2023版新教材高中語文第六單元單元主題群文閱讀學習之道課時作業(yè)部編版必修上冊

單元主題群文閱讀—學習之道

一、閱讀下面的文言文，完成題目。

抄書自序

顧炎武

炎武之先容海上，世為儒。自先高祖為給事中，當正德之末。其時天下惟王府、官司及

建寧書坊乃有刻板，其流布于人間者，不過《四書》、《百號》、《通鑒》、性理諸書。他書即

有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有書六七千卷。嘉靖間，家道中落，而其書尚無恙。而

倭闌入江東郡邑，所藏之書與其室廬俱焚，無孑遺焉。

洎萬歷初，而先曾祖歷官至裝即年即，清介之操，雖一錢不以取諸官，而性獨嗜書，往

往出俸購之，及晚年而所得之書過于其舊，然絕無國初以前之板。而先曾祖每言：“余所蓄

書，求其有字而已，牙簽錦軸之工，非所好也?！?/p>

嗣祖太學公乂益好讀書增而多之以至炎武復有五六千卷自罹變故轉徙無常而散亡者十

之六七其失多出于意外。二十年來贏滕擔囊以游四方，又別有所得，合諸先世所傳，尚不下

二三千卷。其書以選擇之善，較之舊日雖少其半，猶為過之。

自少為帖括之學者二十年，已而學為詩古文，以其間篡記故事，年至四十，斐然欲有所

作；又十余年，讀書日以益多，而悔其向者立言之非也。本生祖贊善公文集至數(shù)百篇,而未

有著書以傳于世者。昔時嘗以問諸先祖，先祖曰：“著書不如抄書。凡今人之學，必不及古

人也；今人所見之書之博，必不及古人也。小子勉之，惟讀書而己。”

先祖性豪邁不群，然自言少時日課抄古書數(shù)紙，今散亡之余猶數(shù)十帙，他學士家所未有

也。

自炎武十一歲，即授之以溫公《資治通鑒》，曰：“世人多習《綱目》，余所不取。凡作

書者，莫病乎其以前人之書改竄而為自作也。班孟堅之改《史記》，必不如《史記》也；宋

景文之改《舊唐書》，必不如《舊唐書》也；朱子之改《通鑒》，必不如《通鑒》也?！?/p>

念先祖之見背，已二十七年，而言猶在耳，乃汝然書之。（選自《亭林文集》卷二，有

刪改）

1.給文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項是（）

A.嗣祖太學公/又益好讀書/增而多之/以至炎武/復有五六千卷/自罹變故/轉徙無常/

而散亡者十之六七/其失多出于意外。

B.嗣祖太學公又益好讀書/增而多之/以至炎武復有五六千卷/自罹變故/轉徙無常/而散

亡者十之六七/其失多出于意外。

C.嗣祖太學公又益好讀書/增而多之/以至炎武/復有五六千卷/自罹變故轉徙無常/而散

亡者十之六七/其失多出于意外。

D.嗣祖太學公/又益好讀書/增而多之/以至炎武復有五六千卷/自罹變故轉徙無常/而散

亡者十之六七/其失多出于意外。

2.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()

A.“炎武之先家海上”中“家”字與《桃花源記》中“便要還家，設酒殺雞作食”中“家”

含義不同。

B.四書五經(jīng)，是“四書”與“五經(jīng)”的合稱?！八臅敝傅氖恰洞髮W》《中庸》《論語》

《春秋》四部作品?！拔褰?jīng)”指的是《詩經(jīng)》《孟子》《尚書》《禮記》《周易》五部作品。

C.兵部，六部之一，“兵部”源于三國魏“五兵制”，隋唐以后設立兵部，掌全國武官

選用和兵籍、軍械、軍令之政，歷代相沿。

D.“必不如《史記》也”中“不如”與《鄒忌諷齊王納諫》中“自以為不如”中“不如”

含義相同。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()

A.顧炎武祖上世代都是讀書人，到了顧炎武高祖時期，由于倭寇侵犯江東各州縣，家

業(yè)開始敗落。

B.顧炎武曾祖父為官清廉，又酷愛藏書，雖然官至兵部侍郎，從來不占用公家一文錢

給自己買書。

C.自從遭遇變故，顧炎武便輾轉遷徙居無定所，家傳的五六千卷藏書大多也因為意外

而散落丟失。

D.顧炎武的嗣祖父認為朱熹編的《通鑒綱目》趕不上司馬光的《資治通鑒》，只教顧炎

武讀《資治通鑒》。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)又十余年，讀書日以益多，而悔其向者立言之非也。

譯文：

(2)凡作書者，莫病乎其以前人之書改竄而為自作也。

譯文：.....................................................................

5.結合全文簡要概括顧炎武祖上傳給他的寶貴財富。

答：_______________________________________________________________________

二、閱讀下面的文字，完成題目。

材料一中學課程很多，你自然沒有許多的時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每

天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫么？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁,

每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三

四頁呢？你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。

人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)

成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時

可以寄托你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。你看現(xiàn)在許多叉

麻雀抽鴉片的官僚們、紳商們，乃至于教員們，不大半由學生出身么？你慢些鄙視他們，臨

到你來，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比

別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會尋出的。

關于讀書方法，我不能多說，只有兩點須在此約略提起。第一，凡值得讀的書至少須讀

兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇主旨與特色；第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的

內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要、精彩的地方和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助

你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。

（摘編自朱光潛《談讀書》）

材料二一個好的讀者也是自我要求很高的讀者。他在閱讀時很主動，努力不懈?，F(xiàn)在

我們要談的是另外一些觀念。你想要用來練習閱讀技巧，尤其是分析閱讀技巧的書，一定要

對你也有所要求。這些書一定要看起來是超越你的能力才行。你大可不必擔心真的如此，只

要你能運用我們所說的閱讀技巧，沒有一本書能逃開你的掌握。當然，這并不是說所有的技

巧可以一下子像變魔術一樣讓你達到目標。無論你多么努力，總會有些書是跑在你前面的。

事實上，這些書就是你要找的書，因為它們能讓你變成一個更有技巧的讀者。

有些讀者會有錯誤的觀念，以為那些書一一對讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰(zhàn)的書籍一一

都是自己不熟悉的領域中的書。結果一般人都相信，對大多數(shù)讀者來說，只有科學作品，或

是哲學作品才是這種書。但是事實并非如此。我們已經(jīng)說過，偉大的科學作品比一些非科學

的書籍還要容易閱讀，因為這些科學作者很仔細地想要跟你達成共識，幫你找出關鍵主旨，

同時還把論述說明清楚。在文學作品中，找不到這樣的幫助，所以長期來說，那些書才是要

求最多、最難讀的書。譬如從許多方面來說，荷馬的書就比牛頓的書難讀一一盡管你在第一

次讀的時候，可能對荷馬的體會較多。荷馬之所以難讀，是因為他所處理的主題是很難寫好

的東西。（摘編自艾德勒?范多倫《如何閱讀一本書》）

材料三我們的讀書，是要借了書本上的記載尋出一條求知的路，并不是要請書本來管

束我們的思想。讀書的時候要隨處存疑。換句話說，要隨處會用自己的思想去批評它。我們

只要敢于批評，就可分出它哪一句話是對的，哪一句話是錯的，哪一句話是可以留待商量的。

這些意思就可以寫在書端上，或者寫在筆記簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心

中起什么問題，就自己研究一下。不怕動手，肯寫肯翻，便可以養(yǎng)成自己的創(chuàng)作力。幾年之

后，對于這一門學問自然有駕馭運用的才干了。我們讀書就是要運用自己的判斷力。只要有

了判斷力，書本就是給我們使用的一種東西了。宋朝的陸象山說“‘六經(jīng)’皆我注腳"，就是

這個意思。

再有兩件事情，也是應當注意的。其一，不可以有成見。以前的人因為成見太深了，只

把經(jīng)史看作最大的學問；經(jīng)史以外的東西都看作旁門小道。結果，不但各種學問都被抑遏而

不得發(fā)達，并且由于各種學問都不發(fā)達，就是經(jīng)史的本身也是不能研究得好。近來大家感到

國弱民貧，又以為唯有政治經(jīng)濟之學和機械制造之學足以直接救國的，才是有用之學，其余

都是無關緊要的裝飾品。這個見解也是錯誤的。學問的范圍何等樣大，凡是世界上的事物都

值得研究，就是我們人類，再研究一萬年也還是研究不盡。至于應用的范圍卻何等樣小，是

根據(jù)我們所需要的而走的。昨天需要的東西，今天不要了，就丟了。今天需要的東西，明天

不要了，也就丟了.若是為了應用的緣故，一意在應用上著力，把大范圍忘了，等到時勢一

變，需要不同，我們豈不是剩了兩只手呢！我們不能一味拿有用無用的標準來判定學問的好

壞;就是某種像是沒有用的學問，只要我們有研究的興趣,也是可以研究下去為我們所用的。

其二，是應該多賞識。無論哪種學問，都不是獨立的，與它關聯(lián)的地方非常之多。我們

要研究一種學問，一定要對別種學問有些賞識，使得逢到關聯(lián)的地方可以提出問題，請求這

方面的專家解決，或者把這些材料送給這方面的專家。以前有人說過，我們研究學問，應當

備兩個鏡子：一個是顯微鏡，一個是望遠鏡。顯微鏡是對自己專門研究的一科用的，望遠鏡

是對其他各科用的。我們要對自己研究的一科極盡精微，又要對別人研究的各科略知一二。

這并不是貪多務博，只因為一種學問是不能獨立的。（摘編自顧頡剛《怎樣讀書》）

6.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.如果沒有養(yǎng)成讀書的習慣，將來離開學校去做事，就要被惡習慣引誘。

B.掌握了一定的閱讀技巧，所有的書都會在你的掌握之中，都能被你讀懂。

C.材料二提到讀者對所讀之書的錯誤的觀念，和材料三提到的讀者的成見，內容是一

樣的。

D.材料三提出了讀書的一些方法，和材料一有異曲同工之妙。

7.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是（）

A.朱光潛先生希望青少年要抽時間、擠時間去讀書，要養(yǎng)成良好的讀書習慣，要學會

讀書。

B.文學作品比科學作品和哲學作品難讀，是因為文學作品的主題往往是很難寫好的。

C.世界上的事物都有研究的價值，不可心存成見；學問也不是孤立的，自己研究的要

極盡精微，其他的也應略知一二。

D.讀書要善于思考、質疑，對于某種學問，有疑惑就查檢，有問題就研究，天長日久，

便足以駕馭運用這一門學問了。

8.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.“興味要在青年時設法培養(yǎng)，過了正當時節(jié)，便會萎謝?！?/p>

B.“孫中山先生生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。他不僅是一個政治

家，而且還是一個學者

C.“美國有一位文學家、科學家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都

是在做工時抽暇讀的

D.“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以

讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書

9.材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。

答：.......................................................................

10.概括三則材料所指出的讀書的作用分別是什么，并談談自己的看法。

答：.......................................................................

單元主題群文閱讀——學習之道

1.答案：A

解析：本題考查文言斷句的能力?！八米嫣珜W公”是一個判斷句，后面宜斷開，排除B、

C兩項；“以至炎武復有五六千卷”意思是“到我立嗣時，又有五六千卷圖書”，中間宜斷開,

“自罹變故轉徙無?！币馑际恰白詮脑庥鲎児?，輾轉遷徙居無定所”，中間應斷開，排除D

項。

2.答案：B

解析：本題考查了解并掌握古代文化常識的能力?！睹献印穼儆凇八臅?，《春秋》屬于

“五經(jīng)”。

3.答案：A

解析：本題考查分析概括文章內容的能力。A項，根據(jù)原文“家道中落，而其書尚無恙。

而倭闌入江東郡邑……無孑遺焉”，可知在倭寇入侵之前，就已經(jīng)“家道中落”了。

4.答案：(1)又過了十幾年，讀書一天天增加，便后悔自己以前寫的文章的錯誤。

(2)大凡撰寫著作，沒有比那些把前人的著作竄改當作自己創(chuàng)作弊病更大的。

解析：翻譯時，要注意：(1)日，一天天地；其，自己；向者，以前；立言，寫文章。

(2)病，后悔；“病乎……”，狀語后置句；以……為，把……當作。

5.答案：①豐富的藏書；②藏書、讀書的良好習慣；③挑選藏書的方法；④“著書不

如抄書”的教誨；⑤不貪錢財?shù)葍?yōu)良品德；⑥力戒“盜前人之書為自作”的教導。

解析：本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力?！昂乙延袝咔Ь怼薄爸裂孜?/p>

復有五六千卷”說明藏書豐富；“余所蓄書，求其有字而己，牙簽錦軸之工，非所好也”寫

先祖對自己藏書習慣的影響；“其書以選擇之善，較之舊日雖少其半，猶為過之”寫其善于

挑選藏書；“先祖曰：'著書不如抄書。凡今人之學，必不及古人也；今人所見之書之博，必

不及古人也。小子勉之，惟讀書而已。寫先祖教誨自己“著書不如抄書”；“清介之操，雖

一錢不以取諸官”寫先曾祖清廉對自己的影響；“著書之人幾滿天下，則有盜前人之書而為

自作者”寫曾祖的教導。

【參考譯文】

我的先祖安家居住在海邊，世代都是讀書人。我的高祖父做給事中時，正值正德末年。

當時天下只有王府、官署及建寧書坊才有刻版，那些在民間傳播的，不過是《四書》《五經(jīng)》

《通鑒》及性理之類的書籍。其他的書即使有刻版印刷的，不是喜歡古籍的人家是不會收藏

的，但是我家已經(jīng)有六七千卷書。嘉靖年間，家業(yè)衰敗，但是那些書還保存得完好無損。倭

寇侵犯江東各州縣,高祖父收藏的書籍連同顧家的老宅子全都被倭寇焚毀了，沒有一點遺留。

到了萬歷初年，曾祖父連續(xù)任官做到兵部侍郎，他注重操守，為官清正廉潔，即使一文

錢也不從官府非法謀取，但是平生嗜好收藏圖書，常常拿出自己的俸祿來購買書籍，到了晚

年所買的書非常舊，但絕沒有國朝初年以前的刻版。曾祖父常常說：“我收藏的圖書，只在

意書籍的書寫內容，書的包裝華美，不是我所喜歡的?！?/p>

我的嗣祖父是太學生，又喜歡讀書，不斷地增加自己的藏書，到我立嗣時.，又有五六千

卷圖書。自從遭遇變故，輾轉遷徙居無定所，十分之六七的藏書散落丟失了，多是因為意外

而丟失。二十年來，腿纏綁布肩挑書袋云游四方，又另有所收獲，加上前幾代傳下來的，還

不少于二三千卷書籍。那些書因為挑選得好，比起以前雖然少了一半，還是要比以前藏書的

質里局。

從少時開始，學習科舉應試文章二十年，以后學習賦詩寫古文，偶爾改動記錄舊事，到

了四十歲，便想穿鑿附會，發(fā)表虛妄之談；又過了十幾年，讀書一天天增加，便后悔自己以

前寫的文章的錯誤。祖父贊善公的抄文編在一起達到幾百篇，卻未曾撰寫著作在當世流傳。

以前我曾經(jīng)問過嗣祖父這個問題，嗣祖父說：'‘寫書不如抄書。大凡現(xiàn)在人的學問，一定趕

不上古人；現(xiàn)在人所讀書的廣博，一定趕不上古人。你要好好努力，認真讀書?！?/p>

嗣祖父性格豪邁，超然不群，然而他自己說小時候每天的功課就是抄寫幾張紙古書，現(xiàn)

在散落丟失余下還有幾十本，這是其他讀書人的家里所沒有的。

從我十一歲時起，嗣祖父就教我讀司馬光的《資治通鑒》，嗣祖父說：“現(xiàn)在大多數(shù)人都

只瀏覽《綱目》，我認為這是不足取的。大凡撰寫著作，沒有比那些把前人的著作竄改當作

自己創(chuàng)作弊病更大的。班固改《史記》，他的水平一定趕不上《史記》高；宋景文改《舊唐

書》，他的水平一定趕不上《舊唐書》高；朱熹改《資治通鑒》，他的水平也一定不及《資治

通鑒》高。”

嗣祖父去世已經(jīng)二十七年了，他的話好像還在耳邊，我淚流不止寫下這些文字。

6.答案：D

解析：A項材料一第二段“沒有一種正常的嗜好，沒有--種在閑暇時可以寄托你的心神

的東西”不能等同于“沒有養(yǎng)