2021學(xué)年寧夏高一年級(jí)上冊(cè)人教部編版高中語(yǔ)文期中考試【含解析】

2021學(xué)年寧夏高一上學(xué)期人教部編版高中語(yǔ)文期中考試【含解析】

姓名：班級(jí)：學(xué)號(hào)：

題號(hào)—二三四五六總分

評(píng)分

一、選擇題（共4題）

1、（一）一般論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面一段文字，完成1?3題。

仁與孝在孔子思想體系中具有重要的地位。“仁”作為儒學(xué)核心理念，結(jié)合時(shí)代需要演化為

“仁德”（完美的個(gè)人修養(yǎng)）、“仁愛(ài)”（理想的人際關(guān)系）、“仁政”（完善的政治統(tǒng)治）

思想，形成了完備的“仁學(xué)”體系；“孝”作為孔子思想的另一個(gè)核心概念，同時(shí)又貫穿于

“仁德”“仁愛(ài)”“仁政”之中。

孔子使孝由源出的宗教意義轉(zhuǎn)化為純粹的倫理意義，從宗教道德傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人道德

修養(yǎng)及家族道德原則。孝成為一切高尚道德的內(nèi)在根據(jù)，在具體踐行過(guò)程中，奉行孝道成為

建立各種美德的起點(diǎn)；實(shí)踐孝道的過(guò)程就是仁德不斷擴(kuò)充發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)孝的目標(biāo)，同時(shí)進(jìn)

達(dá)仁德境界的過(guò)程?？鬃犹岢觯骸靶⒌埽ㄣ┮舱?，其為仁之本與！”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）孝悌

是仁德的基礎(chǔ)，在家里行孝盡悌就是仁德培養(yǎng)的開(kāi)始，是達(dá)仁的有效途徑，從而實(shí)現(xiàn)“修己

以安人，修己以安百姓”的境地，最終達(dá)到仁德兼善天下的目的。

孔子的仁強(qiáng)調(diào)人與人相處的基本原則是愛(ài)人。“樊遲問(wèn)仁。子曰：愛(ài)人。”（《論語(yǔ)

?顏淵》）孔子要求人們用博大的胸懷去愛(ài)人，發(fā)自內(nèi)心深處的愛(ài)親之情成了仁的根本內(nèi)容。

對(duì)父母的親親之愛(ài)即“孝”，就自然成為仁愛(ài)的起點(diǎn)。孝與仁的基本內(nèi)涵是一致的，百姓通

過(guò)對(duì)父母的親情之愛(ài)推己及人，彰顯個(gè)人對(duì)社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不斷追求仁愛(ài)的最高

目標(biāo)?？鬃右浴皭?ài)人”回答樊遲，意在強(qiáng)調(diào)家庭是人際關(guān)系的起點(diǎn)，愛(ài)從家人開(kāi)始，進(jìn)一步

推擴(kuò)到愛(ài)他人愛(ài)萬(wàn)物愛(ài)萬(wàn)民，進(jìn)達(dá)仁愛(ài)境界?？鬃酉Ｍㄟ^(guò)孝建立起良好的家庭秩序，從最

基本的親親之愛(ài)入手，通過(guò)發(fā)自內(nèi)心深處愛(ài)的情感表達(dá)，達(dá)到博施于民的仁愛(ài)大道，實(shí)現(xiàn)家

庭和睦、社會(huì)安定、人民和諧。

孔子從家庭內(nèi)部父子、兄弟之間的自然“親親”出發(fā)，將孝的功能推擴(kuò)到社會(huì)和政治

層面，試圖較為圓融地和解家庭、社會(huì)和國(guó)家關(guān)系?！熬?，臣臣，父父，子子。”君臣父

子各負(fù)其責(zé)、各盡其能、各安其分，才能營(yíng)造一個(gè)安定、和諧、有序的社會(huì)，君主才能實(shí)現(xiàn)

有效統(tǒng)治。在家能夠孝悌父母兄弟，就形成了親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)的社會(huì)倫常秩序，在日常生

活和工作中必然循規(guī)蹈矩、克己復(fù)禮，犯上作亂的事情不會(huì)出現(xiàn)，使父母不至受辱，使家族

不至蒙羞而盡到孝道?？鬃诱J(rèn)為孝是為政的始基，孝悌是可以實(shí)現(xiàn)和操作的道德實(shí)踐，從孝

悌在家庭內(nèi)部的實(shí)行推擴(kuò)至整個(gè)國(guó)家，仁政的目標(biāo)就可達(dá)到。

總之，在孔子由仁德、仁愛(ài)而達(dá)仁政的具體途徑中，孝始終貫穿其中。孝是仁德的根

本，是仁愛(ài)的根基，是仁政的根源。孝是仁得以塑造的道德根據(jù)，是仁得以展開(kāi)的實(shí)踐基礎(chǔ),

是仁由下而上得以施行的內(nèi)在動(dòng)力。

（節(jié)選自《論孔子之仁與孝》，作者丁立磊，有刪改）

1.下列對(duì)于“仁與孝”的關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.“孝”是孔子“仁學(xué)”思想之外的另一個(gè)儒學(xué)核心概念，但是，同時(shí)又貫穿于“仁德”“仁

愛(ài)”“仁政”等完備的“仁學(xué)”思想體系中。

B.由仁德、仁愛(ài)而達(dá)仁政的具體途徑是以孝始終貫穿其中，孝是仁得以塑造的道德根據(jù)、仁

得以展開(kāi)的實(shí)踐基礎(chǔ)，是仁愛(ài)的根基，仁政的根源。

C.孝悌是仁德的基礎(chǔ)，建立各種美德從奉行孝道開(kāi)始；實(shí)踐孝道的過(guò)程就是仁德不斷向外擴(kuò)

充發(fā)展，循序漸進(jìn)地進(jìn)達(dá)仁德境界的過(guò)程。

D.孔子認(rèn)為孝是為政的始基，孝悌是達(dá)仁的途徑，是可以實(shí)現(xiàn)和操作的道德實(shí)踐，將孝悌在

家庭內(nèi)部實(shí)行，進(jìn)而將仁愛(ài)博施于民，仁政即可實(shí)現(xiàn)。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.孝源出于宗教意義，孔子使之轉(zhuǎn)化為純粹的倫理意義，使孝從宗教道德傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人道

德修養(yǎng)及家族道德原則。

B.孔子的仁強(qiáng)調(diào)人與人相處的基本原則是要求用博大的胸懷愛(ài)人，而發(fā)自內(nèi)心深處的愛(ài)親之

情則成了仁的根本內(nèi)容。

C.孔子以“愛(ài)人”回答樊遲，意在強(qiáng)調(diào)家庭是人際關(guān)系的起點(diǎn)，愛(ài)從家人開(kāi)始，進(jìn)一步推擴(kuò)

到愛(ài)他人，進(jìn)達(dá)仁德境界。

D.孔子認(rèn)為孝與仁的基本內(nèi)涵是一致的，百姓通過(guò)對(duì)父母的親情之愛(ài)推己及人，彰顯個(gè)人對(duì)

社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子希望通過(guò)孝建立起良好的家庭秩序，從家人之間的愛(ài)，通向博愛(ài)他人的大道，從而實(shí)

現(xiàn)家庭和睦、社會(huì)安定、人民和諧。

B.“君君，臣臣，父父，子子”本是指君臣父子各負(fù)其責(zé)、各盡其能、各安其分，后世有些

人認(rèn)為這是在鼓吹封建等級(jí)制度。

C.孔子從家庭成員間的自然“親親”出發(fā)，將孝的功能推擴(kuò)到社會(huì)和政治層面，試圖較為圓

融地和解家庭、社會(huì)和國(guó)家關(guān)系。

D.孔子認(rèn)為在家孝悌父母兄弟，在日常生活和工作中必然循規(guī)蹈矩、克己復(fù)禮，不會(huì)出現(xiàn)犯

上作亂的事情，使父母不至受辱。

2、17.下列各句加點(diǎn)的成語(yǔ)，全都使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①為了保護(hù)自然環(huán)境，這項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)人員決定改弦更張,重新設(shè)計(jì)，選擇更為恰當(dāng)?shù)氖┕?/p>

方案。

②你縱使有運(yùn)斤成風(fēng)的臂力,也舉不起這重若千斤的巨石。

③互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)快速發(fā)展，創(chuàng)客倍出，越是在這種時(shí)候，我們?cè)揭歉咦员?腳踏實(shí)地。

④這種典型的有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象，損害了法律的權(quán)威性，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必愈演愈烈，

尾大不掉。

⑤如今，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子百般呵護(hù)，孩子犯了錯(cuò)，他們也是睜一眼閉一眼，這種犯而不校

的態(tài)度，必將為孩子的成長(zhǎng)埋下隱患。

⑥中國(guó)海軍在南海舉行的軍演，展示出新時(shí)期中國(guó)軍人保家衛(wèi)國(guó)的勇氣和決心，即使馬革裹

廣，也要捍衛(wèi)主權(quán)。

A.②③⑤B.①③④C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑤

3、18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）

A.截至3日18時(shí)止，4日當(dāng)天湖南地區(qū)往廣州、深圳、西安的高鐵票已經(jīng)售罄；往北京、

上海、杭州方向的圖鐵票基本售完。

B.中日關(guān)系恢復(fù)正常，特別需要日方認(rèn)清歷史問(wèn)題，承認(rèn)歷史事實(shí)，改變目前的情況做出努

力。

C.反腐倡廉法規(guī)制度建設(shè)要圍繞授權(quán)、用權(quán)、制權(quán)等環(huán)節(jié)，合理確定權(quán)力歸屬，劃清權(quán)力邊

界，厘清權(quán)力清單。

D.杏花村汾酒公司成立“杏花村”酒都旅行社，承接負(fù).責(zé)觀光旅游、旅行安排、旅行預(yù)訂等

業(yè)務(wù)的安排。

4、19.依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

當(dāng)然，表面的公正不等于公正。①，②表面功夫都不做足,內(nèi)在的真

誠(chéng)性③是值得懷疑的。④，議員在議會(huì)中打架，⑤只是作秀,但也

有可能是全力為選民爭(zhēng)取利益；⑥假如他們只顧著打呼嚕,連表現(xiàn)一下的念頭都沒(méi)有,

那就一定是置選民利益于不顧。

①②③④⑤⑥

A然而假如一定正如雖然/

B可是/也許即使那么

C/一旦似乎也許那么可是

D但是如果大概比如也許而

二、名句默寫(xiě)（共1題）

1、16.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（11分）

（1）王勃《送杜少府之任蜀州》中“,”兩句，打破時(shí)空界限,

表達(dá)了對(duì)友人的勸勉和送友的樂(lè)觀豁達(dá)心境。

（2）當(dāng)我們面對(duì)“生”和“義”不能兩全的選擇時(shí)，孟子告訴我們：“,

，，

_________________________________________________________O

（3）真的猛士，,。這是怎樣的哀痛者和幸福者？沉默

呵，沉默呵！,就在沉默中滅亡。

（4）《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)“,"，意思是要提高個(gè)人修養(yǎng)，就要時(shí)刻

把別人當(dāng)成一面鏡子照出自己的得失。

（5）《關(guān)雎》開(kāi)頭用“,”來(lái)起興，引出“窈窕淑女，君子好

逑”，由雎鳩鳥(niǎo)的和鳴聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念。

三、語(yǔ)言表達(dá)（共2題）

1、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14?15題。

秋日別王長(zhǎng)史王勃

別路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更動(dòng)北梁①篇。

野色籠寒霧，山光斂暮煙。終知難再奉，懷德自潸然。

注：①北梁。語(yǔ)自《楚辭?九懷》：“絕北梁兮永辭?！焙笥靡灾杆蛣e的地方。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（4分）

A.首聯(lián)描繪了開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的時(shí)空，以“千里”和“百年”從空間和時(shí)間兩個(gè)角度抒發(fā)了自己的

感情。

B.古代以秋日配西方，所以稱(chēng)秋日為西候。北梁，北邊的橋。頷聯(lián)用兩個(gè)典故，點(diǎn)出時(shí)令和

地點(diǎn)，含蓄而新穎。

C.頸聯(lián)詩(shī)人宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)而寫(xiě)景。前一句是遠(yuǎn)景描寫(xiě)，后一句是近景描寫(xiě)。詩(shī)人借景抒情，

情隨景生。

D.奉，侍奉；潸然，流淚的樣子。詩(shī)人知道自己與王長(zhǎng)史今后很難再相見(jiàn)，不禁淚流滿面，

悲從中來(lái)。

E.全詩(shī)主要運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，以寒霧、暮煙襯托離愁別緒，渲染了悲傷、沉郁的

氛圍，情感真摯動(dòng)人。

15.詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

2、20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）

生活質(zhì)量，物質(zhì)是要擺在第一位的，但不是唯一起決定作用的因素。①，一個(gè)

腰纏億萬(wàn)的富翁，一個(gè)工薪階層的成員，誰(shuí)晚上睡覺(jué)更香甜呢？，說(shuō)不定是后者而不是前者,

畢竟，后者沒(méi)有那么多值得焦慮的事情，拿錢(qián)能買(mǎi)到的快樂(lè)，絕對(duì)不是真正的快樂(lè)。這種快

樂(lè)，一旦失去之后，那空虛和苦澀，更不是味。②天天魚(yú)翅、頓頓海參，終有

吃膩的一天，只有去尋找那種基本與人無(wú)爭(zhēng)無(wú)礙的享受，去體味那既物質(zhì)、更精神的享受，

去創(chuàng)造那種能夠品嘗得出來(lái)的、從心靈到感官的享受，③。

四、文言文閱讀（共1題）

1、（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

金幼孜，名善，新漁人。建文二年進(jìn)士。成祖即位，改翰林檢討，與解縉等同直文淵閣，遷

侍講。永樂(lè)五年，遷右諭德兼侍講，因諭吏部，直內(nèi)閣諸臣胡廣、金幼孜等考滿，勿改他任。

七年從幸北京。明年北征，幼孜與廣、榮扈行，駕駐清水源，有泉涌出。幼孜獻(xiàn)銘，榮獻(xiàn)詩(shī),

皆勞以上尊。帝重幼孜文學(xué)，所過(guò)山川要害，輒命記之，幼孜據(jù)鞍起草立就。使自瓦剌來(lái)，

帝召幼孜等傍輿行，言敵中事，親倚甚。嘗與廣、榮及侍郎金純失道陷谷中。是夜，帝遣使

十余輩跡之，不獲，比至，帝喜動(dòng)顏色。自后北征皆從,所撰有《北征前錄》和《北征后

錄》。

二十二年從北征，中道兵疲。帝以問(wèn)群臣，莫敢對(duì)，惟幼孜言不宜深入，不聽(tīng)。次開(kāi)平，帝

謂榮、幼孜曰：“朕夢(mèng)神人語(yǔ)上帝好生者再，是何祥也？”榮、幼孜對(duì)曰：“陛下此舉，固

在除暴安民。然火炎昆岡，玉石俱毀，惟陛下留意。"帝然之即命草詔招諭諸部還軍至榆木

川帝崩秘不發(fā)喪榮訃京師幼孜護(hù)梓宮歸仁宗即位拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士。尋加太子少

保兼武英殿大學(xué)士。

是年十月，命幼孜、榮、士奇會(huì)錄罪囚于承天門(mén)外。詔法司，錄重囚必會(huì)三學(xué)士，委寄益隆。

帝御西角門(mén)閱廷臣制誥，顧三學(xué)士曰：“汝三人及蹇、夏二尚書(shū)，皆先帝舊臣，朕方倚以自

輔。嘗見(jiàn)前代人主惡聞直言，雖素所親信，亦畏威順旨，緘默取容。賢良之臣，言不見(jiàn)聽(tīng)，

退而杜口。朕與卿等當(dāng)深用為戒?！庇鬃蔚阮D首稱(chēng)謝。洪熙元年進(jìn)禮部尚書(shū)兼大學(xué)士、學(xué)士

如故，并給三俸。尋乞歸省母。

幼孜簡(jiǎn)易靜默，寬裕有容。眷遇雖隆，而自處益謙。名其宴居之室曰"退庵”。疾革時(shí)，家

人囑請(qǐng)身后恩，不聽(tīng)，曰：“此君子所恥也?！?/p>

（節(jié)選自《明史?列傳第三十五》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.帝然之/即命革詔/招諭諸部還軍/至榆術(shù)川帝崩/秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮歸

/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/

B.帝然之/即命草詔/招諭諸部/還軍至榆木川帝崩/秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮/

歸/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/

C.帝然之/即命草詔/招諭諸部/還軍至榆木川/帝崩秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮歸

/仁宗即位/拜戶部右侍郎/兼文淵閣大學(xué)士/

D.帝然之/即命草詔/招諭諸部/還軍至榆木川/帝崩/秘不發(fā)喪/榮訃京師/幼孜護(hù)梓宮

歸/仁宗即位/拜戶部右侍郎兼文淵閣大學(xué)士/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.吏部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)官吏的任免、考核、升降職務(wù)、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，長(zhǎng)官為

吏部尚書(shū)。

B.先帝是古代朝代更替之后，后代人對(duì)前代帝王的一種尊稱(chēng)，既包括已經(jīng)去世的，也包括健

在的。

C.頓首是古代的一種跪拜禮，雙腿跪下，叩頭至地，后多用于書(shū)信署名的后面，表示敬意。

D.大學(xué)士是古代官名，不同朝代設(shè)置情況不同，權(quán)限也不同。明代中葉以大學(xué)士為內(nèi)閣長(zhǎng)官,

負(fù)責(zé)起草詔令、批復(fù)奏章等事務(wù)，官品雖低，權(quán)力很大。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.金幼孜很有文才，受到皇上敬重。北征途中，他寫(xiě)了有關(guān)泉水的銘文，受到皇上高級(jí)別的

慰勞；經(jīng)過(guò)山川要害，皇上就讓他記載下來(lái)，他騎在馬上很快就寫(xiě)好了。

B.金幼孜直言進(jìn)諫，未被皇上采納。北征半路上，士兵疲憊，皇上向群臣問(wèn)對(duì)策，沒(méi)有人敢

應(yīng)答，只有他建議不宜深入，但皇上沒(méi)有聽(tīng)取。

C.金幼孜深受器重，升官加俸。仁宗下詔給法司，審查重案犯時(shí)，一定要會(huì)見(jiàn)金幼孜等三人;

洪熙元年，又讓他晉升為禮部尚書(shū)，并兼原職，享受三份俸祿。

D.金幼孜為人平易，淡泊謙虛。他平易少言，心胸寬闊，雖然很受皇上恩寵，但仍非常謙虛,

病重時(shí)，家人囑咐他向皇上請(qǐng)求身后的恩榮，被他拒絕。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）是夜，帝遣使十余輩跡之，不獲。比至，帝喜動(dòng)顏色。（5分）

（2）賢良之臣，言不見(jiàn)聽(tīng)，退而杜口。朕與卿等當(dāng)深用為戒。（5分）

五、現(xiàn)代文閱讀（共2題）

1、（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

祈求

林敬鈞

①我曾經(jīng)在長(zhǎng)城上看到一位白發(fā)蒼蒼的畫(huà)家畫(huà)鷹。在北方特有的那種干燥湛藍(lán)的天空下，蒼

勁古樸的長(zhǎng)城默默地蜿蜒于群山之上。畫(huà)家在一塊白布上潑墨揮毫。長(zhǎng)城上的風(fēng)揚(yáng)起老人的

白發(fā)，鼓動(dòng)每一個(gè)人的衣襟。他展開(kāi)那面墨汁未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。

陽(yáng)光普照群山，也照在獵獵作響的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺(jué)到一種熱血沖破冰層的眩暈,

一種沉淀壓抑已久的力量猛烈爆發(fā)：天空、陽(yáng)光、長(zhǎng)城、老人、長(zhǎng)風(fēng)、鷹。

②那不是我第一次見(jiàn)到鷹，卻是第一次為鷹震撼。

③后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個(gè)粗陋的石坑隨便地搭上幾根

粗樹(shù)枝，其余一無(wú)所有。它深深地印在我的腦海里。后來(lái)又看到南方一種色彩艷麗的織鳥(niǎo)精

致而溫暖安全的巢時(shí)，我想到了北方的鷹。不知為什么，我總覺(jué)得鷹的身上有一種冷峻而直

入人心的力量。我明白鷹不需要巢穴，它從不躲避風(fēng)雨。它是天地間飛翔的精靈，高傲、敏

銳、兇猛、無(wú)畏，永不留戀巢穴的溫暖與安樂(lè)。

④我?guī)б簧盹L(fēng)塵回到家鄉(xiāng)，聽(tīng)說(shuō)公園里來(lái)了個(gè)動(dòng)物展覽團(tuán)。我想起了鷹，于是我去了。

⑤從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕的鷹。鷹架距我不到三

米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗大的鐵鏈，它埋頭翅間。那只年輕

的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒(méi)看到。

⑥一個(gè)小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋頭的鷹，他一定不知道他做了一件多么愚

蠢的事，因?yàn)樗€在得意的笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個(gè)矯健而兇猛

的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過(guò)什么，它閃電般地直掠下來(lái)。然而那不足一米的鐵鏈狠狠

拽住了它，它猛然回墜，被倒吊在高高鷹架上，晃來(lái)晃去。那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn),

它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。

⑦那個(gè)被嚇呆的小孩這時(shí)才清醒過(guò)來(lái)，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的鷹狠狠扔去，又嘿

嘿地笑起來(lái)，一邊撿石塊，一邊大聲地罵。那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉鳴

音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白而強(qiáng)烈的悲愴冷冷地漫過(guò)心頭。我攔住那個(gè)小

孩，叫他滾。

⑧鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空一一那里曾是它的

家園、夢(mèng)想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫。

⑨我不知道鷹是否會(huì)流淚。

⑩那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有風(fēng)，山下有樓。我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng),

一顆淚珠從天上落到我的手上。清晨我再去看那兩只鷹的時(shí)候，蒼老的鷹依然倒吊著，剛剛

死去。喂鷹的人說(shuō)，野生的鷹是沒(méi)法養(yǎng)活的一一它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工

孵化的。

（選自《美麗如初一一10年精短散文100篇》）

4.下列對(duì)本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者在開(kāi)篇選擇“長(zhǎng)城”這個(gè)特定的場(chǎng)景，一方面象征了中華民族，同時(shí)奠定了沉郁、厚

重、蒼涼的基調(diào)，也為下文看到鷹旗，展開(kāi)聯(lián)想以至為鷹震撼做鋪墊。

B.作者寫(xiě)南方織鳥(niǎo)精致而安全的巢，是為了與鷹的巢穴造成對(duì)比，反襯鷹是“飛翔的精

靈”“永不留戀巢穴的溫暖與安樂(lè)”。

C.文章用象征手法，通過(guò)對(duì)蒼鷹性格敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)志在高遠(yuǎn)的奮飛精神的渴望。

D.作品通過(guò)對(duì)小孩無(wú)知行為的描寫(xiě)，對(duì)人類(lèi)殘害動(dòng)物、虐待人才的行為給予了有力的批判。

5.結(jié)合上下文，按要求回答下列問(wèn)題。（5分）

（1）那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴,又把茫然的目光投向遠(yuǎn)

方。（請(qǐng)品味句中劃線詞的妙處,3分）

（2）我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠從天上落到我的手上。（請(qǐng)寫(xiě)出這一顆淚珠的特殊含義，

2分）

6.有人認(rèn)為本文的標(biāo)題“祈求”若換成“鷹的遭遇”，可以更加突出鷹的不幸。你贊成這種

說(shuō)法嗎?請(qǐng)結(jié)合對(duì)文章主旨的理解，說(shuō)說(shuō)你的理由。（6分）

2、（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

奇紳鴻儒劉大鵬

郝岱

一個(gè)普通的晚清文人，在國(guó)內(nèi)“名不出鄉(xiāng)里”，但在沈艾娣所著《夢(mèng)醒子》一書(shū)中卻被稱(chēng)為

“第一奇紳士”。一個(gè)農(nóng)村紳士，何以被冠以“第一奇紳士”的美譽(yù)？劉大鵬究竟奇在何處？

劉大鵬并非是先知先覺(jué)的圣賢，聰明過(guò)人的天才。劉大鵬在日記中自述“生而頑鈍，年七令

甫能言?！彼邭q才會(huì)開(kāi)口說(shuō)話。七年不鳴，一嗚驚人。童年劉大鵬在私塾先生劉麗中門(mén)下

讀書(shū)16年，畢業(yè)后，他又先后在太原縣桐封書(shū)院、太原府崇修書(shū)院學(xué)習(xí)深造10年，僅讀書(shū)

就長(zhǎng)達(dá)26年。在人生旅途的第一站，他讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半輩，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，可謂一奇。

劉大鵬在劉麗中、楊深秀（戊戌變法六君子之一）等名師的精心培育下，刻苦鉆研，勤奮學(xué)

習(xí)，積累了淵博的知識(shí)，樹(shù)立了如何做人做事的高尚道德理念，確立了報(bào)效國(guó)家和人民的人

生觀和價(jià)值觀，為日后創(chuàng)業(yè)寫(xiě)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。劉大鵬完成學(xué)業(yè)后，就到大谷縣南席村

當(dāng)了整整21年的私塾先生，后到太原縣女子學(xué)校任教十余年，他教書(shū)時(shí)間又占據(jù)了人生的半

輩。

劉大鵬在世85年，在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中可謂一瞬間，他在有生之年既要教書(shū)，又要種地，還

要經(jīng)營(yíng)煤窯，忙里抽閑，用毛筆手抄洋洋34部巨著，億萬(wàn)字手稿。對(duì)儒家經(jīng)典爛熟于心，能

夠熟練背誦的經(jīng)典著作達(dá)六十多萬(wàn)字。劉大鵬超人的智慧和驚人的毅力，非凡的創(chuàng)作天才，

德高望重的思想品德，實(shí)乃奇人奇才也。

劉大鵬34歲時(shí)開(kāi)始記日記，直到臨終前五日，連續(xù)寫(xiě)了五十一年的日記。日記真實(shí)客觀地記

敘了清末民初、抗戰(zhàn)期間所發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故等,

可謂包羅萬(wàn)象，是中國(guó)這段歷史的縮影，史料珍貴，堪稱(chēng)百科全書(shū)，更被山西省圖書(shū)館譽(yù)為

“鎮(zhèn)館之寶”。

劉大鵬的德才、廉潔名揚(yáng)省城。閻錫山掌握山西軍政大權(quán)后，急需人才為其效力，曾多次派

人請(qǐng)劉大鵬出山，先生屢屢婉言謝絕，不接受聘任。讀書(shū)做官，仕人之追求，劉大鵬卻是送

到嘴邊的肉不吃，可謂奇也怪也。

在人生的旅適中，他一直努力拼搏，曾務(wù)農(nóng)、務(wù)工（開(kāi)煤窯）、經(jīng)商（租賃餐具、轎等業(yè)務(wù)）、

教書(shū)、寫(xiě)書(shū)，走完了光輝的人生歷程。

1915年，58歲的劉大鵬當(dāng)選為山西省國(guó)民代表大會(huì)代表，出席了省議會(huì)議員選舉大會(huì)。有些

議員為了拉選票，紛紛向代表行賄或宴請(qǐng)。有參選議員對(duì)他行賄，他以“不義之財(cái)不可取”

的修身之道一一拒絕。世上哪有和錢(qián)財(cái)有仇有恨之人，唯有劉大鵬既不貪財(cái)也不受賄，實(shí)屬

奇人也。

日寇占領(lǐng)太原縣后，狂轟濫炸，燒、殺、搶、奸無(wú)惡不作。每當(dāng)鬼子進(jìn)村掃蕩，村民紛紛扶

老攜幼逃難時(shí)，劉大鵬卻視死如歸，獨(dú)自一人留村，并上到屋頂，指天罵日。有一年，日寇

的一名軍官久聞先生大名，懇請(qǐng)先生為其題寫(xiě)一副條幅，先生冒著殺頭的危險(xiǎn)，婉言謝絕，

日本人無(wú)奈，只好灰溜溜地離開(kāi)。1934年，山西遭受大旱，閻錫山政府的苛捐雜稅卻有增無(wú)

減。劉大鵬看到廣大民眾生活在水深火熱中，憤怒至極，他以鮑伯平的化名上書(shū)南京中央政

府，請(qǐng)求中央政府責(zé)令閻錫山減免稅收，收到預(yù)期效果。

這幾則真實(shí)的故事，充分體現(xiàn)了劉大鵬愛(ài)國(guó)親民的高尚情操和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，不貪生不怕死的氣

質(zhì)和風(fēng)度，可謂奇人奇事也。

同聲相應(yīng)，同氣相求，同人共樂(lè)千秋節(jié)；樂(lè)不可無(wú)，樂(lè)不可極，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心。

這是劉大鵬先生在1897年為晉祠同樂(lè)亭題寫(xiě)的一副楹聯(lián)。2014年3月，李克強(qiáng)總理在十二

屆全國(guó)人大二次會(huì)議山西代表團(tuán)討論會(huì)上，談到改善民生時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)吟誦多年前在晉祠看到的

這副楹聯(lián)。李克強(qiáng)總理日理萬(wàn)機(jī)，在眾多的晉祠楹聯(lián)中，竟然熟記劉大鵬的這副楹聯(lián)，先生

的高尚品德和意境，引起總理的共鳴，飄揚(yáng)五洲四海，實(shí)乃奇事也。

（摘編自《文史月刊》2016年第10期）

【相關(guān)鏈接】

①劉大鵬，字友鳳，號(hào)臥虎山人，著名的地方史學(xué)者、地方文化學(xué)家。著有《晉祠志》《晉

水志》等地方志，尤其是《退想齋日記》，二百多冊(cè)，五十多萬(wàn)正楷毛筆字，記述了近、現(xiàn)

代中國(guó)和晉祠發(fā)生的重大變遷。

②鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，關(guān)懷有緣，表?yè)P(yáng)潛德，著進(jìn)連篇，天不應(yīng)遺，殺青何年。晉水潺潺，相與嗚咽，

千秋萬(wàn)祖，其視此銹。

----劉大鵬先生碑銘

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.劉大鵬是一個(gè)普普通通的晚清文人、農(nóng)村紳士，盡管在國(guó)內(nèi)知名度較小，但在沈艾娣所著

的《夢(mèng)醒子》一書(shū)中卻被稱(chēng)為“第一奇紳士”。

B.劉大鵬在世85年，從34歲開(kāi)始連續(xù)寫(xiě)了五十一年的日記，日記內(nèi)容包羅萬(wàn)象，堪稱(chēng)百科

全書(shū)，是中國(guó)清末民初、抗戰(zhàn)期間這段歷史的縮影。

C.劉大鵬在“戊戌變法六君子”中的劉麗中、楊深秀等幾位名師的培養(yǎng)下，勤奮鉆研，積累

了淵博的知識(shí)，為日后創(chuàng)業(yè)寫(xiě)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

D.縱觀劉大鵬一生，曾經(jīng)務(wù)農(nóng)、做工（開(kāi)煤窯）、經(jīng)商（租賃餐具、轎等業(yè)務(wù)）、教書(shū)、寫(xiě)

書(shū)，一生都在努力拼搏，走出了一條光輝的人生之路。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

A.劉大鵬五十一年的日記里，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故

等內(nèi)容，內(nèi)容詳實(shí)，資料珍貴。

B.劉大鵬求學(xué)期間，不僅積累了淵博的知識(shí)，同時(shí)也樹(shù)立了如何做人做事的高尚道德理念，

并確立了報(bào)效國(guó)家和人民的人生觀和價(jià)值觀。

C.劉大鵬在1897年為晉祠同樂(lè)亭撰寫(xiě)了一副楹聯(lián)，上下兩聯(lián)“同”“樂(lè)”二字相互交替，

表現(xiàn)了他與民同樂(lè)以及改善民生的進(jìn)步思想。

D.劉大鵬一生著述豐富，對(duì)晉祠、晉水頗有研究，是著名的地方史學(xué)者和地方文化學(xué)家，五

十多萬(wàn)字的筆記均用毛筆正楷書(shū)寫(xiě)。

E.劉大鵬的碑銘，用簡(jiǎn)潔凝練整齊的文字，高度概括了劉大鵬在教書(shū)育人、寫(xiě)作方面的成就,

表達(dá)了深切的緬懷之情。

9.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析劉大鵬“奇”在何處？（5分）

六、作文（共1題）

1、四、寫(xiě)作

21.（60分）

明月清風(fēng)，荒漠戈壁，是自然的給予；成功快意，失落傷懷，是生活的給予；點(diǎn)贊鼓勵(lì)，吐

槽鞭策，是他人的給予……我們?cè)讷@得中給予中一路走來(lái)，我們又將拿什么給予別人？

請(qǐng)以“給予”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）選好角度，立意自定；（2）記敘文體；（3）自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

（4）不少于800字。

參考答案

一、選擇題

1、1:C（曲解原文，“循序漸進(jìn)地進(jìn)達(dá)仁德境界的過(guò)程”不準(zhǔn)確，原文為“實(shí)現(xiàn)孝的目標(biāo)，

同時(shí)進(jìn)達(dá)仁德境界”。）

2.C（偷換概念。最后一句“進(jìn)達(dá)仁德世界”應(yīng)為“進(jìn)達(dá)仁愛(ài)境界”。）

3.B（無(wú)中生有。原文沒(méi)有論及“后世有些人認(rèn)為這是在鼓吹封建等級(jí)制度”。）

2、17:C解析：改弦更張：更：改換；張：給樂(lè)器上弦。改換、調(diào)整樂(lè)器上的弦，使聲音

和諧。比喻改革制度或變更計(jì)劃、方法。運(yùn)斤成風(fēng)：運(yùn)：揮動(dòng)；斤：斧頭。揮動(dòng)斧頭，風(fēng)

聲呼呼。比喻手法純熟，技術(shù)高超。此處不符合語(yǔ)境。登高自卑：指登山要從低處開(kāi)始。比

喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深。使用正確。尾大不掉：舊時(shí)比喻部下的勢(shì)力很大，無(wú)法指

揮調(diào)度?，F(xiàn)比喻機(jī)構(gòu)龐大，指揮不靈。此處不符合語(yǔ)境。犯而不校：別人觸犯了自己也不計(jì)

較。此處不符合語(yǔ)境。馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來(lái)，指軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

3、18:C解析：A項(xiàng)，“截至3日18時(shí)止”處分贅余，應(yīng)改為“截至3日18時(shí)”或者“到

3日18時(shí)止”。B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“改變”前加上介詞“為”。D項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)改

為“承接觀光旅游、旅行安排、旅行預(yù)訂等業(yè)務(wù)”或“負(fù)責(zé)觀光旅游、旅行安排、旅行預(yù)訂

等業(yè)務(wù)的安排”。

4、19.D解析：從銜接來(lái)看，第①空應(yīng)該表示轉(zhuǎn)折，可以據(jù)此排除C項(xiàng)。從照應(yīng)來(lái)看，第④

處后面的句子是舉例，因此可以排除B項(xiàng)。從語(yǔ)意來(lái)看，第⑤處無(wú)法確定是事實(shí)，所以不能

填寫(xiě)“雖然”，可以排除A項(xiàng)。

二、名句默寫(xiě)

1、16.（1）海內(nèi)存知己天涯若比鄰

（2）二者不可得兼舍生而取義者也

（3）敢于直面慘淡的人生敢于正視淋漓的鮮血不在沉默中爆發(fā)

（4）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

（5）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲

三、語(yǔ)言表達(dá)

1、14.CE解析：C項(xiàng)，前一句是近景描寫(xiě)，后一句是遠(yuǎn)景描寫(xiě)（也可認(rèn)為兩句都是遠(yuǎn)景描

寫(xiě)，總之后一句不能是近景描寫(xiě)）。E項(xiàng)，借景抒情只在頸聯(lián)能夠體現(xiàn)，不足以說(shuō)明是主要

的表現(xiàn)手法。（4分每項(xiàng)2分）

15.解析：①對(duì)王長(zhǎng)史知遇之恩的感激。.②與王長(zhǎng)史離別時(shí)的不舍。③對(duì)今后不能再侍奉王

長(zhǎng)史的遺憾與傷感。（6分）

賞析:

別路馀千里，深恩重百年一一分別之后，詩(shī)人前方的路途千里迢迢，對(duì)王長(zhǎng)史恩情百年難忘。

用“千里”、“百年”強(qiáng)調(diào)路途之遠(yuǎn)和時(shí)間之長(zhǎng)，表明詩(shī)人對(duì)朋友的感激之情和依依惜別之

情。首聯(lián)寫(xiě)出開(kāi)闊浩渺的時(shí)空，縈繞在詩(shī)人心頭的離情別緒就像千里之路、百年之時(shí)一樣綿

延不斷、浩渺悠長(zhǎng)，點(diǎn)題明旨，詩(shī)人的依依不舍之情蘊(yùn)含其中。起筆起得開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸

臆。

正悲西候日，更動(dòng)北梁篇一一在西候之日詩(shī)人悲傷不已，因?yàn)榕c王長(zhǎng)史分別，心中的悲傷讓

詩(shī)人想起《楚辭》中那令人神傷的文辭。西候，古代以秋日配西方，所以稱(chēng)秋日為西候。北

梁，北邊的橋?！冻o?九懷》：“絕北梁兮永辭?！焙笥靡灾杆蛣e的地方。用“西候”、

“北梁”兩個(gè)典故點(diǎn)出分別的時(shí)間和地點(diǎn)，含蓄而新穎。頷聯(lián)緊承上聯(lián)而寫(xiě)，省略具體的分

別場(chǎng)面和情節(jié)描寫(xiě)，而是用典故點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，時(shí)間是蕭索凄涼的秋天，地點(diǎn)是北橋邊，

恰當(dāng)含蓄地烘托出分別時(shí)凄切的氛圍。

野色籠寒霧，山光斂暮煙一一田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮

靄中聚斂而凝重。濃厚的秋霧暮靄就像詩(shī)人心頭濃濃的分別之情，拂之不去，彌漫不散。宋

代歐陽(yáng)修曾指出：“若無(wú)下句，則上句何堪；既見(jiàn)下句，則上句頗工?！保ā豆P說(shuō)?峽州詩(shī)

說(shuō)》）詩(shī)人宕開(kāi)一筆，頸聯(lián)轉(zhuǎn)而寫(xiě)景，前一句是近景描寫(xiě)，后一句是遠(yuǎn)景描寫(xiě)，但不論是近

景還是遠(yuǎn)景，都籠罩著秋煙寒霧。詩(shī)人悲傷而凄涼的心情全都蘊(yùn)含于這凝重而凄寒的景物之

中，借景抒情，情隨景生，含蓄蘊(yùn)藉，深藏不露。

終知難再奉，懷德自潸然一一詩(shī)人始終知道他與王長(zhǎng)史今后很難在一起，心中感念長(zhǎng)史對(duì)自

己的恩德，不禁淚流滿面。想到相見(jiàn)渺茫，詩(shī)人心中的悲傷又加重了許多。

2、20.①財(cái)富多少與生活質(zhì)量高低不成正比②物質(zhì)享受是有止境的③才能使生活高品位、

高質(zhì)量（6分）

四、文言文閱讀

1、10.D

U.B【解析】“先帝”是對(duì)前代已故帝王的尊稱(chēng)。

12.C【解析】C“會(huì)見(jiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“會(huì)”應(yīng)為“會(huì)聚、會(huì)合”。

13.（1）（5分）那個(gè)晚上，皇上派出十余批人追蹤、尋找他們，但都沒(méi)有找到，等到他們

回來(lái)后，皇上十分高興，臉上露出了笑容。（關(guān)鍵詞“輩”“跡”“比”“顏色”各1分，

句意1分）

（2）（5分）賢良之臣，進(jìn)言不被采納，便會(huì)退下去閉口不言。我與諸位愛(ài)卿一定要深以為

戒。（關(guān)鍵詞“見(jiàn)”“杜”“用”各1分，句意2分）

附:文言文譯文

金幼孜，名善，是新漁人。建文二年中進(jìn)士。成祖即位后，改任翰林檢討，與解縉等人同在

文淵閣為官，后升為侍講。永樂(lè)五年，（皇上）晉升金幼孜為右諭德兼侍講，并趁機(jī)傳諭吏

部，在內(nèi)閣當(dāng)值的胡廣、金幼孜等人任滿時(shí)，不要改作他任。永樂(lè)七年，金幼孜隨從皇上到

北京。第二年北征，金幼孜與胡廣、楊榮隨行。圣駕駐扎在清水源，有泉水涌出。幼孜獻(xiàn)上

銘，楊榮獻(xiàn)上詩(shī)，皇上都給予最高等級(jí)的慰勞?；噬暇粗亟鹩鬃蔚奈膶W(xué)才華，經(jīng)過(guò)山川要害

之地，總命他加以記載，金幼孜跨坐在馬鞍上起草文書(shū)，很快就寫(xiě)好。有使者從瓦剌來(lái)，皇

上召金幼孜等人傍車(chē)輿而行，談?wù)摂撤街?，?duì)他很親信和倚重。他曾與胡廣、楊榮和侍郎

金純迷路陷在山谷中。那個(gè)晚上，皇上派出十幾批人追蹤尋找楊榮和金幼孜，但都沒(méi)有找到，

等到他們回來(lái)后，皇上十分高興，臉上露出笑容。此后每次北征金幼孜都隨從，寫(xiě)下了《北

征前錄》和《北征后錄》。

永樂(lè)二十二年，金幼孜隨從皇上北征，途中士兵疲憊，皇上向群臣問(wèn)對(duì)策，沒(méi)有人敢回答。

只有金幼孜說(shuō)