江西省贛州市寧都縣寧師中學高三下學期聯(lián)合考試新高考歷史試題及答案解析

江西省贛州市寧都縣寧師中學高三下學期聯(lián)合考試新高考歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1920年11月7日在上海創(chuàng)刊的《共產(chǎn)黨》雜志發(fā)刊詞中寫道:“要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動者全體結合起來，用革命的手段打倒本國外國一切資本階級，跟著俄國的共產(chǎn)黨一同試驗新的生產(chǎn)方法不可?！边@反映出A．馬克思主義與工人運動相結合 B．十月革命產(chǎn)生了深遠影響C．救國道路的探索不斷深入 D．民主革命進入了新的階段2．李贄在《童心說》中說：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”“若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣?！睂Υ嗽捓斫庹_的是A．為陽明心學奠基B．強調(diào)人性之本善C．強調(diào)個性之自由D．修身養(yǎng)性是根本3．古代雅典社會口傳特征貫穿于知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)中，政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會提出，經(jīng)過公民大會上的辯論，到最后形成決議，幾乎都是口頭進行。這一現(xiàn)象A．弱化了雅典的政治理性 B．推動了智者運動的興起C．使雅典缺乏法律的保障 D．源于雅典公民素養(yǎng)欠缺4．如圖是1950年創(chuàng)作的漫畫《和平簽名》，該漫畫反映了此時期（注：圖中上方條幅文字：在中國爭取二萬萬和平簽名；左下方黑旗上文字：我們要戰(zhàn)爭；）A．中國人民捍衛(wèi)新生國家的決心 B．北平和平談判的歷史進程C．帝國主義殘余被和平力量清除 D．國民黨失去大陸倉皇出逃5．柏拉圖指出，“在雅典由于過分民主，尊重權威已經(jīng)在群眾中消失了，沒有一個人學會如何服從”。這表明當時雅典城邦A．人文主義精神過于凸顯B．政府管理處于失控狀態(tài)C．公民參政熱情日漸增強D．道德淪喪摧殘了民主制6．某校歷史興趣小組，要研究古代西亞兩河流域奴隸社會的情況，你認為選取的素材是A．金字塔 B．《漢穆拉比法典》 C．種姓制度 D．《論語》7．歷史地圖具有空間分布與時間定位相結合的特點，對如圖解讀正確的是A．國民革命推動湖南農(nóng)民運動 B．共產(chǎn)黨人積極探索中國革命道路C．全民抗戰(zhàn)開辟敵后抗日戰(zhàn)場 D．農(nóng)村革命道路成為黨內(nèi)主流意識8．一位學者認為：“除了西方自由主義的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其它體系?！辈⒄J為：“世界性的意識形態(tài)斗爭不再存在，代之而起的將是經(jīng)濟流通、無止境地解決技術問題、環(huán)境問題．以及品味微妙的消費者需求之滿足?！鄙鲜稣f法應出現(xiàn)于A．英國光榮革命成功時 B．資本主義世界市場初步形成時C．兩極格局瓦解時 D．世界貿(mào)易組織成立時9．蘇聯(lián)第一個五年計劃部分行業(yè)指標和完成數(shù)表上表反映了蘇聯(lián)A．國民經(jīng)濟迅速恢復發(fā)展 B．快速建設社會主義的愿望C．軍事實力與美國相匹敵 D．斯大林模式受到嚴重沖擊10．14世紀，在法國興起了一個獨立的法學派，即“羅馬法學派”，16世紀時，法國的羅馬法研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國以薩維尼為代表的“歷史法學派”＂研究羅馬法。材料表明A．羅馬法對歐洲近代社會產(chǎn)生了深遠影響B(tài)．學者的研究帶動了羅馬法的復興與繁榮C．羅馬法推動了歐洲近代社會的轉型發(fā)展D．羅馬法為近代歐洲法制建設莫定了基礎11．周代禮治的核心是確立血緣與等級之間的同一秩序，由這種同一的秩序來建立社會和國家的秩序。該秩序表明西周A．形成了宗法制與分封制的結合B．宗法制已成為政治制度的核心C．始建以血緣關系為基礎的制度D．形成“家國一體”的政治結構12．如圖為1954年2月畫家潘韻的美術作品《春之晨》。這一作品，反映了當時我國A．農(nóng)村經(jīng)濟得到迅速恢復 B．農(nóng)業(yè)合作化運動蓬勃開展C．國民經(jīng)濟調(diào)整成效突出 D．人民公社化運動正在進行13．近代以來天津引領時代潮流。下列對近代天津歷史的認識，不正確的是A．開設新式學堂 B．創(chuàng)辦民族資本主義企業(yè)C．成為新文化運動的主要活動基地 D．開通中國首條空中航線（京津航線）14．先秦盟書，通常指的是天子與諸侯或諸侯與諸侯之間為維持某種特定政治關系而將雙方盟誓內(nèi)容寫成的文字材料。西周時期盟書甚少，春秋時期盟書大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期盟書又逐步減少乃至消失。這反映出A．締結盟書是維護天子權威的主要手段B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭演變?yōu)橹醒牒偷胤街疇嶤．分封制逐漸向中央集權制轉變D．儒家的契約觀念為時人所接受15．1978年在湖北隨縣戰(zhàn)國一號墓出土的曾侯乙編鐘可以作為研究周公制禮作樂的①實物史料②轉手史料③直接證據(jù)④間接證據(jù)A．①③ B．②③ C．①④ D．②④16．有學者在研究蘇聯(lián)共產(chǎn)黨1991年潰散之時發(fā)現(xiàn)，“無論是在中央還是地方的歷史檔案中，人們都沒有發(fā)現(xiàn)在敵對勢力取締共產(chǎn)黨時遇到來自黨的各級組織進行抵抗的記載”。該學者認為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗源于A．蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐漸脫離群眾 B．西方國家對蘇聯(lián)的滲透C．戈爾巴喬夫改革背離方向 D．共產(chǎn)黨員理想信念喪失17．德國哲學家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是A．這是由兩人的階級屬性對立造成的B．兩人對如何獲得自由平等的主張不同C．兩人對專制自由的觀點截然相反D．前者蔑視公民權利，后者主張主權在民18．蘇聯(lián)長期是谷物凈出口國，但白1972年起，除災年從西方進口大量谷物外，正常年景也需進口相當數(shù)量的谷物，為此每年都要支付大量外匯和黃金。據(jù)此可知A．西方的滯脹危機迅速波及世界 B．蘇聯(lián)的發(fā)展模式亟需轉型C．蘇聯(lián)已無力維系社會主義陣營 D．布雷頓森林體系遭到打擊19．公元前5—前4世紀中葉，希臘盛行對城邦守護神的崇拜，每個城市都在中心地區(qū)或最高的地方修建神廟祭神,能否參加祭祀成為公民權的一種標志。古希臘人的海灘、山嶺、城墻、路旁埋葬的英雄骸骨對他們來說都是一所神廟。古希臘對城邦的神化A．成為甄別公民身份的主要標志 B．反映了理性主義發(fā)展受到壓制C．促進了抽象化神靈形象的出現(xiàn) D．目的在于塑造公民的愛國精神20．1916年，陳獨秀撰文稱：“民主國家，真國家也，國民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個人之自由權利，載諸憲章，國法不得剝奪之，所謂人權是也”。陳獨秀意在A．主張發(fā)展科學 B．弘揚民主權利 C．進行文學革命 D．傳播馬克思主義21．創(chuàng)刊于1861年的《上海新報》稱：“因上海地方五方雜處，各商賈者或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯。”出版報紙“貴乎信息流通”，“可免經(jīng)手輾轉宕延，以及架買空盤之誤。”可見《上海新報》創(chuàng)辦的目的是。A．報道國內(nèi)外大事B．娛樂大眾C．宣傳政治主張D．傳播商業(yè)信息22．下表為近代棉布生產(chǎn)中紗的供給情況時間手工紗（萬擔）機制紗（萬擔）1840748.233.031860756.274.28該表可說明當時A．小農(nóng)經(jīng)濟的頑固性與封閉性 B．近代民族資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生C．列強對華入侵以商品輸出為主 D．中國已完全卷入資本主義市場23．1919年1月18日，在巴黎和會的開幕式上，作為東道主的法國總統(tǒng)發(fā)表了如下演說：“48年前的今天，德意志帝國就出生在這個大廳（凡爾賽宮）里。由于它生于不義，自當死于恥辱!”材料中“生于不義”是指A．普法戰(zhàn)爭 B．參加了第一次世界大戰(zhàn)C．普奧戰(zhàn)爭 D．參加反法聯(lián)盟干涉法國24．鴉片戰(zhàn)爭期間，英軍駐浙江舟山部隊發(fā)生瘟疫。林則徐說英軍因“定海陰濕，病死甚多”，主張乘勢攻擊；而另一官員琦善則奏說：“病死者多系兵丁舵手，頭目較少，現(xiàn)已安然無恙”。對此解釋合理的是A．天朝上國觀念決定政治決策 B．林則徐的報道較為客觀C．政治立場不同影響事實判斷 D．英軍刻意掩蓋瘟疫真相25．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當時江南地區(qū)仍有不少知識分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復的儀式發(fā)生了簡化。這說明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過婚俗強化了理學的主流地位C．婚姻自由使社會價值觀異化D．土洋結合成為婚俗變遷的大趨勢26．“從19世紀年代后期開始，新古典主義浪漫主義之間的沖突被另一個問題取代，即對藝術的社會價值的疑問。人們想‘如實’地表現(xiàn)這個世界，這種考慮在一些作品有所反映……”下列作品中能夠反映材料中所說的“這種考慮”的是A、《唐璜》B、《巴黎圣母院》C、《人間喜劇》D、《等待戈多》27．有學者認為“18世紀末至19世紀中期，對歐洲大陸來說是一個大動蕩的時代，同時也是歷史性變革的時代?！币l(fā)“歷史性變革”的經(jīng)濟因素是A．世界市場初步形成 B．工業(yè)革命的開始C．資本主義制度確立 D．工人運動的發(fā)展28．如表是輪船招商局改組（1874年）前后上海至各口岸單位噸重運費統(tǒng)計表對如表中運費變化的推論最準確的是A．洋務企業(yè)經(jīng)營狀況日趨惡化 B．各口岸的近代化程度存在差異C．中日之間經(jīng)濟聯(lián)系尤為密切 D．洋務企業(yè)的市場競爭意識增強29．北宋的御史臺和諫院合稱“臺諫”，是中央最主要的監(jiān)察機構。臺諫官稱為“言官”，可直接參與決策、批評政事，既牽制宰相，又約束皇帝。宋太祖曾規(guī)定，“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”。宋朝這一傳統(tǒng)A．保證了宋王朝的長治久安 B．助推了士人的參政熱情C．加強了中央對地方的控制 D．有效地制約了君主權力30．現(xiàn)代漢字是由甲骨文演變而來的。如圖是商代甲骨卜辭和例字材料。對材料信息解讀正確的是A．在商代就已經(jīng)出現(xiàn)井田制度 B．獸骨成為當時唯一的書寫材料C．早期中國王權與神權相結合 D．甲骨文是中國文字形成的源頭二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．材料2009年國務院通過《關于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》明確規(guī)定“要進一步理順醫(yī)療服務比價關系。適當提高臨床診療、護理、手術以及其他體現(xiàn)醫(yī)務人員技術勞務價值的醫(yī)療服務價格；按照“醫(yī)藥分開”的要求，逐步取消醫(yī)療機構銷售藥品加成。隨后《關于建立全科醫(yī)生制度的指導意見》等系列配套措施出臺。在全國范圍內(nèi)推開城鎮(zhèn)居民醫(yī)保，將在校大學生納入城鎮(zhèn)居民醫(yī)保范圍。保障范圍也從重點保大病逐步向門診小病延伸。中央財政醫(yī)療衛(wèi)生支出累計達到2490億元。2011年公立醫(yī)院改革逐步推開；改革公立醫(yī)院管理體制、運行機制和監(jiān)管機制；推進公立醫(yī)院補償機制改革等。但因收紅包回扣、收費不合理、醫(yī)生態(tài)度差等原因，公立醫(yī)院仍屢遭詬病。（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括我國城鎮(zhèn)醫(yī)療制度改革的特點（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析城鎮(zhèn)醫(yī)療制度改革的歷史意義。32．材料西漢初年實行約法省刑政策，漢武帝時期，隨著統(tǒng)治階級由“無為’，向“有為”的轉化，法網(wǎng)漸趨繁密。漢武帝時期法律制度的一個重大變化，就是以《春秋》決獄。所謂《春秋》決獄，就是將《春秋》經(jīng)義所體現(xiàn)出的封建倫理道德運用于司法審判中……將其作為判決案件的根據(jù)，如提倡父子相隱。判決案件要講究犯罪者的主觀動機，論心定罪，如犯罪者不是出于主觀目的，就可以按“君子原心，赦而不誅”的原則不予追究。善惡的標準完全掌握在斷獄官的手中，這樣斷獄有了很大的靈活性?！幾云醾b主編《中國改革史》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括漢代法律制度的變化。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明漢武帝法律改革的特點及影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學派在我國不同歷史時期國家治理的實踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術”，宣揚君權神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學流派——理學，其中，具有較大影響力的程朱理學主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權與教權之間的關系在國家治理結構中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權官僚體制結束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權與秩序，君權神授的封建君主專制思想應運而生。此后，世俗君權和宗教神權既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀之前教權臣服于王權、12世紀到13世紀教權強盛、14世紀政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構建》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結合所學知識，分析中西方國家治理理念的異同。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，十月革命后，先進的中國人將目光由西方轉向東方，從資產(chǎn)階級民主主義轉向社會主義，對救國道路的探索不斷深入，因此C選項正確；材料并未體現(xiàn)工人運動的組織和開展，A選項錯誤；材料體現(xiàn)的是中國先進知識分子的探索，并非強調(diào)十月革命的影響，B選項錯誤；D選項是在五四運動后，排除。故選C。2、C【解析】

結合所學知識可知，在文學方面，李贄提出“童心說”，主張創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見，“頭可斷面身不可辱”，毫不畏縮。李贄在詩文寫作風格方面，也主張“真心”，反對當時風行的“摹古”文風，他的這一傾向，具有提倡自然個性的特點，C選項符合題意。李贄異端思想與陽明心學的形成無關，A選項排除。人性之本善的說法與童心說無關，B選項排除。修身養(yǎng)性是根本的說法與材料無關，D選項排除。3、B【解析】

口傳以及口頭辯論在雅典的社會生活中意義重大，這種對辯論術重視的現(xiàn)象促進了專門教授類似知識群體的興起，即智者運動興起，B正確；重視辯論并不會削弱雅典的政治理性，反而更加追求邏輯、理性，排除A；題干與雅典法律無關，排除C；雅典城邦政治下，公民素養(yǎng)較高，排除D。4、A【解析】

材料一方面反映新中國一方面要求實現(xiàn)和平的愿望，另一方面對威脅我國國家安全的行為要敢于反擊，故A符合題意；北平和平談判是1949年初，時間不符合題意，故B不符合題意；1950年，帝國主義殘余依然存在，故C不符合題意；1949年4月，國民黨失去大陸倉皇出逃，時間不符合，故D不符合題意。5、A【解析】

根據(jù)材料“在雅典由于過分民主……沒有一個人學會如何服從”可知，雅典城邦重視公民的個人價值，強調(diào)培養(yǎng)公民的民主權利和責任感，使人文主義精神凸顯，故選擇A選項；雅典城邦實行直接民主制，人文主義的凸顯有利于更好的進行政治管理，故排除B選項；材料并沒有將公民的參政熱情進行對比，無法比較是否日益高漲，故排除C選項；材料主旨是雅典公民蔑視權威，不懂得服從，這不屬于道德淪喪，故排除D選項。6、B【解析】

《漢穆拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是研究兩河流域奴隸社會的重要素材，故B正確；金字塔位于埃及，是研究埃及歷史的素材，排除A；種姓制度是印度的制度，排除C；《論語》是研究中國奴隸社會的素材，排除D。故選B。7、B【解析】

據(jù)材料信息“革命根據(jù)地及革命政權所在地”及地圖信息“井岡山、瑞金”可知，這是國共十年對峙時期，是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的形成時期，B正確；國民革命是1924---1927年，有材料不符，A錯誤；全民抗戰(zhàn)開辟敵后抗日戰(zhàn)場是1937年秋，C與材料不符；據(jù)材料“革命政權所在地---瑞金”可知，此時是長征前，故D說法錯誤?！军c睛】本題的關鍵信息是“井岡山、瑞金”，考查的是讀取地圖信息及解讀信息的能力，是“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的形成過程。8、C【解析】

題干認為西方世界的優(yōu)越性在于其民主制度，世界性的意識形態(tài)斗爭已經(jīng)結束，經(jīng)濟流通、技術問題和環(huán)境問題等成為世界性問題，說明這一時期冷戰(zhàn)結束，隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，政治日趨民主化，而且環(huán)境問題、科技問題等成為突出問題，C正確；光榮革命成功時，社會主義制度尚未建立，因此還不存在意識形態(tài)問題，排除A；第一次工業(yè)革命完成時是資本主義世界市場初步形成時期，這一時期不存在世界性的意識形態(tài)斗爭，排除B；世貿(mào)組織成立時間是1995年，此時冷戰(zhàn)尚未結束，排除D。9、B【解析】

從蘇聯(lián)第一個五年計劃煤炭、生鐵和汽車的計劃指標和追加指標來看，蘇聯(lián)的出發(fā)點是快速建設社會主義，故選B；從煤炭、生鐵的指標數(shù)和完成數(shù)不能反映出國民經(jīng)濟迅速恢復和發(fā)展，A錯誤；CD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。10、A【解析】

據(jù)材料可知，在14---16世紀的歐洲，法國、荷蘭、德國各國學者都對羅馬法進行了研究，這說明羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，A正確；各國學者對羅馬法的研究，只能羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，并不是羅馬法的復興與繁榮，B錯誤；歐洲近代社會的轉型發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和思想解放推動的，不是由羅馬法推動的，C錯誤；材料反映的是法國、荷蘭、德國各國學者都對羅馬法進行了研究，沒有強調(diào)羅馬法對歐洲近代法制建設的影響，D錯誤?！军c睛】羅馬法對后世法律制度的發(fā)展、影響是很大的。羅馬法中蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。11、D【解析】

材料反映的是禮制在血緣家族秩序和社會國家秩序中發(fā)揮的聯(lián)系紐帶作用，根據(jù)血緣家族秩序來建立社會和國家的秩序，說明西周時期已經(jīng)形成“家國一體”的政治結構。故答案為D項。宗法制和分封制是兩種不同的政治制度，排除A項；材料反映的是禮制的作用，排除B項；C項不符合史實，夏朝王位世襲制的確立，表明已經(jīng)形成以血緣關系為基礎的政治制度，排除?！军c睛】分封制是西周國家政權的組織形式，建立在宗法制基礎上的分封制帶有“家天下”的色彩，“國”乃是“家”的大而化之。從政權角度說，周王是最高統(tǒng)治者，是天下諸侯的“周天子”，是君臣關系；從宗族角度說，周王是姬姓宗族的大家長，與同姓諸侯是兄弟關系或父輩與子侄關系。宗法制是分封制的基礎，政治權力是根據(jù)宗族地位分配的；宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。12、B【解析】

根據(jù)圖片和“1954年”等信息，結合所學知識可知，材料反映的是農(nóng)民對農(nóng)業(yè)合作化運動的參與和支持，B選項符合題意。圖片中只有農(nóng)民勞動的場景，不能得出“經(jīng)濟迅速發(fā)展”的結論，A選項錯誤。1954年是一五計劃期間，不是國民經(jīng)濟調(diào)整時期，C選項錯誤。人民公社化運動是在1958年進行的，D選項錯誤。13、C【解析】

根據(jù)所學知識可知，新文化運動的主要活動基地是上海、北京，與天津無關，C選項符合題意；天津較早開設新式學堂、創(chuàng)辦民族資本主義企業(yè)和開通中國首條空中航線（京津航線）等三個說法成立，ABD三選項不符合題意。14、C【解析】

結合所學可知，戰(zhàn)國時期中央集權體制逐漸形成，新的政治權威建立，依靠盟書維持秩序的時代結束，故選C；西周是宗法分封制的鼎盛時期，盟書甚少，春秋時期天子權威衰落，盟書大量出現(xiàn)，這說明締結盟書不是維護天子權威的主要手段，排除A；戰(zhàn)國時期，兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭主要是諸侯國之間的戰(zhàn)爭，不是中央與地方之爭，排除B；材料沒有涉及盟約的執(zhí)行狀況，無法體現(xiàn)D項結論，排除。15、C【解析】

根據(jù)所學，出土的曾侯乙編鐘屬于一手實物史料，編鐘是一種樂器，因此可以作為周公制禮作樂的間接證據(jù)，故①④C項正確；它不屬于轉手史料，它與周公制作禮樂沒有直接聯(lián)系，不能作為直接證據(jù)，排除ABD項。16、D【解析】

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在遭到取締時沒有遭到抵抗，說明共產(chǎn)黨內(nèi)部已經(jīng)渙散，信念喪失，故選D；該學者認為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗是由于理想信念的喪失，不是由于脫離群眾、西方國家的滲透和戈爾巴喬夫的改革背離方向，排除ABC。故選D。17、B【解析】

一切權力屬于人民，權利的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志，當人民的權力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權通過暴力手段推翻它；康德在盧梭的“人生而自由”的基礎上，有提出了思想的自由：人不是他人的工具，人應該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷。再結合材料所給出的信息，可見，關于獲得自由平等是兩人的共同主張，不同在于達成目的的手段。B正確。兩人都代表資產(chǎn)階級的利益，A錯誤；兩人都反對君主專制，對待自由態(tài)度是一致的，不同的是獲得自由的途徑，C錯誤；二者都主張民主權利，D項錯誤。18、B【解析】

自1972年起，除災年從西方進口大量谷物外，正常年景也需進口相當數(shù)量的谷物，這是由于優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導致農(nóng)業(yè)落后的結果，因此，蘇聯(lián)需要轉變發(fā)展模式，故答案為B項；20世紀70年代西方的滯脹現(xiàn)象沒有影響到當時的蘇聯(lián)，排除A項；C項答非所問且不符合70年代史實，排除；布雷頓森林體系遭到打擊與蘇聯(lián)無關，排除D項。19、D【解析】

據(jù)材料“能否參加祭祀成為公民權的一種標志”“英雄骸骨對他們來說都是一所神廟”可知，古希臘對城邦的神化有助于增強公民對城邦的認同感和歸屬感，目的在于塑造公民的愛國精神，故D選項正確；材料內(nèi)容沒有強調(diào)甄別公民的標志，故A選項錯誤；材料沒有體現(xiàn)理性主義，并且理性主義是啟蒙運動的核心思想，故B選項錯誤；抽象化神靈形象不是材料強調(diào)的主旨，故C選項錯誤。20、B【解析】

據(jù)材料“民主國家，真國家也，國民之公產(chǎn)也。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也……個人之自由權利，載諸憲章，國法不得剝奪之，所謂人權是也”可知，陳獨秀強烈追求資產(chǎn)階級民主，認為資產(chǎn)階級民主中人民是國家主人，人權獲得了保障，B符合題意；材料沒有涉及“科學”、“文學革命”、“馬克思主義”等內(nèi)容，A、C、D錯誤。21、D【解析】

依據(jù)材料中“上海地方五方雜處，各商賈者或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯”等信息可知，上海地方大、雜，各方人眾多，商戶之間使用不同言語，信息不通，影響了買賣的進行。依據(jù)材料中“貴乎信息流通”、“可免經(jīng)手輾轉宕延，以入架買空盤之誤”等信息可知，報紙的興辦，有利于商業(yè)信息的傳播，因此D選項正確。依據(jù)材料可知，《上海新報》創(chuàng)辦的目的是傳播商業(yè)信息，不是報道國內(nèi)外大事、娛樂大眾和宣傳政治主張，其他選項錯誤。故正確答案為D選項。22、A【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，從1840到1860，中國近代棉布生產(chǎn)中手工紗一直占絕對優(yōu)勢。因此，該表可說明當時小農(nóng)經(jīng)濟依然占據(jù)主導，這體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟的頑固性與封閉性，故A正確；材料中沒有近代民族資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生的信息，故B錯誤；材料主旨不是強調(diào)商品輸出，故C錯誤；D項中的“已完全卷入”表述不準確。23、A【解析】

依據(jù)材料“1919年1月18日”“48年前的今天，德意志帝國就出生在這個大廳”并結合德國的統(tǒng)一可知，這指的是德國在1871年通過普法戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝法國實現(xiàn)了統(tǒng)一。A正確；一戰(zhàn)發(fā)生在1914-1918年，時間不符，B錯誤；普奧戰(zhàn)爭發(fā)生于1866年，時間不符，C錯誤；反法聯(lián)盟是在1793年到1815，時間不符，D錯誤。故選A。24、C【解析】

林則徐主張攻擊，琦善的主張保守，二人的不同主張是由于政治立場不同，從而影響了對事實的判斷，故選C；林則徐和琦善二人主張不同，因此不能說是天朝上國觀念影響政治決策，排除A；林則徐的報道并不一定客觀，排除B；材料沒有體現(xiàn)英軍刻意掩蓋瘟疫真相，排除D。故選C。25、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復的儀式發(fā)生了簡化”可知，近代婚姻習俗既繼承了傳統(tǒng)的習俗，同時也出現(xiàn)了新的變化，這說明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強調(diào)的是價值觀對婚俗的影響，而非婚俗對價值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無法得出D項結論，排除。26、C【解析】略27、B【解析】

18世紀末的工業(yè)革命的擴張，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，推動了歐洲大陸的動蕩變革，故B正確；世界市場初步形成是第一次工業(yè)革命導致，排除A；資本主義制度的確立屬于政治因素，排除C；工人運動的發(fā)展也是工業(yè)革命導致，排除D。故選B。28、D【解析】

輪船招商局在改組后整體運費下降，有利于增強市場競爭能力，故D符合題意；輪船招商局運費的變化無法說明洋務企業(yè)經(jīng)營狀況日趨惡化，排除A；BC項無法體現(xiàn)，排除。故選D。29、B【解析】

由材料“直接參與決策、批評政事”“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”等信息可知，宋朝比較重視維護士人的地位，這會助推士人的參政熱情，故選B；王朝的長治久安不可能依靠一項舉措就得以保證，否則，宋朝也不會滅亡，排除A；材料提到的諫議制度僅涉及對中央權力的監(jiān)察，未及地方，無法得出C項結論，排除；宋朝這一傳統(tǒng)對于過于集中的皇權，具有一定的糾偏作用，但不是有效，D項程度有所夸大，排除。30、A【解析】

根據(jù)甲骨文中“田”字的造型可知商代已經(jīng)出現(xiàn)井田制度，故選A；B說法絕對，不符合史實，排除；CD項無法體現(xiàn)，排除。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）覆蓋人群范圍廣；保障范圍延伸到門診小病；加大中央財政支持力度；積極推進公立醫(yī)療機構改革；改革中存在一定問題；（2）有利于完善我國的醫(yī)保機制；彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性；為我國城鎮(zhèn)醫(yī)療保障事業(yè)積累了有益的經(jīng)驗?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“在全國范圍內(nèi)推開城鎮(zhèn)居民醫(yī)保，將在校大學生納入城鎮(zhèn)居民醫(yī)保范圍”得出覆蓋人群范圍廣；根據(jù)“保障范圍也從重點保大病逐步向門診小病延伸。”得出保障范圍延伸到門診小?。桓鶕?jù)“中央財政醫(yī)療衛(wèi)生支出累計達到2490億元?！钡贸黾哟笾醒胴斦С至Χ龋桓鶕?jù)“推進公立醫(yī)院補償機制改革等”得出積極推進公立醫(yī)療機構改革；根據(jù)“但因收紅包回扣、收費不合理、醫(yī)生態(tài)度差等原因，公立醫(yī)院仍屢遭詬病”得出改革中存在一定問題；（2）根據(jù)所學可從有利于完善我國的醫(yī)保機制；彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性；為我國城鎮(zhèn)醫(yī)療保障事業(yè)積累了有益的經(jīng)驗等角度概括。32、（1）初期約法省刑，簡易疏闊，以黃老之學為主；漢武帝時期，法律日漸嚴密，儒家學說和法律條文相結合。（2）禮法結合；德主刑輔；強調(diào)綱常倫理；關注動機，主張原心定罪。善惡的標準由斷獄官掌握?！啊洞呵铩窙Q獄”的法律形式，對中國古代法律的儒學化有推動作用，有利于維護社會穩(wěn)定，成為古代中國法系的特點；模糊了道德與法律的界限，擴大了斷案者的主觀判斷力影響，不利于法律公平【解析】

（1）據(jù)材料“西漢初年實行約法省刑政策”并結合所學可知，西漢初期約法省刑，簡易疏闊，以黃老之學為主；據(jù)材料“漢武帝時期，隨著統(tǒng)治階級由“無為’，向“有為”的轉化，法網(wǎng)漸趨繁密?！笨芍瑵h武帝時期，法律日漸嚴密；據(jù)材料“……所謂《春秋》決獄，就是將《春秋》經(jīng)義所體現(xiàn)出的封建倫理道德運用于司法審判中……將其作為判決案件的根據(jù)，如提倡父子相隱”可知，儒家學說和法律條文相結合。（2）特點：據(jù)材料“……所謂《春秋》決獄，就是將《春秋》經(jīng)義