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《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)資料《論語(yǔ)》必背名句解讀

必讀書(shū)目《論語(yǔ)》

學(xué)而篇

1中心：儒雅的君子風(fēng)度。

名句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？一一學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)

名句：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？一一對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表

示歡迎。

名句：人不知，而不慍（yun）,不亦君子乎？人家不了

解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？

2中心：孝悌是實(shí)行仁道的根本。

名句：其為人也孝第，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好

作亂者，未之有也。

孝，奴隸社會(huì)時(shí)期所認(rèn)為的子女對(duì)待父母的正確態(tài)度；弟，

讀音和意義與“悌〃（音節(jié)）相同，即弟弟對(duì)待兄長(zhǎng)的正確態(tài)度。

孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個(gè)基本道德規(guī)范。

3花言巧語(yǔ)的人沒(méi)有仁德。

名句：巧言令色，鮮矣仁。

解析：孔子講仁的反面，即為花言巧語(yǔ)，工于辭令。儒家崇

尚質(zhì)樸，反對(duì)花言巧語(yǔ)。

巧言：花言巧語(yǔ)。

令色：討好的表情，來(lái)取悅他人。

4中心：一日多次的反省功夫。

名句：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友

交而不信乎？傳不習(xí)乎？"

曾子：曾參（音shen）字子輿，曾參是孔子的得意門生，

以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。

三?。菏。ㄒ魓ing）,檢查、察看。

《論語(yǔ)》知識(shí)一一儒家五大圣人：孔子、孟子、顏?zhàn)郑伝兀?/p>

曾子（曾參）。

5道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

道：動(dòng)詞，治理。

《論語(yǔ)》知識(shí)---千乘之國(guó)：乘，音sh^ng,意為輛。這里指

古代軍隊(duì)的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士

3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計(jì)100人。千乘之國(guó)，

指擁有1000輛戰(zhàn)車的國(guó)家，即諸侯國(guó)。春秋時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，

所以國(guó)家的強(qiáng)弱都用車輛的數(shù)目來(lái)計(jì)算。在孔子時(shí)代，千乘之國(guó)

已經(jīng)不是大國(guó)。

成語(yǔ)：千乘之國(guó)

6名句：弟子，入則孝，出則弟（ti）,謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而

親仁，行有余力，則以學(xué)文。

中心：做人第一，學(xué)問(wèn)第二。

7中心：衡量學(xué)習(xí)做人道理。

名句（1）子夏日：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君,

能致其身。一一一個(gè)人能夠尊重賢者，改變其態(tài)度；侍奉父母,

能夠竭盡全力；服侍君主，能夠不遺余力。

易：改變。

（2）與朋友交，言而有信?！?---講誠(chéng)信。

8中心：人不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)，有錯(cuò)就要改。

名句：（1）君子不重則不威；學(xué)則不固。一一君子，不莊重

就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主

（2）過(guò)則勿憚改?！辛诉^(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。

9中心：孝道可使民風(fēng)淳樸。

10子貢：端木賜，儒家七十二賢之一。

君子的風(fēng)范一一“夫子溫、良、恭、儉、讓?！?/p>

溫：和厚，平和。

良：善良。

恭：莊重，恭敬。

儉：節(jié)制。

讓：謙遜。

這五個(gè)詞生動(dòng)形象地展現(xiàn)了孔子的形象，是孔子的弟子對(duì)老

師的評(píng)價(jià)和描述。

11中心：古代父母死有三年守喪期。

12中心：“和”（和諧）與“禮”（周禮）的辯證。

名句“和為貴”。

13中心：講信用，要符合道義。

14中心：提出“好學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)。

名句：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！?/p>

15名句：《詩(shī)經(jīng)》“如切如磋，如琢如磨?！?/p>

——含有精益求精的意思。

“貧而樂(lè)，富而好禮?！?/p>

16名句“不患人之不已知，患不知人也?！?/p>

患：擔(dān)心，害怕。

道理：不要憂慮別人不了解自己。

第二篇為政

1中心：要“德治”

名句：“為政以德，譬pi如北辰，居其所，而眾星共之?！?/p>

2中心：《詩(shī)經(jīng)》一一“思無(wú)邪”

《詩(shī)》一一《詩(shī)經(jīng)》305篇。

名句：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：'思無(wú)邪

3中心：“德治”比“法治”更高一籌。

名句：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

中心：孔子回顧人生歷程和滋味。

成語(yǔ)：三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順

5中心：養(yǎng)生送死，孝不違禮。

6中心：孝要時(shí)常擔(dān)心父母身體狀況。

7中心：孝道的根本不是“養(yǎng)”而是“孝心”。

8中心：孝要做到一一侍奉父母時(shí)態(tài)度要和顏悅色。

9中心：孔子夸顏回“大智若愚”。

10中心：觀察人的方法。

名句：“視其所以，觀其所由，察其所安?！?/p>

11道理：復(fù)習(xí)的重要性。

名句“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

成語(yǔ)：溫故知新

12名句：君子不器

道理：做一個(gè)通才，不要只會(huì)一種技能。

13道理：先實(shí)踐再說(shuō)。

“先行其言，而后從之?！?/p>

14道理：要團(tuán)結(jié)不要搞分裂、勾結(jié)。

名句：“君子周而不比，小人比而不周。”

周：團(tuán)結(jié)。

比：勾結(jié)。

15道理：學(xué)習(xí)和思考同樣重要。

名句：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

罔：wang,通“惘”,迷惘。

殆：dai,危險(xiǎn)，疑惑。

16中心：攻擊異端邪說(shuō)，禍害就停止。

17中心：要實(shí)事求是，不要不懂裝懂。名句：“知之為知之,

不知為不知，是知也?！?/p>

18中心：實(shí)際的為官之道：謹(jǐn)言慎行。

19中心：提拔正直的人做干部。

20中心：執(zhí)政者要以身作則。

21中心：以身作則去參與政事。

22中心：誠(chéng)信的重要性。

名句：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>

23中心：看過(guò)去，知未來(lái)。

24中心：不諂媚(ch酉nmOi)；要見(jiàn)義勇為。

成語(yǔ)：見(jiàn)義勇為

原句：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?/p>

《論語(yǔ)》第三篇八僧

1中心：批評(píng)季平子越級(jí)行為。

“八僧(yi)舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

成語(yǔ)：是可忍，孰不可忍。

2中心：批評(píng)“三桓”越級(jí)祭祀。

3中心：“仁德”是禮、樂(lè)的前提。

4中心：禮儀不要注重形式而要追求“走心?！?/p>

5中心：有禮儀教化的重要性。

6中心：季孫氏越級(jí)祭祀泰山被孔子批評(píng)。

7中心：“溫文爾雅”（禮節(jié)）的君子之爭(zhēng)。

8《詩(shī)經(jīng)》：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！?/p>

中心：讀書(shū)時(shí)要聯(lián)系實(shí)際思考。

9中心：歷史文獻(xiàn)的重要性。

10中心：孔子看不下去的禮儀。

11中心：懂得此禮儀者能統(tǒng)治天下。

12中心：祭祀時(shí)要有一顆虔誠(chéng)的心。

13中心：做好分內(nèi)事，不用巴結(jié)任何人。

14中心：夸贊周代禮儀制度。

15周公：周公旦。

中心：孔子對(duì)周禮謹(jǐn)慎恭敬的態(tài)度。

16中心：用射箭來(lái)類比禮儀，只要用心就可以。

17中心：孔子堅(jiān)定地維護(hù)周禮的決心。

18中心：孔子為自己伸冤一一不為巴結(jié)君主。

19中心：領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)以心換心。

20中心:孔子賞析《關(guān)雎》

名句：孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷。

《關(guān)雎》：《詩(shī)經(jīng)》第一篇。

21成語(yǔ)：既往不咎。

名句：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”

中心：寬恕的重要性。

22”春秋第一相”一一管仲。

管仲：姓管，名夷，字仲，謚號(hào)是“敬”所以還被稱為“敬

仲”，史稱“管子”。管是齊子國(guó)人，周穆王的后代。他還是春秋

早期著名的政治家、軍事家、法家思想的先驅(qū)。他在齊國(guó)擔(dān)任宰

相期間，輔助齊桓公力壓群雄，成為了春秋時(shí)期第一位霸主。因

此，被稱為“春秋第一相”。

中心：批評(píng)管仲一一一、不節(jié)儉；二、不守禮儀。

23中心：孔子擁有高超的音樂(lè)思想和音樂(lè)欣賞水平。

24成語(yǔ)：警世木鐸

中心：充分贊美孔子“警世木鐸”。

名句：“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>

25成語(yǔ)：盡善盡美

中心：孔子追求盡善盡美的藝術(shù)形式。

26中心：孔子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的要求——1、寬厚待人；2、嚴(yán)肅；3、

尊禮節(jié)。

第四篇里仁

1名句：“里仁為美，擇不處仁，焉得知?！?/p>

里：動(dòng)詞，居住。

中心：“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

2名句：“仁者安仁，智者利仁?！?/p>

中心：安身立命的基礎(chǔ)——仁德。

3中心：有仁德的人才能正確地對(duì)待別人。

名句：“唯仁者能好人，能惡人?！?/p>

好：喜歡，愛(ài)好。

惡：厭惡，討厭。

4中心：追求仁德，摒棄邪惡。

5中心：(1)君子愛(ài)財(cái)，取之有道。

(2)無(wú)論何時(shí)遵守仁德。

名句：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。

6中心：仁德訓(xùn)練要靠自己。

7中心：從人的過(guò)失中去識(shí)別人。

8千古名句：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

朝：早晨

道：真理、道理。

夕：日落，到了晚上。

中心：為追求真理，死不足惜。

9中心：讀書(shū)人不以追求生理的需求為第一位。

10中心：君子待人公正。

11重要名句：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

中心：君子和小人的區(qū)別—（1）心胸、格局；（2）追求、

渴望。

12名句：“放于利而行，多怨?！?/p>

中心：唯利是圖必然招致怨恨。

13中心：孔子推行的外交政策是：“禮、

14中心：唯一擔(dān)心的是自己有沒(méi)有本事（本領(lǐng)）。

名句：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫已知，求為可知也?！?/p>

15中心：孔子思想用兩個(gè)字概括一一“忠”“恕”之道。

成語(yǔ)：一以貫之

名句：（1）“吾道一以貫之?！保?）夫子之道，忠恕而已矣。

16中心：君子與小人的區(qū)別一一義與利的抉擇。

重要名句：君子喻于義，小人喻于利。

喻：懂得，明白。

17千古名句：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

?。悍词?。

中心：修身一一揚(yáng)長(zhǎng)避短。

中心：怎樣對(duì)待父母的過(guò)失一一要恭敬、不忤逆。

19重要名句：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”

中心：要盡可能陪在父母身邊。

20中心：孝道一一三年不改父親主張。

21中心：父母年紀(jì)要知曉一一喜憂參半。

名句：“一則以喜，一則以懼。”

成語(yǔ)：喜憂參半

22中心：（1）不輕易說(shuō)出自己做不到的事。（2）為言過(guò)其

實(shí)而羞恥。

23中心：嚴(yán)于律己的人總不會(huì)錯(cuò)。

24千古名句：君子欲訥于言而敏于行。中心：說(shuō)話謹(jǐn)慎,

行動(dòng)敏捷。

25千古名句：德不孤，必有鄰。

令B：親近，相伴。

中心：有道德人不孤單。

26中心：不要逼促某人，否則適得其反。

第五章公冶長(zhǎng)

1中心：（1）孔子怎樣選女婿？（2）處世的藝術(shù)。

2中心：（1）稱贊子賤是君子；（2）言下之意也是褒揚(yáng)自己

的品德。

3中心:孔子肯定端木賜有一方面的才能，但是沒(méi)成“大器”。

4中心：要仁德不一要能言善辯。

5中心：人貴有自知之明。

6中心：仲由（子路）有勇無(wú)謀。

7中心：不因工作能力強(qiáng)弱而判斷人品（仁德）。

8中心：夸顏回“聞一知十”的過(guò)人才智。

（舉一反三）

名句：“回也聞一以知十?！?/p>

9中心：（1）孔子嚴(yán)厲批評(píng)宰予；（2）做比說(shuō)重要。

名句：“朽木不可雕也，糞土之墻不可行也”

“今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。”

10禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)一一君子“六藝”

中心、成語(yǔ)：“無(wú)欲則剛”

11中心：“恕道”（己所不欲，勿施于人）之難，難于上青

天。

12中心：孔子注重書(shū)本基礎(chǔ)教育。

13中心：要及時(shí)消化老師講授的知識(shí)、道理。

14中心：要好學(xué)還要“好問(wèn)”（不恥下問(wèn)）

“孔文子何以謂之'文‘也”？

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)是以謂之文也。

15中心：孔子評(píng)價(jià)政治家的“君子之道”。

16中心：晏嬰善交際——情商高

17中心：臧文仲不仁一一越級(jí)；不智一一迷信（私藏烏龜

殼）

18中心：（1）無(wú)論上升還是下降都不喜不悲；（2）做一個(gè)

有追求的人。

19中心：在論語(yǔ)中是貶義（想多了，不果斷）后來(lái)變成褒

義。（謹(jǐn)慎有頭腦）

名句：“三思而后行”

20中心：聰敏的裝傻本領(lǐng)——明哲保身。

名句：”邦有道則知，邦無(wú)道則愚。”（政治上立身處世的藝

術(shù)）

21中心：不贊成冉求回國(guó)做官。

22伯夷、叔齊：（工）互相謙讓王位；（2）國(guó)家滅亡時(shí)寧死

不屈。不食周朝的糧食而餓死。

伯夷、叔齊被視為“抱節(jié)守志”的典范。

中心：不念舊惡少怨恨。

23中心：熱心腸——寧愿自己受累也要幫助別人。

24中心：厭惡“偽君子”一一人前一套，人后一套。

25中心：子路豪俠之氣；顏淵有一顆仁心；孔子一一圣人

志向遠(yuǎn)大。

名句：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>

26中心：自我批評(píng)的品質(zhì)難能可貴。

名句：吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。

訟sOng：責(zé)備。

28中心：圣人與我們有何不同---好學(xué)。

名句：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

第六篇雍也

工中心：夸贊冉雍前途無(wú)量。

南面：坐北朝南，上位、尊位。指很高的官職。

2中心：做事要果斷利落，不拖拉，不慢慢吞吞。但是不是

馬馬虎虎。

3中心：好學(xué)者一一顏回。

名句：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)

4中心：與其錦上添花，不如雪中送炭。

名句：君子周急不繼富。

5中心：不推辭該得的薪水。

6中心：不要因?yàn)槌錾矶H低自己，要努力改變。

7中心：顏回能堅(jiān)持長(zhǎng)期遵守仁德的道德規(guī)范。

8中心：仲由果斷、端木賜“達(dá)”——通曉事理、冉求多才

多藝，三人都能從政。

9閔(min)子騫

(jian)：以“孝”著稱。

中心：剛?cè)岵?jì)的亂世處世哲學(xué)。

10中心：孔子探病伯牛，深表同情、哀思。

11重點(diǎn)名句：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不

堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

中心：安貧樂(lè)道的典范一一顏回。

12中心：相信自己，不給自己設(shè)限，要堅(jiān)持不懈，不能半

途而廢。

名句：“力不足者，中道而廢。”

教訓(xùn)：切勿畫(huà)地為牢，裹足不前。

13中心：要做“君子儒”。

14做領(lǐng)導(dǎo)要找正直的人做助手。

15作為將領(lǐng)美德一一不自夸、不居功自傲。

16中心：口才可以避禍，實(shí)力比臉蛋重要。

17中心：用出門必經(jīng)房門類比一一仁德是人生必經(jīng)之路。

18重點(diǎn)名句：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后

君子。

中心：修飾與自然一半一半和諧共生才合適。

成語(yǔ)：文質(zhì)彬彬

19中心：正直是立身之本。

20重點(diǎn)名句：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

中心：興趣是最好的老師。要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣。

21中心：教學(xué)要因材施教。

22中心：智一一不惹是生非、遵守道義；

仁一一吃虧是福，不求利益。

23重點(diǎn)名句：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知

者樂(lè)，仁者壽。

中心：智者與仁者各自的特點(diǎn)。

24中心：只有變革才能進(jìn)步，不能守舊。

25中心：不要自欺欺人。

26中心：仁者救人之法——首先不要讓自己也深陷其中。

27名句：君子博學(xué)于文，約之以禮

中心：好學(xué)之人，同樣不能放縱自己。

28中心：孔子對(duì)待流言蜚語(yǔ)的處理辦法一一發(fā)毒誓以證清

白。

29中心：中庸之道一一道德的最高頂點(diǎn)。

名句：中庸之為德也，其至矣乎。

30重點(diǎn)名句：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

中心：在幫助別人的同時(shí)，也在幫助自己。

第七篇述而

1中心：孔子搞學(xué)問(wèn)一一“述而不作，信而好古”

成語(yǔ)：信而好古

2千古名句：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

識(shí)：動(dòng)詞，記住。

厭：滿足。

中心：孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3中心：孔子批評(píng)人……

圣人的憂慮一一“這些人.……”

4圣人的個(gè)人私生活一一曠達(dá)、安逸

5文化常識(shí)

周公：姓姬，名旦，“文”是他的謚號(hào)，又被稱為“周文公”，

西周著名的政治家。周公是文王的第四個(gè)兒子，周武王的弟弟,

還是春秋時(shí)期魯國(guó)的始祖。周武王去世后，他受命輔佐年幼的成

王。在攝政期間，他帶兵平定了“三監(jiān)之亂”，建立了東都洛邑。

據(jù)說(shuō)是他制定了西周的禮儀制度?？鬃訉?duì)他十分推崇，尊稱他為

“圣人”。

中心：孔子在夢(mèng)中都對(duì)西周的禮儀制度十分推崇。

6中心：孔子培養(yǎng)學(xué)生以“仁”“德”為綱領(lǐng)，以“六藝”

為基本，使學(xué)生全面發(fā)展。

7中心：（1）學(xué)費(fèi)條干肉脯;

（2）孔子的教育思想一一“有教無(wú)類（區(qū)別）”

8重點(diǎn)名句：不憤不啟，不俳不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則

不復(fù)也。

中心：（1）“不憤不啟，不俳不發(fā)。”體現(xiàn)出孔子啟發(fā)式教學(xué)

方法（理念）。

（2）“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！爆F(xiàn)出孔子舉一反三

教學(xué)方法（理念）。

成語(yǔ)：

不憤不啟

不俳不發(fā)

舉一反三

9中心：不要幸災(zāi)樂(lè)禍。

內(nèi)容：孔子不在喪事中大吃大喝、歡歌。

10中心：（1）“用之則行，舍之則藏”（明哲保身）

（2）發(fā)生戰(zhàn)亂時(shí)與有勇有謀的人共事。

11中心：（1）富貴可求；（2）不能違背道義去求。

12中心：孔子謹(jǐn)慎對(duì)待的三件事一一齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病。

13中心：孔子也有業(yè)余愛(ài)好一一他是“古樂(lè)”的“發(fā)燒友”

（特別癡迷）

成語(yǔ)：食不知味

14中心：孔子不會(huì)幫助不符合周禮的人。

成語(yǔ)：求仁得仁。

名句：“求仁而得仁，又何怨?！?/p>

15中心：安貧樂(lè)道的孔子。

名句：“不義而富且貴，與我如浮云?！?/p>

成語(yǔ)：曲肱枕之

16中心：孔子學(xué)習(xí)《周易》一一“韋編三絕”

17《尚書(shū)》記錄上古帝王言論。

中心：孔子會(huì)“雅言”（周王朝的官話）

18中心：孔子是一個(gè)發(fā)奮努力、樂(lè)觀、積極向上的人。

名句：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

19中心：沒(méi)有“天才”只不過(guò)是勤奮努力的結(jié)果。

名句：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

20中心：孔子不談?wù)摰氖乱灰还?、力、舌L、神。

名句：子不語(yǔ)怪、力、舌L、神。

21重點(diǎn)名句：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，?/p>

不善者而改之。

中心：（1）三人行，必有我?guī)熝?。一一虛心向別人學(xué)習(xí)

（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。

——學(xué)習(xí)的同時(shí)要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短。

22中心：遇到殺身之禍時(shí)，心態(tài)一一“生死有命富貴在天”。

23中心：孔子擁有坦白直率的個(gè)性。

24中心：孔子的教學(xué)內(nèi)容一一“文”、“行”（實(shí)踐）、“忠”、

“信”。

25中心：禮樂(lè)崩壞的情況下，退而求其次的追求。

名句：亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。一一

要實(shí)事求是。

26中心：孔子有一顆仁德之心。

27中心：要?jiǎng)?chuàng)作腦子必須有“貨”。批評(píng)“不知而作”。

28中心：（1）用發(fā)展的眼光看人。（2）誨人不倦。

29中心：仁德掌握在自己手中。

30中心：“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”。

名句：茍有過(guò)，人必知之。

31中心：謙虛好學(xué)的孔子形象（不濫竽充數(shù)）

32中心：孔子反思自己一一欠缺身體力行（實(shí)踐）

成語(yǔ)：躬行君子

33成語(yǔ)：誨人不倦

34中心：不迷信鬼神。

35中心：要節(jié)儉。

36重點(diǎn)名句：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

戚戚：憂愁煩惱。

中心：要心胸寬廣。

37中心：孔子的情緒控制。（符合中庸之道）

第八篇泰伯

1中心：無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)稱贊的美德。

2中心：要尊重禮制。

3名句：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！保撼鲎浴对?shī)經(jīng)?小

雅?小旻》，意思是無(wú)論是做人還是做事，都要謹(jǐn)慎小心，才能

減少災(zāi)禍的發(fā)生。

戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子。兢兢：謹(jǐn)慎警戒的樣子。

履：本義是鞋子，這里是名詞用作動(dòng)詞，是踩的意思。

中心：警告弟子們做事要謹(jǐn)慎小心。

4中心：待人接物方面注意三點(diǎn)（1）外貌、儀表；（2）表

情管理；（3）語(yǔ)言。

名句：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。一一發(fā)

自肺腑的遺囑。

5中心：做一個(gè)謙虛、心胸寬廣的人。

6中心：“真君子”臨危受命、抱節(jié)守志。

7千古名句：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁

以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

中心：“士”一一弘毅、堅(jiān)持不懈、肩負(fù)起大責(zé)任。

8培養(yǎng)修養(yǎng)一一循序漸進(jìn)地學(xué)《詩(shī)經(jīng)》一一周禮一一《樂(lè)經(jīng)》

9中心：政治謀略——直接執(zhí)行

10中心：造反的人是啥樣的？

11中心：觀察人的缺點(diǎn)看人一一驕傲、狂妄、吝嗇，不值

一提。

12中心：讀書(shū)的目的要純粹，不要帶功利性。

13名句：天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉,

恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。

中心：出仕的抉擇

14重點(diǎn)名句：不在其位，不謀其政。

中心：不要狗拿耗子一一多管閑事。

15中心：孔子欣賞音樂(lè)。

16中心：孔子嚴(yán)肅批評(píng)一一既笨又無(wú)知

17中心：孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度一一對(duì)于知識(shí)強(qiáng)烈的渴望。

名句：學(xué)如不及，猶恐失之。

18中心：孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安的抨擊，對(duì)古代“禪讓

制”的認(rèn)同。

19中心：孔子用極其美好的語(yǔ)言稱贊堯。

20中心：人才難得，但是也不在多。

21以古喻今，提出警告一一要向禹學(xué)著想。

第九篇子罕

1中心：君子不言利。

主張：“先義后利”。

2中心：對(duì)孔子“求全責(zé)備”。思考“博”與“?！钡木駬?。

3中心:孔子對(duì)周禮的堅(jiān)持還是改革一一自我原則，不讓步，

也不僵硬教條。

4中心：孔子杜絕四種“毛病”一一憑空猜測(cè)、絕對(duì)肯定、

固執(zhí)己見(jiàn)、自私自利。

5中心：孔子“頂包”被抓，生死攸關(guān)時(shí)刻一一“生死有命

富貴在天”，“命不該絕”。

6中心：多才多藝的孔子卻不驕傲一一命運(yùn)使然。

7中心：（1）禍福相依；（2）謙遜。

8中心：孔子有分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力一一“叩其兩端”

名句：叩其兩端一一抓住問(wèn)題的兩個(gè)極端。

9中心：孔子發(fā)出絕望哀號(hào)一一有生之年看不到太平盛世

To

10中心：（1）側(cè)面了解“周禮”不是一味地符合等級(jí)制度；

（2）孔子身體力行想要恢復(fù)“周禮”。

11中心：顏淵（回）極力推崇孔子。

名句：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

成語(yǔ)：循循善誘、欲罷不能

12中心：孔子大怒一一弟子想要違背周禮為他準(zhǔn)備葬禮。

13中心：（1）“待價(jià)而沽，不藏于?！币μ嵘鋵毜膬r(jià)

值；（2）孔子自稱“待賈者”一一等待伯樂(lè)。

成語(yǔ)：待賈而沽、待價(jià)而沽

14中心：孔子想要到閉塞的地方去傳播文化知識(shí)、開(kāi)化愚

民。

15中心：要有閱歷

成語(yǔ)：各得其所

16中心：忠孝兩全一一“出則事公卿，入則事父兄?！?/p>

名句：出則事公卿，入則事父兄。

17重點(diǎn)名句：子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

中心：珍惜時(shí)間

18中心：批評(píng)好色之徒。要好德。

19中心：進(jìn)退成敗的抉擇—你自己。

要堅(jiān)持不懈、水滴石穿。

名句:譬如為山，未成一金。

成語(yǔ)：功虧一簧

簧：盛土的竹筐。

20中心：夸贊顏回一一聽(tīng)從老師教誨。

21中心：（1）為顏淵（回）的英年早逝而可惜。（2）夸贊

顏回一一自強(qiáng)不息。

名句：未見(jiàn)其止

22中心：以莊稼最終開(kāi)花結(jié)果來(lái)比喻一個(gè)人最終要學(xué)成出

仕。不得半途而廢。

23中心：孔子不頑固守舊，有“今勝于昔”的觀念。

后生可畏（成語(yǔ)）

名句：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？（青出于藍(lán)而勝于

藍(lán)）

24中心：言行一致

25名句：“過(guò)則勿憚改。”中心：有錯(cuò)就改。

26重點(diǎn)名句：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鞠?/p>

不可改。

27孔子先夸獎(jiǎng)子路不虛榮又激勵(lì)子路再接再厲。

28歲寒，然后知松柏之后凋也。一一學(xué)習(xí)松柏有骨氣不隨

波逐流。

29知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。一一君子具備的三個(gè)

品質(zhì)“仁”“智”“勇”

30可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，

未可與權(quán)。

可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道；能夠?qū)W到道的人，未必

能夠堅(jiān)守道；能夠堅(jiān)守道的人，未必能夠隨機(jī)應(yīng)變。

31中心：真情超越距離。

名句：未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？——如果真的想念，有什么

遙遠(yuǎn)呢？

鄉(xiāng)黨篇

1中心：鄉(xiāng)間宗廟的不同表現(xiàn)。

2中心：孔子上朝前的表現(xiàn)。

成語(yǔ)：侃侃而談

3中心：孔子做彳賓相的表現(xiàn)。

4中心：符合周禮的孔子。

成語(yǔ)：屏氣凝神

5中心：孔子出使外國(guó)的樣子。

6中心：圣人穿什么“時(shí)裝”。

7中心：齋戒的禮儀。

8中心：孔子的飲食——八種不吃的食物。

名句：食不厭精，膾不厭細(xì)。一一健康飲食的道理。

9中心：食物不能久擱。

10中心：吃飯睡覺(jué)不說(shuō)話。

重點(diǎn)名句“食不語(yǔ)，寢不言。”一一健康的生活習(xí)慣。

11中心：飯前要祭拜，申請(qǐng)要虔誠(chéng)。

12名句：席不正，不坐。一一講規(guī)矩、禮節(jié)。

13中心：敬老，讓老人先行。

14中心：儺禮---很正式對(duì)待。

15中心：躬身拜受托人

16中心：不要輕易服藥。

17中心：不重財(cái)，要尊重人。

18中心：孔子遵從禮。

19即使在病榻孔子也不失禮于君。

20孔子對(duì)君主的命令很恭敬。

21孔子進(jìn)太廟每事問(wèn)。

22孔子幫朋友理后事。

23孔子受禮只拜謝祭肉。

24不尸體般睡覺(jué)，在家不拘束的孔子。

25處處符合周禮的孔子。

26在車子上遵從周禮的孔子。

27游山觀水的孔子有感而發(fā)?！R(shí)時(shí)務(wù)。

《論語(yǔ)》下半部分

先進(jìn)篇

12未知生，焉知死?

16成語(yǔ)：“過(guò)猶不及”一一中庸思想的具體說(shuō)明。

“過(guò)猶不及”正是孔子中庸思想的具體表現(xiàn)

孔子把“中庸”看成是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，具體說(shuō)來(lái)，就是堅(jiān)

持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及?！痹谔幚砻軙r(shí)善于執(zhí)兩用中，

折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時(shí)以處中，因

時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>

其實(shí)，事情“過(guò)了頭”和“不足”所達(dá)到的效果一樣，并沒(méi)

有太大的差別。兩者的關(guān)鍵就在于對(duì)“度”的把握?？鬃诱J(rèn)為兩

者都不可取，他主張凡事有度。

26孔子和弟子們談?wù)摳髯缘闹鞠?/p>

孔子贊同曾皙的志向。

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,

風(fēng)乎舞零，詠而歸?！币灰灰环N淡然悠遠(yuǎn)、田園牧歌式的生活。

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！

顏淵篇

1名句：（1）克己復(fù)禮為仁。成語(yǔ)：克己復(fù)禮

（2）非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？

死生有命，富貴在天。

四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？

君君、臣臣、父父、子子。

博學(xué)于文，約之以禮。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

政者正也。

子路篇

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

言必信，行必果。一一誠(chéng)信

狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。

君子和而不同和，小人同而不和。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

泰：安寧，坦然。

剛、毅、木、訥近仁。一一仁德的人具備的四種品質(zhì)。

憲問(wèn)篇

邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也。

邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。

管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。匡：匡正。

君子上達(dá)，小人下達(dá)。一一不要不思進(jìn)取。

君子恥其言而過(guò)其行。一一不要不做只說(shuō)。

驥不稱其力，稱其德也。一一善于奔跑的品質(zhì)。

重點(diǎn)名句：不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!

成語(yǔ)：怨天尤天

衛(wèi)靈公篇

君子固窮，小人窮斯濫矣。一一對(duì)于人性的觀察。

成語(yǔ)：一以貫之一一從頭至尾，貫穿始終。

成語(yǔ)：無(wú)為而治（不用事事親力親為就能統(tǒng)治天下）

千古名句：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

成語(yǔ)：志士仁人

殺身成仁

千古名句：工欲善其事，必先利其器。一一做事前要準(zhǔn)備完

善。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。一一未雨綢繆、防患于未然。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。一一嚴(yán)于律己、寬以待人。

君子求諸己，小人求諸人。一一嚴(yán)于律己、寬以待人。

重點(diǎn)名句：巧言亂德，小不忍則亂大謀。一一要會(huì)忍

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。一一要改正錯(cuò)誤

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。一一光

思考不學(xué)習(xí)沒(méi)用。

君子謀道不謀食。

——擺正自己的追求。

當(dāng)仁，不讓于師。

成語(yǔ)：當(dāng)仁不讓

有教無(wú)類一一教育是沒(méi)有限制階級(jí)的O

類：區(qū)別、種類。

重要名句：道不同，不相為謀。志趣不一樣走不到一起

去。

重要名句：辭達(dá)而已矣。一一語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、凝練。

季氏篇

陳力就列，不能則止。

——?jiǎng)e尸位素餐。

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？一一批評(píng)在職位上

卻不做工作的人。

虎兜出于柳，龜玉毀于梗中，是誰(shuí)之過(guò)與？一一責(zé)備不盡職

盡責(zé)的人

君子疾夫舍曰與之而必為之辭一一孔子討厭口是心非的人。

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。一

一先進(jìn)的社會(huì)主義理念。

蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。一一先進(jìn)的政治理念。

夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。

既來(lái)之，則安之。

今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而

不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在額臾，而在

蕭墻之內(nèi)也。

成語(yǔ)：分崩離析

蕭墻之禍（禍起蕭墻）

名句：孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多

聞，益矣。友便辟，友善柔，友便俵ning,損矣?！?/p>

麻：信，誠(chéng)信。

便辟：讀作pianpio即表面上故作威嚴(yán)正經(jīng)，實(shí)際上習(xí)慣

走歪門邪道。

便，習(xí)慣，熟悉。

善柔：即善于和顏悅色、諂媚騙人。

便：習(xí)慣于花言巧語(yǔ)、信口雌黃。

君子三戒中心一一年少別好色、中年別逞強(qiáng)、老年別貪得無(wú)

厭。

成語(yǔ)：血?dú)夥絼?/p>

原句：及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗?/p>

名句：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之,

又其次也；困而不學(xué)，民斯為下也矣。

中心：天才、圣人、人才、蠢材各是什么樣的。

孔子的兒子一一孔鯉

典故：孔鯉趨步過(guò)庭

孔鯉因敬畏父親孔子，快步經(jīng)過(guò)孔子所在的廳堂，受到孔子

學(xué)詩(shī)、學(xué)禮的教誨。后遂以“鯉庭〃指尊長(zhǎng)或老師施教之所；以“過(guò)

庭訓(xùn)、庭訓(xùn)、鯉對(duì)、過(guò)庭聞禮〃等指尊長(zhǎng)或老師的培育，多指父

教。

孔鯉趨步過(guò)庭，孔子教了什么？

(1)不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。一一不學(xué)詩(shī)經(jīng)不懂得如何說(shuō)話。

(2)不學(xué)禮，無(wú)以立。一一不學(xué)周禮，無(wú)法安身立命。

陽(yáng)貨篇

日月逝矣，歲不我與。一一珍惜時(shí)間、時(shí)不我待。

性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！筇飙h(huán)境的重要性。

唯上智與下愚不移。一一精準(zhǔn)觀察人性

成語(yǔ)：莞爾一笑

弦歌之聲

割雞焉用牛刀

名句：君子學(xué)道則愛(ài)人。小人學(xué)道則易使也。

成語(yǔ)：色厲內(nèi)荏一一紙老虎

鄉(xiāng)原，德之賊也。

鄉(xiāng)原：迎合眾人的老好人。

中心：老好人其實(shí)不是個(gè)好人。一一判斷人的好壞

成語(yǔ)：道聽(tīng)途說(shuō)

肆意傳播謠言道德敗壞一一判斷人的好壞

予欲無(wú)言。天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？

中心：言多必?cái)?/p>

小知識(shí)：鉆燧改火

無(wú)所事事的人最沒(méi)出息一一飽食終日。無(wú)所用心，難矣哉!

沒(méi)道義卻有勇氣的人會(huì)犯罪一一君子有勇而無(wú)義為亂，小人

有勇而無(wú)義為盜。

世上最難相處的人一一唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫,

遠(yuǎn)之則怨。

微子篇

微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬骸耙笥腥?/p>

焉?！?/p>

微子：名啟，因其封地在微，所以被稱為微子。他是殷商暴

君紂王的同母哥哥，因?yàn)榭吹郊q王殘暴無(wú)道，屢次勸說(shuō)不聽(tīng)，于

是出走，離開(kāi)了商紂王。

箕子：名胥余，紂王的叔父。當(dāng)時(shí)任殷商的太師，因?yàn)閯裰G

紂王，商紂王完全置之不理。最后裝瘋，被降為奴隸后，離開(kāi)了

殷商他被后世人稱為“中華第一哲人”箕，讀作ji。

比干：殷紂王的叔父，中國(guó)古代著名的忠臣。因數(shù)次強(qiáng)行勸

諫紂王，被憤怒的紂王剖心而死。

柳下惠不僅坐懷不亂而且他堅(jiān)持原則。

典故：楚狂接輿

接輿因?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)不滿，剪去頭發(fā)，表示堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合

作。是一個(gè)放蕩不羈的隱士，不屑出仕為官，不與統(tǒng)治者同流合

污，也拒絕與孔子交談。不受拘束，桀瞥不馴。

楚狂接輿是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士。接輿是他的名字，平時(shí)“躬耕以

食”，佯狂不仕，所以也被人們稱為稱楚狂接輿。在《論語(yǔ)?微子》

記載他以《鳳兮歌》諷刺孔子，謂:“往者不可諫，來(lái)者猶可追”,

并拒絕和孔子交談。

后世“往者不可諫，來(lái)者猶可追”用這一句來(lái)說(shuō)明要抓住未

來(lái)可以把握的事，不要糾結(jié)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的事。

鳥(niǎo)獸不可與同群一一不是一類人

四體不勤，五谷不分，熟為夫子？

成語(yǔ)“指點(diǎn)迷津”津：渡口。

長(zhǎng)沮和桀溺都是當(dāng)時(shí)的隱士，面對(duì)當(dāng)時(shí)紛爭(zhēng)不斷，一片混亂

的世道，他們選擇了隱居山林，不問(wèn)世事的生活?？鬃釉谠朴蔚?/p>

過(guò)程中碰到他們，讓學(xué)生子路上前詢問(wèn)過(guò)河的渡口長(zhǎng)沮和桀溺卻

以此勸誡孔子，不要再忙忙碌碌，四處奔波了，為了救世讓自己

狼狽得像只喪家之犬。既然，我們無(wú)力改變現(xiàn)狀，又不想得過(guò)且

過(guò)地混日子。那么，就干脆避開(kāi)整個(gè)渾濁不堪的世界，隱居于山

林，與鳥(niǎo)獸做伴，不再理人間世事。其實(shí)，像長(zhǎng)沮和桀溺這樣的

隱士不贊同的社會(huì)現(xiàn)象，也正是孔子的主張中不贊同的。只是面

對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，他們采取了不同的應(yīng)對(duì)方式。

子張篇

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

志：這里等同于“識(shí)”，即“強(qiáng)記之義”

切問(wèn)：即多問(wèn)自己還未完全領(lǐng)悟的知識(shí)。

近思：意思是說(shuō)，思考自己身邊沒(méi)能做到的事情，從自身聯(lián)

系實(shí)際，以此類推的想問(wèn)題。

子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)，廣泛地學(xué)習(xí)，并能牢記這些知識(shí)，多

詢問(wèn)自己還沒(méi)領(lǐng)悟的知識(shí)，思考身邊自己還未曾做到的事情，并

能從自身聯(lián)系實(shí)際，以此類推地想問(wèn)題。那么，仁就在這其中了?！?/p>

小人之過(guò)也必文。----小人犯錯(cuò)會(huì)掩飾。

子夏日：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

優(yōu)：有余力。

說(shuō)話要謹(jǐn)慎一一君子一言以為和，一言以為不合，言不可不

慎也。

堯日篇

不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知信，無(wú)以

知人也。

《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再

傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其

弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及

教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》

《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)〃。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

《論語(yǔ)》乃是孔子弟子及再傳弟子追記孔子言行思想的著作。

今本《論語(yǔ)》系東漢鄭玄綜合多種版本而成，凡二十篇，約成書(shū)

于戰(zhàn)國(guó)初期。《論語(yǔ)》全文采用語(yǔ)錄體，章節(jié)簡(jiǎn)短，每事一段，

語(yǔ)句多警句形式，篇名取自每篇首章中的前二三字，并無(wú)實(shí)際意

義。

《論語(yǔ)》內(nèi)容廣博，涉及到政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、

天道觀，認(rèn)識(shí)論等等，反映了孔子倫理體系最基本的思想，這個(gè)

體系的核心是“仁”，實(shí)施“仁”的手段和途徑是“禮”。

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，

主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中

體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。

《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的

道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就

已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的

言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為

“論〃；《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)〃。清

朝趙翼解釋說(shuō)：“語(yǔ)者，圣人之語(yǔ)言，論者，諸儒之討論也?！ㄆ?/p>

實(shí)，“論〃又有纂的意思，所謂《論語(yǔ)》，是指將孔子及其弟子的

言行記載下來(lái)編纂成書(shū)?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄

孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)

48章。

作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》

的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇

---仁，社會(huì)政治范疇禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇中庸。仁，

首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的,

這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁〃。孔子確立的仁的范疇，進(jìn)而將

禮闡述為適應(yīng)仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)

范，進(jìn)而明確“中庸〃的系統(tǒng)方法論原則?！叭省ㄊ恰墩撜Z(yǔ)》的思想

核心。

《論語(yǔ)》的篇名通常取開(kāi)篇前兩個(gè)字作為篇名；若開(kāi)篇前兩個(gè)

字是“子曰〃，則跳過(guò)取句中的前兩個(gè)字；若開(kāi)篇三個(gè)字是一個(gè)詞,

則取前三個(gè)字。篇名與其中的各章沒(méi)有意義上的邏輯關(guān)系，僅可

當(dāng)作頁(yè)碼看待。

《論語(yǔ)》二十篇總結(jié)簡(jiǎn)介

序號(hào)篇目?jī)?nèi)容概要

1學(xué)而第一講“務(wù)本〃的道理，引導(dǎo)初學(xué)者進(jìn)入“道德之門〃

2為政第二講治理國(guó)家的道理和方法

3八倍第三記錄孔子談?wù)摱Y樂(lè)