福建省龍巖市2022～2023學(xué)年第二學(xué)期期末高二教學(xué)質(zhì)量檢查語文試題及答案解析

福建省龍巖市2022～2023學(xué)年第二學(xué)期期末高二教學(xué)質(zhì)量檢查語文試題及答案解析龍巖市2022～2023學(xué)年第二學(xué)期期末高二教學(xué)質(zhì)量檢查語文試題（考試時間：150分鐘滿分：150分）注意：請將試題的全部答案填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。如果我們粗略地對中國古典詩歌的發(fā)展軌跡作梳理，就會發(fā)現(xiàn)，盡管不同的詩歌類型具有不同的載事能力和敘事方式，但都與“事”有著不解之緣。感事、紀(jì)事、述事等多樣化的表達(dá)方式之所以未將詩歌流于“記敘文”，一個重要原因就在于詩體敘事的“審美化”。以事表情，化事為境，通過敘事豐富詩歌的情感表現(xiàn)和詩境空間是詩體敘事的美學(xué)導(dǎo)向。詩歌不僅有在場的“情”與“事”，還有不在場的“情”與“事”，兩者共同影響著詩歌的美學(xué)意蘊；詩歌不僅有“記事”與“言情”的功能區(qū)分，更多的還是“以事表情、挾情敘事”的審美交融。為了更通透地認(rèn)識中國古典詩歌敘事的審美特質(zhì)，我們需要把“詩歌敘事”放在一個在場與不在場共同營構(gòu)的審美語境中，分析“情”與“事”相互交織，“抒”與“敘”分工合作的詩學(xué)內(nèi)涵。根據(jù)詩歌文本中“事”與“情”的在場與否以及抒敘傾向，我們將詩歌分為感事詩、紀(jì)事詩、述事詩等?！案惺略姟苯?jīng)常又被稱為“抒情詩”，原因在于事在詩外，詩中或有情有事、或情大于事，甚至有時看不到事，詩中所抒之情、所敘之事皆是受到詩外之事的強(qiáng)烈刺激，要么直抒胸臆，要么寓情于景，要么事因情發(fā)生不同程度的變形。隱喻假借、寓言故事、景象碎片等都是經(jīng)常出現(xiàn)在此類詩歌文本中的敘事方式。曹植的《野田黃雀行》：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年?！痹娭锌此粕⒙o章的景象碎片、人生感慨、寓言故事之所以能意脈貫通又情深境邃，不得不歸于詩人身世經(jīng)歷的無形介入。曹丕繼位掌權(quán)后，立即將曹植的“至交”殺害，曹植卻因爭立失敗而無力相救。高樹悲風(fēng)、海水揚波承載的是滿腔的悲憤怨恨，“利劍不在掌，結(jié)友何須多”隱含著詩人痛苦的人生經(jīng)歷，“拔劍救雀”的故事分明就是詩人幻想出的利劍在手、救友于危難的感人畫面。中國古典“感事詩”很少呈現(xiàn)出完整、清晰的故事脈絡(luò)，其“語言次第”也經(jīng)常會散漫無章，其人物形象也會時常被人為地物化變形，但這并不能影響詩歌含蓄蘊藉的審美意味。重要的一點就是詩外之事與詩內(nèi)之情、之事的參互成文，讓詩歌“因事起情，事為情用”，虛實貫通，深沉含蓄?！凹o(jì)事詩”從某種意義上說具有“史”的意味，但并不等同于“史”。歷史敘事力求直接、客觀、簡要，事外之情的介入勢必會影響到歷史記錄的客觀性、真實性。而“紀(jì)事詩”事在詩內(nèi)，情在詩外，詩中事大于情，敘述者看似不露聲色地“零度紀(jì)事”，實則是化情為事、以事表情。情節(jié)完整、事象鮮明、鋪陳直錄、不露聲色是“紀(jì)事詩”常見的敘述方式。元稹的《六年春遣懷八首》（其二）：“檢得舊書三四紙，高低闊狹粗成行。自言并食尋常事，惟念山深驛路長。”這首題為“遣懷”的悼亡詩，卻沒有一字直抒感懷之情。信中所描述的只不過是“讀信”的事象，然而讀來感人至深。詩人與亡妻生前相濡以沫的深厚情意營構(gòu)成濃郁的情感語境，使得詩中所敘之事都飽蘸著詩人的思念之情。宋代文論家魏泰說：“詩者述事以寄情，事貴詳，情貴隱，及乎感會于心，則情見于詞，此所以入人深也?！敝笔阈匾芡菀资乖姼栌辔恫蛔?，寄情于事，以事表情，以鮮活的事象觸人耳目，以潛隱的情感擊人內(nèi)心，往往會令詩歌韻味更加綿長。“述事詩”所敘之事可實可虛，所表之情可切身切己，也可切人切物，有著相對完整、連貫的故事情節(jié)和鮮明的人物形象。詩中載事載情，有敘有抒，詩外亦有情有事，詩境開闊。與西方以時間順序或因果邏輯來敘事的長篇史詩不同，中國古典“述事詩”大多是切取自身經(jīng)歷的一個事件片段，以“鏡像式”的敘事方式將“一時、一事、一情、一景”合成一片，再以“蒙太奇式”的組接方式連綴成篇的中短詩篇。究其原因，在于中國古典詩歌注重對“此時此地、此事此人、此情此景”的在場性呈現(xiàn)，以及從在場通達(dá)不在場的蘊藉性生成。清代文學(xué)家翁方綱就提到：“所謂置身題上者，必先身入題中也；射者必入彀而后能心手相忘也。詩必能切已、切時、切事、一一具有實地，而后漸能幾于化也?！蔽淌纤^“實地”即“在場”，沒有在場的切己、切時、切事的切身體驗，詩中之事很難生情化境。除了上述“自傳切片式”的述事詩之外，還有一種“故事型”的“述事詩”，詩歌多以第三人稱的全知視角對人物及事件做盡可能完整、詳盡的敘述，情節(jié)跌宕起伏、人物形象突出。詩中故事是獨立于現(xiàn)實世界之外的審美空間。敘述者盡可能地以故事的情節(jié)和人物引人入勝，讀者往往因鮮活的故事而意往神馳，作者、故事、讀者因此神交在一個虛構(gòu)的審美空間中，并可能不斷向現(xiàn)實空間延伸，達(dá)致物我兩忘、融會貫通的審美境界。由此可見，無論是感事詩、紀(jì)事詩，還是述事詩，我們很難以詩中情與事的比重多寡來分析其屬于“敘事詩”還是“抒情詩”。無論在場的是怎樣的事，情感總是詩歌敘事的審美導(dǎo)向，無論在場的是怎樣的情，其背后總會有讓人動情的事，情不虛情、以事表情、扶情敘事、情事交融往往是中國古典詩歌敘事的不二法門。--（摘編自張晶李曉彩《以事表情化事為境-論中國古典詩歌的審美化敘事》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.從中國古典詩歌的發(fā)展軌跡看，幾乎所有的詩歌類型都含有或隱或顯的敘事成分。B.以事表情、化事為境的審美化敘事，是中國古典詩歌區(qū)別于記敘文的重要因素。C.感事詩抒情含蓄，蘊藉深沉；隱喻假借、寓言故事、景象碎片都是感事詩常用敘事方式。D.紀(jì)事詩與述事詩的內(nèi)容都以敘事為主，前者所敘之事為實，后者所敘之事則可實可虛。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.對于感事詩，了解詩人所處時代，所經(jīng)歷的事，有助于讀者進(jìn)一步明曉詩歌的妙處。B.不露聲色的“零度紀(jì)事”才能使詩歌韻味綿長，而直抒胸臆的詩歌則余味不足。C.紀(jì)事詩不同于歷史，二者的區(qū)別主要在于敘事的繁簡不同，情感的介入與否不同。D.中國古典述事詩重視在場性切身體驗，這決定了其采用的敘事方式迥異于西方史詩。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩作與詩歌類型對應(yīng)正確的一項是（3分）A.《詩經(jīng)·氓》---紀(jì)事詩C.《春江花月夜》---述事詩B.《離騷》---感事詩D.《孔雀東南飛》---紀(jì)事詩4．文章是怎樣做到把不同的詩歌敘事類型介紹得深入淺出的？請結(jié)合文本加以說明。（4分）5．王夫之曾批評杜甫的《石壕吏》詩味寡淡，“于史有余，于詩不足”。你是否同意這一說法？請結(jié)合文本說明理由。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。楓木坳沈從文到了河坎上眺望對河，雖相隔將近一里路，天夭眼睛好，卻看得出楓木坳上祠堂前邊小旗桿下，有幾個過路人坐在石條凳上歇憩。幾天來楓樹葉子被霜熟透了，落去了好些，坳上便見得疏朗朗的。夭夭看不真老水手人在何處，猜詳他必然在那里和過路人談天。她想叫一叫，看老水手是否聽得到，因此銳聲叫“滿滿”②。叫了五六聲，還得不到回答。天夭心不悅服，又把喉嚨拖長，叫了四五聲“滿滿”，這一來，果然被坳上楓木樹下的老水手聽到了，踉踉蹌蹌從小路走下河邊來，站在一個烏黑大石墩子上，招呼夭夭。人隔一條河，不到半里路寬，水面?zhèn)魉吐曇暨h(yuǎn)，兩邊大聲說話聽得清清楚楚。老水手嘶著個喉嚨大叫夭夭。夭夭說：“滿滿，我叫了你半天你怎么老不理我？”“我還以為河邊扇把鳥雀兒叫！你怎不上青溪坪趕場？我以為你早走了?！薄霸缱吡?？爹不讓我去。我說：“不讓我去我要哭的！”爹爹說：“你要哭，好，一個人到河坎邊去哭，好哭個盡興?！蔽揖偷胶舆厑砹??！薄罢婵迚蛄藛?？”“蒸的不夠煮的夠；為什么我要哭，我說來玩的?！薄疤较蠣敆罱鹜?，送了我兩大口袋油板栗，一個一個有雞蛋大，掛在屋檐口邊風(fēng)干了半個月，味道又香又甜，快來幫我個忙，把它吃掉?！必藏舱f：“那好極了，我來幫你忙吃掉它。待一會兒我就來。”夭夭返身就走。母親卻叫住了她?！柏藏玻瑤c橘子送滿滿吧。堂屋里有大半籮頂好的，你自己背去。”……河邊水楊柳葉子黃布龍冬，已快脫光了，小小枝干紅赤赤光溜溜的，十分好看。天夭借刀削砍了一大把水楊柳細(xì)枝，預(yù)備編籃子和鳥籠。溪口流水比往日分外清，水底沙子全是細(xì)碎金屑，在陽光下爍爍放光，瑪瑙石和蚌殼，在水中沙土上尤其好看。有幾個村中小孩子，在水中搬鵝卵石砌堤壩堵水玩，天夭見獵心喜，也脫了襪子下溪里去踹水，和小孩子一樣，從沙礫中挑選石子蚌殼。將近坳上時，只見老水手正躬著腰，用個長竹笤帚打掃祠堂前面的落葉。天天人未到身邊聲音先到：“滿滿，滿滿，我來了！”老水手帶笑說：“夭夭，你平日是個小猴兒精，手腳溜快，今天怎么好象八仙飄海，過了半天的渡，還不濟(jì)事。神通到哪里去了？”“我在溪口撿寶貝。滿滿，你看看，多少好東西！”她把圍裙口袋里水濕未干的石子蚌殼全掏出來，塞到老水手掌心里：“全都把你！”“嗨，把我！我又不是神仙，拿這個當(dāng)飯吃？好禮物?！碧焯熳匀灰灿X得好笑?！皾M滿，這楓木葉子好，你幫我做頂大帽子，把這些石子兒嵌上去。福音堂洋人和委員見到，一定也稱贊?！眱扇艘幻嬲f笑一面向祠堂走去。到了里邊側(cè)屋，老水手把背籠接過手，將橘子倒進(jìn)一個大簸箕里，“夭夭，這橘子真大，我要用松毛蓋好留下，托你大哥帶到武昌黃鶴樓下頭去賣，換一件西口大毛皮統(tǒng)子回來。這里橘子不值錢，下面值錢。你家園里的橘子樹，如果生在鸚鵡洲，會發(fā)萬千洋財，一家人都不用擔(dān)心，住在租界上大洋樓里，冬暖夏涼，天不愁地不怕過太平日子。哪里還會受什么連長排長欺壓?！必藏舱f：“那有什么意思？我要在鄉(xiāng)下住?！崩纤终f：“你舍不得什么？”“我舍不得橘子樹?！薄拔也耪f把橘子樹搬過鸚鵡洲！”“那么我們的牛，我們的羊？我們的雞和鴨子？我知道，它們都不愿意去那個生地方。路又不熟習(xí)，還聽人說長年水是黃渾渾的，不見底，不見邊，好寬一道河。滿滿，你說，魚在渾水里怎么看得見路，不是亂撞？地方不熟習(xí)我就有點怕?！薄芭率裁?？一到那里自然會熟習(xí)的。當(dāng)真到那里去，就不用養(yǎng)牛養(yǎng)豬了?！薄拔屹€咒也不去。我不高興去?！薄澳悴蝗ツ强刹怀桑≌f好了大家去，連家中小花子狗也得去，你一個人不能住下來的?！眱扇税言捳f來，竟儼然像是一切已安排就緒，只差等待上船神氣，爭執(zhí)得極其可笑。到后兩人察覺園里那一片橘子樹，縱有天大本領(lǐng)也絕無辦法搬過鸚鵡洲時，方各在微笑中嘆了一口氣，結(jié)束了這種充滿孩子氣的討論。老水手把一大棕衣口袋的栗子從廊子前橫梁上叉下來，放到夭夭背籠中去。夭夭一時不回家，祠堂里房子陰沉沉的，覺得很冷，兩人就到屋外邊去曬太陽。天天搶了個笤帚，來掃除大坪子里五色斑斕的楓木葉子。半個月以來，樹葉子已落掉了一半，只要一點點微風(fēng)，總有些離枝的木葉，同紅紫雀兒一般，在高空里翻飛。太陽光溫和中微帶寒意，景物越發(fā)清疏而爽朗，一切光景靜美到不可形容。天天一面打掃祠堂前木葉，一面抬頭望半空中飄落的木葉，用手去承接捕捉?！鞍?，世界上有多少東西，都是無用的。許多東西，譬如你問它為什么活下來，它照規(guī)矩是不理會你的。它就這么活下來了！這事信不信由你?！碧熵惨幻嫘σ幻嬲f：“滿滿，我聽人說縣里河務(wù)局要請你做局長，因為你會認(rèn)水道，信口開合（河）！”老水手舞著個煙桿說：“好，委任狀一來，我就走馬上任。民國以來，有的官從局長改督辦，有的官從督辦改局長，有人說，這就是革命！天天你說這可像革命？”其時坳前有馬項下串鈴聲響，繁密而快樂，越響越近，推測得出正有人騎馬上坳。當(dāng)?shù)馗柚{中有“郎騎白馬來”一首四句頭歌，天天心中狐疑：“什么人騎了馬來？莫非是·····.”【注】①本文選自《長河》。全文共十一章，本文節(jié)選自第九章，有刪改。②滿滿：小叔叔通稱。老水手是天天家的遠(yuǎn)房宗親，老年孤寡，在楓木坳祠堂守祠堂，在渡口擺渡為生。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.天夭和《邊城》的翠翠都是天真的少女，符合作者對人性真善美的追求，翠翠天真中有憂郁，夭夭天真中見坦率。B.“蒸的不夠煮的夠”一句中“真”與“蒸”諧音異形，此處是夭夭故意曲解的回答，體現(xiàn)了少女的活潑與機(jī)敏。C.文中的景物描寫色彩豐富，層次分明，畫面感強(qiáng)烈。既渲染出靜美明麗的意境，又展現(xiàn)了獨特的民俗風(fēng)情。D.小說語言詩意靈動，又加入了湘西特色的方言，如“全都把你”等，使作品在詩意美中又透露出鄉(xiāng)土風(fēng)味。7．關(guān)于文中天夭和老水手談?wù)摪衢贅涞牟糠?，下列說法不正確的一項是（3分）A.老水手想將橘子樹搬到“下面”去“發(fā)萬千洋財”，是因為橘子在當(dāng)?shù)貎r錢低，也是他不滿于夭夭一家受軍官欺壓。B.天夭選擇在鄉(xiāng)下住，舍不得鄉(xiāng)下的諸多事物，表現(xiàn)出了鄉(xiāng)下人的淳樸，也暗含他們對未知的社會變革感到恐慌。C.對這充滿孩子氣的話題，文中一老一小討論得很認(rèn)真，生動地展現(xiàn)出老水手有趣的靈魂和未經(jīng)俗世沾染的天真。D.老水手搬橘樹的奇想與下文他對“革命”的發(fā)問呼應(yīng)，都透露了這個故事發(fā)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替的歷史背景中。8．《長河》在作品創(chuàng)作上注重“?！迸c“變”的錯綜。請結(jié)合全文，分析湘西農(nóng)村社會的“常”與“變”。（6分）9．有人認(rèn)為本文的主體部分是人物對話，可以直接用作劇本臺詞。你認(rèn)為可行嗎？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（選自《史記·太史公自序》）材料二：大凡物不得其平則鳴?！ぁぁぁぁぁと酥谘砸惨嗳?。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎?。ㄟx自韓愈《送孟東野序》）材料三：予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞少以蔭補為吏累舉進(jìn)士輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！圣俞詩既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣；故不復(fù)云。廬陵歐陽修序。（選自《古文觀止·梅圣俞詩集序》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）予A友B梅C圣D命E少以G滿H補I為J支K累L舉M進(jìn)N士O輒P抑Q于R有S司11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.拘，指被拘禁，“百里奚舉于市”的“舉”表示被選拔、被任用，兩者用法相同。B.蔭，是指封建時代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，文中梅堯臣因家族親屬而受蔭。C.辟，指征召，與《答司馬諫議書》“辟邪說，難任人”中的“辟”詞義相同。D.雅頌是《詩經(jīng)》內(nèi)容和樂曲分類的名稱。雅為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。12．下列對材料三有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（3分）A.文中指出古代不得志的詩人更能體悟生活，抒發(fā)沉郁的胸臆，寫出人們難于表達(dá)的情感。B.梅圣俞常用詩歌抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時不論賢愚，人們談?wù)撛姼枰欢〞蛩蠼?。C.梅圣俞詩作很多，但他卻沒有收集保管。通過謝景初的努力，使梅圣俞的詩作得以保存。D.序文以評述梅詩為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對梅圣俞的傾慕和同情。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。（2）其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。14．請分別概括三則材料的文學(xué)創(chuàng)作理論。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。西江月·照野彌彌淺浪①蘇軾小序：頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥②未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉?！咀ⅰ竣俅嗽~作于蘇軾貶謫黃州期間。②障泥：用錦或布制作的馬韉。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.本詩小序敘事簡潔，描寫生動，短短的五十四字，就交代了地點、時間、景物，并寫出詞人的動作和感受，充滿詩情畫意。B.上片首二句“照野”點明月色之佳，“橫空”寫出天宇之廣，云霄隱隱約約若有若無，更映襯了月色皎潔。此兩句暗寫月光。C.“我欲醉眠芳草”，既寫出濃郁的醉態(tài)，又寫了月下芳草之美及詞人因熱愛這幽美景色而產(chǎn)生的喜悅心情，有一石三鳥之效。D.“可惜”句用擬人手法寫作者對一溪風(fēng)月的惋惜。瓊瑤本指美玉，這里喻指月色。作者以獨特感受和精切的手法寫出水月之美。16．本詞最后二句頗有妙趣，請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸有光在《項脊軒志》中，不直抒時光流逝之慨，睹物思人之傷，而借寫庭中的枇杷樹“

，

”，寄寓深沉的情思，含蓄雋永。（2）鮑照的《擬行路難》（其四）抒情遷回婉轉(zhuǎn)：詩人本想“

”，舉起杯來卻如鯁在喉，欲歌不能；感慨人心終非草木，悲憤幾欲噴薄而出，卻終“

”。（3）借樂景抒哀情是古典詩詞常用的表達(dá)技巧，古人多借美好景色無人欣賞，側(cè)面寄托憂國傷時的凄愴之感，如：“

，

”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，10分）《鄉(xiāng)土中國》一書有理性的光輝，有人文的憂思，更有家國情懷，它幫助我們了解歷史發(fā)展的動脈，透析社會變化的原因。“鄉(xiāng)土性”是農(nóng)耕文明留下的歷史烙印。中國人喜歡扎根土地，喜歡用勞動創(chuàng)造生活、享受生活。古代知識分子和貴族崇尚田園，官員被貶了絕不去經(jīng)商，而是回歸田園，并常常把“耕讀傳家”當(dāng)做座右銘。中國是農(nóng)業(yè)大國，這是

①

的。依靠著農(nóng)業(yè)發(fā)展，古代中國一度成為世界上最繁榮的國家，令一衣帶水的日本

②

。中國人的安全感是源自土地的，只要自己擁有一塊土地，就意味著成功。因此，部分人甚至愿意一輩子與土地捆綁，像植物一般的在一個地方生下根。農(nóng)民以種地為生，靠泥土生活，在泥土中創(chuàng)造文明，也受泥土的束縛。不同于海洋文明，中國的商品化進(jìn)程出現(xiàn)較晚，這也導(dǎo)致了中國是“小

”社會，而非“大”社會，這樣的狀況使農(nóng)民的視野受限，也正是后世所評價的“農(nóng)民階級的局限性”。除了“鄉(xiāng)土性”，中華民族的其他特色，如“無訟”“尊老愛幼”等思想，都③

地影響著中國發(fā)展。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．下列各句中引號的作用，判斷正確的一項是（3分）①“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾······②但段政府就有令，說她們是“暴徒”。③這也導(dǎo)致了中國是“小”社會，而非“大”社會。④也正是后世所評價的“農(nóng)民階級的局限性”。A.①②相同B.②③相同C.

③④相同D.②④相同20．文中畫橫線句子運用了比喻的修辭，請簡要分析其相似性和表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）①

，它們是廡殿頂、歇山頂、懸山頂和硬山頂。②

？廡殿頂是指屋頂上有四面坡、五根脊，廡殿頂是級別最高的屋頂。北京故宮級別最高的建筑使用的是重檐廡殿頂。歇山頂顧名思義就是建筑山墻上出了一個檐子，匠人們干活間隙可在檐子上歇會兒。歇山頂?shù)耐庑蝿e致漂亮，多被頤和園這類園林使用。懸山頂是指屋頂懸在山墻之外。廡殿頂、歇山頂和懸山頂均是明朝以前的古代建筑經(jīng)常使用的屋頂。明朝后期出現(xiàn)了硬山頂，就是房子屋頂?shù)哪绢^砌在墻里，使用大量燒磚和石灰，這樣既防水，又防止木頭腐爛。硬山頂常見于北京民居四合院。因為中國古代沒有防水材料，常常使用石灰，但是石灰不防水，所以中國古代建筑很少使用平頂。歐洲古建筑使用的火山灰（硅酸鹽）是天然水泥，

③

，所以平頂建筑遠(yuǎn)多于古代中國。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個字。（6分）22．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）1．功成不必在我，功成必定有我。-習(xí)近平2．以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人。-朱光潛以上兩句話對新時代青年在為人與處事方面頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）1．（3分）C【解析】“抒情含蓄”錯。從第三段來看，“感事詩”又被稱為“抒情詩”，詩歌要么直抒胸臆，要么寓情于景，要么事因情發(fā)生不同程度的變形；可見感事詩并非都是“抒情含蓄”。2．（3分）B【解析】不露聲色的“零度紀(jì)事”只是紀(jì)事詩的敘述方式，并非使詩歌韻味綿長的唯一方式；“直抒胸臆的詩歌則余味不足”表述過于絕對。3．（3分）B【解析】A項，《氓》中有強(qiáng)烈的情感表達(dá)，并非不露聲色地“零度紀(jì)事”，并非紀(jì)事詩；C項，《春江花月夜》并無相對完整、連貫的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，并非述事詩；D項，《孔雀東南飛》以第三人稱的全知視角對人物及事件做了完整、詳盡的敘述，屬于故事型的述事詩。4．（4分）①著重突出不同敘事類型詩歌的典型特征：抓住詩中情與事的在場與否及抒敘傾向，區(qū)別出不同敘事類型詩歌的鮮明特點。②舉例論證：以典型詩歌為例，如列舉曹植的《野田黃雀行》、元稹的《六年春遣懷八首》（其二），將不同的詩歌敘事類型介紹得更為通俗易懂。③引用論證：引用宋代文論家魏泰，清代文學(xué)家翁方綱的論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不同類型詩歌的敘述特征，增強(qiáng)說服力。（一點2分，答出兩點給滿分，意思接近即可）5．（4分）不同意。①杜甫的《石壕吏》屬于紀(jì)事詩，事在詩內(nèi)，情在詩外，看似不露聲色，實則以事表情，含蓄蘊藉。②《石壕吏》的敘事雖偏于紀(jì)實，卻在看似無情的紀(jì)事中，寄寓了對勞苦人民的深切同情，體現(xiàn)了詩人博大的情懷，詩韻綿長。（一點2分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）6．（3分）C【解析】文中的景物描寫沒有展現(xiàn)獨特的民俗風(fēng)情7．（3分）C【解析】可見老水手對天天平等的態(tài)度和憐愛的心理，老水手并沒有“未經(jīng)俗世沾染的天真”。8．（6分）如常之處有：靜美的自然風(fēng)光：溫和中略帶寒意的太陽光，清澈的溪口流水，五色斑斕的楓木葉子；樸素的生活場景：守祠人簡單的生活，隔河應(yīng)答的日常，孩子在河中嬉戲等；溫暖的人情關(guān)系：老水手和天天兩人之間彼此關(guān)愛的真情。變化之處有：社會背景中的變革因素：如福音堂洋人和委員、橘子在各地價格的不同，革命等；人們對待未知變革的態(tài)度：有隱約的恐慌，也有順其自然的接受。（每點1分，語言表述1分）9．（6分）不可行。（1）劇本的人物語言強(qiáng)調(diào)高度個性化、富于動作性和豐富的潛臺詞。（2）本文的人物對話雖能突出人物個性，但缺乏矛盾沖突，全文表現(xiàn)出散文化的特征，不適宜用作劇本臺詞。（1點3分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．（3分）E、K、O【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我的朋友梅圣俞，青年時憑借先輩的功勛做了官，但屢次參加進(jìn)士考試，每次都被主考官壓抑了?！懊肥ビ帷笔恰坝栌选钡拿?，共同做句子的主語，中間不能斷開，所以E處斷開；“蔭補”是“為吏”的方式，不能斷開，所以K處斷開；“累舉進(jìn)士”與“哲抑于有司”是兩件事，所以O(shè)處斷開。11．（3分）C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。C錯誤，文中“猶從辟書”的“辟”指征召，《答司馬諫議書》“辟邪說，難任人”的“辟”是“批駁”，詞義不同。12．（3分）B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因為梅圣俞經(jīng)常用詩歌來抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時不論賢愚，人們談?wù)撛姼枰欢〞蛩蠼獭币蚬P(guān)系錯誤，原文“然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多”，人們向他求教和他常用詩歌來抒發(fā)不得志的感情之間沒有因果關(guān)系。13．（8分）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）大概越困厄就越能寫得工巧，既然這樣，那么并非寫詩使人困厄，大概是詩人處境困厄后才能寫出工巧的詩來。（4分。第一個“窮”，處境困厄；殆，大概、恐怕；工，工巧；句意1分）（2）他的家在宛陵縣，小時候就學(xué)習(xí)寫詩，從做孩童的時候起，他所寫的詩就使年長的人驚嘆。（4分。自，從．．．．．起；驚，使．．．．．驚嘆；長老，年長的人。句意1分。）14．（3分）司馬遷的“發(fā)憤著書”說；韓愈的“不平則鳴”說；歐陽修的“窮而后工”說。（1點1分）附：文言文參考譯文材料一：從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子在陳蔡遭遇了困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，寫了《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國語》，孫子的腿受了臏刑，而寫了《兵法》；呂不韋被貶到蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，才寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。材料二：大概各種東西不能處于平靜就會發(fā)出聲音。......人在言論上也是這樣。有了不可抑制的感情然后才表達(dá)出來，他們歌唱是有了思念的感情，他們痛哭是有所懷念。凡是從口中發(fā)出來成為聲音的，大概都是有不平的原因吧！材料三：我聽見世上的人說詩人得志的少，處境困厄的多。難道真是這樣嗎？大概世上流傳下來的詩，大多是古代困窘不得志的詩人的作品。大凡讀書人胸里蘊藏他所有的學(xué)問、抱負(fù)，卻無法在當(dāng)世施展的，大都喜歡游山玩水，過著隱居的生活，看見蟲魚、草木、風(fēng)云、鳥獸這一類東西，往往探究描述它們種種奇怪的形狀。他們心里充滿著憂慮、憤慨的情緒，產(chǎn)生怨恨、諷刺的念頭，傾訴羈旅之臣和寡婦的哀嘆，因而能寫出人們難于表達(dá)的話語。大概越困厄就越能寫得工巧，既然這樣，那么并非寫詩使人困厄，大概是詩人處境困厄后才能寫出工巧的詩來。我的朋友梅圣俞，青年時憑借先輩的功勛做了官，但屢次參加進(jìn)士考試，每次都被主考官壓抑了，只能在州縣做小官，總共有十多年。他年紀(jì)快五十了，還接受聘書，做人家的幕賓，壓抑著胸中懷藏的本領(lǐng)，不能夠在事業(yè)上施展出來。他的家在宛陵縣，小時候就學(xué)習(xí)寫詩，從做孩童的時候起，他所寫的詩就使年長的人驚嘆。長大后，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)說，他寫的文章，簡潔古雅精粹，不想茍且迎合來博得世人的歡心。世上的人也只知道他的詩罷了。可是當(dāng)時不論是賢能還是庸愚的人，一談到做詩，必求教于圣俞；圣俞自己也喜歡把他不得志的心情在詩里表現(xiàn)出來；所以他平生所寫的，以詩最多。世上的人已經(jīng)知道他了，可是卻沒有人向朝廷推薦。從前王文康公曾經(jīng)見到他，嘆息說：“兩百年來沒有這樣的作品了！”王公雖然很了解他，也終究沒有推薦。如果能夠使他在朝廷發(fā)揮作用，做了《雅》、《頌》一類的詩，來歌頌大宋王朝的功業(yè)和德澤，把他奉獻(xiàn)到宗廟里去，趕上《詩經(jīng)》中的《商頌》、《周頌》和《魯頌》，難道不是偉大的事業(yè)么？怎么使他到老也不得志，卻寫些窮困人的詩，只是借蟲、魚一類的東西來抒發(fā)羈旅、愁悶的感嘆？世人只是喜歡他詩作的技巧，卻不知道他長期窮困潦倒并且將要衰老了，這難道不可惜嗎？圣俞寫了很多詩，不肯自己整理。他的內(nèi)侄謝景初，擔(dān)心他的詩多了容易散失，就把他從洛陽到吳興居留期間所寫的詩，編成十卷。我曾經(jīng)特別喜歡圣俞的詩，而擔(dān)心不能全部得到它；我立刻高興謝景初能夠替他分類編排起來，就寫了這篇序，把它珍藏起來。過了十五年，圣俞因為患病在京城去世。我在哭吊之后，為他寫了一篇墓志銘，趁便向他的家人索取遺作，得到他的一千多篇遺稿，和原先收藏的，選擇其中最好的六百七十七篇，編成十五卷。唉！我對圣俞的詩已經(jīng)論述得很詳細(xì)了，因此這里就不再說了。廬陵歐陽修序。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15．（3分）D【解析】本句沒有運用擬人手法?！翱上А钡囊馑际恰翱蓯邸?，表達(dá)作者對一溪風(fēng)月的喜愛。16．（6分）（1）前后呼應(yīng)，“解鞍欹枕綠楊橋”與上片“我欲醉眠芳草”句呼應(yīng)，寫出詞人沉浸于自然，忘卻世俗紛擾的自適快樂；（2）以聲襯靜，“杜宇一聲春曉”一句以杜鵑的啼叫襯托出野外春晨的空靈寂靜；（3）以景結(jié)情，在物我相融的詩情畫意中表現(xiàn)了詞人樂觀、豁達(dá)、以順處逆（面對逆境的超然與灑脫）的襟懷。（1點2分，答到杜宇的典故者可酌情給分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（6分）（1）吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（2）酌酒以自寬吞聲躑躅不敢言（3）（示例）①映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音（杜甫《蜀相》）②念橋邊紅藥，年年知為誰生（姜夔《揚州慢》）③芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼（李華《春行即興》）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）18．（3分）①毋庸置疑（眾所周知）②艷羨不已（為之傾慕）③