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江蘇省贛榆縣一中高三適應(yīng)性調(diào)研考試新高考?xì)v史試題注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)1.鴉片戰(zhàn)爭后,外國銀元不僅在沿海等地流通,還逐漸向內(nèi)地滲透,英國議會在1847、1848年藍(lán)皮書中的報告說:“銀元在下述各省自由流通:廣東、廣西、福建、江西、浙江、江蘇、安徽和湖南的南部和東部。爛板銀元的流通,幾乎全限于廣東、福建和江西。殘缺的小銀元則為廣東的許多地方所愛好?!边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要由于A.中西方貿(mào)易范圍口趨擴(kuò)大 B.民眾生活對世界市場產(chǎn)生了依賴性C.對外貿(mào)易呈現(xiàn)了出超現(xiàn)象 D.外國資本已經(jīng)控制了中國經(jīng)濟(jì)命脈2.周王朝史官是由周王任命的世襲官職,從事檔案管理工作。春秋前期,史官流向諸侯國;中晚期以后,他們又逐漸流入卿大夫家,并導(dǎo)致了家史的興起。這一變化反映了A.舊有社會秩序的破壞B.周天子重視地方檔案工作C.家國一體觀念的形成D.貴族壟斷學(xué)術(shù)的局面被打破3.明朝中后期,江南一些地區(qū)的礦冶、造紙、紡織、陶瓷、造船等私營手工業(yè)部門后來居上,在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè),居于主導(dǎo)地位。這反映了A.私營產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過官營手工業(yè) B.封建政府重農(nóng)抑商政策有所松動C.官營手工業(yè)走向衰落 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢4.下列事件被譽(yù)為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會改革運動是A.文藝復(fù)興 B.宗教改革 C.啟蒙運動 D.新航路開辟5.以下與“文景之治”時期統(tǒng)治思想相一致的是A.不學(xué)禮,以無立 B.反古者不可非,而循禮者不足多C.存天理,滅人欲 D.省苛事,薄賦斂,毋奪民時6.下表為外國資本、官僚資本、民族資本在工礦企業(yè)、近代交通運輸業(yè)等領(lǐng)域的平均年增長率的情況。若為該表選取研究主題,最恰當(dāng)?shù)氖菚r期外國資本(%)官僚資本(%)民族資本(%)1894—1911年15.9814.3614.991911—1920年4.664.3711.181927—1936年13.8911.7614.28A.列強(qiáng)對華經(jīng)濟(jì)侵略日益加深 B.民族資本主義在曲折中發(fā)展C.官僚資本因甲午戰(zhàn)敗而破產(chǎn) D.民族資本主義成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)7.1853年太平天國正式開科取士,規(guī)定:“人人都可考,凡應(yīng)試者皆及第”,考試內(nèi)容為拜上帝教的教義,考試還打造出科舉歷史上唯一的女狀元。據(jù)此判斷太平天國的科舉考試A.實現(xiàn)了男女平等的主張B.表達(dá)了對封建正統(tǒng)的反叛C.爭取到士人的廣泛支持D.向民眾普及了天主教教義8.孟子提出“定于一”思想,針對的社會現(xiàn)實是A.百家爭鳴,莫衷一是 B.春秋戰(zhàn)國,長期戰(zhàn)亂C.各國變法,律令混亂 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展,行業(yè)多元9.秦王朝改分封制為郡縣制,西漢為加強(qiáng)對地方的監(jiān)督,設(shè)置A.御史大夫 B.刺史 C.參知政事 D.軍機(jī)大臣10.南宋初年,“中原士民,扶攜南渡,不知其幾千萬人”,南方地區(qū)小麥價格暴漲,“農(nóng)獲其利,倍于種稻”,小麥在南方大規(guī)模種植,南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。促成這一格局被打破的主要原因是A.曲轅犁開始從北方引入 B.南遷北民對面食需求的推動C.經(jīng)濟(jì)重心完成南移 D.南北方飲食習(xí)慣趨于一致11.《史記·項羽本紀(jì)》記載“楚雖三戶,亡秦必楚”,表達(dá)了楚地人再少也要復(fù)仇的強(qiáng)烈愿望。陳勝起義建立的政權(quán)也以“張楚(張大楚國)”為號。這說明A.楚國舊地對秦的統(tǒng)一缺乏認(rèn)同感B.秦并沒有建立起全國郡縣制管理C.秦的暴政不是秦滅亡的根本原因D.楚國舊地人民企圖重新統(tǒng)一全國12.1937年4月,周恩來率團(tuán)從延安出發(fā)去和國民黨談判紅軍的改編問題,一行人在勞山遭國民黨襲擊。同年6月,周恩來同蔣介石在廬山舉行會談并提交了中國共產(chǎn)黨關(guān)于《御侮救亡、復(fù)興中國的民族統(tǒng)一綱領(lǐng)草案》,蔣介石提出:紅軍編制為3個師,45000人,朱德、毛澤東必須離開紅軍,談判最終未獲結(jié)果。這表明A.國民黨抵制國共兩黨合作 B.第二次國共合作歷經(jīng)艱難曲折C.階級矛盾上升為主要矛盾 D.廬山談判成為國共關(guān)系轉(zhuǎn)折點二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)進(jìn)取與平和材料一長安代表的東西部之結(jié)合,首都居在最前列,領(lǐng)導(dǎo)著全國國力向外發(fā)展的一種斗爭形勢。洛陽代表的是中國穩(wěn)定狀態(tài),南北的融合;首都居在中央,全國自然舒展的一種和平形態(tài)?!X穆《國史大綱》材料二文化是無所謂優(yōu)劣的,各種不同的文化各適宜于對付不同的環(huán)境。但是環(huán)境不能無變遷,而人們控制環(huán)境的方法卻變遷的沒有這么快。——呂思勉《呂著中國近代史》問題(1)錢先生“長安代表的東西部之結(jié)合;首都居在最前列,領(lǐng)導(dǎo)著全國國力向外發(fā)展的一種斗爭形勢?!钡挠^點,你是否同意上述觀點,以你所學(xué)的漢唐歷史說明理由。(2)“進(jìn)取”與“平和”也可以用于形容中國古代文化,例舉相應(yīng)的史實和相關(guān)文化的時代背景。古代文化表現(xiàn)(請使用準(zhǔn)確歷史名詞)時代背景“進(jìn)取”“平和”(3)中國近代歷史的書寫中呂先生這番話的目的是什么?14.(20分)“孔像之爭”在中國曾出現(xiàn)過許許多多的帝王將相,文人墨客,盡管他們一生聲名顯赫,但多時過境遷,也就被淡忘了;只有生前郁郁不得志的孔子,其人格與思想的影響歷久而不衰。材料一漢代已有人稱孔子為“素王”。宋真宗時,追謚孔子為“玄圣文宣王”和“至圣文宣王”。清代,統(tǒng)治者封給他一個稱號“大成至圣文宣王”,這大概是二千多年中讀書人的最高頭銜。材料二法國作家伏爾泰曾經(jīng)說,假如世人都像孔子那樣“仁”、“義”,世界就不會發(fā)生戰(zhàn)爭了。他把孔子的塑像放在自己的書房里朝夕膜拜。材料三晚清之后,孔子的形象江河日下,或被嚴(yán)重扭曲,或被無情抨擊。在20世紀(jì),一生顛沛造次的孔子在逝世二千多年后,又遭遇了兩場巨大的風(fēng)波和打擊。……在這兩次運動中,孔子都成了當(dāng)時人們否定、批判和聲討的對象。——以上均摘自《遼寧晚報》2011.1.19材料四美國總統(tǒng)里根在致祭孔子大典籌委會主任的信中說:“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想,不僅影響了他的國人,也影響了全人類??鬃訉W(xué)說世代相傳,提示全世界人類豐富的為人處世原則?!薄犊鬃铀枷雽κ澜缥拿鞯挠绊憽凡牧衔?011年1月11日上午10時,一座總高9.5米的孔子青銅雕像(如圖),在中國國家博物館的北廣場落成。由于天安門廣場是具有高度象征意義的地點,這條新聞立刻在網(wǎng)上引起了熱議,支持者有之,反對者有之……。甚至在人民網(wǎng)還開通了“在天安門廣場附近豎立孔子像您怎么看”的專題討論?!浴度嗣窬W(wǎng)》問題(1)請給“素王”作個解釋。并說明漢代以來,統(tǒng)治者追封孔子的原因。(2)在20世紀(jì),孔子所遭到“兩場巨大的風(fēng)波和打擊”分別是指什么?(3)伏爾泰頂禮膜拜孔子寄托著他怎樣的思想?(4)你怎樣看待“在天安門廣場附近豎立孔子像”?
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】
外國銀元向中國內(nèi)地的滲透說明中外貿(mào)易范圍擴(kuò)大,貿(mào)易值增多,故選A;外國銀元向中國內(nèi)地的滲透并不能體現(xiàn)民眾生活對世界市場產(chǎn)生依賴型,也無法說明外貿(mào)中出現(xiàn)出超,排除BC;D項說法過于夸張,不符合史實,排除。故選A。2、A【解析】
據(jù)材料史官流向諸侯國再到卿大夫家可知史官的社會地位在不斷的下降,這正印證了春秋戰(zhàn)國時期周天子的權(quán)威被削弱、舊有社會秩序被破壞的局面,故A正確。B項只是表面的表現(xiàn),故錯。家國一體指的是一個人既是家族的族長,又是國家的掌權(quán)者,同時家族勢力在國家的管理中起著舉足輕重的作用,與材料無關(guān),故C錯。D項材料無法體現(xiàn),故錯。3、D【解析】
民營手工業(yè)在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè),居于主導(dǎo)地位,這是商品經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力進(jìn)步的結(jié)果,故D正確;私營手工業(yè)部門“在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè),居于主導(dǎo)地位”不等于私營部分產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過官營手工業(yè),A錯誤;明朝中后期重農(nóng)抑商政策有所松動,這與史實不符,B錯誤;地位的變化不等于官營手工業(yè)的衰落,C錯誤。4、B【解析】
“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流,是說每一個基督徒都可以直接向神禱告和祈求,而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運動,故答案為B;文藝復(fù)興運動是以古希臘羅馬文化為旗號,雖然也批判神學(xué),但是沒有明確如何對宗教進(jìn)行改革,A錯誤;啟蒙運動主要提倡自由平等的理性運動,反對封建特權(quán),不是對宗教進(jìn)行改革,排除C;新航路開辟也不是社會改革運動,D錯誤。5、D【解析】
“文景之治”時期的統(tǒng)治思想是“道家”無為思想,故D符合題意;A提倡儒家思想,“禮”是儒家思想范疇;B是法家思想;C是南宋朱熹思想;故A、B、C排除。6、B【解析】
根據(jù)表格信息可知,民族資本主義在1911年至1920年占比下降,1927年至1936年占比上升,這體現(xiàn)了民族資本主義發(fā)展的曲折性,B正確;外國資本在華占比并非一直上升,A排除;官僚資本在1920年之后比例上升,排除C;民族資本主義占據(jù)比例并無明顯優(yōu)勢,因此不是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),排除D。7、B【解析】
根據(jù)題干“人人都可考,凡應(yīng)試者皆及第”“…打造出科舉歷史上唯一的女狀元”可知太平天國時期,傳統(tǒng)科舉規(guī)則與內(nèi)容被打破,突破了封建禮教束縛,故B項符合題意?!皩崿F(xiàn)了男女平等的主張“表述過于絕對,排除A項。C項,材料未體現(xiàn)士人對太平天國科舉政策的支持,排除。D項,題干不能反映天主教教義通過科舉考試實現(xiàn)普及,排除。8、B【解析】
孟子提出“定于一”思想意思是天下安定在于統(tǒng)一天下,它是針對春秋戰(zhàn)國時期長期分裂割據(jù)而言,故B符合題意;孟子的思想表達(dá)的是政治理想,而非針對思想領(lǐng)域的百家爭鳴,也不是針對律令混亂和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,故ACD不符合題意。故選B。9、B【解析】
西漢為加強(qiáng)對地方的監(jiān)督,把全國劃分為十三個州,每州設(shè)置刺史一名負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯王和地方高官,B正確;御史大夫是設(shè)立于中央負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的官員,A錯誤;參知政事是北宋負(fù)責(zé)行政的中央官員,C錯誤;軍機(jī)大臣設(shè)立于清代的中央,D錯誤。10、B【解析】
“中原士民,扶攜南渡,不知其幾千萬人”“南方地區(qū)小麥價格暴漲”反映出了北民南遷,導(dǎo)致小麥價格上漲,因為北方人主要是吃面食,所以帶動南方的小麥種植,故B項符合題意;材料沒有涉及曲轅犁,排除A項;南宋初年,經(jīng)濟(jì)重心并沒有完成南移,排除C項;“趨于一致”的表述錯誤,排除D項。11、A【解析】
根據(jù)題干可知,從項羽到陳勝均以楚地名義反秦,說明楚國舊地并不認(rèn)同秦朝統(tǒng)治的合法性,故A項正確;秦朝在全國推行郡縣制,排除B項;題干未提及秦亡原因,排除C項;題干不能體現(xiàn)楚地人民統(tǒng)一全國的愿望,排除D項。故選A。12、B【解析】
1937年4月周恩來率中國共產(chǎn)黨代表團(tuán)去與國民黨于廬山談判途中“一行人在勞山遭遇國民黨襲擊”,同年6月,周恩來同蔣介石在廬山進(jìn)行了艱苦的談判,始終力促國共第二次合作,但過程中歷經(jīng)曲折,故答案為B項;國民黨沒有抵制廬山談判,排除A項;1935年中日民族矛盾已經(jīng)上升為主要矛盾,排除C項;西安事變的和平解決成為國共關(guān)系的轉(zhuǎn)折,排除D項。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)同意。西漢:西漢開辟了絲綢之路,為了加強(qiáng)對西域的控制,在河西走廊設(shè)置了河西四郡,天山南北與內(nèi)地聯(lián)為一體,并在西域設(shè)西域都護(hù)府。唐朝:在西域設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管轄當(dāng)?shù)厥聞?wù),駐軍防守,絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎(chǔ)上臻于全盛。(2)古代文化表現(xiàn)時代背景“進(jìn)取”布衣將相秦漢時代社會大變革與諸侯爭霸(大意對即可)“平和”禮樂制度西周封建初建時文化制度建設(shè)(大意對即可)言之有理即可,如平和——無為思想,進(jìn)取——經(jīng)世致用都可以(3)解釋或界定文化的含義——適宜于對付不同的環(huán)境,無優(yōu)劣之分;《呂著中國近代史》中如此界定文化含義目的給予近代陷入沉淪的中華民族以信心?!窘馕觥?/p>
(1)態(tài)度:依據(jù)材料一和所學(xué)可知同意。理由:依據(jù)所學(xué)從西漢開辟了絲綢之路以及漢唐設(shè)置機(jī)構(gòu)對于西域的管理回答。(2)“進(jìn)取”的文化表現(xiàn)結(jié)合所學(xué)可以從“布衣將相”“無為而治”等回答;時代背景可以從秦漢時期的社會歷史回答?!捌胶汀钡奈幕憩F(xiàn)可以從“禮樂制度”“經(jīng)世致用”等思想回答;時代背景依據(jù)所學(xué)從西周封建初建時文化制度建設(shè)或者明清之際的儒學(xué)受到?jīng)_擊等回答。(3)依據(jù)材料三“各種不同的文化各適宜于對付不同的環(huán)境”從解釋或界定文化的含義以及《呂著中國近代史》界定文化含義目的回答。14、(1)具有帝王之德而未居帝王之位者(其它言之成理也可);孔子的主張及其后來改造了的儒家學(xué)說,有利于鞏固君主專制統(tǒng)治和維系社會的穩(wěn)定;歷代統(tǒng)治者追封孔子,目的是強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位和社會主流的意識形態(tài)。(2)新文化運動和文化大革命(3)和平、寬容、寄寓開明君主制等思想(4)本小題采用SOLO評分法。答案1:能對材料進(jìn)行抽象提煉,能從時間(歷史、現(xiàn)代),空間(中外)等兩個以上角度并結(jié)合事實,進(jìn)行辯證地論述,字?jǐn)?shù)600以上科舉制。材料與史實:運用充分;運用較充分。抽象視角,支持觀點:以孔子為代表的儒家思想,一直是中國傳統(tǒng)社會的正統(tǒng)思想和主流的意識形態(tài),是中國傳統(tǒng)文化的象征;在國家歷史博物館前立孔像,有利于展示和弘揚中華文明,促進(jìn)中華民族的認(rèn)同和團(tuán)結(jié);孔子的倫理思想和教育主張,仍是全人類寶貴的精神財富,有利于推進(jìn)人類的和平、進(jìn)步與發(fā)展;要正確區(qū)分孔子主張及其儒學(xué)思想,有的被專制統(tǒng)治者作為護(hù)身符利用的,已經(jīng)不是孔子的東西了;孔子思想是中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)物,現(xiàn)代社會要對傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)展;弘揚孔子,可以培養(yǎng)人類的道德素質(zhì)和人文精神,提高人類生活的精神境界。否定孔子及思想不能代表中國所有文化;近代以來,孔子思想一度是中國實現(xiàn)民主和現(xiàn)代化的“絆腳石”;現(xiàn)代孔子的思想中還有很多糟粕,需要摒棄等論述:論述充分;論述較充分。敘述:敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。答案2:能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系,并對此作出解釋。材料與史實:運用充分;運用較充分。視角:從時間、空間等2個以上角度
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