國慶漢服活動(dòng)總結(jié)范文

國慶漢服活動(dòng)總結(jié)范文第1篇國慶漢服活動(dòng)總結(jié)范文第1篇漢服是中華傳統(tǒng)服飾中最具代表性的一種，自古以來就深受人們的喜愛和追捧。如今，隨著漢服文化的復(fù)興，越來越多的年輕人加入到了漢服社團(tuán)中，展示華夏文化的獨(dú)特魅力。而在漢服社團(tuán)節(jié)日活動(dòng)中，我們更能深刻地感受到這種魅力。

一、傳統(tǒng)文化的展示

漢服社團(tuán)節(jié)日活動(dòng)正是漢服文化得到展示的最佳舞臺(tái)。通過各種形式的漢服展示、武術(shù)表演、音樂演奏等，我們讓傳統(tǒng)文化得到了淋漓盡致的展示，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)到了漢服文化。

二、活動(dòng)策劃的設(shè)計(jì)

漢服社團(tuán)節(jié)日活動(dòng)的策劃是讓參與者能夠體驗(yàn)到更加有意義、有特色的活動(dòng)。除了展示漢服文化外，我們還組織了比賽、游戲、文化講座等活動(dòng)，讓參與者能夠在互動(dòng)中感受漢服文化的魅力?；顒?dòng)策劃中還加入了現(xiàn)代元素，如時(shí)裝秀、現(xiàn)代化的音樂表演等，著力打造一個(gè)既具有傳統(tǒng)氣息、又不落俗套的漢服節(jié)日。

三、互動(dòng)交流的平臺(tái)

漢服社團(tuán)節(jié)日活動(dòng)是一個(gè)讓漢服愛好者們聚集在一起交流、互動(dòng)的平臺(tái)。在這里，不同性別、年齡、背景的人都能夠以漢服為媒介，結(jié)交到志同道合的朋友。在活動(dòng)的過程中，我們也加強(qiáng)了與其他漢服社團(tuán)的聯(lián)誼，相互借鑒，提高自身的漢服文化素養(yǎng)。

四、對(duì)青年人的意義

漢服社團(tuán)節(jié)日活動(dòng)對(duì)于青年人而言具有重要的意義。通過參加這些活動(dòng)，青年人能夠更深入地了解到中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，激發(fā)對(duì)祖國文化的自豪感。漢服社團(tuán)活動(dòng)還可以鍛煉青年人的組織能力、團(tuán)隊(duì)合作精神以及演講表達(dá)能力，培養(yǎng)出未來社會(huì)中懷有民族情懷、具有文化素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。

五、反思和展望

回顧這次漢服社團(tuán)節(jié)日活動(dòng)，我們需要進(jìn)行反思和總結(jié)。在活動(dòng)過程中，我們應(yīng)當(dāng)注意到一些問題，如活動(dòng)時(shí)間的安排、場(chǎng)地的選擇、活動(dòng)流程的合理性等等。此外，我們還需要展望未來，持續(xù)精進(jìn)活動(dòng)策劃和執(zhí)行的能力，帶領(lǐng)更多青年朋友加入到漢服文化的宣傳和傳承中來。

總之，漢服社團(tuán)節(jié)日活動(dòng)給我們帶來了有意義和難忘的時(shí)光，讓我們更加熱愛和感受到祖國文化的珍貴。在今后的漢服文化傳承和發(fā)展中，我們將不斷努力和創(chuàng)新，讓漢服這種代表中華傳統(tǒng)文化的珍寶在現(xiàn)代社會(huì)中熠熠生輝。

國慶漢服活動(dòng)總結(jié)范文第2篇關(guān)鍵詞：長信宮燈；漢代生活方式；服飾；發(fā)式

長信宮燈，出土于滿城西漢中山靖王劉勝之妻竇綰墓，通高48cm。燈的形象為跪地執(zhí)燈的年輕宮女，通體鎏金。宮女頭上梳髻，戴頭巾，身穿長衣，衣袖寬大。她面目端莊清秀，目光十分專注，頭略向前傾斜，神情恭謹(jǐn)、小心翼翼，表現(xiàn)出一個(gè)下層年輕宮女所特有的神態(tài)。宮女左手持燈盤，右臂上舉，袖口下垂成燈罩。燈盤可以轉(zhuǎn)動(dòng)，燈盤上的兩片弧形屏板可以推動(dòng)開合，以調(diào)節(jié)燈光的亮度和照射方向。宮女身體中空，煙灰經(jīng)右臂進(jìn)入體內(nèi)，以保持室內(nèi)清潔。燈的各部分還可以拆卸，有利于清潔。此燈上面刻有“長信尚浴”等銘文共65字，所以被命名為“長信宮燈”。

在我國的燈具史上，成就最高的釭燈也是出現(xiàn)在西漢。這種燈是供宮廷貴族使用的青銅燈，燈的火苗上方帶有連著煙管的煙罩，燈煙可以經(jīng)由罩和管排入蓄水的燈身里達(dá)到“取光藏?zé)煛钡沫h(huán)保效果。其中最著名的釭燈就是長信宮燈。長信宮燈現(xiàn)藏于河北省文物研究所。宮燈，是我國特有的手工藝品，它以工藝復(fù)雜、做工精良、造型雅致而聞名于世。相傳在南朝梁武帝時(shí)，我國民間就有正月十五掛燈賞燈的習(xí)俗，這種習(xí)俗逐漸從民間傳到宮中，在唐代，宮燈逐步形成，到了明清，宮燈發(fā)展到極致，成為皇家的專用品。

生活習(xí)俗的變化是社會(huì)變化的反映，漢代是物質(zhì)生活趨于豐富的時(shí)代，在生產(chǎn)力提高的情況下，物質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)品較為充裕，使人們生活中消費(fèi)多樣化選擇成為可能，漢代衣冠制度齊備，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和文化的演進(jìn)，漢代服飾呈現(xiàn)了繁復(fù)多樣的特點(diǎn)。西漢取代了秦后，服飾上大體沿襲了秦制，直到東漢明帝，又將漢代服飾制與三代古制融為一體，重新制定了等級(jí)森嚴(yán)的祭祀服制與朝服制度，冕冠，衣裳，鞋履，佩綬等依據(jù)人的官階大小和品級(jí)貴賤而有著很大的差別。長信宮燈的人物形象，從其造型上看，梳著發(fā)髻，穿寬袖長衣，跪坐姿態(tài)的宮女，形象生動(dòng)，她身穿的正是漢代最流行的曲裙深衣。她的衣著打扮為研究漢代婦女服飾提供了可靠證據(jù)。漢代的服飾從頭飾、衣裳、鞋履、佩綬四個(gè)方面都體現(xiàn)出自己的時(shí)代特征。

總體來看，漢代著衣有以下一些特點(diǎn)：著外衣時(shí)，由于領(lǐng)大且彎曲，有人稱這種交垂的領(lǐng)型為“古者文領(lǐng)”；著衣時(shí)必需暴露中衣的領(lǐng)型；著衣必用白色面料做里；袖寬為一尺二寸；衫無袖；著裘毛朝外；腰帶極為考究等。常見到漢代陶俑，有女奴仆，也有男掃地夫和牧羊人。以長衣覆地不露足為多，服裝寬大，袖子端立或雙手?jǐn)傞_或作握物姿勢(shì)，也有的微露雙足。女人一般在頭后挽髻，形象端莊持重，敦厚樸實(shí)。最后值得一提的是，刺繡在漢代是民間婦女普遍掌握的手工藝術(shù)，在服飾文化中不僅是裝飾美化的手段，更是婦女們表達(dá)愛心和情感的最佳方式之一，在生活用品如香囊、手套，甚至靴底、襪子上都能夠發(fā)現(xiàn)。

從發(fā)式上看，漢代時(shí)期，婦女的發(fā)型已經(jīng)非常講究。但從發(fā)髻的數(shù)量看，主要有單髻，雙髻和多髻三種。漢代婦女流行的發(fā)式還有瑤臺(tái)髻、迎春髻、垂云髻、盤桓髻、同心髻、三角髻等。漢時(shí)婦女的鬢發(fā)，初時(shí)仍如秦制，修剪成直角狀，到了東漢末年，不少地區(qū)的婦女都將鬢發(fā)整理或彎曲的鉤狀了，這與思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變當(dāng)有直接的聯(lián)系。

長久以來，長信宮燈一直被認(rèn)為是我國工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽(yù)。這不僅在于其獨(dú)一無二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。漢代青銅燈具設(shè)計(jì)十分注重環(huán)境保護(hù)，解決了燈煙污染室內(nèi)環(huán)境的問題，漢代的燈座大多設(shè)計(jì)導(dǎo)煙管，并于燈體內(nèi)貯入清水，這是漢代青銅燈具在功能方面最先進(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造。其造型尺度和結(jié)構(gòu)，都是根據(jù)其實(shí)際功用而確定的，首先從造型尺度上看，不同燈具的造型尺度的制定是以使用方式的不同為依據(jù)的，至于夜間行燈、提燈等，其造型尺度都是符合人體工程學(xué)的。漢代青銅燈具的造型題材大多模擬人物，動(dòng)植物的形象，青銅燈具的象形造型藝術(shù)，從對(duì)自然形態(tài)的表層模擬發(fā)展到象形寓意，把形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合起來，成為漢代民族文化精神觀念的物化載體。

放眼漢代的器物設(shè)計(jì)，所展示的對(duì)象是豐滿的、全面的、林林總總的各類生活場(chǎng)景；所表現(xiàn)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的肯定，所暗含的是它們的創(chuàng)造者對(duì)于生活的無與倫比的熱情。這充分顯示了人們?cè)谏钪袑?duì)美的追求，無處不見的對(duì)待生活的講究。我們看到了一個(gè)想象混沌而豐富，情感熱烈而粗豪的漢代的浪漫世界，一個(gè)充滿力量、氣勢(shì)、古拙美的繁華世界，一個(gè)“天人合一”、“自然無為”的和諧世界。漢代的這種既浪漫不乏神韻又理性不乏虔誠的設(shè)計(jì)思想滲透在了漢人生活中的方方面面。

參考文獻(xiàn)：

國慶漢服活動(dòng)總結(jié)范文第3篇本屆田園馬拉松賽既突出農(nóng)墾特色又體現(xiàn)了京津冀協(xié)同發(fā)展，增加了插秧技能比賽和文旅項(xiàng)目簽約儀式，體現(xiàn)了漢沽管理區(qū)以文促旅、以旅興農(nóng)、文旅互動(dòng)、“文旅農(nóng)”一體化發(fā)展的思路，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的生動(dòng)實(shí)踐，也是我公司參與漢沽高質(zhì)量發(fā)展一件大事。

2018首屆唐山漢沽田園馬拉松暨插秧比賽，漢沽管理區(qū)黨工委書記、管委會(huì)主任許煥慶同志，管委會(huì)副主任劉國才同志和其他領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次活動(dòng)高度重視，為確保本次比賽的圓滿成功，多次到比賽場(chǎng)地現(xiàn)場(chǎng)蒞臨指導(dǎo)、嚴(yán)格要求并提出了真知灼見的建議。對(duì)負(fù)責(zé)此次比賽后勤保障這一任務(wù)我公司多次召開會(huì)議進(jìn)行布置，本著服務(wù)無止境，沒有最好只有更好的服務(wù)態(tài)度，周密細(xì)致安排每一個(gè)環(huán)節(jié)，確保比賽順利完滿完成，現(xiàn)將工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，賽前周密安排部署

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明講政治

我公司把參與首屆田園馬拉松賽當(dāng)做政治生活中的一件大事，從認(rèn)真貫徹關(guān)于體育強(qiáng)國一系列講話精神來看待，召開動(dòng)員大會(huì)，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，全力以赴做好插秧比賽組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)工作。公司所有人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)布置、場(chǎng)地清理、秧苗準(zhǔn)備等前期工作，為這次首屆“唐山漢沽田園馬拉松暨插秧比賽”提供了風(fēng)景如畫的場(chǎng)地——唐山漢沽韻禾原鄉(xiāng)田園小鎮(zhèn)（原漢沽管理區(qū)第八生產(chǎn)隊(duì)）。為確?；顒?dòng)順利有序開展，田寶總經(jīng)理又一次帶領(lǐng)全體員工晝夜忙碌對(duì)插秧比賽場(chǎng)區(qū)及周圍進(jìn)行了全面徹底的衛(wèi)生清理，確保田間地頭衛(wèi)生無死角。

（二）倒排時(shí)間，具有實(shí)干精神

按照賽事進(jìn)程，倒排時(shí)間，對(duì)場(chǎng)地、交通、賽前賽后衛(wèi)生、設(shè)備配置、接待等制定了具體的分工方案，把任務(wù)落實(shí)到人、落實(shí)到具體的完成時(shí)限，一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)模擬，確保參與活動(dòng)的每一工作人員把工作爛熟于心，切實(shí)做到組織領(lǐng)導(dǎo)到位、交通管理到位、衛(wèi)生整治到位、設(shè)備配置到位?？紤]到賽事當(dāng)天如廁問題，我公司又提前購置了可移動(dòng)木屋廁所5座，對(duì)插秧比賽的賽道進(jìn)行了重新修理鋪設(shè)，提前做好道路養(yǎng)護(hù)，在細(xì)節(jié)上彰顯人性化服務(wù)精神。

（三）及時(shí)溝通，具有全局意識(shí)

我公司負(fù)責(zé)“田園馬拉松暨插秧比賽”的賽前、賽中、賽后服務(wù)中，我們及時(shí)跟活動(dòng)組進(jìn)行溝通聯(lián)系，堅(jiān)決貫徹落實(shí)漢沽管理區(qū)黨工委的決策部署，確保整個(gè)準(zhǔn)備過程協(xié)調(diào)一致、無縫對(duì)接。

二、精心組織、周密細(xì)致做好賽事服務(wù)保障工作

（一）全程跟蹤，切實(shí)做好環(huán)境衛(wèi)生保障工作

賽事當(dāng)天，本著“不讓一片垃圾留在田間，還田間一片綠色”原則，安排工作人員全程跟蹤，全面保護(hù)比賽場(chǎng)地的環(huán)境衛(wèi)生。賽后，對(duì)田間地頭的環(huán)境衛(wèi)生，又進(jìn)行了徹底清理，確保大家在賽事中領(lǐng)略漢沽精致的田園風(fēng)光和獨(dú)特的生態(tài)魅力