大學(xué)語文作文范文(篇一)-1

大學(xué)語文作文范文(篇一)大學(xué)語文作文范文(篇一)俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”可見中秋節(jié)當(dāng)然吃月餅了。

但是根據(jù)各地的習(xí)俗不同，吃的東西也五花八門。有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鴨子，吃南瓜，飲桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。但是此次中秋節(jié)，據(jù)我了解湖南安陵書院舉行的中秋節(jié)賞月活動很有特色，光吃的就能使你養(yǎng)生歸原，名菜臨武鴨、東江魚、洞庭湖大閘蟹、桂陽壇子肉、馬田豆腐、永興香螺、檳榔芋頭、沅陵板栗等。

吃月餅“中秋佳節(jié)吃月餅”，是我國流傳已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗。每當(dāng)風(fēng)清月朗、桂香沁人之際，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團(tuán)圓，別有風(fēng)味。

月餅作為一種形如圓月、內(nèi)含佳餡的食品，在北宋時期就已出現(xiàn)。詩人兼品味家的蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)日美點(diǎn)。

吃南瓜江南各地過中秋節(jié)，有錢人家吃月餅，窮苦人家有吃南瓜的風(fēng)俗。

“八月半吃南瓜”的風(fēng)俗是怎樣來的呢？傳說很久很久以前，南山腳下住著一戶窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花。那時連年災(zāi)荒，黃花的父母病在床上，八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發(fā)現(xiàn)兩只扁圓形野瓜。她采了回來，煮給父母吃。兩老吃了后食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發(fā)芽，長出許多圓圓的瓜來，因為這是從南山采來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五這一天，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風(fēng)俗。

吃田螺至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺?！泵耖g認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。但為什么一定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之呢？中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內(nèi)無小螺，肉質(zhì)特別肥美，因此是食田螺的最佳時節(jié)。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。

吃芋頭中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之，大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概，可敬。

飲桂花酒每逢中秋之夜，人們仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的一種美的享受。

桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句?？梢娢覈嫻鸹ㄡ劸频哪甏?，也是相當(dāng)久遠(yuǎn)。

大學(xué)語文作文范文(篇二)中文摘要

ABSTRACT

第一章引論

1-1問題提出

1-2研究意義

1-2-1理論意義

1-2-2實踐意義

1-3已有研究成果述評

1-3-1大學(xué)語文課程的研究

1-3-2課程價值的研究

1-4研究思路和方法

1-4-1研究思路

1-4-2研究方法

第二章大學(xué)語文課程價值概述

2-1大學(xué)語文課程價值概念的界定

2-1-1大學(xué)語文課程概念的界定

2-1-2課程價值概念的界定

2-2大學(xué)語文課程的發(fā)展歷程

第三章大學(xué)語文課程價值的存在形式

3-1大學(xué)語文課程的社會價值

3-1-1政治價值

3-1-2經(jīng)濟(jì)價值

3-1-3文化價值

3-1-4生態(tài)價值

3-2大學(xué)語文課程的個體價值

3-2-1提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

3-2-2培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

3-2-3提升學(xué)生的人文素質(zhì)

第四章大學(xué)語文課程價值實現(xiàn)的困境分析

4-1語文教育的功利化阻礙著價值的實現(xiàn)

4-1-1應(yīng)試教育籠罩著整個基礎(chǔ)教育階段

4-1-2基礎(chǔ)教育階段語文教育中人文教育的缺失

4-2大學(xué)語文課程發(fā)展的不利環(huán)境阻礙著價值的實現(xiàn)

4-2-1課程定位不明

4-2-2理論指導(dǎo)不足

4-2-3師資力量薄弱

4-3大學(xué)語文課程自身存在的問題阻礙著價值的實現(xiàn)

4-3-1教材良莠不齊

4-3-2教學(xué)方法不合理

4-3-3考核方式不科學(xué)

第五章大學(xué)語文課程價值實現(xiàn)的路徑

5-1語文教育要從基礎(chǔ)教育階段抓起

5-1-1基礎(chǔ)教育階段應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

5-1-2基礎(chǔ)階段的語文教育要兼顧工具性和人文性

5-2大學(xué)語文課程的發(fā)展環(huán)境要進(jìn)行改善

5-2-1明確課程定位

5-2-2加強(qiáng)理論建設(shè)

5-2-3強(qiáng)化師資力量

5-3大學(xué)語文課程要進(jìn)行內(nèi)部改革

5-3-1規(guī)范課程教材

5-3-2改進(jìn)教學(xué)方法

5-3-3更新考核方式

結(jié)語

參考文獻(xiàn)

攻讀學(xué)位期間取得的研究成果

致謝

個人簡況及*

大學(xué)語文作文范文(篇三)這個學(xué)期我和吳滿珍老師學(xué)習(xí)了大學(xué)語文，感受頗深。首先是吳滿珍老師每天始終保持著昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，每天都保持著甜美的微笑，每一節(jié)課都在引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)博大精深的語文。在大學(xué)學(xué)習(xí)語文沒有了中學(xué)時期的厭煩，沒有了考試沒有讓我失去方向，相反，以一個更輕松的狀態(tài)學(xué)習(xí)語文。在吳滿珍老師的課堂里，你可以用自己的思維去想問題，沒有人再來評論你的對錯，因為那些呆板的標(biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，充分發(fā)揮你的思維。下面我將我在大學(xué)語文學(xué)到的知識做一個簡單的總結(jié)。

首先，我更深刻的體會到生活中處處有語文這一觀點(diǎn)。還記得吳滿珍老師放的廣告，其實生活中還有許多這樣的例子。你瞧，大街上有著各樣商店，有了一個好店名吸引顧客，就可以多贏利。比如說那個服裝店，叫“衣拉客”，這個店名用意巧妙，使人一見就有一種好奇的心里，顧客也就不由自主地走進(jìn)這個店了。生活中還有語文身影。草坪上的告示牌：“別踩我，我怕疼”；水龍頭旁的“別讓我留下傷心的淚水”；電視里的多彩廣告：“今年過年不送禮，收禮只收腦白金”；教室里的名言警句：“天才等于百分之一點(diǎn)靈感加百分之九十九的汗水”；人們情感交流的快樂使者：“你好”，“打擾了”，“請”，“謝謝你”。由此可見，生活離不開語文，因為語文是包裝內(nèi)涵的藝術(shù)。語文就像金子，不論現(xiàn)實多么貧窮，只要你擁有語文，并能熟練地掌握，那么在語文的世界里，你便是富有的。所以我們該讓生活充滿語文，讓語文導(dǎo)航著文明的船駛向前方，迎接黎明的曙光。

還有學(xué)會了賞析散文，詩歌，小說的方法。

毋庸置疑，學(xué)習(xí)這些方法不僅可以讓我們更好的閱讀名人名家的作品，更有利于我們之后的學(xué)習(xí)生活。吳滿珍老師更注重在賞析作品上，讓我從作品出發(fā)，做出自己的評價，要做到超越作品，這一點(diǎn)是難得可貴的。下面賞析春江花月夜來闡述我對賞析詩歌的理解。吳滿珍老師曾說過，學(xué)習(xí)詩歌一定要大聲的朗讀，才可以更好地理解起其中的意境。

全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

除此之外，吳老師還給了我們鍛煉表達(dá)能力的機(jī)會，讓我們面對眾多人說話，不在怯場。吳老師還要求我們自己做課件，下面我將我做課件的體會闡述出來。

首先在課件的制作上要簡潔大方構(gòu)圖合理，所用顏色要與內(nèi)容和諧；要設(shè)計制作必要的按鈕和提示文字，這樣不僅自己使用流暢，也為他人使用帶來方便；課件結(jié)構(gòu)要完整，有片頭有片尾正文要突出。我還體會到制作計算機(jī)課件的過程，就是一個很好的學(xué)習(xí)過程。做課件不但能學(xué)習(xí)到許多有關(guān)計算機(jī)的知識，還能加深我們對文本的理解，讓我從一個不同的角度來審視語文，這在以前是沒有的體驗，另外在搜集音樂和圖片資料時，還可以欣賞到一些優(yōu)美的作品，在某種意義上講這也是一種享受。

在制作課件過程中要充滿信心不怕困難。在制作課件時可能遇到一些難辦的問題，如搜集不到理想的圖片，因為對軟件使用還不夠熟練作不出理想的動態(tài)效果等，有時困難會使人很懊喪，甚至?xí)氲桨胪径鴱U，只要有信心克服困難，那么一時找不到理想的圖片等素材，就會去請朋友擴(kuò)大范圍找，或者想辦法制作；一時作不出理想的動態(tài)效果，就會不辭辛勞地反復(fù)練習(xí)，如果用一種軟件達(dá)不到目的時，還可以想法移植其他平臺作的效果來用?？傊?，當(dāng)花了時間克服了困難作好了課件時，就會感到無比的欣慰，滿足和幸福。

除此之外，我還利用課余時間閱讀了《陳煥生上城》，了解到處于社會變革時期的農(nóng)民，雖然背負(fù)著歷史因襲的重負(fù)而步履維艱，卻終于邁出了走向新生活的第一步，從而形象地概括了農(nóng)村現(xiàn)實生活發(fā)生的可喜變化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整給廣大農(nóng)民帶來的實實在在的好處。我還閱讀了《第四十一》，了解到在那個杳無人跡的小島上，兩個階級不同、信仰不同、文化修養(yǎng)不同、追求不同的青年男女的愛情悲劇。盡管沒有大場面，我們還是從那寂靜的小島上的一聲槍響中，感覺到那個時代，兩個階級搏斗的劇烈。通過看《亂世佳人》，《奧賽羅》，更是讓我開了眼界。

以上幾點(diǎn)就是我的大學(xué)總結(jié)。雖然語文學(xué)習(xí)的時間不如英語，但是只要你肯努力，就會進(jìn)步。更何況生活中處處有語文，不好好學(xué)習(xí)語文怎樣更好的生活呢？語文的學(xué)習(xí)沒有終結(jié)，才剛剛開始。

大學(xué)語文作文范文(篇四)俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對語文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅實的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動機(jī)是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果社會價值的認(rèn)識?！比绻粋€人連學(xué)習(xí)語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語文。我個人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語文這個科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣，我認(rèn)為有兩個因素，一個來自于本身，一個來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時也可以積累一些文學(xué)常識，也燃起了學(xué)習(xí)語文的激情了。同時，老師也是重要原因之一。葉圣陶說過：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知，老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)。而在相對自由開放的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語文的金鑰匙。

大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之人生價值。

首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)語文存在的價值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個人，即“取長補(bǔ)短”，而非“揚(yáng)長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識自我的價值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是通識教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個性，而不像高中時的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛”，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂；和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn)；人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩；論學(xué)品藝，以苦為樂，知難而進(jìn)，執(zhí)著人生的又一種境界。這些都是大學(xué)語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強(qiáng)了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認(rèn)識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對個人和社會的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價值觀的定位提供了更高的平臺。

大學(xué)語文作文范文(篇五)摘要：目前的大學(xué)語文課堂往往忽視高校豐富多彩的課程資源，因此我們把關(guān)注點(diǎn)放到大學(xué)語文課程資源的開發(fā)與利用方面，試圖通過既有的文獻(xiàn)和教學(xué)行動實踐，結(jié)合大學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，闡釋開發(fā)與利用大學(xué)語文課程資源的相關(guān)原則和策略，為具體實踐提供較充分的理論前提和操作路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生論文

在大學(xué)語文教學(xué)實踐中，古代文的教學(xué)始終面臨若干問題，比如在有限的學(xué)時內(nèi)如何有效完成教學(xué)任務(wù)，對于經(jīng)典作品，怎樣使學(xué)生掌握它們？文言文的語育障礙如何排除，如何避免老師講得難學(xué)生聽得也難的尷尬？從中學(xué)到大學(xué)，古代文的教學(xué)花的時間最長，效果卻不盡如人意，更何況中學(xué)階段選學(xué)的篇目多是歷代名篇短制。而大學(xué)語文教材中的古代文無論是從篇幅還是思想內(nèi)容對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都有了更高的要求，因此，對教學(xué)方法而言，我們需要做更深入的研究。

先說讀通，我們在解放后才有語文這門課，是國語和國文的統(tǒng)一體，或者說是語言和文學(xué)的統(tǒng)一體。因此，語文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生駕馭語言和文字的能力，充分理解繼承我們祖先遺留的寶貴的文化遺產(chǎn)。要提高能力，就必須過古代文這一關(guān)。

目前文言文的教法仍然遵循古老傳統(tǒng)。由老師先念，念一句翻譯一句，學(xué)生聽一句筆記一句，一堂課下來老師講的筋疲力盡學(xué)生聽得昏昏欲睡。這樣的串講對于文言文的學(xué)習(xí)不無益處，只是課堂的主角是老師而非學(xué)生。

學(xué)習(xí)文學(xué)作品主要是讀，說朗讀說誦讀都可以，既要聽人家讀也需要自己讀，作品讀出來了，好處也就容易體會了，讀得越多能力就越強(qiáng)。劉勰《文心雕龍知音》中說“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，任何能力都不是一蹴而就的，培養(yǎng)閱讀古代文的能力更是如此。古漢語是在口語基礎(chǔ)上加工提煉出來的書面語，他簡清生動，古人平時說話用不到書面語，我們今人更難有鮮活的語境，而學(xué)習(xí)語言恰恰需要有一個“活”的語言環(huán)境，對周圍人們時刻在用的語言人們很容易接受并掌握，能觸摸到語言文字的肌理，看清每個音節(jié)的面容和表情。沒有語言環(huán)境，學(xué)到的就是死的知識，我們的外語教學(xué)就是最好的例證。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程只有老師的單方面灌輸，“詞類活用”“賓語前置”等等古漢語語法的問題在中學(xué)就已經(jīng)基本解決的問題重新又拿到了大學(xué)課堂，真是一件費(fèi)力不討好的工作。那么，為什么不能讓學(xué)生讀一讀呢？因為古代私塾的誦讀場面往往被人們理解為教法陳舊，近代也有諷刺先生教書無能的笑話，仿佛誦讀成了教師逃避勞動的方法?！帮L(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”，“讓學(xué)生親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，古今中外都能尋到有力的“證據(jù)”。老師的講解固然重要。但是不是學(xué)生學(xué)習(xí)的萬能藥，被動學(xué)習(xí)的結(jié)果就是內(nèi)容不能完全理解，文章拆的過散，美感也就所剩無幾，沒有審美意義，厭倦情緒隨之而來，甚至哈欠也來了。

誦讀是一種綜合訓(xùn)練，學(xué)生必須具備一定的古文基礎(chǔ)才能通順流利地把文章讀出來，文言文中很多生僻字，還有通假字、多音字和破讀，還要能正確劃分句中停頓，了解單句和段落的大致意思?？陀^地講，大部分古代文都是非常適合誦讀的。古人的文章寫出來也是要念的，劉勰所標(biāo)的“六觀”最后一觀就是“觀宮商”。所謂宮商本指音樂的聲調(diào)，這里泛指文章的聲調(diào)和韻律。就拿他這篇《知音》來說，“采用駢文的形式寫理論性的文章。無異于戴著鐐銬跳舞”，可是他這個舞跳的瀟灑跳的優(yōu)美，怎么個瀟灑，怎么個優(yōu)美就需要學(xué)生親自讀一讀了，駢文體的特點(diǎn)一讀就知道，這比老師辛辛苦苦講半個小時的效果好得多，學(xué)生讀熟了，感覺就在聲音符號和大腦思維的互相作用中建立起來了，也就是我們所說的語感。再如蘇軾的《留侯論》，文筆縱橫捭合，文勢舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非讀不可以體會蘇文如海，汪洋恣肆，雄辯宏放的特點(diǎn)。由此可見，誦讀是文言文學(xué)習(xí)不可或缺的手段，大學(xué)語文教學(xué)需要學(xué)生的讀通，在這個前提下，才有可能學(xué)好。

語言障礙已經(jīng)克服了，下面就是學(xué)好的問題，大學(xué)語文課程設(shè)置的根本出發(fā)點(diǎn)是加強(qiáng)學(xué)生的美育和德育教育，美育有著十分獨(dú)特的作用，是實現(xiàn)教育職能的.重要組成部分，以美引善，以美育人，目的是要把學(xué)生培養(yǎng)成既有文化知識又有優(yōu)雅氣質(zhì)的人才。大學(xué)語文可以培養(yǎng)人對美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力，在潛移默化中讓學(xué)生受到文化的熏陶，在不知不覺中培養(yǎng)高尚的情操。古代文學(xué)作品是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在甚至對于宇宙的嚴(yán)肅思考，這些優(yōu)秀作品無不充滿了智慧。20世紀(jì)德國哲學(xué)家阿多諾在他的《審美理論》一書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)這樣一個觀點(diǎn)：藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品，就在于它永遠(yuǎn)就是一個比自身更多的存在（一個超自我的存在）。

關(guān)于如何欣賞文學(xué)作品，劉勰的“六觀”應(yīng)最有實踐指導(dǎo)意義：“一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”，而他所講的“博觀”――廣泛閱讀的標(biāo)準(zhǔn)，則可以看作一個總則，這個總則，是學(xué)生和老師應(yīng)該終生記取的。學(xué)好不僅靠老師的講解和引導(dǎo)，與學(xué)生的情感投入和領(lǐng)悟力也是密不可分的，學(xué)生體會到文章的滋味了，心靈受到震動了，我們的教學(xué)目的也就成功了一大半。

古代文是中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶，閃耀著我們祖先幾千年來的智慧光芒，在語文教學(xué)中理應(yīng)給予更多的精力和時間，為了使我們的民族文化順利地傳承下去，哪怕最微薄的努力也是有價值的。

大學(xué)語文作文范文(篇六)最近，中國的娛樂事業(yè)越來越紅火，各大衛(wèi)視競相推出各式各樣鋪天蓋地的娛樂節(jié)目。對于這些娛樂節(jié)目，有許多人認(rèn)為它們坑人、害人，甚至毫無益處。

對于這個觀點(diǎn)，我既支持又反對，但總體是反對大于支持的。

說支持，是因為這個觀點(diǎn)的確反映了一部分社會現(xiàn)實?？匆恍┖芨≡甑膴蕵饭?jié)目會讓人浮躁得無法靜下心來，而且有一種“一夜成名”的錯誤導(dǎo)向，使人產(chǎn)生唱幾首歌就能一夜成名的錯覺。

但這畢竟只是一部分人的觀點(diǎn)，也只是個別現(xiàn)象。而我則持有不同的看法。

首先，娛樂節(jié)目之所以產(chǎn)生，是由于有需求、有市場，而這些需求、市場源自于哪兒呢？人民群眾。如果人們都不去看娛樂節(jié)目，都厭煩娛樂節(jié)目，那就不會有鋪天蓋地的娛樂節(jié)目出現(xiàn)了?？梢姡瑠蕵饭?jié)目的出現(xiàn)是為了迎合群眾的需求。隨著人們工作、學(xué)習(xí)、生活壓力增大，人們的確需要一些減壓的方式，娛樂節(jié)目就在此時不可或缺地產(chǎn)生了。通過看娛樂節(jié)目，舒暢人們的心情，緩解人們的壓力，能夠讓人們將所有煩惱拋之腦后。

有人說，現(xiàn)在許多選秀節(jié)目本質(zhì)就是無聊的造星運(yùn)動。是的，它們的確在造星，可是從另一角度講，他們給了許多人成名的機(jī)會，也挖掘出了埋沒在民間的人才。如果沒有青歌賽，我們也許永遠(yuǎn)都不會認(rèn)識xxx，更無法聽到她柔美嗓音演繹的中華傳統(tǒng)文化和見證中國民歌唱響在維也納金色大廳的輝煌；如果沒有《中國好聲音》，中國音樂界就會缺少許多音樂奇才；如果沒有湖南衛(wèi)視選秀節(jié)目《快樂男聲》《快樂女聲》，中國娛樂界又從哪兒去發(fā)現(xiàn)這些偶像與實力俱佳的新人呢？也許你會說，是金子總會發(fā)光的，可是發(fā)光是需要機(jī)會的，而現(xiàn)在的選秀節(jié)目就正在創(chuàng)造這些機(jī)會。所以，說它們無聊，是個極大的錯誤，因為它們在尋找金子，而且在讓金子發(fā)光發(fā)亮。

真正好的娛樂節(jié)目是有其深刻內(nèi)涵的。的確，現(xiàn)在的娛樂節(jié)目有精華也有糟粕。有些娛樂節(jié)目見風(fēng)使舵，為了提高收視率而想盡各種辦法來吸引觀眾的眼球。但是，觀眾的眼睛是雪亮的，收視率高的娛樂節(jié)目，反而正是真正好的娛樂節(jié)目。《最強(qiáng)大腦》，這個節(jié)目真正讓科學(xué)成為了一種時尚，它使更多的人開始關(guān)注人類大腦的潛能；剛剛收官的《夢想星搭檔》，讓明星用歌聲為孩子籌集善款，去幫助那些需要幫助的孩子們；湖南衛(wèi)視《我是歌手》，通過競演的形式，激發(fā)歌手們的斗志，讓他們竭盡全力去唱歌，去創(chuàng)造好的音樂，而節(jié)目根本目的是能讓更多的人們聽到更好的音樂，通過它，我們能感受到音樂的內(nèi)涵：表達(dá)情感，凈化靈魂。

其實，從某種意義上來說，中國的各種傳統(tǒng)活動比如廟會、賞花燈等等，也屬于娛樂節(jié)目?？赡苡腥藭f它們是傳統(tǒng)習(xí)俗，沒錯，它們的確是傳統(tǒng)習(xí)俗，但是傳統(tǒng)來源于經(jīng)過了長久的時間歷練的創(chuàng)新。誰又敢肯定地說現(xiàn)在的某個娛樂節(jié)目在千百年后不會成為一個傳統(tǒng)習(xí)俗呢？春晚就是最好的例子。春晚經(jīng)過了31年的歷練，已經(jīng)成為每一個國人大年三十晚上不可缺少的“年夜大餐”，也必將成為一個能夠代表中國的文化符號和品牌。所以，我們不能一味地否定娛樂節(jié)目，要去尊重好的娛樂節(jié)目，以欣賞的眼光去看待它們，也許你會從中得到許多感悟和啟發(fā)。

最后，還要注意自己的關(guān)注點(diǎn)。關(guān)注點(diǎn)不同，得到的收獲也不同。比如《我是歌手》。如果你把注意力集中在歌手身上，你也許只能看到他們的穿著、發(fā)型、表現(xiàn)，那么你不會有太大的收獲，還不如不看；如果你關(guān)注的是他們背后的故事，你則會看到他們所付出的艱辛與努力，這是有價值的收獲；如果你將關(guān)注點(diǎn)放在音樂本身上，那么你就會徜徉在音樂的海洋里，那便是一次心靈上的解放。

我認(rèn)為現(xiàn)在國家需要做的，是如何能聯(lián)合各大衛(wèi)視一起，提高娛樂節(jié)目的檔次及質(zhì)量，避免那些垃圾的娛樂節(jié)目再混入觀眾的視野。

而人們需要做的，是學(xué)會如何欣賞娛樂節(jié)目，取其精華，去其糟粕，使娛樂節(jié)目起到其本應(yīng)起到的作用，而不要再產(chǎn)生負(fù)作用。

通過娛樂節(jié)目，你是娛樂了并收獲了，還是僅僅“被娛樂”了呢？關(guān)鍵在于自己！而娛樂節(jié)目本身并沒有錯，它們僅僅是為了放松大眾，娛樂大眾，不要再責(zé)怪它們了，因為它們的出現(xiàn)，是大勢所趨，是時代的產(chǎn)物，是歷史所必不可少的。

大學(xué)語文作文范文(篇七)大學(xué)，就似一首歡歌，他觸動著你；大學(xué)，就似一縷陽光，它溫暖著你；大學(xué)，就似一股清泉，它滋養(yǎng)著你。

或平凡，或奢華，然有些東西卻必不可少。

我心中的大學(xué)，不需要花繁葉茂，但要有一棵“大樹”。天晴時，走到樹下，輕輕地倚坐在樹旁，任憑風(fēng)兒吹在身旁，合上眼，感受世界不在只是用眼，而是用心，迷迷糊糊之間，卻也沉醉了。天雨時，若是不打雷，依然能如晴天般在樹下享受著；這是停在樹下，望著熙熙攘攘的人群從身前走過，濕漉漉的樣子讓人忍俊不禁，而樹下的自已卻毫發(fā)無傷，只扭頭對樹說：“再大的風(fēng)雨，還有你。”

我心中的大學(xué)，不需要堂皇華麗，但要有一把“吊椅”。隨著年齡的增長，煩惱也在不知不覺中增加了?；蛟S哪天，腦袋不再空空如也，不再有美好的幻想充滿其中，不再沉淀著兒時的稚氣，我會坐上吊椅，任由身體在空中搖曳，揣著小小的煩惱和恐高的心理，沖上云霄，仿佛滿眼都是白云和藍(lán)天，還有鳥兒與我談笑風(fēng)生，互訴煩惱，風(fēng)一吹，“愁云”卻也輕輕散去了，就如童話故事里的情節(jié)，主人公因為有了朋友的陪伴，不再悶悶不樂，卻也豁然開朗了。夢醒了，抿著嘴角，卻仍流連忘返，甚是無法自拔，只是扭頭對吊椅說；“再多的煩惱，還有你”。

我心中的大學(xué)，不需要賞心悅目，但要有一座花園。春來時，走在花園的小路上，卻并未發(fā)現(xiàn)群花的蹤影，放眼望去，全然是嫩嫩的新綠，低頭一看，草叢中卻只有幾個棕色的種子，不由猜測；春的種子，還在孕育呢！夏來時，滿眼都是各色各樣的鮮花，紅的，黃的，白的，粉的……叫人目不暇接，臉上不由地泛起點(diǎn)點(diǎn)笑容。秋來是，小路上早已失去了原本的灰色，花瓣灑在地上，人漫步在路上，甚是愜意，淡淡的花香從地上蔓出，本以為秋天應(yīng)該傷感，卻不想也能感受到如夏天般的樂趣。冬來時，各種各樣的花兒都不見了，只余下白皚皚的一片，只是南方的冬天是不會下雪，那這些雪又從何而來？仔細(xì)一看，原來那白是玉樹開的花，心兒頓時放寬，只是對花園說：“再多的乏味，還有你”。

樹——父母，為我遮風(fēng)擋雨；吊椅——老師，給予我無限的陪伴：花園——朋友，總給我?guī)眢@喜。

我心中的大學(xué)，不需要太多的奢華，需要的只是我原本擁有的人或物，因為我相信，最平凡的東西就是最珍貴的。

大學(xué)之路，有你，有我，有他，已足矣。

大學(xué)語文作文范文(篇八)摘要

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引言

一、語文的學(xué)科屬性及大學(xué)語文教育的歷史回顧

(一)關(guān)于語文學(xué)科屬性的新認(rèn)識

(二)大學(xué)語文教育的歷史回顧

二、基于人文素質(zhì)培養(yǎng)和語文能力提升的大學(xué)語文定位

(一)大學(xué)語文教育定位研究綜述

(二)人文素質(zhì)培養(yǎng)與語文能力提升的大學(xué)語文定位

三、當(dāng)代大學(xué)語文教育改革的語境論

(一)大學(xué)語文教育改革“語境理論”的引入

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