對(duì)話(huà)世界：跨文化交際智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年青島工學(xué)院

對(duì)話(huà)世界：跨文化交際智慧樹(shù)知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年青島工學(xué)院由于受民族?化的影響，?個(gè)普通的詞在?種語(yǔ)?中有極其豐富的聯(lián)想意義，?在另?種語(yǔ)?中就可能僅僅是?個(gè)語(yǔ)?符號(hào)。（）

答案:錯(cuò)在化妝方面,中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美和含蓄美。（）

答案:對(duì)美國(guó)人追求平等是每個(gè)人的能力和地位的平等。（）

答案:錯(cuò)如何達(dá)到語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的有機(jī)結(jié)合一直是一個(gè)難題。（）

答案:對(duì)作為?個(gè)合格的漢語(yǔ)國(guó)際推??師，最主要的能?是跨?化交際能?。（）

答案:錯(cuò)對(duì)一位美國(guó)教師稱(chēng)呼“TeacherSmith”也是禮貌的體現(xiàn)。（）

答案:錯(cuò)漢語(yǔ)國(guó)際推?的?的是增強(qiáng)世界?民對(duì)于包括漢語(yǔ)在內(nèi)的中華?化的了解和認(rèn)識(shí)，為建構(gòu)未來(lái)的和諧世界?化服務(wù)。（）

答案:錯(cuò)偏見(jiàn)會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谛袨樯蠒?huì)疏遠(yuǎn)不喜歡的人群，但不會(huì)導(dǎo)致種族間的隔離。（）

答案:錯(cuò)西方人的“社交網(wǎng)絡(luò)”是可以轉(zhuǎn)移的。（）

答案:錯(cuò)我們贊美對(duì)方時(shí)，只需贊美對(duì)方的氣質(zhì)、口才、學(xué)識(shí)、才華等品格，但不能夸獎(jiǎng)對(duì)方的外貌和服飾。（）

答案:錯(cuò)因?yàn)椤癐amsorry”在英語(yǔ)中具有表達(dá)道歉和遺憾的雙重功能，所以“對(duì)不起”在漢語(yǔ)中既可以表達(dá)道歉，又可以表達(dá)遺憾。（）

答案:錯(cuò)了解不同文化的人際關(guān)系特點(diǎn)有利于跨文化的交流。（）

答案:對(duì)在辯護(hù)階段人們認(rèn)為文化的差異只存在于表面上，而在本質(zhì)方面，所有文化都有相似性。。（）

答案:錯(cuò)?化詞匯是指特定?化范疇的詞匯，它是民族?化在語(yǔ)?詞匯中直接或間接的反映。（）

答案:錯(cuò)跨文化交際中的大部分誤解來(lái)源于主觀文化的層面。（）

答案:對(duì)?切跨?化交際沖突都是社會(huì)民俗規(guī)范的沖突。（）

答案:錯(cuò)傳統(tǒng)的文化教學(xué)往往只關(guān)注文化的顯性部分，而忽視了文化的隱性因素。（）

答案:對(duì)禮貌策略的使用程度受到以下哪些個(gè)因素的制約（）

答案:說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)話(huà)人之間的社會(huì)距離;說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)話(huà)人之間的權(quán)力距離;言語(yǔ)行為的強(qiáng)加程度和是大多數(shù)西方國(guó)家的見(jiàn)面禮節(jié)，也是用于親人、朋友、情人之間表示愛(ài)意的肢體語(yǔ)言。也可以是歐洲一些國(guó)家政務(wù)的見(jiàn)面禮。（）

答案:親吻;擁抱俗話(huà)說(shuō):“人靠衣裝,馬靠鞍?！贝司湓?huà)體現(xiàn)了衣著得體在人際交往中的重要性。下列哪種情形需要穿著正裝?（）

答案:出席婚禮;面試;談判下面哪些國(guó)家強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，教師享有很高的社會(huì)地位，師生之間存在著一種等級(jí)關(guān)系，二者的關(guān)系具有一種道德的色彩。（）

答案:中國(guó);日本;新加坡下面哪些是分析型學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)（）

答案:喜歡做客觀分析和判斷;擅長(zhǎng)邏輯;擅長(zhǎng)理性的思考服裝對(duì)于?般?有?種說(shuō)服的作?，在取得?們合作??起著相當(dāng)?的作?。（）

答案:對(duì)就餐時(shí)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

答案:吃飯的時(shí)候用筷子敲餐具;嘴里有食物時(shí)候大聲說(shuō)話(huà)交際風(fēng)格是指說(shuō)話(huà)的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了特點(diǎn)給文化的人們理解和使用語(yǔ)言的方式，對(duì)比最鮮明的三種跨文化語(yǔ)言交際風(fēng)格主要有（）的交際風(fēng)格。

答案:歸納與演繹;謙虛與自信;直接與間接接受他人禮品,符合禮儀的做法是（）

答案:接受境外客人贈(zèng)送的禮品時(shí),當(dāng)面拆啟禮品的包裝;面帶微笑，目視對(duì)方，雙手捧接，并鄭重地向?qū)Ψ降乐x法國(guó)人貼面禮是貼面兩次或者四次，而比利時(shí)人和瑞士人則貼面（）次

答案:三在東方國(guó)家尤其需要注意（）使用不同的手勢(shì)。

答案:對(duì)不同的招呼對(duì)象在沒(méi)有特殊情況時(shí)，上下樓應(yīng)（）行進(jìn)

答案:靠右側(cè)單行中國(guó)人很少使用以下哪種句式來(lái)表達(dá)稱(chēng)贊（）

答案:Ilikeyourscarf.(我喜歡你的絲巾)關(guān)于文化休克，描述正確的是（）

答案:身體健康者應(yīng)對(duì)能力弱以下不屬于Holmes(1995)把稱(chēng)贊語(yǔ)的回答方式的是（）

答案:對(duì)抗“我叫歐蘭達(dá).沃爾夫，請(qǐng)叫我歐蘭達(dá)?！边@句話(huà)展現(xiàn)了（）

答案:權(quán)利距離小的文化在中國(guó)，看望病人一般不能送（）顏色的花。

答案:白色握手時(shí)（）。

答案:使用雙手與異性握手個(gè)體主義和集體主義價(jià)值觀的差異表現(xiàn)為（）

答案:對(duì)內(nèi)團(tuán)體和外團(tuán)體的態(tài)度“女人在科學(xué)領(lǐng)域的能力天生比男人差?！边@是一種（）。

答案:偏見(jiàn)文化休克是指勢(shì)單力薄的族群或個(gè)體在優(yōu)勢(shì)文化中接受同化的過(guò)程中，由于新文化與母文化的巨大差異，人們面臨進(jìn)行重大調(diào)整、適應(yīng)的壓力，容易產(chǎn)生困惑、緊張、焦慮、過(guò)分敏感、情感不穩(wěn)定、“思鄉(xiāng)病”等消極體驗(yàn)，并且常常伴發(fā)心身性障礙。下列屬于文化休克的是（）

答案:某學(xué)者發(fā)現(xiàn)女性土耳其移民多數(shù)有緊張感，其原因除疾病、職業(yè)、居住擁擠因素外，與她們長(zhǎng)期夫妻分居、文化水平及宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式與當(dāng)?shù)匚幕瞽h(huán)境沖突、語(yǔ)言障礙等因素有關(guān)我們常常會(huì)聽(tīng)到像法國(guó)人浪漫、意大利人熱情、德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)、日本人沉默等說(shuō)法，這就是一種（）。

答案:刻板印象以下不符合上飲料的規(guī)范順序的是（）。

答案:先男后女“洋蔥”和“冰山”的比喻表明了（）在文化中的基礎(chǔ)和核心地位。

答案:價(jià)值觀一個(gè)人對(duì)周?chē)囊磺懈械嚼淠?，甚至是敵視，不想?yún)⒓尤魏紊缃换顒?dòng)。這個(gè)人處于（）。

答案:挫折階段高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化的提出者是（）

答案:霍爾岡田是一個(gè)在上海工作的日本人。由于經(jīng)常走訪各個(gè)國(guó)家，岡田具有對(duì)不同文化的適應(yīng)能力。剛剛來(lái)到中國(guó)的時(shí)候，他對(duì)很多事情都充滿(mǎn)著好奇。雖然在日本國(guó)內(nèi)常常聽(tīng)到關(guān)于中國(guó)的負(fù)面新聞，當(dāng)天對(duì)這里的生活還是充滿(mǎn)了新鮮感和感激情。他將自己的熱情投入到了工作之中，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。根據(jù)跨文化適應(yīng)階段理論，岡田現(xiàn)在處于下列（）階段。

答案:蜜月期美國(guó)人崇拜微軟操作系統(tǒng)、“Facebook”的發(fā)明者，體現(xiàn)了美國(guó)文化模式（）的特點(diǎn)。

答案:推崇科學(xué)技術(shù)性在文化適應(yīng)的過(guò)程中，國(guó)際中文教師不需要注意的是（）

答案:關(guān)注學(xué)生的家庭情況和收支狀況培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)之一是提高學(xué)生用實(shí)例對(duì)目的語(yǔ)文化進(jìn)行評(píng)價(jià)和對(duì)目的語(yǔ)文化進(jìn)行概括的能力。（）

答案:對(duì)培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)之一是使學(xué)生掌握必要的查找及整理目的語(yǔ)文化信息的技巧。（）

答案:對(duì)主觀文化的教學(xué)應(yīng)包括以下（）。

答案:思想;價(jià)值觀;思維方式;世界觀培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)之一是使學(xué)生逐漸意識(shí)到人們的行為無(wú)不受到相關(guān)文化的影響。（）

答案:對(duì)培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)之一是使學(xué)生逐漸意識(shí)到人們的行為受到諸如年齡、性別、社會(huì)階層和居住環(huán)境等因素的影響。（）

答案:對(duì)培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)之一是使學(xué)生進(jìn)一步了解目的語(yǔ)文化的人們?cè)谕ǔＧ闆r下的行為。（）

答案:對(duì)培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)之一是增加學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)中詞語(yǔ)和詞組的文化內(nèi)涵的了解。（）

答案:對(duì)培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)之一是激發(fā)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化的求知欲并鼓勵(lì)學(xué)生與該文化的人們?cè)诟星樯袭a(chǎn)生共鳴。（）

答案:對(duì)以下屬于中國(guó)文化知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該包括（）。

答案:經(jīng)濟(jì)制度;地理與環(huán)境;人口與民族;政治制度以學(xué)生為中心的第二語(yǔ)言教學(xué)有哪些特點(diǎn)：（）

答案:教學(xué)方法能讓學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)造力;教學(xué)方法賦予學(xué)生一些控制權(quán);教學(xué)方法充分考慮學(xué)習(xí)者的需求、風(fēng)格和目標(biāo)以教師為中心的教育有哪些國(guó)家（）

答案:日本;韓國(guó);中國(guó)教師主要是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和友好的批評(píng)者，這是哪個(gè)國(guó)家的學(xué)生對(duì)教師的印象（）

答案:英國(guó)外在動(dòng)機(jī)能使學(xué)習(xí)興趣更加持久，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中效果更加明顯。（）

答案:錯(cuò)在西方文化中，教師只是一種職業(yè)，是具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的普通人，學(xué)生并沒(méi)有對(duì)教師的學(xué)識(shí)和品行有太理想化的期待。（）

答案:對(duì)美國(guó)的教學(xué)環(huán)境是沒(méi)有固定的班級(jí)和教室，這就培養(yǎng)了他們?cè)诓皇煜さ娜嗣媲氨磉_(dá)自己的能力，因此他們更善于與不熟悉的人打交道（）

答案:對(duì)場(chǎng)獨(dú)立的學(xué)習(xí)風(fēng)格常被形容為（）難度3

答案:“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”人本主義強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，重視學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展（）

答案:對(duì)在東亞國(guó)家，學(xué)生在課上經(jīng)常主動(dòng)提問(wèn)題，發(fā)言不需要教師點(diǎn)名，對(duì)于教師和同學(xué)的觀點(diǎn)，會(huì)直接地表達(dá)不同意見(jiàn)，有時(shí)甚至?xí)l(fā)生激烈的爭(zhēng)論或辯論（）

答案:錯(cuò)理想的教師應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)（）

答案:有教學(xué)能力;友善、興趣廣泛、幽默、良好的儀表;有職業(yè)道德;平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生偏見(jiàn)很容易導(dǎo)致（）。

答案:歧視刻板印象的最大局限是（）。

答案:簡(jiǎn)單化（）是站在他人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題。

答案:移情偏見(jiàn)導(dǎo)致的后果（）。

答案:這些說(shuō)法都是在（）階段當(dāng)中，人們開(kāi)始欣賞和探索文化的差異，意識(shí)到人們的思維方式是文化的產(chǎn)物，可以容忍模糊性，而且接受世界上的事物并不是只有一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的看法，但是這種接受并不代表同意或者采納不同的文化視角。

答案:接受種族中心主義主要指的是（）的文化模式。

答案:個(gè)人行為種族中心主義對(duì)跨文化交際產(chǎn)生的影響有（）。

答案:這些說(shuō)法都是（）的刻板印象會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)其他群體的行為做出不準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。

答案:負(fù)面和僵化（）是對(duì)一個(gè)群體的成員建立在錯(cuò)誤而僵化的概括基礎(chǔ)上的負(fù)面感情。

答案:偏見(jiàn)在（）階段當(dāng)中，人們可能會(huì)用刻板印象來(lái)描述其他文化。

答案:否定英語(yǔ)中有句習(xí)語(yǔ)：“英國(guó)人的家是一座城堡?！币馑际怯?guó)人（）

答案:把家視為私人的空間;注重個(gè)人隱私在英美國(guó)家，應(yīng)朋友邀請(qǐng)去對(duì)方家里做客，一般會(huì)（）

答案:于約定時(shí)間后五到十分鐘到達(dá);準(zhǔn)時(shí)到達(dá)在西方，什么時(shí)間打電話(huà)會(huì)被對(duì)方認(rèn)為是不合時(shí)宜的，不禮貌的？（）

答案:晚10點(diǎn)半以后;清晨在西方，當(dāng)面拒絕別人借錢(qián)或借車(chē)的請(qǐng)求，會(huì)被認(rèn)為是（）。

答案:冷漠的社交場(chǎng)所的選擇應(yīng)考慮交際者的哪些因素？（）

答案:職業(yè);年齡;文化背景在美國(guó)公路上駕車(chē)時(shí)如果有警察鳴笛示意你停車(chē)，你需要做的是（）

答案:不得掏兜，應(yīng)該把手放在方向盤(pán)上;靠右行駛并馬上停車(chē);不得下車(chē)，需搖下車(chē)窗將駕照遞給警察歐美國(guó)家有給服務(wù)人員付小費(fèi)的習(xí)慣，一般會(huì)給下面哪些行業(yè)的從業(yè)人員付小費(fèi)？（）

答案:出租車(chē)司機(jī);餐廳服務(wù)員;機(jī)場(chǎng)行李搬運(yùn)工下列哪些做法在中國(guó)是可以接受的，而在西方則被認(rèn)為是不合適的？（）

答案:朋友婚禮贈(zèng)送禮金;臨時(shí)起意邀請(qǐng)朋友過(guò)來(lái)用餐;于約定時(shí)間前去朋友家做客在社交網(wǎng)站上可以發(fā)表一些具有威脅性的“玩笑話(huà)”。（）

答案:錯(cuò)隨地亂扔垃圾、隨地吐口香糖、在公共場(chǎng)所吸煙、在使用完衛(wèi)生間不沖廁所時(shí)，會(huì)遭受重大罰款甚至是坐牢的國(guó)家是（）

答案:新西蘭“文化休克”階段指的是文化適應(yīng)過(guò)程中的（）階段。

答案:挫折期“上法語(yǔ)培訓(xùn)班有一段時(shí)間了，感覺(jué)自己的口語(yǔ)進(jìn)步不少，今天去買(mǎi)面包，和老板娘聊了幾句，她直夸我法語(yǔ)說(shuō)的好，我好開(kāi)心啊，更開(kāi)心的是我在培訓(xùn)班里認(rèn)識(shí)了不少中國(guó)人，他們帶我參加了很多活動(dòng)，我不再為打發(fā)業(yè)余時(shí)間煩惱了?！边@段話(huà)體現(xiàn)了跨文化適應(yīng)過(guò)程中的（）階段。

答案:恢復(fù)期下列不屬于有利的學(xué)習(xí)環(huán)境的是（）

答案:兩種文化的內(nèi)在凝聚力較強(qiáng)在融合、同化、分離、邊緣化這四種文化適應(yīng)策略中，最成功最具適應(yīng)性的策略是（）

答案:融合人們通常把個(gè)體在非本民族文化環(huán)境下工作、生活時(shí)，由于失去熟悉的社會(huì)交往信號(hào)或符號(hào)而在心理上產(chǎn)生深度焦慮的精神癥狀稱(chēng)之為（）

答案:文化休克“文化休克”現(xiàn)象較少出現(xiàn)在（）身上。

答案:旅游者很多中國(guó)教師期望學(xué)生尊重老師、遵守紀(jì)律，當(dāng)他們面對(duì)西方中小學(xué)生與老師辯論和頂嘴的現(xiàn)實(shí)情況時(shí)，往往產(chǎn)生失望甚至憤怒的情緒。這一情緒變化主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:教師對(duì)學(xué)生的期望值高學(xué)習(xí)者原有文化與目的語(yǔ)文化之間的差異程度被稱(chēng)為（）

答案:社會(huì)距離下面不屬于“文化休克”的表現(xiàn)的是（）

答案:不能接受新文化的成員以及被這些成員拒之門(mén)外在新加坡留學(xué)的中國(guó)學(xué)生比歐美人更容易適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕@一適應(yīng)差異主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:與當(dāng)?shù)匚幕嚯x的差異在交際過(guò)程中不使用（）進(jìn)行信息傳遞的溝通方式即為非語(yǔ)言交際。

答案:文字形式;口頭形式（）是中國(guó)、日本、韓國(guó)、朝鮮等東方國(guó)家傳統(tǒng)的、普遍使用的一種表示敬意的禮節(jié)，可以用來(lái)表示問(wèn)候、歡迎、謝意、敬意、歉意和祭拜。

答案:握手在美國(guó),詢(xún)問(wèn)談對(duì)方是否已婚是交際失敗的例子。（）

答案:對(duì)請(qǐng)選擇美國(guó)人的合適的社交距離（）

答案:4~12英尺在（）見(jiàn)面時(shí)，握手開(kāi)始和結(jié)束要干脆利索，有力但簡(jiǎn)短。

答案:商務(wù);政務(wù)無(wú)論是在東方還是西方,去朋友家里赴宴時(shí),一般都有早于約定時(shí)間到場(chǎng)的習(xí)慣,以示對(duì)主人的禮貌和尊敬。（）

答案:錯(cuò)西方人生活中一般非常隨性,很多活動(dòng)大都是臨時(shí)起意,事先并沒(méi)有約好活動(dòng)的時(shí)間及地點(diǎn)。（）

答案:錯(cuò)在跨文化交際中,符號(hào)的觀察和使用是非語(yǔ)言交際的一種。（）

答案:對(duì)下列四項(xiàng)，其中只有（）屬于語(yǔ)言范疇，其余都屬于非語(yǔ)言范疇

答案:言談（）能反映出說(shuō)話(huà)人的態(tài)度,我們稱(chēng)之為副語(yǔ)言

答案:詞匯量的大小;語(yǔ)速的快慢;語(yǔ)速的輕重語(yǔ)言學(xué)家（）說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言之間的差異并不在于發(fā)音和文字符號(hào)的不同，而在于世界觀的不同。

答案:洪堡中國(guó)和日本的文化都屬于高語(yǔ)境文化，講究“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境，而美國(guó)文化是低語(yǔ)境文化，重視直接的語(yǔ)言表達(dá)。（）

答案:對(duì)在西方，當(dāng)面拒絕別人借車(chē)的請(qǐng)求，會(huì)被認(rèn)為是（）。

答案:合理的詞語(yǔ)文化內(nèi)涵的差異容易引起跨文化溝通中的誤解，因此詞語(yǔ)文化內(nèi)涵的研究是跨文化交際學(xué)者比較關(guān)注的問(wèn)題，也是與語(yǔ)言教學(xué)緊密相關(guān)的內(nèi)容。（）

答案:對(duì)西方人大多認(rèn)為紅色象征（）

答案:熱情、暴力和危險(xiǎn)在漢語(yǔ)中含有貶義色彩的一詞是（）

答案:dog一般學(xué)者把詞匯的意義簡(jiǎn)單分為“指示意義”和“內(nèi)涵意義”兩種，指示意義往往也是概念意義，即詞典上寫(xiě)明的意義。內(nèi)涵意義包括了象征意義、聯(lián)想意義、風(fēng)格意義、感情色彩等成分。（）

答案:對(duì)對(duì)來(lái)自美國(guó)的70多歲的旅游者稱(chēng)呼“爺爺”，也是禮貌得體的。（）

答案:錯(cuò)關(guān)于集體主義和個(gè)體主義，下列諺語(yǔ)表達(dá)含義與其他不同的是（）。

答案:自助者上帝助之。關(guān)世杰(1995)根據(jù)詞語(yǔ)的指示意義和內(nèi)涵意義把跨文化交際中使用的詞匯分為五種情況:重合詞匯、平行詞匯、全空缺詞匯、半空缺詞匯和沖突詞匯。他認(rèn)為重合詞匯和空缺詞匯最容易成為跨文化交際的障礙。（）

答案:錯(cuò)下列屬于不確定性回避程度高的國(guó)家所具有的文化特征的是（）

答案:喜歡穩(wěn)定的職業(yè)下列不屬于價(jià)值觀的特點(diǎn)的是（）

答案:價(jià)值觀是亙古不變的下列不屬于高語(yǔ)境的語(yǔ)言特點(diǎn)是（）

答案:直接“天人合一”、“心靜自然涼”等行為表現(xiàn)的是（）

答案:人與自然的關(guān)系下列不屬于中國(guó)文化模式特點(diǎn)的是（）

答案:積極創(chuàng)新開(kāi)拓下列屬于長(zhǎng)期導(dǎo)向文化的是（）

答案:新加坡下列情景中，在中國(guó)文化模式中出現(xiàn)的可能性較大的是（）

答案:中國(guó)年輕人熱衷于報(bào)考公務(wù)員下列不屬于美國(guó)文化模式特點(diǎn)的是（）

答案:推崇傳統(tǒng)觀念下列不屬于霍夫斯泰德的文化尺度理論的內(nèi)容的是（）

答案:行動(dòng)、靜止、存在的行動(dòng)取向下列不屬于高語(yǔ)境非語(yǔ)言交際常使用的方式（）

答案:語(yǔ)言以下屬于非言語(yǔ)文化的是（）。

答案:身體接觸;手勢(shì);表情;作為排列文化是先天擁有的。（）

答案:錯(cuò)有人把文化比喻成一個(gè)"洋蔥"，包含了以下四個(gè)層次。第一