勸學(xué)-高中語(yǔ)文必修上冊(cè)課內(nèi)古詩(shī)文解析+情景默寫(xiě)（教師版）

勸學(xué)一、文學(xué)常識(shí)1.作者簡(jiǎn)介荀子(約前313-前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。是我國(guó)古代的思想家、教育家,是先秦儒家學(xué)派的代表人物之一，是樸素唯物主義思想的集大成者。他反對(duì)封建天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之"的人定勝天的思想。在人性問(wèn)題上，荀子不同意孟子的“性善論”。他主張“性惡論”,認(rèn)為后天環(huán)境可以改變?nèi)说谋拘?，所以他主張“明禮儀以化之”,重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育的功能。荀子的散文說(shuō)理透徹，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密,多排比句，又善用比喻。后人所編《荀子》共二十卷，大部分為荀子所作，小部分由其門(mén)人所寫(xiě)，現(xiàn)存32篇。該書(shū)由《論語(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著我國(guó)古代說(shuō)理散文的進(jìn)一步成熟。2.文本分析（1）君子曰：學(xué)不可以已。譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。包含兩層意思:學(xué)習(xí)重要;學(xué)習(xí)要持之以恒。第一段提出全文的中心觀點(diǎn):“學(xué)不可以已”。（2）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)譯文：靛青，是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”后演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，用來(lái)比喻學(xué)生勝過(guò)老師,后人勝過(guò)前人。（3）冰，水為之而寒于水。譯文：冰，是水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。兩個(gè)比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展、有所提高。（4）木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)譯文：木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫(huà)的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，“直木為輪”，說(shuō)明事物在一定的外力作用下，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。（5）雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。譯文：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，用火萃取使它成為這樣的。比喻指后天教育可以改變?nèi)说恼J(rèn)知（6）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。再進(jìn)一步，用兩個(gè)比喻，說(shuō)明博學(xué)和對(duì)自己檢查、省察的重要性。第二段中作者連用五個(gè)比喻，從不同的角度和側(cè)面論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。所用喻體常見(jiàn)、易懂，通過(guò)連類比物，自然使讀者容易接受作者的觀點(diǎn)。（7）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。1、人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已”這句話印證了這句話。2、荀子在《勸學(xué)》中，用“青出于藍(lán)”的比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”3、韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

”觀點(diǎn)相同。4、荀子在《勸學(xué)》中，用“冰寒于水”的比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“冰，水為之而寒于水”5、荀子在《勸學(xué)》中，用“以木為輪”的比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)對(duì)于人的巨大改造作用的三句是：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)”6、荀子《勸學(xué)》中說(shuō)將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“雖有槁暴”，也不能夠再使其恢復(fù)原狀的原因是“輮使之然也”，告誡我們只有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)。7、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的語(yǔ)句是：雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。8、荀子的《勸學(xué)》中，作者用“故木受繩則直，金就礪則利”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。9、《勸學(xué)》中“金就礪則利”一句，以金屬變化來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而“君子博學(xué)而日參省乎己”一句，則說(shuō)明了君子智慧明理、行為無(wú)過(guò)的原因。10、荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)和反省自我來(lái)提升自己的兩句是：“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”11、強(qiáng)調(diào)整天空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。12、《論語(yǔ)》將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)同殆”。荀子在《勸學(xué)》中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！?3、荀子的《勸學(xué)》中，表明作者對(duì)“思”與“學(xué)”看法的句子是：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。14、荀子在《勸學(xué)》中用登高望遠(yuǎn)的比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的效果的兩句是：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！?5、荀子在《勸學(xué)》中，用登高招手的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)?！?6、荀子在《勸學(xué)》中，用順風(fēng)呼喊的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?7、荀子在《勸學(xué)》中，用車馬助行的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“假輿馬者，非利足也，而致千里”18、用借助船只能夠橫渡江河的比喻，闡明借助和利用外界條件的重要作用的三句是：“假舟楫者，非能水也，而絕江河”19、“君子生非異也”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤吧萍儆谖镆病?。說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。20、荀子善于運(yùn)用大量比喻進(jìn)行論述，他在《勸學(xué)》中用“假輿馬”“假舟楫”等有力地說(shuō)明了“君子生非異也,善假于物也”的觀點(diǎn)。21、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子、勸學(xué)》中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉”來(lái)形象論述積累的重要性。22、荀子在《勸學(xué)》中，用積水成淵的比喻說(shuō)明積累的重要性的兩句是:“積水成淵，蛟龍生焉”23、荀子在《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)積累善行能夠成就美德，使人達(dá)到極高的思想境界的三句是：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?4、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里?！?5、荀子在《勸學(xué)》中，用細(xì)流成海反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“不積小流，無(wú)以成江海?！?6、錢(qián)大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書(shū)題目出自《荀子·勸學(xué)》“

駑馬十駕，功在不舍”兩句。27、荀子在《勸學(xué)》寫(xiě)到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠(yuǎn)，與之相反的是“駑馬十駕，功在不舍”，通過(guò)正反對(duì)比說(shuō)明堅(jiān)持的重要性。28、荀子在《勸學(xué)》中，用駿馬、劣馬正反對(duì)比設(shè)喻，論述堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的四個(gè)句子是：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?9、荀子