新教材適用2025版高考歷史一輪總復習練案10第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一第10講遼宋夏金元的文化

練案[10]第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一第10講遼宋夏金元的文化一、選擇題1．(2024·山東青島)程頤認為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已?！背填U的主要意圖是(A)A．維護等級秩序 B．宣揚儒家倫理C．研習儒經(jīng)義理 D．對抗佛道沖擊[解析]材料中程頤認為，父慈子孝，君仁臣敬，就是每個人都依據(jù)等級和身份地位，做好自己的本分，這是圣人的支配，使天下太平，他這是在維護等級秩序，A項正確；B項不符合材料主旨，解除；C項與材料主旨無關，解除；材料沒有體現(xiàn)佛道沖擊，解除D項。故選A項。2．(2024·四川雅安)傳世家訓《鄭氏規(guī)范》中治家、教子、修身、處世的家規(guī)族訓，把朱熹所提倡的倫理道德落實于行動，在鄉(xiāng)里傳為美談，幾百年來歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂，鄭氏仍在江南地區(qū)的浦江縣保存下來。這說明(A)A．理學的世俗化與傳承B．社會重學風氣深厚C．開明開放的時代風范D．人與萬事萬物皆同理[解析]依據(jù)材料可知，傳世家訓《鄭氏規(guī)范》中的家規(guī)族訓將理學的倫理道德落實于行動，在鄉(xiāng)里傳為美談，經(jīng)過多次戰(zhàn)亂，仍在江南地區(qū)的浦江縣保存下來，這體現(xiàn)了理學的世俗化與傳承，A項正確；材料沒有涉及重學風氣，解除B項；理學強調(diào)綱常倫理，維護社會秩序，不能體現(xiàn)開明開放的時代風范，解除C項；材料反映的是理學的世俗化與傳承，沒有體現(xiàn)“人與萬事萬物皆同理”，解除D項。故選A項。3．(2024·四川遂寧)公元1071年，樞密使文彥博對宋神宗說：“(皇帝)與士大夫共治天下，非與百姓共治天下也?！蹦纤伪O(jiān)察御史方庭實上疏高宗反對向金人求和，指出“天下者……群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下”。朱熹認為儒家干預政治的關鍵在于“正君心”。此類記載不絕于宋史，這反映了宋代(C)A．崇文抑武導致君權式微B．文官政治的弊端顯露C．士大夫政治主體意識劇烈D．政治社會風氣寬松自由[解析]據(jù)材料“(皇帝)與士大夫共治天下，非與百姓共治天下也”“天下者……群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下”“正君心”可知，這些證明宋代士大夫的社會責任感，具有劇烈的政治主體意識，C項正確；崇文抑武加強了君權，解除A項；材料強調(diào)的是文官政治的主動作用，而不是其弊端，解除B項；宋代政治社會風氣相對寬松，“自由”不符合史實，解除D項。故選C項。4．(2024·河南許昌)宋初最高統(tǒng)治者起先重視《高?！泛汀吨杏埂?，不僅親自抄寫，還賜予臣下學習，“仁宗天圣八年(1030年)賜進士王拱辰《高?！菲惠S?！院?，登第者必賜《儒行》和《高校》《中庸》篇”。宋統(tǒng)治者的做法(B)A．意在抬升理學的政治地位B．助推了儒學新形態(tài)的形成C．踐行了“知行合一”理念D．確立了傳統(tǒng)儒學主流地位[解析]依據(jù)材料來看，宋代學者重視儒家典籍有利于復興儒學，建構一種新的儒學體系，B項正確；材料中未涉及理學，解除A項；“知行合一”理念與題干無關，解除C項；漢武帝時期實行“罷黜百家，獨尊儒術”，確立了傳統(tǒng)儒學主流地位，解除D項。故選B項。5．(2024·四川宜賓)宋代最受歡迎的伎藝有說話、雜技、幻術、角抵、傀儡等，門類眾多。如表演歌舞的李師師、表演雜劇的朱婆兒、表演傀儡戲的張臻妙、說書的文八娘等等。這反映出當時(D)A．政府主導的消遣方式起先變更B．女性地位漸漸得到提高C．社會價值觀念發(fā)生根本性變更D．市民消遣需求不斷擴大[解析]據(jù)材料可知，宋代的消遣種類多樣，這都是為了迎合市民階層的須要，由此可知，當時市民的消遣需求不斷擴大，D項正確；材料無法反映政府的作用，解除A項；材料反映的是消遣方式的增多，市民消遣需求不斷擴大，并不能體現(xiàn)女性地位的提高，當時的社會價值觀念也沒有發(fā)生根本變更，解除B、C兩項。故選D項。6．(2024·河北邢臺)元代繪畫藝術情趣上，大多透著荒寒、野逸、頹散、疏淡的風致和閑愁無盡的心緒，如黃公望在繪畫語言的運用上偏重于符號化的點和線，作品表現(xiàn)出清高、隱逸的情懷；倪瓚不求形似，通過精練、簡潔的筆墨，傳達出閑適無奈的淡淡哀愁。這折射出當時(A)A．社會政治環(huán)境較為陰暗B．文人對君主專制劇烈不滿C．士大夫深厚的家國情懷D．士人擺脫理學束縛的要求[解析]依據(jù)材料“元代繪畫藝術情趣上，大多透著荒寒、野逸、頹散、疏淡的風致和閑愁無盡的心緒”，結合肯定時期的文化是肯定時期政治經(jīng)濟的反映得出，社會政治環(huán)境較為陰暗影響了文學藝術，A項正確；材料未涉及文人對君主專制的不滿，解除B項；材料未涉及家國情懷，解除C項；“擺脫”表述錯誤，解除D項。故選A項。7．(2024·河北張家口)有學者指出：“宋元及其以后，在文學上，有一個與過去特別顯著的不同，即文學已不是只為皇帝官僚和士大夫階級服務，并且也為平民服務，即為商人、差吏、城市手工業(yè)者和平民服務?！睂Υ撕侠淼恼f明是，這一時期(D)A．民眾文化素養(yǎng)得到全面提升B．文學創(chuàng)作主題風格發(fā)生轉(zhuǎn)變C．市民文學成為主流文學形式D．商品經(jīng)濟發(fā)展助推文化轉(zhuǎn)型[解析]材料反映了以市民文學為代表的世俗文化的興起及發(fā)展，結合所學學問可知，商品經(jīng)濟發(fā)展助推文化轉(zhuǎn)型，D項正確；材料沒有體現(xiàn)出民眾文化素養(yǎng)得到全面提升，解除A項；材料沒有體現(xiàn)出文學創(chuàng)作主題風格發(fā)生轉(zhuǎn)變，解除B項；C項表述與材料及史實均不相符，解除。故選D項。8．(2024·貴州黔西)元代聞名詩人薩都剌是色目人，其詩歌中多有描述元代社會現(xiàn)實的句子，如他在《芒鞋》一詩中寫道：“南人求名赴北都，北人徇利多南趨?！边@些詩歌描寫的現(xiàn)象(D)A．反映了農(nóng)業(yè)的基礎地位B．促進了人本主義的發(fā)展C．凸顯了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵D．推動了多元文化的匯聚[解析]依據(jù)“南人求名赴北都，北人徇利多南趨”可知，元代社會中南北文化之間的溝通現(xiàn)象，D項正確；材料與農(nóng)業(yè)的基礎地位無關，解除A項；材料不涉及以人為本的人本主義思想，解除B項；傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，材料中沒有體現(xiàn)，解除C項。故選D項。9．(2024·江蘇泰州)袁行霈在《中華文明史》中提到：“宋元之際，市井間每有演說話者，演說古今驚聽之事，雜以諢語，以博笑噱；托之因果，以寓懲勸……書賈或取說話人所說者，刻成書本，是為某種平話?！边@表明當時(B)A．印刷術促進白話小說的鼎盛B．通俗文化的商品化趨勢加強C．理學推動市民文化快速發(fā)展D．市民階層主導對歷史的說明[解析]依據(jù)材料“宋元之際，市井間每有演說話者，演說古今驚聽之事，雜以諢語，以博笑噱；托之因果，以寓懲勸……書賈或取說話人所說者，刻成書本，是為某種平話”可以看出，當時市井之間流行話本和說書，并且會把這些說書者的言論刻成書本，這說明通俗文化的商品化趨勢加強，B項正確；材料主要強調(diào)的是通俗文化的商品化趨勢加強，無法得出印刷術促進白話小說的鼎盛，解除A項；“理學推動市民文化快速發(fā)展”說法錯誤，解除C項；“市民階層主導對歷史的說明”說法錯誤，解除D項。故選B項。10．(2024·云南紅河)宋代之前，音樂的功能主要表現(xiàn)為教化，莊重、正經(jīng)的宮廷音樂占據(jù)著肯定的統(tǒng)治地位；到了宋代，以消遣為目的的市井音樂(類似于流行音樂)起先登上歷史舞臺，宮廷音樂則漸漸衰落，讓位于市井音樂。導致這一變更的主要緣由是(A)A．市民社會的形成 B．民間教化的發(fā)達C．宋代理學的興起 D．常見的對外溝通[解析]依據(jù)材料可知，宋代市井音樂興起，宮廷音樂讓位于市井音樂，結合所學可知，隨著宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，適應市民須要的文化藝術興起，A項正確；材料中的變更主要與宋代商品經(jīng)濟發(fā)展、市民階層壯大有關，與民間教化、理學興起以及對外溝通無關，解除B、C、D三項。故選A項。11．(2024·山東菏澤)北宋時，蘇轍出訪遼國，發(fā)覺其兄蘇軾在當?shù)厝缋棕灦娫~文章亦廣為流傳。之后，他在贈友人的詩中寫道：“誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇?！边@表明(B)A．宋遼實現(xiàn)文化習俗統(tǒng)一B．文學成為民族溝通的載體C．詩詞成為當時文學主流D．蘇軾文學具有獨特的魅力[解析]由材料可知，蘇軾的詩詞文章在遼國境內(nèi)廣為流傳，而詩詞文章屬于文學，這表明文學也成為當時民族溝通的載體，B項正確；A項不符合史實，解除；C項由材料無法得出，解除；D項并非材料主旨，解除。故選B項。12．宋代民間技藝中有一流派叫“合生”。所謂“合生”，就是藝人依據(jù)他人臨時命題，當場作詩，以博取酬勞的一種技藝。要想博得酬勞，就必需具有消遣性，所作的詩歌就必需貼題、幽默、讓觀眾產(chǎn)生愉悅感。這反映了宋代(C)A．市民階層審美趣味發(fā)生變更B．文學藝術不受主流思想影響C．文學藝術呈現(xiàn)出世俗化趨勢D．百姓消費觀念發(fā)生重大變更[解析]依據(jù)材料“想博得酬勞，就必需具有消遣性，所作的詩歌就必需貼題、幽默、讓觀眾產(chǎn)生愉悅感”可見，民間技藝須要迎合大眾的喜好，趨向世俗化，故C項正確；“市民階層審美趣味發(fā)生變更”在材料中未涉及，解除A項；“文學藝術不受主流思想影響”在材料中無法找到依據(jù)，解除B項；“百姓消費觀念發(fā)生重大變更”與材料信息無關，解除D項。故選C項。13．(2024·河南南陽)兩宋時期，諸多畫家常選取歷史上對漢族與北方游牧民族之間關系有重大影響的人物如王昭君、蘇武、唐太宗等，以及晉文公復國等重大歷史事務來作為繪畫主題內(nèi)容。這反映出(C)A．歷史題材畫易引發(fā)劇烈共鳴B．理學發(fā)展推動繪畫藝術創(chuàng)新C．時人對國家強大的殷切期望D．國家危機促進民族意識覺醒[解析]材料反映了宋朝畫家常選取歷史上對漢族與游牧民族關系有重大影響的人物或國家復興事務作為繪畫主題。結合所學可知，宋朝時期，民族政權并立、戰(zhàn)亂不已，北宋一系列屈辱的議和、南宋統(tǒng)治者偏安南方、國家的孱弱激起了時人對國家強大的劇烈期望，所以出現(xiàn)了材料所述狀況，C項正確；材料強調(diào)的是時代背景對繪畫主題的影響，“歷史題材畫易引發(fā)劇烈共鳴”不符合材料主旨，解除A項；材料沒有涉及理學思想對繪畫的影響，解除B項；材料反映了民族政權并立、國家危機的時局對繪畫創(chuàng)作的影響，沒有體現(xiàn)民族意識覺醒，解除D項。故選C項。14．(2024·廣西百色)下表為遼宋夏金元時期各政權創(chuàng)立的文字特點和功用，據(jù)此可知(C)政權造字特點文字功用遼“以漢字隸書之半增損之”刻石立碑；文學創(chuàng)作夏“漢字型”文字，構造合理，表達清楚佛經(jīng)、法律、字典、經(jīng)史著作金“依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國語，制女真字”用以科舉；翻譯經(jīng)史著作A.書法起先兼具審美功能與運用功能B．漢字演化由繁雜到簡化C．增加了中華文明多元一體發(fā)展趨勢D．文字演化反映了政治的分裂對峙[解析]依據(jù)材料“遼宋夏金元時期各政權創(chuàng)立的文字特點和功用”表述的內(nèi)容可知，遼夏金仿照漢字字形創(chuàng)建了本民族文字。結合所學可知，這體現(xiàn)了中華民族認同，增加了中華文明多元一體發(fā)展趨勢，C項正確；魏晉時期書法藝術起先進入自覺階段，兼具審美功能與運用功能，解除A項；材料沒有體現(xiàn)漢字字形演化狀況，解除B項；“文字演化反映了政治的分裂對峙”的說法錯誤，解除D項。故選C項。15．元世祖忽必烈希望用八思巴字“譯寫一切文字”，并指出“自今以往，凡有璽書頒降者，并用蒙古新字”。據(jù)此可知，八思巴字的創(chuàng)制(C)A．意在統(tǒng)一各地語言B．說明蒙古民族出現(xiàn)了文字C．有利于政令的推廣D．是漢語拼音化的最早嘗試[解析]依據(jù)材料可知，元世祖忽必烈希望用八思巴字“譯寫一切文字”，并頒布詔令在全國范圍內(nèi)推行蒙古新字，這有利于政令的推廣，C項正確；材料強調(diào)用八思巴字“譯寫一切文字”，八思巴字是譯寫用的，為元朝各民族溝通的文字，并非語言，解除A項；成吉思汗時已出現(xiàn)畏兀體蒙古文，解除B項；材料未體現(xiàn)八思巴字的創(chuàng)制是漢語拼音化的最早嘗試，解除D項。故選C項。16．下面是不同史籍關于遼、金歷史的記錄。據(jù)此可知，遼、金(D)記錄出處“遼太祖多用漢人，教以隸書之半增損之，制契丹字數(shù)千，以代刻木之約”【元】陶宗儀《書史會要》“(金)太祖命希尹撰本國字，備制度。希尹乃依仿漢人楷字，……合本國語，制女真字”【元】脫脫《金史》A.照搬漢字輯錄民族歷史B．受到北方民族文化影響C．構建民族文化發(fā)展脈絡D．仿照漢字創(chuàng)建民族文字[解析]依據(jù)“遼太祖多用漢人，教以隸書之半增損之，制契丹字數(shù)千，以代刻木之約”“(金)太祖命希尹撰本國字，備制度。希尹乃依仿漢人楷字，……合本國語，制女真字”可得出，金、遼都有仿照漢字創(chuàng)建本民族文字的記錄，D項正確；“照搬”的說法錯誤，解除A項；材料不能體現(xiàn)與北方民族文化有關，解除B項；“構建脈絡”的說法太夸大，解除C項。故選D項。二、非選擇題17．閱讀材料，回答問題。材料宋代新的社會階級結構，是在社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，經(jīng)過唐末農(nóng)夫大起義基本摧毀舊有階級結構的結果。庶族地主代替了門閥士族，佃戶代替了部曲、奴客，佃農(nóng)與自耕農(nóng)一起成為社會生產(chǎn)基本勞動力，他們的社會地位也在不斷的提高。兩宋時代，書院受到社會各界重視。北宋時期幾所出名的書院都曾獲得最高統(tǒng)治者的賜書。兩宋書院數(shù)量達720所之多，是前代書院總數(shù)的10倍以上。大多圍圍著科舉考試來組織自身教學，不斷強化自唐代就有的教化功能?！賹W分別設在州、府、縣治所在地，書院多設在鄉(xiāng)村?！半m牧兒馌婦，亦能口誦古人語言”。當時在學術界盛極一時的湖湘學派理學家群體，如彭龜年、游九言等，都是岳麓等書院培育的人才。一些理學家每到一地，便熱衷于建書院、聚生徒，書院成為其學術創(chuàng)建與思想理論傳播的基地?！幾藻X海中《宋代社會結構演化與書院興盛關系探討》依據(jù)材料并結合所學學問，圍繞“宋代社會結構演化與書院興盛”確立一個詳細主題，并進行合理的歷史闡釋。(要求：表述成文，觀點明確，論證充分，邏輯清楚)[答案]示例：主題：宋代社會結構的演化促進書院興盛。闡釋：宋代