四川省綿陽市2024-2025學年高二語文上學期期中試題

Page10四川省綿陽市2024-2025學年高二語文上學期期中試題本試卷分試題卷和答題卡兩部分。試題卷共6頁，答題卡共6頁。滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。留意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米的黑色墨跡簽字筆填寫在答題卡上，并仔細核對條形碼上的姓名、準考證號、考點、考場號。2．選擇題答案運用2Ｂ鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標號的位置上，非選擇題答案運用0．5毫米黑色墨跡簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3．考試結(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。家教文化源遠流長?！吨芤住纷钤缟婕凹医虇栴}，先秦的禮法，漢代的家法，六朝以后出現(xiàn)的家訓、家規(guī)、家儀，以及近人有關(guān)家庭教化的論述，都屬家教文化的范疇。此外，散見于經(jīng)、史、子、集等典籍中的大量有關(guān)家教的名言、名篇，無疑也是家教文化的重要組成部分。家庭教化中，愛子與教子是一對沖突。傳統(tǒng)家教在處理這對沖突時堅持“教子義方、嚴慈相濟”的原則。“義方”，指行事應(yīng)當遵守的規(guī)范和道理。《左傳·隱公三年》中說：“愛子，教之以義方?！薄吨熳又渭腋裱浴分姓f：“居身務(wù)期簡樸，教子要有義方?！睈酆⒆樱鸵套右粤x、遺之以義，而不能喻之以利、遺之以利。家庭教化不同于其他教化的最大難點就是如何實現(xiàn)“養(yǎng)”與“教”的結(jié)合，因此傳統(tǒng)家教強調(diào)嚴慈相濟。顏之推在《顏氏家訓·教子》中列舉了一些因溺愛而害子的故事，深有感受地說：“父母威歷而有慈，則子女畏慎而生孝矣，吾見世間無教而有愛，每不能然。”司馬光說：“為人母者，不患不慈，患知愛而不知教也。非他人敗之也，母敗之也。”“愛之不以道，適所以害之也?！睈巯Ш徒袒Y(jié)合起來是家教的重要原則，“無教而有愛”，必將鑄成大錯。家庭教化的目標是家庭與家族的穩(wěn)定發(fā)展和持續(xù)旺盛，因此以“孝悌”為中心的倫理教化、以“勤儉”為核心的品德教化及以“耕讀”為主體的處世教化構(gòu)成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范。在倫理教化中，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、摯友有信”的“五倫”構(gòu)成了主要規(guī)范；在品德教化中，包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規(guī)范。在立身處世方面，與古代的農(nóng)耕社會與儒家崇學重教傳統(tǒng)相聯(lián)系，傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家，將耕田與讀書看作志向生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣基礎(chǔ)。傳統(tǒng)家教規(guī)范中，既有處理家庭、鄰里之間關(guān)系的道德規(guī)范，又有憂先樂后、勇于擔當?shù)募覈閼?。當家教?guī)范與家國大義產(chǎn)生沖突時，遵循的是舍小德從大德的原則。如清廉在次序上優(yōu)先于孝親。戰(zhàn)國時齊國田稷的母親在得知兒子拿來路不明的錢孝敬自己時說：“孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也?！薄傲薄爸摇眱?yōu)先于“孝”，傳統(tǒng)家教的原則特別顯明。魯迅在《我們怎樣教化兒童的？》一文中說：“倘有人作一部歷史，將中國歷來教化兒童的方法，用書，作一個明確的記錄，讓人明白我們的古人以至我們，是怎樣地被熏陶下來的，則其功德，當不在禹下?！薄把铡币辉~，貼切地表達了中國傳統(tǒng)家教“以身作則”“潛移默化”的方法。在傳統(tǒng)教化思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的“素絲”說，都是強調(diào)以身作則、潛移默化的道理。傳統(tǒng)家教還留意相機而教?！额伿霞矣枴分赋觯骸叭松∮?，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！毕鄼C而教既包括因時而教，也包括因勢利導，因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢利導，田稷母親拒收非法所得，借機對兒子進行廉潔教化則是因事而教的典范。（摘編自都愛紅《光大中華民族家教文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．針對愛子與教子這一對沖突，傳統(tǒng)家教堅持內(nèi)容上教子以義方、方法上嚴與慈相濟的原則。C．清廉在次序上優(yōu)先于孝親，這是家教規(guī)范在其與家國大義沖突時舍小德從大德原則的體現(xiàn)。D．儒、道、墨三家的教化思想有共通之處：看重“熏陶”的力氣，強調(diào)以身作則、潛移默化。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.《周易》中有不少的篇目已經(jīng)涉及到家教問題，這便足以證明中國“家教文化源遠流長”。B.《左傳》并不是特地探討家教的經(jīng)典，但引用其中相關(guān)文字以證明家教相關(guān)觀點并無不妥。C．文章兩次引用《顏氏家訓》，目的各異，前者是為突出家教需養(yǎng)教結(jié)合、嚴慈相濟的觀點。D．本文采納總分結(jié)構(gòu)，論述傳統(tǒng)家教中“愛與教”的沖突、傳統(tǒng)家教規(guī)范和傳統(tǒng)家教方法。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．傳統(tǒng)家教重點在倫理規(guī)范、道德品質(zhì)等價值觀的培育和實踐，學問教化處于次要地位。B．古時田稷母親教子廉潔一事可謂因時而教、因勢利導之典范，特別值得現(xiàn)代家庭借鑒。C．D．總的來看，中國傳統(tǒng)家教文化對個人修身養(yǎng)性、家庭穩(wěn)定以及社會和諧都有重要作用。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：利用大氣、水、土地等通過光合作用而產(chǎn)生的各種有機體，即一切有生命的可以生長的有機物質(zhì)通稱為生物質(zhì)。它包括植物、動物和微生物。它們的特點是可再生、低污染、分布廣泛。生物質(zhì)能屬可再生資源，通過植物的光合作用可以再生，資源豐富，可保證能源的永續(xù)利用。作燃料時，由于它在生長時須要的二氧化碳相當于它排放的二氧化碳的量，因而對大氣的二氧化碳凈排放量近似于零，可有效地減輕溫室效應(yīng)。生物質(zhì)能源可以以沼氣、壓縮成型固體燃料、氣化生產(chǎn)燃氣、氣化發(fā)電、生產(chǎn)燃料酒精、熱裂解生產(chǎn)生物柴油等形式存在，應(yīng)用在國民經(jīng)濟的各個領(lǐng)域。生物質(zhì)能是世界第四大能源，僅次于煤炭、石油和自然氣。生物質(zhì)能源的年生產(chǎn)量遠遠超過全世界總能源需求量，隨著農(nóng)林業(yè)的發(fā)展，特殊是炭薪林的推廣，生物質(zhì)資源還將越來越多。（摘編自農(nóng)夫日報《相識生物質(zhì)能源》）材料二：生物質(zhì)氣體燃料是以生物質(zhì)為原料生產(chǎn)的可燃氣體，主要成分包括甲烷、氫氣、一氧化碳等。近日，中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進會生物質(zhì)能產(chǎn)業(yè)分會秘書長張大勇在接受科技日報記者采訪時說，發(fā)展生物質(zhì)氣體燃料，不僅可以解決城鄉(xiāng)各類有機廢棄物產(chǎn)生的環(huán)境污染問題，還可以通過構(gòu)建農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟模式，發(fā)呈現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面推動鄉(xiāng)村振興。生物質(zhì)氣體燃料在生產(chǎn)過程中不產(chǎn)生額外的碳排放，可替代化石燃料運用，減碳效果顯著，是實現(xiàn)“雙碳”目標的有效途徑之一。粗略測算，我國生物自然氣年開發(fā)潛力在1500億—2000億立方米，萬億市場投資規(guī)模，目前年產(chǎn)量約3億立方米，發(fā)展空間巨大。國家《關(guān)于促進生物自然氣產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的指導看法》提出，到2025年，生物自然氣年產(chǎn)量超過100億立方米；到2030年，生物自然氣年產(chǎn)量超過200億立方米。以生物自然氣產(chǎn)品、裝備、服務(wù)體系等環(huán)節(jié)構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)鏈正在逐步形成，一旦產(chǎn)業(yè)鏈完全打通，預料整個市場規(guī)模將達萬億元以上。生物質(zhì)氣體燃料，可以填補我國石油、自然氣的缺口，并且可以支撐今后的持續(xù)清潔能源體系建設(shè)。發(fā)展生物質(zhì)氣體燃料是一種既適應(yīng)我國當前、又適應(yīng)將來能源需求的有效措施。（摘編自《生物自然氣萬億級市場正在形成》科技日報2024年09月22日）材料三：生物液體燃料是指把生物質(zhì)以發(fā)酵提純或者生化合成的方式制造成乙醇或油類等液體燃料，目前主要包括生物柴油、生物乙醇等。多年來，我國生物燃料乙醇產(chǎn)業(yè)遵循“核準生產(chǎn)、定向流通、封閉運行、有序發(fā)展”的原則，已形成穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。我國燃料乙醇生產(chǎn)主要來自于生物基。我國生物柴油的主要市場在歐盟，國內(nèi)主要用于環(huán)保型增塑劑的制造。發(fā)展生物液體燃料一方面可顯著降低秸稈焚燒量，削減污染；另一方面可拉動就業(yè)，干脆增加農(nóng)夫收入，并間接帶動秸稈收儲、運輸、農(nóng)機制造等協(xié)同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，帶來顯著經(jīng)濟效益。原國家車用乙醇汽油推廣工作領(lǐng)導小組特邀顧問喬映賓算了一筆賬：1億噸秸稈能生產(chǎn)2000萬噸纖維素乙醇，摻燒到汽油中，能削減近7000萬噸二氧化碳排放，每年還可削減1億多噸原油進口?！坝煤美w維素乙醇，就是把能源的飯碗端在自己手里?！眴逃迟e直言。相比傳統(tǒng)生物液體燃料，先進生物液體燃料具有更好的減排效果，前景廣袤。在國際能源署2050凈零排放情景中，大部分生物燃料產(chǎn)量的增長來自先進生物液體燃料，其在生物液體燃料中的占比將從2024年的不足1%躍升至2030年的近45%和2050年的90%。（摘編自《生物液體燃料：變廢物為綠能，讓環(huán)境和經(jīng)濟雙贏》科技日報2024年9月8日）4．下列關(guān)于生物質(zhì)能源的說法，不正確的一項是（3分）A．生物質(zhì)能源是利用生物質(zhì)而生成的能源，生物質(zhì)的特點是可再生、低污染、分布廣，生物質(zhì)能源也具有相應(yīng)特點。B．生物質(zhì)能源屬于世界第四大能源，是可再生資源，生物質(zhì)能源可以多種形式存在，并應(yīng)用在國民經(jīng)濟的各個領(lǐng)域。C．生物質(zhì)液體燃料可替代化石燃料運用，可支撐今后的持續(xù)清潔能源體系建設(shè)，以及全面推動我國鄉(xiāng)村建設(shè)和振興。D．生物液體燃料目前主要包括生物柴油、生物乙醇等，相比傳統(tǒng)生物液體燃料，生物液體燃料具有更好的減排效果。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A．生物質(zhì)生長和生物質(zhì)燃料生產(chǎn)的過程都沒有碳排放，所以運用生物質(zhì)燃料能有效減輕地球溫室效應(yīng)，實現(xiàn)減排目標。B．依據(jù)規(guī)劃，2030年我國生物自然氣年產(chǎn)量將超過200億立方米，但與我國自然氣開發(fā)潛力相比，還有很大發(fā)展空間。C．發(fā)展生物液體燃料，可削減污染，拉動就業(yè)，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)最優(yōu)化，還能削減能源對外依靠性，維護國家能源平安。D．依據(jù)國際能源署2050凈零排放情景，在將來生物質(zhì)能源發(fā)展過程中，生物質(zhì)液態(tài)燃料的前景要好于生物質(zhì)氣體燃料。6．生物質(zhì)能源具有在能源結(jié)構(gòu)中所占比重越來越大的趨勢，促成這種發(fā)展趨勢的緣由有哪些？請結(jié)合材料簡要說明。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。文本一：藍眼馮驥才古玩行中有對天敵，就是造假畫的和看假畫的。造假畫的，費盡心機，用完絕技，為的是騙過看假畫的那雙又尖又刁的眼；看假畫的，卻憑這雙眼識破天機，看破陰謀，捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來，晾在光天化日底下。這看假畫的名叫藍眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪做事，?？串?。藍眼是他的外號，來源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍，看上去真賽一雙藍眼。而這藍眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說他看假畫，雙眼無神；看真畫，一道藍光。這天，有個人來到鋪子里，手拿一軸畫，外邊的題簽上寫著“大滌子①湖天春色圖”。藍眼看似沒看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫心。這便是藍眼出名的“半尺活”，他看畫無論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫說話。藍眼面對半尺畫，眼鏡片刷地閃過一道藍光，他抬起頭問來者：“你準備賣多少錢？”來者沒急著要價，而是說：“聽說西頭的黃三爺也臨摹過這幅畫?！秉S三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒想到藍眼聽賽沒聽，又說一遍：“我眼里從來沒有什么黃三爺。你說你這畫準備賣多少錢吧。”“兩條?！眮碚哒f。這兩條是二十兩黃金。要價不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。打這天起，津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，尤其難得，十年內(nèi)天津的古玩行就沒出現(xiàn)過。那時沒有報紙，嘴巴就是媒體，愈說愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。大約事過三個月，起先有人說裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒了精神。真假畫的分別是，真畫經(jīng)得住看，假畫受不住瞧。這話傳開之后，就有新聞冒出來——有人說這畫是西頭黃三爺一手造的贗品！藍眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來就說得有鼻子有眼兒了。說是有人在針市街一個人家里，看到了這軸畫的真品。于是，又是接二連三，不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍眼的眼蒙住的。一直看能人栽跟頭都最來神兒！裕成公的老板佟五爺心里有點發(fā)毛，便對藍眼說：“咱是不是找個人打聽打聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫，就想法把它亮出來，分清晰真假，更顯得咱高?！彼{眼聽出來老板沒底，可是流言閑語誰也沒轍，除非就照老板的話辦，真假一齊亮出來。人家在暗處鬧，自己在明處贏。佟老板派尤小五去打聽，轉(zhuǎn)天有了消息。原來還真的另有一幅大滌子，也叫《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著藍眼去看。藍眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過兩道藍光，傻了！真畫原來是這幅。鋪子里那幅是假造的！這兩幅畫的大小、成色、畫面，全都一樣，連圖章也是仿刻的。可就是神氣不同——瞧，這幅真的是神氣！他當時怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時面對這畫，真恨不得鉆進地里去。他二十年沒錯看過一幅。他藍眼簡直成了古玩行里的神。他說真必真，說假準假，沒人不信。可這回一走眼，傳了出去，那可毀了。他沒出聲?；氐降赇伕习逯v了實話。裕成公和藍眼是連在一塊的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了辦法，確定把崔家那軸大滌子買過來。兩幅畫都攥在手里，哪真哪假就全由自己說了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請個人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰料人家姓崔的開口就是天價。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣?？墒侨パb買主這人心里有底，因為來時佟老板對他有話“就是砸了我鋪子，你也得把畫給我買來”。這便一再讓步，最終竟花了七條金子才買到手，反比從前買的那軸多花了三倍的錢還多。待把這軸畫拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫店員們把兩軸畫并排掛在墻上，徹底看個心明眼亮。等畫掛好，藍眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過三道藍光。人竟賽根棍子立在那里。萬事大吉下的怪事就在眼前——原來還是從前那幅是真的，剛買回來的這幅反倒是假的！真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事，也是最超群的本事！可是藍眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？藍眼差點一口氣閉過去。轉(zhuǎn)過三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明白，原來這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進來。人家真畫賣得不吃虧，假畫賣得比天高。他突然想起，最早來賣畫的那個人，不是對他說過“黃三爺也臨摹過這幅畫”嗎？人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫。多絕！等到他明白了這一層，才算明白到家，認栽究竟！打這兒起，藍眼卷起被袱卷兒離開了裕成公。（選自《俗世奇人》，有刪減）文本二：馮驥才曾講，小小說有一個重要的特征，就是視語言為生命。作為馮驥才文化小說的最終一個系列，《俗世奇人》一書就特別典型地體現(xiàn)了馮驥才小說語言的獨特魅力：濃郁的地方風味，豐富清爽的比方，活潑幽默，精煉傳神，雅俗共賞。（摘編自知網(wǎng)期刊）【注】①大滌子：清初聞名畫家石濤的別名。7．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）8．文本一有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要回答。（6分）9．請結(jié)合文本二的相關(guān)論述，簡要分析文本一的語言特色。（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。”貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不行。”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復為災(zāi)。貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注?！碧谠唬骸敖駯|作①方興，恐妨農(nóng)事?！绷罡挠檬?。太子少保蕭瑀奏言：“準陰陽家，用二月為勝?！碧谠魂庩柧屑呻匏恍腥魟屿o必依陰陽不顧理義欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不行暫失?！必懹^十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家全部。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬務(wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴。今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從田獵，樂在其中矣！”（摘自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》，有刪節(jié)）【注】①東作：春耕。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動靜必依陰陽/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵/正道自然常與吉會B．太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動靜必依/陰陽不顧/理義欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵/正道自然常與吉會C．太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動靜必依/陰陽不顧/理義欲求/福祐其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會D．太宗曰/陰陽拘忌/朕所不行/若動靜必依陰陽/不顧理義/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常與吉會11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“乃可致耳”中的“致”字與“以致天下之士”（《過秦論》）中的“致”字含義相同。C．陰陽家，原指戰(zhàn)國時提倡陰陽五行說的學術(shù)流派，本文中指以擇日、占星等為職業(yè)的人。D．兆庶，古稱天子之民，后世泛指百姓，與之類似的稱謂還有黔首、黎庶、黎元、黎民等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．王珪認為，做事始易終難，君主安民寧國的舉措應(yīng)當慎始敬終，太宗對此表示贊同。B．太宗皇帝想以吃蝗蟲的方式來攘除蝗災(zāi)、挽救百姓，群臣爭諫，但是太宗不為所動。C．太宗皇帝認為人民是國家之本，所以他提倡克勤克儉，最終使民心都得以安定下來。D．太宗皇帝認為要讓百姓富貴，一要薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕，二要教化百姓，使知禮讓。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？（5分）（2）但令天下皆然，朕不聽管弦，不從田獵，樂在其中矣。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。朝饑示子聿①陸游水云深處小茅茨，雷動空腸慣忍饑。外物不移方是學，俗人猶愛未為詩。生逢昭代②雖虛過，死見先親幸有辭。八十到頭終強項③，欲將衣缽④付吾兒?！咀ⅰ竣僮禹玻宏懹斡鬃雨懽禹?。②昭代：政治清明的時代。③強項：剛毅，不愿低頭。比方剛直不屈。④衣缽：泛指傳授下來的思想、學術(shù)、技能等。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首句暗寫詩人晚年生活的窘迫，“水云深處”交待居住環(huán)境，“茅茨”就是茅屋。B．次句照應(yīng)標題“朝饑”，寫當日晨起，詩人還沒有用餐，而雷聲隆隆，大雨將至。C．“生逢昭代”之語暗含諷刺，詩人并不覺得死后會因為一生“虛過”而愧見先親。D．這首詩多用口語，情感真摯深切，風格親切自然，正是父子之間溝通談心的口吻。15．詩人要傳給兒子“衣缽”是怎樣的？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中“____，____。”兩句形象描寫了秦始皇派遣得力將士保衛(wèi)要塞的情景。（2）《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時間易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“____，____?！保?）《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話，增加其浪漫色調(diào)的句子是：“____，____?！比?、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。水從冒水潭里流出之后，宣泄在一片石灘里，撞在各樣石柱、石筍上，此景就名“水上石林”。云南的石林是看過的，那些無枝無葉的樹，無言地伸向天空，讓你感到生命的逝去；桂林的溶洞也是看過的，（

），讓你感到歲月的凝固。石頭們只是同類相聚時，無論怎樣表現(xiàn)，也不脫冰冷生硬之感，就像一場純由男性表演的晚會。而現(xiàn)在，綠水碧波像一群大聲喊著叫著的歡快的姑娘，沖入這片石林，整個灘里銀花朵朵，濕霧蒙蒙。游人從這塊石跳到那塊石，在流水中伴唱，舞蹈著穿過已有億萬年的這片生命之林。水的結(jié)尾處是一個叫作“珍寶泉”的地方。平軟的水波滑過整石為底的溝坡，在石面上滾成一顆顆的珍寶，又在陽光中幻出五彩繽紛，如一群歡樂的孩子。突然這一切消逝在一塊巨石之下，當你連忙翻過石梁去尋，卻只有無邊綠樹靜無聲。這水真是一個來無蹤去無影的洛神。17．下列各項中，和畫波浪線的句子運用的修辭手法相同的一項是（3分）A．何以解憂？唯有杜康。B．感時花濺淚，恨別鳥驚心。C．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 D．上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．那濕漉漉、陰沉沉的石筍、石塔，枯坐默守在幽暗中B．那石筍、石塔濕漉漉，陰沉沉地，在幽暗中枯坐默守C．那石筍、石塔濕漉漉，陰沉沉地，枯坐默守在幽暗中D．那濕漉漉、陰沉沉的石筍、石塔，在幽暗中枯坐默守19．文中畫橫線的語句有語病，下面修改正確的一項是（3分）A．游人從這塊石跳到那塊石，在流水的伴唱中，舞蹈著穿過這片已有億萬年的生命之林。B．從這塊石跳到那塊石，在流水的伴唱下，舞蹈著游人穿過已有億萬年的這片生命之林。C．從這塊石跳到那塊石，在流水的伴唱中，舞蹈著游人穿過這片已有億萬年的生命之林。D．游人從這塊石跳到那塊石，在流水的伴唱下，舞蹈著穿過已有億萬年的這片生命之林。。閱讀下面的文字，完成20—21題。對于生活的意義，各人的理解往往大相徑庭。但活得有意義不僅能成就一個人的生，。生活有意義的人，身心會更健康。心理的健康和身體的健康。心臟好像一座水電齊全的雙拼別墅，系統(tǒng)齊全，內(nèi)外聯(lián)系緊密，特定的性格、不良心情、抑郁、焦慮等心理疾病以及負性生活事務(wù)等，都與心血管疾病明確相關(guān)。那么，？樂于助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優(yōu)于常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，后者的死亡率比正常人高出1．5～2倍。包括華蜜、感恩、憐憫心、自信及希望在內(nèi)的主動心理可以通過提升代謝水平、促進健康行為、緩解社會社交壓力三種途徑對心血管疾病發(fā)揮預防作用。用感恩應(yīng)對悲觀看法，與其埋怨，還不如珍惜全部。學會感恩的人會體驗到更多的愉悅、歡樂、華蜜和樂觀。此外，我們每個人都會經(jīng)驗失敗和挫折，要學會消退不良心情和減壓。提倡科學減壓，實施行之有效的放松和減壓方式，使其效果真正得以體現(xiàn)。20．請在文中第一處和第三處橫線處填入恰當?shù)恼Z句（15個字以內(nèi)），其次處橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（6分）21．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢宰兏Z序、少量增刪詞語，但不得變更原意。（5分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作?！陡裱月?lián)璧》中說：“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦?！敝袊伯a(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于敬重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫?！币灿腥苏J為：“吃苦是良途，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非良策，說閑談，好閑游，好閑事，閑人就是廢人?！笨嗑硶?yōu)闃肪?，樂境也會成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對人生的考驗。以上論述引起了你對“苦境和樂境”怎樣的思索？請結(jié)合材料寫一篇爭論文，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。期中考試語文參考答案1．B

2．A3．D4．C

5．B

6．緣由：①可以再生，資源豐富，可保證能源的永續(xù)利用。②二氧化碳凈排放量近似于零，可有效地減輕溫室效應(yīng)。③形式多樣，可以滿意不同領(lǐng)域的需求。④可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來顯著經(jīng)濟效益。(每點2分，隨意三點滿分。大意正確即可）7．B

8．①明線是藍眼的一系列活動：買真畫、被流言閑語困擾、買假畫、發(fā)覺上當、離開裕成公（1分）。暗線是黃三爺細心策劃使藍眼上當：賣真畫、散布謠言、賣假畫（1分）。②明暗兩條線索相互交織，使小說情節(jié)更加緊湊，也使小說內(nèi)容更加豐富（2分）。同時兩條線索形成比照，突出了藍眼和黃三爺不同的形象特征，能引起讀者對人物的思索（2分）。

9．①運用方言詞匯，具有濃郁的地方風味。如“聽賽沒聽”“嘛能耐”“轉(zhuǎn)天”“打眼”等方言的運用符合小說故事發(fā)生于天津衛(wèi)的背景。②語言活潑幽默，富有津味相聲特色。如“可是藍眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？”等語句，調(diào)侃式地表現(xiàn)了藍眼此時心中的自嘲之意，示意了藍眼尷尬境況的同時又令人忍俊不禁。③善用比方，語言凝練傳神。如“捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來”這句，不僅運用比方的手法，把造假的人的馬腳比方為沒藏好的尾巴尖兒，生動形象地刻畫出了造假人的狡猾，而且用“捏”和“抻”這兩個動詞，傳神地呈現(xiàn)了看假畫和造假畫這兩類人的關(guān)系，極具表現(xiàn)力。(每點2分，大意正確即可）10．D

11．A

12．C13（1）假如連年打仗，營建不停，而又想不耽擱農(nóng)時，能辦得到嗎？(“動”“息”“奪”“得”，各1分，大意1分，共5分）只要讓天下都能這樣，我即使不聽音樂、不打獵，也樂在其中了。(“但”“然”“管弦”“田獵”，各1分，大意1分，共5分）【參考譯文】貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“任何事情都必需駕馭根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時機為根本。要不失時機，只有君主不生事勞民才能做到。假如連年打仗，營建不停，而又想不耽擱農(nóng)時，能辦得到嗎？”大臣王珪說：“從前，秦始皇、漢武帝，對外大肆征戰(zhàn)，對內(nèi)崇尚奢侈的宮室，人力已經(jīng)用完，災(zāi)禍于是發(fā)生。他們莫非就不想安定百姓嗎？只是沒有運用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓距今不遠，陛下親身經(jīng)驗過隋朝的弊病，知道用來變更它的方法。但是（這）在起先簡單，完成它卻實在困難