上海市普陀區(qū)上海師大附中高三第一次調研測試新高考歷史試卷及答案解析

上海市普陀區(qū)上海師大附中高三第一次調研測試新高考歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下表是一位中國法學專家的建言。據(jù)此可得出的結論是，該專家主張1新時代社會矛盾發(fā)生變化，農(nóng)民積極參與公共事務決策的需求要求強化村莊內部管理和監(jiān)督2建設法治國家要求強化法律權威和推行依法行政，以制約行政對村民治理的不當影響A．深化基層民主 B．制定村民自治法規(guī)C．提升官員素養(yǎng) D．確立依法治國方略2．西漢建國后，儒者叔孫通等人定朝儀、封禪等制度；儒者陸賈、賈誼等宣揚儒家德治相對于法家政治的優(yōu)越性，儒家經(jīng)典在“受命”“改制”等觀念的影響下被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學A．分化為不同的派別 B．正統(tǒng)地位開始確立C．理論體系豐富完善 D．緊密結合現(xiàn)實政治3．下面為唐朝三省的位置圖（太極宮為皇宮）。由圖中信息可推知，唐朝A．尚書省在三省中權力最大 B．三省之間的橫向聯(lián)系較松散C．三省體制能有效制約皇權 D．中書門下兩省輔助皇帝決策4．之所以說“文藝復興使人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值”，是因為這場運動（）A．沖擊了神學思想的束縛B．倡導“先定論”，挑戰(zhàn)教皇的權威C．追求人的徹底解放和自由平等D．用理性之光驅散了現(xiàn)實的黑暗5．克里斯提尼改革規(guī)定，廢除傳統(tǒng)的4個血緣部落而代之以10個新的地區(qū)部落，按新部落體制進行選舉，即原來按胞族劃分選區(qū)，現(xiàn)在則按照地區(qū)戶籍劃分。這做法使A．雅典國家組織完全形成 B．工商業(yè)奴隸主勢力擴大C．氏族血緣關系最終消失 D．五百人議事會權力擴張6．“使日本所竊取于中國之領土，便如滿洲、臺灣、澎湖群島等，歸還中華民國?！边@一規(guī)定出自以下哪一國際文件A．《大西洋憲章》 B．《開羅宣言》C．《聯(lián)合國家宣言》 D．《波茲坦公告》7．17、18世紀，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的碗、盤等外銷瓷器（景瓷），既有花鳥蟲魚、山水人物圖案，也有特洛伊木馬、手持雷電的朱庇特等西方神話故事類裝飾。據(jù)此可知，這一時期的瓷器貿易A．突破了海禁政策的限制 B．促進了中西方文化交流C．由地中海地區(qū)轉口到西歐 D．推動了景瓷生產(chǎn)方式變革8．秦代郡級政區(qū)的幅員與自然地理區(qū)域存在相互對應的關系，或者是一郡自成一個獨立的地理單元，或者數(shù)郡組成一個完整的地理區(qū)域，少數(shù)情況下一郡包含幾種不同的地貌類型。這一劃分A．側重于軍事和邊防管理 B．以自然地理環(huán)境為依據(jù)C．有利于實現(xiàn)國家的統(tǒng)一 D．有利于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展9．戰(zhàn)國產(chǎn)生了絲織品和竹簡、木簡，西漢有了紙張，文字的存在形式直接以手寫形式出現(xiàn)，漢字書寫性質發(fā)生了根本性的變化。這把文字的書寫工作從文物形式制作工藝過程中的一個中間環(huán)節(jié)中解放了出來，成為獨立的書法行為。在書寫時可以追求簡捷和隨意，并融入書者的思想感情或個性化的東西及藝術審美的要求。材料說明了A．文字載體的變革促進了書法發(fā)展B．中國書法開始成為有意識的創(chuàng)作行為C．字體簡化推動了文化教育的傳播D．科技進步推動了書法藝術的發(fā)展普及10．15世紀學者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了?！边@反映了在該地A．希臘羅馬文化開始興起 B．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開始轉播 D．啟蒙思想影響巨大11．中英《天津條約》規(guī)定：兩國“約定照各大邦和好常規(guī)，亦可任意交派秉權大員，分詣大清、大英兩國京師”，并對駐外公使待遇、來往禮節(jié)等作了規(guī)定。這反映出晚清時期A．天朝體制趨于瓦解 B．傳統(tǒng)社會徹底終結C．中英邦交實現(xiàn)平等 D．外交政策基本成熟12．1919年4月，蔡元培說：“北大不但未提倡‘鏟倫?！掖蟪缸佑杏H，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐?！睋?jù)此可知，蔡元培A．改造北大以服務政府的要求 B．肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價值C．認識到西方文化存在的缺陷 D．主張以儒學為主兼容其他思想13．康熙帝曾先后命焦秉貞、冷枚等人繪《耕織圖》，還親自作詩題詠，“復命鏤板流傳，用以示子孫臣庶，俾知粒食維艱，授衣匪易”。這一做法A．確保了農(nóng)民生活的富足B．促進了中央集權的發(fā)展C．緩解了人地之間的矛盾D．推動了重農(nóng)理念的傳播14．下列這四幅畫反映的主題是A．人文主義B．新航路開辟C．人和世界被發(fā)現(xiàn)D．基督教統(tǒng)治世界15．為了增強說服力，雅典公民在公民大會和陪審法庭上演說的時候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段，將聽眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨特的演說方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風險 D．塑造了公民理性精神16．據(jù)如表可推知當時A．企業(yè)經(jīng)營管理機制亟待改善 B．個體小農(nóng)經(jīng)濟開始逐步解體C．傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)瀕臨絕境 D．新式工業(yè)在經(jīng)濟中居于主導17．有人這樣評價當今世界：“當今世界，巨人林立。美國是萎縮的巨人，日本是獨腳巨人，俄羅斯是生病的巨人，歐洲是缺乏凝聚力的巨人，中國是潛在的巨人。”此人所諷喻的現(xiàn)狀說明，當今世界政治格局的基本特點是：（）A．美、歐、俄、中、日共同主導的多極世界B．兩極格局結束之后，世界呈現(xiàn)多極化趨勢C．世界政治多極化的趨勢尚處于發(fā)展過程中D．眾多巨人出現(xiàn)，標志多極化格局最終形成18．下圖是中國郵政發(fā)行的一個紀念首日封，圖中所示的歷史事件發(fā)生的歷史背景是A．社會主義市場經(jīng)濟體制建立B．粉碎“四人幫”后，撥亂反正工作正在進行C．基本普及九年義務教育和掃除青壯年文盲D．國家“211工程”計劃開始實施19．如圖中的雕塑所反映的國家及政體是A．雅典民主制B．羅馬共和制C．羅馬帝制D．法蘭克封建制20．斯溫·貝克特在《棉花帝國》中認為，歐洲人的棉紡織品貿易，把亞洲、非洲、美洲和歐洲串成一張復雜的商業(yè)網(wǎng)。過去四千年的棉花史上，從來沒有出現(xiàn)這樣跨全球的體系。過去也從來沒有過，拿印度織布工的產(chǎn)品當做支付工具，到非洲購買奴隸，讓這些奴隸到美洲農(nóng)場耕作，生產(chǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供應歐洲消費者使用。可見，作者認為歐洲人的棉紡織貿易A．加速了資本主義原始積累進程B．促進了歐洲生產(chǎn)方式巨大變革C．造成了亞非拉國家和地區(qū)落后D．推動了資本主義世界市場形成21．唐朝薛元超曾說：“吾不才，富貴過人。平生有三恨：始不以進士擢第；不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女；不得修國史?！彼未滔鍎t抱怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財?！睂ι鲜鲎兓斫庹_的是A．科舉制的產(chǎn)生瓦解了門閥制度B．商品經(jīng)濟發(fā)展改變了社會觀念C．唐宋婦女的社會地位逐漸提高D．唐宋開放的社會風氣已然形成22．“人是萬物的尺度”這一觀點體現(xiàn)了普羅塔哥拉鮮明的反傳統(tǒng)傾向，它既否定了傳統(tǒng)的神本主義，也破除了絕對權威主義。下列與普氏觀點最接近的說法是：（）A．“格物致知” B．“知識即感覺”C．“因信稱義” D．“知識即美德”23．古代中國的官衙機構，官職名號各有淵源?！按淌贰庇小笆〔熘螤睿碲炷芊?，斷治冤獄”之意，“行省”以“行中書省”得名，巡撫則以“巡行天下，撫軍按民”而名。從名稱來源看，“行省”是A．皇帝的秘書機構B．朝廷的朝貢藩屬C．地方的自治機構D．中央的派出機構24．抗戰(zhàn)期間，中共在根據(jù)地推行減租減息和稅制改革，其效果如下表所示由此可知，這些改革A．增強中共在鄉(xiāng)村的動員能力 B．消除了傳統(tǒng)精英的經(jīng)濟優(yōu)勢C．構建了全新的鄉(xiāng)村政權結構 D．實現(xiàn)了“耕者有其田”的目標25．甲午戰(zhàn)敗后，梁啟超感嘆：“吾國則一經(jīng)庚申圓明園之變，再經(jīng)甲申馬江之變，而十八行省之民，尤不知痛癢，未嘗稍改其頑固囂張之習。直待臺灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起。”梁啟超認為甲午戰(zhàn)爭對中國社會的主要影響是A．洋務派提出中體西用思想B．刺激民眾憂患意識的產(chǎn)生C．迫使中國擴大對列強開放D．臺灣人民反割臺斗爭高漲26．在尼克松政府表示希望同中國對話并采取改善關系的措施后，毛澤東隨即公開表示：“如果尼克松訪華，他高興同他談，不論作為旅游者，還是作為總統(tǒng)都行?！边@表明當時A．美國放棄遏制共產(chǎn)主義B．美國與蘇聯(lián)的關系惡化C．中美之間分歧基本化解D．中美雙方都有合作需要27．胡繩先生認為，列強支持清政府的政策中包含著一個無法解決的矛盾：一方面它們要清政府保持腐敗與懦弱的狀態(tài)，因而只能屈服于外國的壓力，遇事妥協(xié)讓步；另一方面又想使它具有足以鎮(zhèn)壓億萬人民群眾的力量，以造就有利于外國侵略者的內部安定秩序。列強的這種矛盾在以下哪個條約中表現(xiàn)最為明顯A．《南京條約》B．《天津條約》C．《馬關條約》D．《辛丑條約》28．下表為清末民初福建新設立的工廠數(shù)，對此表理解最準確的是A．統(tǒng)計途徑與數(shù)據(jù)不同導致了趨勢相悖B．“清末新政"”客觀上推進福建近代化C．民國的成立推動了地方工業(yè)快速發(fā)展D．國民經(jīng)濟建設運動推動民族企業(yè)發(fā)展29．盧梭認為“自從人類察覺到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認識到A．財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C．爭奪食物是人類沖突的重要原因D．奴役和貧困是伴隨人類社會發(fā)展的普遍現(xiàn)象30．“年以后,“新帝國主義”使地球的很大一部分成為歐洲少數(shù)強國的附屬物。殖民地可以作為數(shù)量日漸增多的制成品的市場。”引文空格處應填入A．1776 B．1840 C．1870 D．1914二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答下列問題。不同的文明塑造了人們不同的時間觀念。由于中西方文明在哲學觀、歷史背景、社會模式等諸多方面千差萬別，其對時間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認識比較模糊，因而人們在用時、計時、守時等習慣上也比較模糊。中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當模糊說法?！罢茻簟钡臅r間和季節(jié)有關，和天氣有關，和地理位置及生活習慣也有關，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國自古以來就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國人只是從個角度來看待時間價值，并沒有把這種高尚的時間觀推廣到社會交往當中去，因而，最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風尚。——摘編自汪天文、王仕民《文化差異與時間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化。張謇在《政聞錄》中曾特別強調：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經(jīng)濟。”新學制規(guī)定學堂授課需有定時，一些政府機構在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。近代中國人新式時間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展狀態(tài)，而是一個伴隨著壓迫去強行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢。——摘編自范雪梅《近代計時工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括古代中國人時間觀念的特點，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出與古代相比，近代中國人時間觀念的變化，并簡析這一變化出現(xiàn)的社會背景。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一英國有著深厚的地方自治傳統(tǒng)，被譽為“地方自治之母”。都鐸王朝時期(1485-1603年),地方自治開始向近代轉變,治安法官取代郡長，逐漸擁有廣泛的行政權力。斯圖亞特王朝時期(1603-1688年),經(jīng)歷內戰(zhàn)和共和國的實驗,地方自治權限得到很大發(fā)展。18世紀，治安法官的管理完全不受議會法令的影響，地方自治發(fā)展到鼎盛時期。隨著君主立憲制的確立,19世紀后期開始出現(xiàn)國家立法機關主動控制地方自治主體的現(xiàn)象。1835年市政法案規(guī)定由領取薪水的行政人員對郡治安法官進行分權;1888年頒布了《地方政府法》，規(guī)定郡議會每年集會四次,居民成為自治主體;1894年頒布了《區(qū)、教區(qū)、鄉(xiāng)議會法》，規(guī)定民選議會作為地方權力機關。隨著各種機構的不斷設置,地方逐步仰仗中央財政支特,中央政府加大對地方的行政監(jiān)督?！幾詫O宏偉《英國地方自治體制研究》材料二民國時期,封建帝制被廢除，民族平等被寫入約法和憲法，推動了邊疆民族觀的進步。治邊思想由古代的“守中治邊”到對邊疆地區(qū)的重視。在邊疆地區(qū)的施政方針.上,由“因俗而治”轉變?yōu)榇龠M邊疆內地化。措施上,提出了三民主義的邊疆政策,在邊疆推行省縣制，改土歸流、改革盟旗制度等,將邊疆地區(qū)納入中央政府的直接控制下，制定并實施了開發(fā)和建設邊疆的經(jīng)濟政策,同時開展邊疆教育,提高邊疆各民族的文化水平。中國共產(chǎn)黨自成立以后,就非常重視民族問題。1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》中明確規(guī)定:“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族區(qū)域自治,按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機關。”民族區(qū)域自治制度,是指在國家統(tǒng)一領導下,各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。后來,民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國的一項重要政治制度。——摘編自馬玉華《治邊政策:從清代到民國的梳理》等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括英國自治制度發(fā)展的特點，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二，指出民國時期在邊疆治理上的變化，并結合所學知識指出新中國在民族自治問題上的特點。（3）中英兩國在制度建設和國家治理中給我們帶來的啟示。33．閱讀材料，回答問題。材料20世紀50年代初的中國，社會主義建設如火如茶。忙于集中財力組織生產(chǎn)和應對抗美援朝戰(zhàn)爭，國家經(jīng)濟建設資金緊張，而農(nóng)業(yè)人口的大量進城造成住房困難。1955年12月，中央書記處《關于目前城市私有房產(chǎn)基本情況及進行社會主義改造的意見》中寫道：“根據(jù)北京、上海、南京、濟南、青島、沈陽等十個市的調查，目前城市私有房屋的基本情況是：私人占有房產(chǎn)一般比較集中，即少數(shù)大房主占有大量房產(chǎn)。大房主多數(shù)是封建王公貴族、軍閥官僚后代和以前的投機商……”1958年6月，北京市私房改造領導小組開始制定“私有出租房屋的社會主義改造”政策，稍后，各省、直轄市紛紛效仿，很快推廣至全國。按照當時的做法，改造房的面積起點在大城市一般是建筑面積150平方米，中等城市一般是100平方米，小城市（包括鎮(zhèn)）一般是50到100平方米之間。政府房管部門負責經(jīng)租房的經(jīng)營，如管理、收租、修繕等，并把租金的百分之二十到四十發(fā)給經(jīng)租房的業(yè)主。1958年底城市私房改造基本結束?！幾渣S小凡《如何理解從分房到買房的居住革命？》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，指出新中國50年代城市私房改造的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析新國50年代城市私房改造的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

由材料“農(nóng)民……強化村莊內部管理和監(jiān)督”“行依法行政，以制約行政對村民治理的不當影響”，這說明基層民主存在一些亂象，需要深化改革，故A符合題意；材料強調要探索村民自治的新思路而非制定村民自治法規(guī)，故B不符合題意；材料主旨是深化基層民主改革而非官員素質，故C不符合題意；材料主旨是深化基層民主改革而非依法治國，故D不符合題意。故選A。2、D【解析】

西漢建國后，儒家經(jīng)典被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學在積極適應社會現(xiàn)實，故D正確；材料體現(xiàn)不出儒學的不同的派別，故A錯誤；漢武帝時期，儒學正統(tǒng)地位開始確立，故B錯誤；材料信息未涉及儒學理論體系，故C錯誤。3、D【解析】

根據(jù)圖示可知，中書省和門下書分別在皇宮的左右側辦公，目的是能在最短時間聯(lián)系到皇帝，為及時處理政事與皇帝一起商討，輔助皇帝決策，故選D；AB在材料中體現(xiàn)不出，排除；在皇權專制的社會，決策權最終在皇帝手里，三省體制不能真正起到制約皇權，C錯誤。4、A【解析】試題分析：本題考查學生調動和運用所學知識的能力。依據(jù)所學知識，文藝復興肯定人的自然本性和價值，主張追求現(xiàn)實的幸福，沖擊了神學思想的束縛；宗教改革挑戰(zhàn)教皇的權威；啟蒙運動追求人的徹底解放和自由平等，倡導理性；排除BCD三項，故選A項?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權下的自我·人性的啟蒙5、A【解析】

依據(jù)材料信息結合所學可知，克里斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢力對政權的控制，使雅典國家組織完全形成，因此A選項正確；該做法擴大了所有合法公民的權利，不僅僅涉及工商業(yè)奴隸主，B選項錯誤；C選項中“最終消失”的說法太絕對，排除；材料沒有涉及五百人議事會的權力變化，D選項錯誤。故選A。6、B【解析】

1943年11月的《開羅宣言》中明確規(guī)定日本割占中國的領土包括臺灣、澎湖列島等歸還中國，故B符合題意；1941年的《大西洋憲章》的提出的對法西斯國家作戰(zhàn)的目的和戰(zhàn)后和平的目標，故A不符合題意；1942年的《聯(lián)合國家宣言》要求反法西斯聯(lián)盟竭盡全力，互相合作，徹底打敗德、意、日三國軸心及其附庸，決不單獨與敵人停戰(zhàn)或媾和，故C不符合題意；1945年的《波茲坦公告》中，美英中三國政府領袖同意對日本發(fā)表公告，促其立即無條件投降，故D不符合題意。故選B。7、B【解析】

材料反映了當時景德鎮(zhèn)外銷瓷器既有中國傳統(tǒng)的圖案，又有從西方傳來的故事類裝飾，這客觀上促進了東西方文化的交流，故選B；材料反映了當時景德鎮(zhèn)外銷瓷器有中國傳統(tǒng)的圖案，無法體現(xiàn)瓷器貿易突破了海禁政策的限制，排除A；材料沒有涉及瓷器貿易的路線，排除C；D項材料信息無法體現(xiàn)，排除。8、D【解析】

材料表明秦代郡級政區(qū)的劃分尊重自然區(qū)域的關系，這有助于促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。D正確；A項材料未體現(xiàn)，排除；B項當時的劃分是以山川地理為依據(jù)，排除；C項當時國家已經(jīng)實現(xiàn)了統(tǒng)一，排除。故選D。9、A【解析】

從絲織品和竹簡、木簡，到紙張，這體現(xiàn)的是漢字書寫載體的變化，這是書法獨立的條件，由此使得漢字的書寫也產(chǎn)生了相應的變化，故A項正確；材料主旨是書寫載體的變化促進的書法的發(fā)展，因此書法開始成為有意識的創(chuàng)作行為不符合材料主旨信息，故B項錯誤；材料不涉及漢字簡化，排除C項；材料體現(xiàn)不出書法藝術的發(fā)展普及，故D項錯誤。10、B【解析】

解題關鍵在于時間和地點，時間是15世紀，地點是意大利的佛羅倫薩，判斷為文藝復興。各種自由科目的復活其實是對古希臘羅馬人文精神的傳承，B正確。希臘羅馬文化在公元前就已經(jīng)繁盛，排除A，宗教改革興起于16世紀的德國，排除C，啟蒙思想興起于17世紀，排除D?！究键c定位】必修三·西方人文精神的起源和發(fā)展·文藝復興?！驹斀狻?1、A【解析】

根據(jù)材料“約定照各大邦和好常規(guī)，亦可任意交派秉權大員”“對駐外公使待遇、來往禮節(jié)等作了規(guī)定”等信息可知，《天津條約》中規(guī)定中英兩國建立公使級外交關系，對駐外公使的待遇、禮節(jié)作了詳細的規(guī)定，這有利于中國天朝體制的瓦解，推動中國外交的近代化進程，A項正確；材料內容對傳統(tǒng)社會一定的沖擊作用，但不能表述為徹底終結，B項錯誤；中英《天津條約》簽訂時中國和英國之間沒有實現(xiàn)平等的邦交關系，C項錯誤；材料內容體現(xiàn)了晚清時期中國外交的近代化趨勢，但當時中國外交政策不能達到基本成熟，D項錯誤。12、B【解析】

根據(jù)材料“大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐”可知，這些內容是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分，可見蔡元培肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價值，選項B正確；北大當時主張思想自由，兼容并包，并不是服務政府，排除A；選項C與題無關，排除；材料只體現(xiàn)了蔡元培對傳統(tǒng)文化中積極部分的支持，并不能得出其以儒學為主兼容其它思想的主張，選項D過度解讀材料，排除。13、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，康熙皇帝命人繪制《耕織圖》，充分體現(xiàn)了康熙帝對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和對農(nóng)事辛勞的深切認知，這一做法推動了重農(nóng)理念的傳播，因此D選項正確。A選項中“確?！币辉~表述絕對，與統(tǒng)治者具有重農(nóng)思想沒有必然關系；B選項錯誤，重視農(nóng)業(yè)與中央集權沒有直接關系；C選項錯誤，統(tǒng)治者具有重農(nóng)思想與緩解人地矛盾沒有直接關系。故正確答案為D選項。14、C【解析】

前兩副圖是文藝復興時的作品，反映了文藝復興運動打破中世紀以來的封建統(tǒng)治和教會神學對人們的思想束縛，強調和發(fā)揮人在這個世界上的作用，倡導人文主義精神，故文藝復興運動被稱為發(fā)現(xiàn)了人的運動；后兩副圖是新航路的開辟帶來的變化。新航路的開辟，拓展了人類活動的空間與范圍，打破了以往世界各地相互隔絕和孤立發(fā)展的局面，故新航路的開辟稱為世界被發(fā)現(xiàn)，故選C；A不符合后兩幅圖片，排除；前兩幅圖片不符合B，排除；材料無法反映基督教統(tǒng)治世界，排除D。15、C【解析】

為了增強說服力，雅典公民在公民大會和陪審法庭上演說的時候，借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段，以贏得公民的支持，這反映了直接民主的弊端，直接民主增加了城邦決策風險，故選C；AB不符合材料主旨，排除；材料中的演說方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除D?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動作和情感手段”，聯(lián)系所學雅典民主政治的弊端分析解答。16、A【解析】

該題主要考查學生對近代民族資本主義發(fā)展情況的理解和認識。依據(jù)表格內容可知，近代企業(yè)的創(chuàng)辦人都是清朝政府的官員，以政代企，管理機制上亟需改善，故A項說法正確；從表中看不出個體小農(nóng)經(jīng)濟開始解體的信息，故B項說法錯誤，排除；表格中體現(xiàn)不了傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)的發(fā)展情況，故C項說法不合題意，排除；表中未將各種經(jīng)濟成分進行比較，所以看不出居于主導的地位，故D項不合題意，排除。17、C【解析】

由題干可知，“當今世界，巨人林立”但同時每一個巨人都沒有絕對的優(yōu)勢，說明世界多極化正在發(fā)展之中，并且當今世界政治格局的形成經(jīng)歷了一個漫長而復雜的過程，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)“共同主導”，也不符合史實，故A項錯誤；兩極格局結束是1991年，世界多極化趨勢出現(xiàn)是在20世紀六七十年代。故B項錯誤；多極化格局是一個趨勢，沒有最終形成，D錯誤。18、B【解析】

1978年全國科學大會召開是文革結束后開展的，故選B；21世紀初社會主義市場經(jīng)濟體制基本建立，2000年基本普及九年義務教育，1995年國家“211工程”計劃開始實施，ACD時間都不符合題意，排除?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“全國科學大會”，緊扣關鍵信息分析解答。19、C【解析】

蓋維斯·屋大維·奧古斯都是羅馬帝國的第一位元首，元首政制的創(chuàng)始人，實為羅馬皇帝，故排除ABD，C符合題意。20、D【解析】

由材料內容可知歐洲人拿印度織布工的產(chǎn)品當做支付工具，到非洲購買奴隸，讓這些奴隸到美洲農(nóng)場耕作，生產(chǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供應歐洲消費者使用，體現(xiàn)了世界市場在國際貿易推動下逐步形成，選項D正確；材料的主旨是歐洲棉紡貿易推動了整個全球不同地區(qū)之間的聯(lián)系，類似于連鎖反應，其落腳地也側重歐洲消費，而非資本原始積累，選項A排除；選項B與材料無關，排除；材料體現(xiàn)了歐洲人通過棉編織品貿易將亞洲、非洲、美洲和歐洲串成一張復雜的商業(yè)網(wǎng)，但沒有強調此商業(yè)網(wǎng)造成亞非拉國家和地區(qū)落后，排除C項。21、B【解析】

依據(jù)材料可知，唐代以“不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女”為恨，到宋代“娶其妻不顧門戶，直求資財?！保@說明社會婚姻觀念由唐代重視出身門第到宋代重視資財，這是受到商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，社會觀念發(fā)生了改變，因此B選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料結合所學可知，科舉制度在隋唐時期出現(xiàn)后，唐朝依然存在“不以進士擢第”的現(xiàn)象，門閥制度并未立即瓦解；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟的發(fā)展影響婚姻觀念的變化，并未體現(xiàn)婦女社會地位的變化；D選項不能說明唐宋時期社會觀念的不同。故正確答案為B選項。22、B【解析】試題分析：該題屬于比較型選擇題，旨在考查學生對不同歷史內容的共性進行歸納的能力。題中對“人是萬物的尺度”認識的角度是主觀唯心主義，選項中B項“知識即感覺”與之相符。其它三項與題意不符。考點：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學派【名師點睛】智者學派和蘇格拉觀點的異同：相同

都體現(xiàn)了理性精神和人文主義

不同

哲學研究重點不同

智者學派

社會

蘇格拉底

認識人自己

對知識的看法不同

智者學派

知識是為了適應民主政治需要

蘇格拉底

知識即美德，認為道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是對“善”“美德”的認識。

對真理的看法不同

智者學派

“人是萬物的尺度”，世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理

蘇格拉底

認為“善”“美德”就是真理

亞里士多德

提出真理高于一切

對政治的看法不同

智者學派

基本上適應民主政治的發(fā)展

蘇格拉底

反對過激的、泛濫的民主政治

背景不同

智者學派

民主政治繁榮時期

蘇格拉底

民主政治出現(xiàn)危機、民主制度弊端暴露時期

23、D【解析】

本題考查元朝行省制度。依據(jù)材料可知，“行省”以“行中書省”得名，結合所學可知，“行省”字面的意思是行動的中書省，是代表中央管理地方的機構，即中央的派出機構，因此D選項正確。A選項錯誤，“行省”是地方管理機構，不是皇帝的秘書機構；B選項錯誤，“行省”是元朝的地方管理機構，不是朝廷的朝貢藩屬；C選項錯誤，“行省”是中書省在地方上的派出機構，加強了中央集權，不是地方自治機構。故正確答案為D選項。24、A【解析】

根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，中共在根據(jù)地推行減租減息和稅制改革使得地主富農(nóng)階級比重和土地占有比重下降，而中農(nóng)和貧農(nóng)土地占有量上升，說明中共的政策得到這兩個階層在階級支持，而這兩個階層在鄉(xiāng)村中占比較高，這有利于增強中共在鄉(xiāng)村的動員能力，A正確；B中“消除”表述絕對，排除；中共的改革措施意在團結多數(shù)來抗日，而非構建新的鄉(xiāng)村政權結構，排除C；雇農(nóng)占比雖然下降，但是土地占有量仍然很低，排除D。25、B【解析】依據(jù)材料“直待臺灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，結合所學可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，《馬關條約》的簽訂使得民眾的民族意識覺醒，民眾憂患意識產(chǎn)生，故B項正確；中體西用思想與“直待臺灣既割，二百兆償款既輸”不符，應排除A項；材料主要說明民眾的民族意識覺醒，C項在材料中沒有體現(xiàn)，應排除；材料信息不涉及臺灣人民反割臺斗爭，故D項錯誤。點睛：解題的關鍵信息是“直待臺灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，聯(lián)系所學甲午中日戰(zhàn)爭的影響分析解答。26、D【解析】

根據(jù)材料和所學知識可知，尼克松表示希望和中國改善關系后，毛澤東表示贊同，可見中美雙方都有合作需要，故答案為D選項。美國放棄遏制共產(chǎn)主義的說法與史實不符，A選項排除。材料未涉及美國與蘇聯(lián)關系，B選項排除。中美之間分歧基本化解的說法不符合史實，C選項排除。27、D【解析】

依據(jù)題意，列強支持清政府的政策，有兩方面的原因：要清政府屈服于外國的壓力，遇事妥協(xié)讓步；幫著清政府鎮(zhèn)壓人民群眾的反抗，以華制華。結合課本所學，《辛丑條約》規(guī)定：清政府保證嚴禁人民參加反帝活動。這表明清政府已經(jīng)完全變成了帝國主義的走狗和工具。D符合題意；《南京條約》和《馬關條約》只體現(xiàn)英國和日本的利益和要求。AC不合題意；《天津條約》要求清政府割地、賠款、通商、傳教等，進一步擴大侵略權益。C不合題意。由以上分析可知，ABC不合題意，選擇答案D?！军c睛】本題考查學生對《辛丑條約》簽訂影響的理解?！缎脸髼l約》規(guī)定：清政府賠償白銀4.5億兩；賠款給中國人民增加了新的沉重的負擔；以海關等稅收作擔保；劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護，不準中國人居住等內容嚴重損害了中國的主權；清政府保證嚴禁人民參加反帝活動，使清政府完全淪為洋人的朝廷，成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具?！缎脸髼l約》的簽訂中國完全淪為半殖民地半封建社會。28、B【解析】

1904年期，福建新設立的工廠數(shù)在不斷增加，結合所學可知，1901年清政府開始實行新政，“清末新政”客觀上推進了福建的近代化，故選B；表中不同的統(tǒng)計途徑表現(xiàn)出的數(shù)據(jù)趨勢大致相當，并不相悖，排除A；民國成立于1912年，國民經(jīng)濟建設運動出現(xiàn)于20世紀30年代，都不是對表格內容的準確理解，排除CD。故選B。29、A【解析】

試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，獲取有效信息的能力。材料中“一個具有兩個人糧食的好處的時候起，平等就消失”是解題的關鍵信息，說明了盧梭認為私有制是人類不平等的根源的思想觀點，A符合題意?？键c：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運動?盧梭的思想主張【詳解】請在此輸入詳解！30、C【解析】

隨著第二次工業(yè)革命的開展，西方列強進入到帝國主義階段，掀起瓜分世界的狂潮，世界市場最終形成，因此與時時間相符的是1870年以后，故C項正確，排除AB項；D項的時間在之這后，不符合題意，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）特點：時間觀念隨意模糊；與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密；大多數(shù)人對時間的價值認識不足原因：小農(nóng)經(jīng)濟占主導（或農(nóng)耕文明決定性）；計時工具的局限；自然經(jīng)濟的生活習慣的影響。（2）變化：時間觀念越來越精準化，對時間的價值認識逐步增強；觀念變化的不平衡性（沿海地區(qū)及城市變化快，內陸及農(nóng)村變化慢）；時間觀念越來越近代化（時間經(jīng)濟意識逐步增強）；背景：近代中國社會半殖民地化程度不斷加深，民族危機加深；西學東漸的不平衡性；小農(nóng)經(jīng)濟逐漸解體，工業(yè)化在東南沿海起步，并不平衡地發(fā)展；政府推動；計時工具的改進與普及【解析】

（1）特點：根據(jù)材料“在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認識比較模糊”可歸納出時間觀念隨意模糊；根據(jù)材料“反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息”可歸納出與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關；根據(jù)材料“最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風尚”可歸納出大多數(shù)人對時間的價值認識不足。原因：根據(jù)材料““掌燈”的時間和季節(jié)有關，和天氣有關，和地理位置及生活習慣也有關，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息”可歸納出自然經(jīng)濟的影響；根據(jù)材料“中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當模糊說法”可歸納出計時工具的局限性；根據(jù)材料“但是多數(shù)中國人只是從個角度來看待時間價值”可歸納出自然經(jīng)濟的生活習慣的影響。（2）變化：根據(jù)材料“中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化”可歸納出時間觀念越來越精準化，對時間的價值認識逐步增強；根據(jù)材料“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經(jīng)濟”可歸納出時間經(jīng)濟意識逐步增強；根據(jù)材料“沿海地區(qū)更新快一些，內地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢”可歸納出觀念變化的不平衡性。原因：根據(jù)材料“清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解”、“人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化”、“一些政府機構在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度”結合所學知識可知，近代中國人的世界觀念變化需要從民族危機加深、西學東漸的不平衡性、工業(yè)化在東南沿海起步、政府推動和計時工具的改進與普及等方面進行分析即可。32、（1）特點：以自治傳統(tǒng)為依托；以法律法規(guī)為依據(jù)；地方自治性由強轉弱。原因：地方自治傳統(tǒng)濃厚；內戰(zhàn)和共和國實踐的影響；君主立憲制確立的推動；資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展；政府機構不斷改