2021-2022學年黑龍江省齊齊哈爾市克東縣一中高一下學期第一次月考語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁黑龍江省齊齊哈爾市克東縣一中2021-2022學年高一下學期第一次月考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個人成年時，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮?！Y的內(nèi)容以現(xiàn)代標準去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，“對”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子就很重視服禮的主動性。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：而如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即使在沒有人的地方也不會不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果需要團體合作的時候，就得有個大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）材料二：客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時期、特定的環(huán)境下，對維持社會的穩(wěn)定起過一定的作用，正如梁漱溟先生在《中國文化要義》中所說，“舊日中國文明最使人驚異者，即是其社會秩序恒自爾維持，若無假乎強制之力”。而且，禮的作用不僅在于提供給人們一些行為規(guī)范以維持社會秩序，更在于通過這些外部的規(guī)范來起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當?shù)赖戮辰缣嵘揭欢ǜ叨群?，人們的行為就會由禮的約束進為道德自覺，由他律進為自律，達此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無不自然相合。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺，這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運作的內(nèi)在機制。正是這種代代相傳的傳統(tǒng)教化，使中華民族博大精深的文化精髓得以歷經(jīng)數(shù)千年而依然完好地保存流傳下來，這是與中國同時代的其他文明古國無法做到的。而且，“禮”中的很多優(yōu)秀合理的成分，如尊老愛幼、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統(tǒng)直到今天依然對我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個歷史發(fā)展、社會進化的角度來看，它的消極作用也是顯而易見的。首先，它阻礙社會的進步、科學的發(fā)展，尤其使中國近代科學的發(fā)展嚴重滯后。中國是世界文明古國之一，古代科學曾有過輝煌的成就，四大發(fā)明極大地促進了世界文明的發(fā)展。然而近四百年歐洲近代科學取得了輝煌成就，我們卻遠遠落后了。其中有個很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺。其次，“禮治”往往被封建統(tǒng)治者利用，成為反對變革、維護封建制度的屏障。從漢武帝開始，歷代的封建統(tǒng)治者都極力推崇儒學，提倡禮教，尤其是到了皇權(quán)專制空前強化的明清時代。再次，鄉(xiāng)土社會的禮治秩序在無形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。禮治社會的另一個直接后果就是導致民主、法治意識的淡薄甚至可以說是缺失，人們只知道承擔義務(wù)，不知道行使權(quán)利。（摘編自張璐《鄉(xiāng)土中國“禮治秩序”淺析》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．禮是從教化中養(yǎng)成的個人的敬畏之感，使人服膺；禮由社會輿論所維持，不需要借助外在的機構(gòu)來維持。B．一直以來，在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活中的問題，所以鄉(xiāng)土社會的秩序主要依靠“禮”來維持。C．禮可以通過外部的規(guī)范對人進行教化，啟發(fā)人的道德自覺，當?shù)赖戮辰邕_到一定高度，人就能由他律變?yōu)樽月伞．禮治秩序在維持社會的穩(wěn)定和教化百姓方面曾發(fā)生過積極的作用，但在社會進步與科學發(fā)展方面也有消極作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．只要是符合社會公認合式的行為規(guī)范，哪怕它不“文明”或不“慈善”，顯示出野蠻殘酷，也是符合禮的。B．在鄉(xiāng)土社會中，因為禮不需要靠外在的權(quán)力來推行，所以它是依靠本能或天意而自動形成的秩序。C．如果我們不過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺，我們中國近代科學的發(fā)展就不會嚴重滯后。D．人們只知承擔義務(wù)，不知行使權(quán)利的扭曲現(xiàn)象是因為禮治秩序在無形中扭曲了人格，造成了人的畸形心理。3．下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）A．印度的某些偏遠地區(qū)，有這樣的習俗：丈夫死后，妻子被要求在葬禮上用火燒死。B．封建社會里，帝王將相或普通百姓，在家族祭祀中都有著比較嚴格的程序和要求。C．未當過大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由希兔鼉鹤訐Q席子。D．行人過斑馬線是“紅燈停，綠燈行”；機動車輛遇行人過斑馬線，必須停車禮讓。4．材料一中使用了哪些論證方法？請簡要分析。5．傳統(tǒng)婚俗中，男方為了迎娶女方，要向女方家送彩禮（聘禮）。近些年隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，有些地方出現(xiàn)了索要“天價彩禮”的現(xiàn)象。為遏制此類現(xiàn)象，2020年5月通過的《中華人民共和國民法典》里規(guī)定：“禁止借婚姻索取財物”。請運用材料中的知識分析上述現(xiàn)象?！敬鸢浮?．A2．A3．D4．①舉例論證。以“緬甸有些地方通過殺人來完成成人禮”“舊小說中的殺人祭旗”等為例，論證“禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，也可以很野蠻”。②對比論證。將“禮”與“法律”“道德”進行對比，指出禮是從教化中養(yǎng)成的使人主動服膺于傳統(tǒng)的習慣。5．①在過去的鄉(xiāng)土社會婚姻習俗中：男方準備彩禮，女方準備嫁妝。這種傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付嫁娶的生活問題，大家都遵循這一傳統(tǒng)行事，這是禮治。②禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提，但是現(xiàn)在出現(xiàn)“天價彩禮”，老法子無法應(yīng)付新問題了（傳統(tǒng)的效力無法得到保障）?；颍骸疤靸r彩禮”的現(xiàn)象產(chǎn)生了消極作用，阻礙了社會的進步。③《民法典》做出“禁止借婚姻索取財物”的規(guī)定，就是要通過法律應(yīng)對不良習俗，這是法治?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A．“禮由社會輿論所維持”張冠李戴。依據(jù)材料一第4段“道德是社會輿論所維持的”可知，社會輿論所維持的是道德。故選A。2．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B．“所以它是依靠本能或天意而自動形成的秩序”表述有誤，依據(jù)材料一第五段“禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規(guī)罷了”可知，禮也需要受規(guī)律拘束，且B項表述強加因果。C．“如果我們不過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺，我們中國近代科學的發(fā)展就不會嚴重滯后”分析錯誤。依據(jù)材料二第二段“其中有個很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺”可知，“過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，躺在已有的成果上睡大覺”只是原因之一。D．“造成了人的畸形心理”分析錯誤。依據(jù)材料二最后一段“容易使人形成一種畸形心理”可知，“造成了”和“容易使人形成”不是同一概念。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的論題是“禮”及“禮治”。D.“行人過斑馬線是“紅燈停，綠燈行”；機動車輛遇行人過斑馬線，必須停車禮讓”屬于“法”。不屬于“禮”，不能用來支撐材料一觀點。故選D。4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。（1）例證法。如材料一第一自然段中“比如在緬甸有些地方，一個人成年時，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式”運用了舉例論證來證明“禮也可以殺人，可以很‘野蠻’”的觀點，增強了文章的說服力；（2）對比論證。如材料一第二自然段中“如果單從行為規(guī)范這一點來說，本和法律無異……”，第三段中“這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德……”這兩部分采用了對比論證的方法，來說明禮是從教化中養(yǎng)成的使人主動服膺于傳統(tǒng)的習慣，有助于讓文章闡述的事理更具有說服力，也更加深刻。5．本題考查學生探究文本中的問題，提出自己的見解的能力。兩則材料是從“禮治”角度，論述了禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的；從“法治”角度，論述了要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。同時明確“禮治”和“法治”的效力是不同的，特別是“禮治”所不能校正，所不能達到的地方，要用“法治”去規(guī)范治理。（1）在傳統(tǒng)的結(jié)婚習俗中，男方準備彩禮，女方準備嫁妝。這一種約定俗成，人們自覺按照這種俗約去做，沒有外界的強制和督促，這就體現(xiàn)了材料一中“禮治”的作用。（2）而“天價彩禮”的出現(xiàn)，雖有其原因，已經(jīng)嚴重背離的正常社會常規(guī)，甚至危害到了社會的穩(wěn)定，當傳統(tǒng)禮治不規(guī)范糾正這種行為時，就得有個力量來控制各個人，這就是法治。（3）《民法典》適時出現(xiàn)，規(guī)定“禁止借婚姻索取財物”，有效地解決了高價彩禮問題，改變了依賴傳統(tǒng)，因循守舊的陋習，推動了民主、法治意識的提高。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。燕子不居仇屋許福元三月三，燕子來；九月九，燕子走。三奶奶至今仍住在五間老屋里。老屋磚抱角，坯填芯，屋頂垂一尺厚的秫秸。上面搭麥秸泥，掛小青瓦。堂屋黑黑的脊檁上，有一個燕窩。這個燕窩又長又寬又深，做得好漂亮。燕子有這樣的習性。凡是主人家團結(jié)，寧靜祥和，燕子秋天往南飛走，開春還飛回來。只不過在舊巢之上，再啄一圈新泥。同時呼朋引類，在屋檐下，廂房里，又增新居，形成一種小氣候。三奶奶的大兒子叫大燕，二兒子叫二燕。他們出學校門進機關(guān)門，都在外地工作，也都在外地安了家。前些年，春節(jié)回來，住上幾天。現(xiàn)在說忙，兒子到底也上了把年紀，好幾個春節(jié)沒回來了。老閨女巧燕，婆家是當村，有時來照看三奶奶。但終日與三奶奶為伍的，就是燕子。開春的時候，打前站的燕子來了。它們先落在屋脊、門樓瓦檐上，然后在院子半空盤旋幾圈兒，“唰”就從門頂窗鉆進去了，看到舊巢仍在靜靜地等待它們，才款款地飛出來。于是，就陸續(xù)飛來了一小批燕子，它們從三奶奶的頭頂、眼前身后，斜飛著，繞著圈，呢喃叫著，似乎告訴三奶奶：我們又回來了。燕窩里其實清靜不了多長時間，乳燕就孵出了。先只是聽到“嘰嘰”的叫聲，沒幾天，就“喳喳”地喊了。雛燕紛紛趴在半圓的窩邊，露出黑黑的小腦瓜，抿著黃黃的嘴巴。但等燕子媽媽一回來，它們就比賽似的紛紛張開大嘴巴，列成一排小黑洞洞。媽媽就將銜著的小蟲呀，桑椹呀，嘴對嘴地喂它們。九月九之前，燕子要孵三窩小燕。秋風下來了，三窩小燕都要帶到南方去過冬。每年燕子臨走的時候，你看吧。一大群圍著三奶奶飛，有幾只還落在三奶奶的肩膀上、手背上。然后，繞著三奶奶的大院場，轉(zhuǎn)三圈，才依依不舍向南飛去。每到這時，三奶奶都很傷感，對老閨女巧燕絮絮叨叨地說：“人哪，其實跟燕子一樣。燕子壘窩，一口口叨泥。蓋這老房的時候，就我和你爸爸脫水坯，累得腰都直不起來。你大哥念書的時候，吃不飽，還不是我刨了前院的白薯，自己舍不得吃，蒸了曬成干，用小驢馱著送到他學校去。為了你二哥結(jié)婚，我賣了二十多棵樹。為了你上高中，連老母豬都賣了?！崩祥|女不由地說：“您說，人啊，這可為了啥呢？”“為啥，也不為啥。”三奶奶不止一次這樣說，“你看見燕子了嗎？它們從南方飛到北方，生兒育女，又帶回南方，不怕路途遙遠。一季要孵三窩小燕，小時候要一口一口喂它們。等翅膀硬了，就出飛了。要是半道上碰見了，不一定都認識吧？還是托生人好，像你大哥、二哥，人來不了，還有電話來嘛?！边@一天，老閨女巧燕告訴母親：這里要建汽車城，要拆遷。按政策，房越老越值錢，土地比房屋還值錢，作價至少得幾百萬元。是不是讓我大哥、二哥回來一趟？三奶奶心里有譜：大燕、二燕會很快飛回來的。果不其然，兩天以后，巧燕的大哥、二哥就回來了。大燕對三奶奶說：“媽，我現(xiàn)在真等著用錢。我那二小子結(jié)婚買按揭房，首付至少得幾十萬元，現(xiàn)在房價真貴。您心里最明白，我剛參加工作時，一個月掙三十八元錢，我每月往家寄二十元，給我爸爸看病，您說是不是？”三奶奶點點頭，說：“是?！倍鄬θ棠陶f：“媽，您心里最清楚。我那丫頭，您的孫女要自費留學去加拿大，得幾十萬元的預(yù)備金呢。我剛工作的時候，是下煤窯。我用年終獎金，蓋的咱西廂房，那是用命換來的，您說對吧？”三奶奶也點點頭，說：“對?！鼻裳嘁渤敛蛔饬耍骸皨?，您心里明鏡似的。這么多年，是誰伺候您？您一有病，我就背出背進。要不是為您，我不會不考大學吧？現(xiàn)在，只有我戶口跟您在一塊兒。再說了，女兒也有繼承財產(chǎn)權(quán)利。怎么也得有我一個樓門吧？您說，我說得在理吧？”三奶奶還是點點頭，說：“在?！贝笱?、二燕和巧燕，卻又一齊埋怨起三奶奶來：“您別光‘是’對‘在’的了。要是趁我爸爸在世時，把家分了多好，現(xiàn)在按分家單計算，能有這后遺癥嗎？”三奶奶顯得挺內(nèi)疚，點點頭：“都是我不好?！币院蟮囊欢稳兆永?，大燕、二燕和巧燕之間，為這筆巨額房產(chǎn)，磋商、談判、爭論甚至反目。最后請律師，對簿公堂。三奶奶的農(nóng)家院里，一時人來車往，還有警笛聲聲。三奶奶病了，病得還挺重。有出的氣兒，沒有進的氣兒。大燕、二燕和巧燕，這回齊刷刷跪在三奶奶炕前，都止不住流淚。三奶奶非常平靜，問他們兄妹三人：“咱家的燕子呢？”大燕、二燕和巧燕，才猛然記起：燕子呢？什么時候飛走得無影無蹤了呢？（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．三奶奶的兩個兒子都在外地成家立業(yè)，只有老閨女巧燕嫁在本村，將三奶奶照顧得無微不至，在三個孩子里面巧燕最為孝順。B．燕子開春時節(jié)來到三奶奶家，并在三奶奶家哺育下一代，小燕子在燕子的喂養(yǎng)下茁壯成長，等到秋天燕子們就去南方過冬。C．三奶奶老兩口對兒女付出很多，在大兒子念書時為大兒子送白薯干，在二兒子結(jié)婚時賣了樹，在老閨女念高中時賣了豬。D．大燕、二燕得知有拆遷賠償款后迅速回到老家，分別以為兒子買婚房、姑娘去加拿大留學為理由，向三奶奶索要拆遷款。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．小說第二段對三奶奶的居住環(huán)境進行了描寫，以此表現(xiàn)出三奶奶居住環(huán)境落后，生活困難。B．燕子離開時繞著三奶奶的大院場轉(zhuǎn)三圈，這一動作從側(cè)面表現(xiàn)出燕子對三奶奶的不舍之情。C．因建汽車城房屋要拆遷，這一事件成為故事情節(jié)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D．小說用語簡約，寥寥數(shù)筆就勾勒出三奶奶的形象，文中的三奶奶教子無方，過度溺愛孩子。8．文末畫橫線的句子有何含意？請簡要分析。9．小說開頭部分交代燕子的習性，有何作用？請簡要分析。【答案】6．A7．C8．文中畫橫線的句子一語雙關(guān)，表面上是在說燕子悄然離去，實則是在暗示三個兒女在利益中迷失了自我，家庭不再和諧，親情在不知不覺中流逝。9．①與后文燕子離去的情節(jié)形成照應(yīng)。燕子喜歡住在團結(jié)和睦、寧靜祥和的家庭，后文中燕子因三奶奶家庭不和而離去。②照應(yīng)小說標題。燕子的習性正是“燕子不居仇屋”的體現(xiàn)；文章開頭部分交代燕子的習性，也為后文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。③突出文章主旨。燕子能夠選擇居住在三奶奶家，這說明三奶奶家具有濃濃的親情味，兒女孝順懂事，但后來因爭奪房產(chǎn)兒女不孝不悌，燕子也因此離去，親情能否經(jīng)受住利益的考驗，引起讀者的思考。【解析】6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“將三奶奶照顧得無微不至”錯，原文是“有時來照看三奶奶”，另外“在三個孩子里面巧燕最為孝順”于文無據(jù)。文本并沒有說巧燕最為孝順，三個孩子都在爭奪拆遷賠償款，并沒有站在三奶奶的角度，為老人著想。故選A。7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“以此表現(xiàn)出三奶奶居住環(huán)境落后，生活困難”錯，文中對三奶奶居住環(huán)境的描寫，一方面表現(xiàn)出三奶奶的房屋適合燕子居住，另一方面表現(xiàn)出房屋的老，與后文房屋拆遷，“房越老越值錢”相照應(yīng)。B.“這一動作從側(cè)面表現(xiàn)出燕子對三奶奶的不舍之情”錯，應(yīng)是正面描寫。D.“文中的三奶奶教子無方，過度溺愛孩子”錯，文中三奶奶并沒有教子無方，過度溺愛孩子，她將兩個兒子培養(yǎng)成才，在孩子們被利益蒙蔽之后，三奶奶在文末還警醒他們。故選C。8．本題考查學生理解文本重要語句的能力。文中畫橫線的句子一語雙關(guān)。“燕子呢？什么時候飛走得無影無蹤了呢”表面上是在說燕子悄然離去。結(jié)合前文“燕子有這樣的習性。凡是主人家團結(jié)，寧靜祥和，燕子秋天往南飛走，開春還飛回來”“以后的一段日子里，大燕、二燕和巧燕之間，為這筆巨額房產(chǎn)，磋商、談判、爭論甚至反目。最后請律師，對簿公堂”“三奶奶病了，病得還挺重。有出的氣兒，沒有進的氣兒”可知這句話實則是在暗示三個兒女在利益中迷失了自我，家庭不再和諧，親情在不知不覺中流逝。9．本題考查學生鑒賞文本重要段落作用的能力。由最后一段“大燕、二燕和巧燕，才猛然記起：燕子呢？什么時候飛走得無影無蹤了呢”可知與后文燕子離去的情節(jié)形成照應(yīng)。第四段“燕子有這樣的習性。凡是主人家團結(jié)，寧靜祥和，燕子秋天往南飛走，開春還飛回來。只不過在舊巢之上，再啄一圈新泥。同時呼朋引類，在屋檐下，廂房里，又增新居，形成一種小氣候”，可知燕子喜歡住在團結(jié)和睦、寧靜祥和的家庭，后文中燕子因三奶奶家庭不和而離去。由“凡是主人家團結(jié)，寧靜祥和，燕子秋天往南飛走，開春還飛回來”可知照應(yīng)小說標題。燕子的習性正是“燕子不居仇屋”的體現(xiàn)；“大燕、二燕和巧燕，卻又一齊埋怨起三奶奶來：“……要是趁我爸爸在世時，把家分了多好，現(xiàn)在按分家單計算，能有這后遺癥嗎”“以后的一段日子里，大燕、二燕和巧燕之間，為這筆巨額房產(chǎn)，磋商、談判、爭論甚至反目。最后請律師，對簿公堂”可知文章開頭部分交代燕子的習性，也為后文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊?！伴_春的時候，打前站的燕子來了。它們先落在屋脊、門樓瓦檐上，然后在院子半空盤旋幾圈兒，‘唰’就從門頂窗鉆進去了，看到舊巢仍在靜靜地等待它們，才款款地飛出來。于是，就陸續(xù)飛來了一小批燕子，它們從三奶奶的頭頂、眼前身后，斜飛著，繞著圈，呢喃叫著，似乎告訴三奶奶：我們又回來了”，燕子能夠選擇居住在三奶奶家，這說明三奶奶家具有濃濃的親情味，兒女孝順懂事，“以后的一段日子里，大燕、二燕和巧燕之間，為這筆巨額房產(chǎn)，磋商、談判、爭論甚至反目。最后請律師，對簿公堂”“大燕、二燕和巧燕，才猛然記起：燕子呢？什么時候飛走得無影無蹤了呢”，但后來因爭奪房產(chǎn)兒女不孝不悌，燕子也因此離去，親情能否經(jīng)受住利益的考驗，引起讀者的思考，突出文章主旨。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。三年，魏王豹謁歸視親疾，至即絕河津，反為楚。漢王使酈生說豹，豹不聽。漢王遣將軍韓信擊，大破之，虜豹。遂定魏地，置三郡，曰河東、太原、上黨。漢王乃令張耳與韓信遂東下井陘擊趙，斬陳余、趙王歇。其明年，立張耳為趙王。漢王軍滎陽南，筑甬道屬之河，以取敖倉。與項羽相距歲余。項羽數(shù)侵奪漢甬道，漢軍乏食，遂圍漢王。漢王請和，割滎陽以西者為漢。項王不聽。漢王患之乃用陳平之計予陳平金四萬斤以間疏楚君臣于是項羽乃疑亞父。亞父是時勸項羽遂下滎陽，及其見疑，乃怒，辭老，愿賜骸骨歸卒伍，未至彭城而死。漢軍絕食，乃夜出女子東門二千余人，被甲，楚因四面擊之。將軍紀信乃乘王駕，詐為漢王，誑楚，楚皆呼萬歲，之城東觀，以故漢王得與數(shù)十騎出西門遁。令御史大夫周苛、魏豹、樅公守滎陽。諸將卒不能從者，盡在域中。周苛、樅公相謂曰：“反國之王，難與守城?！币驓⑽罕?。漢王之出滎陽入關(guān)，收兵欲復(fù)東。袁生說漢王曰：“漢與楚相距滎陽數(shù)歲，漢常困。愿君王出武關(guān)，項羽必引兵南走，王深壁，令滎陽成皋間且得休。使韓信等輯河北趙地，連燕、齊，君王乃復(fù)走滎陽，未晚也。如此，則楚所備者多，力分，漢得休，復(fù)與之戰(zhàn)，破楚必矣?！睗h王從其計，出軍宛葉間，與黥布行收兵。項羽聞漢王在宛，果引兵南。漢王堅壁不與戰(zhàn)。是時彭越渡睢水，與項聲、薛公戰(zhàn)下邳，彭越大破楚軍。項羽乃引兵東擊彭越。漢王亦引兵北軍成皋。項羽已破走彭越，聞漢王復(fù)軍成皋，乃復(fù)引兵西，拔滎陽，誅周苛、樅公，而虜韓王信，遂圍成皋。漢王跳，獨與滕公共車出成皋玉門，北渡河，馳宿修武。自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁，而奪之軍。乃使張耳北益收兵趙地，使韓信東擊齊。漢王得韓信軍，則復(fù)振。（節(jié)選自《史記·高祖本紀》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．漢王/患之乃用陳平之/計予陳平金四萬斤/以間疏/楚君臣/B．漢王患之/乃用陳平之/計予陳平金/四萬斤以間疏楚君臣/C．漢王患之/乃用陳平之計/予陳平金四萬斤/以間疏楚君臣/D．漢王/患之乃用陳平之計/予陳平金/四萬斤以間疏楚君臣/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．謁歸，指告假歸里。與“致仕”“致事”“致政”等意義不一致。B．甬道，指兩旁有墻或其他障蔽物的馳道或通道。C．賜骸骨，古代大臣請求致仕的婉辭。有時也可稱“乞骸骨”。D．堅壁，指加固壁壘，也可指隱藏物資不使落到敵人手里。此處指第二種。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．劉邦派人勸說魏豹投降自己，魏豹不從，于是劉邦就派韓信攻打并俘虜了魏豹，最后又令周苛、樅公殺死了魏豹。B．劉邦采用陳平的計策，派其離間楚國君臣之間的關(guān)系，最終項羽對亞父范增起了疑心，范增一氣之下請求告老還鄉(xiāng)。C．劉邦逃出滎陽進入關(guān)中后，本打算收兵向東進軍，可聽了袁生的計策后，又轉(zhuǎn)而出兵宛縣、葉縣之間，與黥布沿途收集人馬。D．彭越率領(lǐng)的漢軍在下邳打敗了項聲、薛公率領(lǐng)的楚軍，項羽聞信引兵攻打彭越，劉邦借機進駐成皋，最后項羽又率兵包圍了成皋。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃夜出女子東門二千余人，被甲，楚因四面擊之。（2）使韓信等輯河北趙地，連燕、齊，君王乃復(fù)走滎陽，未晚也。14．請簡要敘述漢王成功出逃的過程?！敬鸢浮?0．C11．D12．A13．（1）就趁夜把兩千多名身披鎧甲的女子放出東門，楚軍從四面追趕圍打她們。（2）派韓信等去安撫黃河北面的趙地，聯(lián)合燕國、齊國，那時大王再去進攻滎陽也不晚。14．主要采用的是聲東擊西的戰(zhàn)略。漢王趁夜把兩千多名身披鎧甲的女子放出東門，引楚軍從四面追趕圍打她們。并安排將軍紀信乘坐著漢王的車駕，假扮成漢王的樣子，誑騙楚軍，引楚軍都到城東去觀看，漢王則帶著幾十名隨從騎兵從城西門出逃。【解析】【分析】10．本題考查學生文言文斷句的能力?！皾h王”為“患”的主語，中間不可斷開，排除AD；“計”為“用”的賓語，中間不可斷開，排除B。句意為：漢王為此而憂慮，就用陳平的計策，給了陳平黃金四萬斤，用以離間楚國君臣之間的關(guān)系。故選C。11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“此處指第二種”錯誤，“漢王堅壁不與戰(zhàn)”意思是漢王加固壁壘不跟他交戰(zhàn)，此處指第一種。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“劉邦派人勸說魏豹投降自己”“最后又令周苛、樅公殺死了魏豹”錯誤，魏豹是劉邦的部下，他投降項羽后，劉邦派人勸他再回來；殺死魏豹不是劉邦的命令，是周苛、樅公二人的主張。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“夜”，在夜里；“出”，使……出去，放出；“被”，披；“因”，于是。（2）“輯”，安撫；“河北”，黃河北面；“連”聯(lián)合；“走”，進攻。14．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)第三段“乃夜出女子東門二千余人，被甲，楚因四面擊之。將軍紀信乃乘王駕，詐為漢王，誑楚，楚皆呼萬歲，之城東觀，以故漢王得與數(shù)十騎出西門遁”可知，漢王趁夜把兩千多名身披鎧甲的女子放出東門，引楚軍從四面追趕圍打她們。并安排將軍紀信乘坐著漢王的車駕，假扮成漢王的樣子，誑騙楚軍，引楚軍都到城東去觀看，漢王則帶著幾十名隨從騎兵從城西門出逃。采用了聲東擊西的戰(zhàn)略。參考譯文：三年，魏王豹請假回鄉(xiāng)去探視生病的父母，一到魏國就毀絕了黃河的渡口，反漢助楚。漢王派酈生去勸說魏豹，魏豹不聽。漢王就派將軍韓信前去攻打，把魏豹軍隊打得大敗，俘虜了魏豹。于是平定了魏地，設(shè)置了三個郡：河東郡、太原郡、上黨郡。漢王隨即命令張耳與韓信率兵向東進攻井陘，攻打趙國，殺了陳余和趙王歇。第二年，封張耳為趙王。漢王的軍隊駐扎在滎陽南面，修筑了一條兩旁筑墻的通道和黃河相連接，以運取敖倉的糧食。漢王跟項羽對峙，持續(xù)了一年多。項羽多次侵奪漢甬道，漢軍糧食缺乏，項羽于是包圍了漢王。漢王請求講和，條件是把滎陽以西的地方劃歸漢王。項王不答應(yīng)。漢王為此而憂慮，就用陳平的計策，給了陳平黃金四萬斤，用以離間楚國君臣之間的關(guān)系。于是項羽便對亞父范增產(chǎn)生了懷疑。范增當時是勸項羽務(wù)必攻下滎陽，當他遭到項羽猜疑后，非常憤怒，就以年老為托詞，希望項羽準許他乞身告退回鄉(xiāng)為民，結(jié)果還沒有到彭城就死了。漢軍糧草斷絕，就趁夜把兩千多名身披鎧甲的女子放出東門，楚軍從四面追趕圍打她們。這時將軍紀信乘坐著漢王的車駕，假扮成漢王的樣子，誑騙楚軍，楚軍一起高呼萬歲，都到城東去觀看，因此漢王才得以帶著幾十名隨從騎兵從城西門出逃。出城之前漢王命令御史大夫周苛、魏豹、樅公守衛(wèi)滎陽。那些不能隨從漢王出城的將領(lǐng)和士兵，都留在城中。周苛、樅公商量說：“魏豹是已經(jīng)反叛過的侯國之王，難以和他一起守城?！庇谑前盐罕獨⒘?。漢王逃出滎陽進入關(guān)中，征收士兵準備再次東進。袁生游說漢王說：“漢與楚在滎陽相持好幾年，漢軍常陷于不利的困境。希望漢王出武關(guān)，項羽一定率軍南下，那時大王堅固防守，讓滎陽、成皋一帶暫且得以休息。派韓信等去安撫黃河北面的趙地，聯(lián)合燕國、齊國，那時大王再去進攻滎陽也不晚。這樣，楚軍就要多方防備，力量分散，而漢軍得到了休整，再跟楚軍作戰(zhàn)，一定能打敗楚軍?！睗h王聽從了他的計策，出兵到宛縣、葉縣之間，與黥布沿途收集人馬。項羽聽說漢王在宛縣，果然率軍南下。漢王加固壁壘不跟他交戰(zhàn)。這時候，彭越渡過睢水，和項聲、薛公在下邳交戰(zhàn)，彭越大敗楚軍。于是項羽就率軍東進去攻打彭越。漢王同時也就率軍北進，駐扎在成皋。項羽打跑了彭越，聽說漢王又進駐了成皋，就率軍向西，攻下了滎陽，殺死了周苛、樅公，并且俘虜了韓王信，接著包圍了成皋。漢王逃走，獨自和滕公共乘一車從成皋北面的玉門逃出，往北渡過黃河，驅(qū)馬跑到夜晚，留宿在修武。他自稱是漢王的使者，在第二天清晨，沖入張耳、韓信的軍營，奪了他們的軍權(quán)。又派張耳往北到趙地去大量征收兵卒，派韓信東進攻打齊國。漢王得到了韓信的軍隊，就重新振作起來。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。嘲子由①蘇軾堆幾盡埃筒，攻之如蠹蟲。誰知圣人意，不盡書籍中。曲盡弦猶在，器成機見空。妙哉斫輪手，堂下笑桓公?！咀ⅰ竣僮佑桑禾K軾弟弟蘇轍，字子由。②《莊子·天道》中，工匠輪扁嘲笑讀書的桓公，理由是“臣之子亦不能受之于臣”，即自己制作車輪的本領(lǐng)不是簡單地理論傳授，兒子就能學會的。15．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．首聯(lián)運用白描手法，“堆”“攻”兩個動詞，生動勾勒出子由埋頭苦讀古代典籍的形象。B．作者將子由比作專門啃食書籍的蠹蟲，雖為調(diào)侃，但也傳達出了對子由讀書行為的鄙夷。C．“曲盡弦猶在”，詩句在“曲盡”與“弦在”的反差中，提示讀書人要正確地對待書本知識。D．尾聯(lián)的“笑”與標題的“嘲”相呼應(yīng)，輪扁對桓公的態(tài)度與蘇軾對子由的態(tài)度恰好暗合。16．蘇軾是如何傳達他的治學觀點的？請結(jié)合詩歌后四句簡要分析。【答案】15．B16．①比喻，圣人的思想并不全然體現(xiàn)在書里，就如同學音樂不只是彈奏琴弦，制作器物也不只是運用機械，所以他認為讀書也不能局限與書本，而是要勤于思考。②用典，輪扁的兒子不能簡單地通過學習輪扁的經(jīng)驗就能獲得高超的技藝，因為他需要親身實踐才能提升，所以個人的思想不能僅憑讀書獲得，要重視生活實踐，勤加練習?！窘馕觥俊痉治觥?5．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“但也傳達出了對子由讀書行為的鄙夷”說法錯誤。詩中說“誰知圣人意，不盡書籍中”，是在告訴子由圣人的思想并不全部都在書里，就如同“曲盡弦猶在”——學音樂不只是彈奏琴弦，“器成機見空”——學制作也不只是運用機械。因此，詩人將弟弟子由比作“蠹蟲”是對子由治學方法的調(diào)侃，沒有“鄙夷”。故選B。16．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容、鑒賞詩歌表達技巧的能力。“曲盡弦猶在，器成機見空”二句，是詩人告訴“攻之如蠹蟲”的子由：圣人的思想并不全部都在書里，這就好像學音樂不只是彈奏琴弦，學制作也不只是運用機械。詩人運用了比喻手法，將讀書比作“弦”和“機”，將讀書的收獲比作“曲”和“器”，表達了詩人認為讀書也不能局限與書本，而是要勤于思考的道理。結(jié)合注釋中工匠輪扁嘲笑讀書的桓公的故事，輪扁認為自己的技藝不是簡單地進行理論傳授就能學會的，而“妙哉斫輪手，堂下笑桓公”二句中的“妙哉”，表達了詩人對這個道理的贊同，輪扁對桓公的態(tài)度與蘇軾對子由的態(tài)度恰好暗合。詩人運用典故，認為真正的知識需要親身實踐才能提升，所以個人的思想不能僅憑讀書獲得，要重視生活實踐，勤加練習。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路是因為子路：“___________，____________”。（2）《涉江采芙蓉》中，“___________，____________”運用比興手法寫主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境。（3）《靜女》中描寫女人送給男人的第一個禮物很美的句子是“___________，____________”?！敬鸢浮?/p>

為國以禮

其言不讓

涉江采芙蓉

蘭澤多芳草

彤管有煒

說懌女美【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“涉”“芙”“蓉”“彤”“煒”“懌”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。中國歷史悠久，有著5000多年的文明史，有著______的歷史文獻。要想深刻認識中國文化，離不開考古。那一件件出土的文物，不只是見證歷史的珍品，更是滋養(yǎng)中國文化的甘泉。在中國文化的研究中，重大的考古發(fā)現(xiàn)______，許多考古發(fā)現(xiàn)證實，中華民族自史前時期起，就是一個勤勞智慧、______、勇于探索的偉大民族。今天，我們要高度重視考古工作，努力建設(shè)“中國特色、中國風格、中國氣派”的考古學，而考古學的發(fā)展離不開考古方面的專業(yè)人才。對考古學者而言，一絲不茍、精益求精的治學態(tài)度是探索發(fā)現(xiàn)、求得真知的驅(qū)動力。他們鉆深山、探遺跡，一把手鏟、一支毛刷，______，不改初心。他們通過科學的手段探索古史，以人文的筆觸刻寫文明。用手鏟撥開千年的迷霧、在田野揭露歷史的謎底。中國考古因立足中國推動世界文明歷史的探索而高瞻遠矚，因探索人類命運共同體形成與發(fā)展的規(guī)律而博大精深，讓我們在考古事業(yè)的春天里砥礪奮進，為增強文化自信提供堅強支撐。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．汗牛充棟

層見疊出

生生不息

篳路藍縷B．浩如煙海

層出不窮

自強不息

風餐露宿C．汗牛充棟

層出不窮

生生不息

風餐露宿D(zhuǎn)．浩如煙海

層見疊出

自強不息

篳路藍縷19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．他們通過科學的手段探索古史，用手鏟撥開千年的迷霧，在田野揭露歷史的謎底，以人文的筆觸刻寫文明。B．他們通過科學的手段探索古史，用手鏟撥開千年的迷霧，在田野探尋歷史的謎底，以人文的筆觸刻寫文明。C．他們用手鏟撥開千年的迷霧，在田野揭露歷史的謎底，通過科學的手段探索古史，以人文的筆觸刻寫文明。D．他們用手鏟撥開千年的迷霧，在田野探尋歷史的謎底，通過科學的手段探索古史，以人文的筆觸刻寫文明。20．下列詩句中，與文中畫橫線的句子所用修辭手法相同的一項是（

）A．人面不知何處去，桃花依舊笑春風。B．白發(fā)三千丈，緣愁似個長。C．千里澄江似練，翠峰如簇。D．何以解憂？唯有杜康?！敬鸢浮?8．B19．D20．C【解析】【分析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，汗牛充棟：指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書很多。側(cè)重說明藏書多。浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。側(cè)重表現(xiàn)文獻、資料豐富。語境中后文說的是“歷史文獻”，故應(yīng)該選擇“浩如煙?！?。第二空，層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。層見疊出：接連不斷地多次出現(xiàn)，強調(diào)多次反復(fù)重復(fù)?！皩映霾桓F”強調(diào)了無窮無盡，語意更強，這里說“重大的考古發(fā)現(xiàn)”，選用“層出不窮”更好。第三空，生生不息：不斷地生長、繁殖。自強不息：自覺地努力向上，永不松懈，側(cè)重主觀上的努力。根據(jù)上下文，語境強調(diào)的是中華民族的努力向上，用“自強不息”。第四空，風餐露宿：風里吃飯，露天睡覺，形容旅途或野外工作的辛苦。篳路藍縷：篳路指柴車，藍縷指破衣服，駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。根據(jù)文意，指的是考古工作中的野外工作的辛苦，故應(yīng)該用“風餐露宿”。故選B。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力?！八麄兺ㄟ^科學的手段探索古史，以人文的筆觸刻寫文明。用手鏟撥開千年的迷霧、在田野揭露歷史的謎底”中存在語序不當和搭配不當兩類語病。A．語序不當，應(yīng)該把“通過科學的手段探索古史”放到“以人文的筆觸刻寫文明”前邊；“揭露……謎底”搭配不當，應(yīng)改為“探尋”或“揭開”謎底。B．語序不當，應(yīng)該把“通過科學的手段探索古史”放到“以人文的筆觸刻寫文明”前邊。C．搭配不當，“揭露……謎底”搭配不當，應(yīng)改為“探尋”或“揭開”謎底。故選D。20．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。文中句子運用了比喻手法，“那一件件出土的文物……更是滋養(yǎng)中國文化的甘泉”中，本體是“文物”，喻體是“甘泉”。A．“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，運用了擬人的修辭手法，賦予桃花以人的神態(tài)。B．“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，運用了夸張的修辭手法，說白發(fā)有三千丈長，形容愁的程度很深。C．“千里澄江似練，翠峰如簇”，運用了比喻的修辭手法，把“澄江”比喻成“練”，“翠峰”比喻成“簇”。D．“何以解憂？唯有杜康”，運用設(shè)問、借代修辭手法，“何以解憂”是問，“唯有杜康”是答，“杜康”，用制酒人借代酒。故選C。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。日常生活中，有些人喜歡清晨鍛煉，有些人喜歡傍晚鍛煉。那么從科學方面來看，①？其實這兩個鍛煉時間各有各的好處，讓我們來了解一下吧。事實上，晚上鍛煉會更有效率，運動表現(xiàn)更好，這是由于晚上人體消耗氧氣較少，這意味著同樣是跑步鍛煉，早上會比晚上更快出現(xiàn)力竭的狀況，所以說晚練更適合一些運動員或者想要提升運動表現(xiàn)的人。而晨練更適合只把鍛煉當成強身健體的方式，不追求運動成績的普通人。但無論是晨練還是晚練，②，運動前一定要做好熱身運動，防止肌肉拉傷。如果要做劇烈運動，一定要注意糖分和水分的補充，以免脫水或低血糖現(xiàn)象出現(xiàn)。晚練的人不要去太偏僻的場所鍛煉，最好不要獨自夜跑，在夜晚鍛煉時注意看清場所路況，以免發(fā)生危險。最后，③，堅持都是最重要的，運動和健身都是持之以恒的活動，只有不懈堅持，才能夠收獲到你想要的結(jié)果。21．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字?！敬鸢浮?1．①晨練和晚練有區(qū)別嗎②在鍛煉過程中都要注意安全③不管是早上還是晚上鍛煉22．因為運動鍛煉有時會造成肌肉拉傷，有時會出現(xiàn)脫水或低血糖現(xiàn)象，夜晚鍛煉路況不熟的話也會有危險，所以健身鍛煉都要注意安全?！窘馕觥?1．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，從此處的標點問號和后面“其實這兩個鍛煉時間各有各的好處”可知，此處應(yīng)是提出晨練和晚練的差別，結(jié)合前文“有些人喜歡清晨鍛煉，有些人喜歡傍晚鍛煉。那么從科學方面來看”，此處應(yīng)填“晨練和晚練有區(qū)別嗎”之類的內(nèi)容；第二空后文“運動前一定要做好熱身運動，防止肌肉拉傷。如果要做劇烈運動，一定要注意糖分和水分的補充，以免脫水或低血糖現(xiàn)象出現(xiàn)”主要講了在鍛煉過程中需要注意的安全問題，可以填：在鍛煉過程中都要注意安全。第三空，此處為綜合句，是對上文的總結(jié)，結(jié)合后文“堅持都是最重要的”，應(yīng)填“不管是早上還是晚上鍛煉”之類的內(nèi)容。22．本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。文段第一句指出“在鍛煉過程中都要注意安全”，后面對原因進行了分析，依次可提取出“肌肉拉傷”“脫水或低血糖”“不要去太偏僻的場所鍛煉，最好不要獨自夜跑，在夜晚鍛煉時注意看清場所路況，以免發(fā)生危險”等原因。據(jù)此整合成因果關(guān)系的句子即可：因為運動鍛煉有時會造成肌肉拉傷，有時會出現(xiàn)脫水或低血糖現(xiàn)象，夜晚鍛煉路況不熟的話也會有危險，所以健身鍛煉都要注意安全。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。長沮、桀溺二人隱在鄉(xiāng)下耕田?？鬃咏凶勇啡ハ蛩麄儐柭?，他們聽說是孔子，就對子路說：“滔滔者天下皆是，而誰以易之！”意思是，于今世道到處都是一般糟，誰能改變它呢？孔子聽到這話嘆氣說：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！贝笠馐?，我們生而為人就應(yīng)做人所應(yīng)該做的事，如果世道不糟，我自然就用不著費力氣去改變它。長沮、桀溺看天下無道，就退隱躬耕，是朝抵抗力小的路徑走；孔子看天下無道，就犧牲一切拼命去改變它，是朝抵抗力大的路徑走。其實我們涉身處世，常面臨兩條路徑，一是抵抗力小的，一是抵抗力大的。上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模撼挚沽ψ畲蟮穆窂阶唛L沮、桀溺二人的退隱躬耕是朝抵抗力小的路徑走，是一種明哲保身的智慧；相比較而言，我更敬佩孔子的朝抵抗力大的路徑走，那才是生命該有的奮斗姿態(tài)。對于個人而言，想要成功，就要先發(fā)現(xiàn)自己，再成為自己，最終成就自己。而想要有大成就，就要在成為自己的途中選擇朝抵抗力最大、最困難的路徑走。抵抗力最大并不代表最復(fù)雜，所謂“大道至簡，至簡至難”。很多人不是不能做一件事，而是缺乏做一件事的勇氣。有時，你明明發(fā)現(xiàn)了你可以完成一件事，卻因為懼怕成就此事的路途艱險而沒有勇氣去打破舒適的生活常態(tài)，始終邁不出第一步，實現(xiàn)不了從零到一的飛躍。那么，這件事也只能在時間的無情消磨下變成虛無。這個世界上，最大的智慧并不是智慧本身，而是勇氣；缺乏勇氣所給人帶來的也不是他的反面——懦弱，而是失去成功的機會。朝抵抗力最大的路徑走，就是認真做一件事并克服實現(xiàn)過程中的所有障礙和困難。什么是真正的君王？蘇格拉底說:“真正的君王并非那些頭戴金冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人?！背挚沽ψ畲蟮姆较蜃?，需要堅強的意志?！皯卸枋前賽褐?，也就是朝抵抗力最低的路徑走。”正因如此，孟子提倡“生于憂