文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第1篇文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第1篇文獻(xiàn)綜述寫作原則：

（一）選文獻(xiàn)的“三最”原則

在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時(shí)的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧?quán)威”是指當(dāng)下某個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學(xué)者、專家和教授的著作、論文、會(huì)議論文等各類文獻(xiàn)資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì)的檢驗(yàn)的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認(rèn)為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報(bào)紙上，因?yàn)閳?bào)紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。

下面以撰寫“高等教育學(xué)”專業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社2001年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書，比如約翰·S·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗(yàn)的學(xué)術(shù)專著，那么他們所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和知識(shí)價(jià)值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻(xiàn)綜述中，連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I(xiàn)就是xxx、xxx、中國社會(huì)科學(xué)在線、教育報(bào)、教師報(bào)等報(bào)紙上傳遞的教育類的知識(shí)或報(bào)道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，有利于研究所用。

（二）讀文獻(xiàn)的忠實(shí)原則

在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對(duì)文獻(xiàn)資料收集不全的情況下或者對(duì)文獻(xiàn)資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對(duì)研究中的客觀性和實(shí)事求是的原則。忠實(shí)于原文原觀點(diǎn)。尤其是一些外文資料。要做到忠實(shí)原則并不容易。某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度；三是學(xué)科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì)大打折扣。

（三）寫作時(shí)的綜述結(jié)合原則

撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)要“綜”“述”結(jié)合。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評(píng)，對(duì)所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對(duì)所引述文獻(xiàn)只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有研究成果作出合理性地評(píng)述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問題或可預(yù)測(cè)的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見。

（四）寫作時(shí)的讀者意識(shí)

綜上，撰寫文獻(xiàn)綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因?yàn)闆]有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評(píng)價(jià)他人的研究一點(diǎn)價(jià)值都沒有。當(dāng)然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)資料，并且對(duì)研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。

文獻(xiàn)綜述的撰寫要求

文獻(xiàn)綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫作、課題申報(bào)與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對(duì)于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻(xiàn)綜述的基本特點(diǎn)，重新建構(gòu)文獻(xiàn)綜述相關(guān)知識(shí)的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實(shí)、語言簡練的文獻(xiàn)綜述，并為開展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻(xiàn)綜述的概念和特點(diǎn)，筆者提出了撰寫文獻(xiàn)綜述的若干要求。但是在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，需要先回答以下基本問題：

第一，國內(nèi)外研究者對(duì)某一主題（或內(nèi)容）進(jìn)行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。

第二，對(duì)于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進(jìn)行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。

第三，對(duì)于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。

第四，該研究有何突出性的貢獻(xiàn)或效果？后世對(duì)該研究做出了何種評(píng)價(jià)？回答“研究怎么樣”的問題。

上述的問題是構(gòu)思文獻(xiàn)綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻(xiàn)綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的文獻(xiàn)綜述。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第2篇文獻(xiàn)綜述及其寫作方法

寫文獻(xiàn)綜述是我們寫論文的第一步，也是非常重要的一步。在我們要寫一個(gè)文章或研究某一個(gè)問題時(shí)，我們一般首先做的就是做文獻(xiàn)綜述。下面把文獻(xiàn)綜述的意義和寫法簡要的跟大家介紹一下，我們要對(duì)此有一個(gè)了解。

1.什么是文獻(xiàn)綜述？

文獻(xiàn)綜述是對(duì)某一方面的專題搜集大量情報(bào)資料后經(jīng)綜合分析而寫成的一種學(xué)術(shù)論文，它是科學(xué)文獻(xiàn)的一種。文獻(xiàn)綜述是反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議的。文獻(xiàn)綜述是研究者在研究報(bào)告中對(duì)選題領(lǐng)域的研究狀況和主要問題做出的綜合闡述與評(píng)價(jià)，以說明本研究的背景和基礎(chǔ)。

2.文獻(xiàn)綜述怎么寫？

寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，不能一味告訴別人，我讀了什么，反對(duì)述而不評(píng)。必須說明研究者對(duì)研究狀況的見解，為不同研究的結(jié)論提供某些說明，并合乎邏輯和順暢地從一個(gè)問題上轉(zhuǎn)到另一個(gè)問題上，并使之成為自己更廣泛或深入研究的導(dǎo)引。要清楚地表明這樣一種事實(shí)：所考察領(lǐng)域的研究還不夠充分，有待擴(kuò)展，這樣就給該領(lǐng)域的進(jìn)一步研究提出了需求。文獻(xiàn)綜述應(yīng)表明有深入進(jìn)行描述性研究的必要，或許某一現(xiàn)象尚未用定性方法加以研究，而事實(shí)上對(duì)其進(jìn)行定性研究是合適的、有用的。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第3篇Britishnovelsinthe19thcentury,especiallyinthe40-50yearsagreatdevelopment,。\dynamic＂hasbroughttheCharterLiterature.Atthesametimeacceleratethe。

13-22.能幫我把這幾個(gè)文獻(xiàn)，調(diào)整為正確的格式么，謝謝啦！

文獻(xiàn)綜述是對(duì)某一方面的專題搜集大量情報(bào)資料后經(jīng)綜合分析而寫成的一種學(xué)術(shù)論文，它是科學(xué)文獻(xiàn)的一種。格式與寫法文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，特別是陽性結(jié)果。

Britishnovelsinthe19thcentury,especiallyinthe40-50yearsagreatdevelopment,。\dynamic＂hasbroughttheCharterLiterature.Atthesametimeacceleratethe。

文獻(xiàn)綜述，用英文寫1500字左右。怎么寫啊amp;gt；或者給個(gè)模板??！

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第4篇文獻(xiàn)綜述就是對(duì)特定的某一領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行歸納整理而寫成的一篇文章，它介于文獻(xiàn)資料匯編和文獻(xiàn)評(píng)述論文之間。

其特點(diǎn)主要包括以下三個(gè)方面：

(一)“文獻(xiàn)”性

與一般的論文不同，文獻(xiàn)綜述以文獻(xiàn)為文本和素材，而不是以現(xiàn)實(shí)中的數(shù)據(jù)和親自調(diào)查得來的資料為素材。

它所歸納和分析的是文本中的觀點(diǎn)和理論這樣的事實(shí)，而不是外部客觀世界的事實(shí)。

所以這要求圍繞一定的選題范圍(這一范圍的選擇決不是不重要的。

有些同學(xué)把文獻(xiàn)綜述的題目就定為“文獻(xiàn)綜述”，這就如同把論文的題目定為“論文”一樣荒謬!)，大量地搜集文獻(xiàn)，包括各種類型，各種載體，以及各種歷史時(shí)期的，經(jīng)典以及非經(jīng)典的文獻(xiàn)。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第5篇第一：什么是文獻(xiàn)綜述；

第二：為什么要寫文獻(xiàn)綜述；（文獻(xiàn)綜述對(duì)我們有什么好處）

第三：文獻(xiàn)綜述怎樣寫；（怎樣才能寫好文獻(xiàn)綜述）

第四：寫文獻(xiàn)綜述要注意哪些事項(xiàng)。

一什么是文獻(xiàn)綜述；

具體地說，文獻(xiàn)就是將知識(shí)、信息用文字、符號(hào)、圖像、音頻等記錄在一定的物質(zhì)載體上的結(jié)合體。由此定義我們可以看出，文獻(xiàn)具有三個(gè)基本屬性，即文獻(xiàn)的知識(shí)性、記錄性和物質(zhì)性。它具有存貯知識(shí)、傳遞和交流信息的功能。

所謂的文獻(xiàn)綜述即是文獻(xiàn)綜合評(píng)述的簡稱，即在對(duì)某一方面的專題、資料全面搜集、閱讀大量與你所研究的課題有關(guān)的研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歸納整理、分析鑒別，對(duì)你所研究的問題（比如說學(xué)科或者是專題）在一定時(shí)期內(nèi)已經(jīng)取得的研究成果、存在的問題以及新的發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行系統(tǒng)、全面的敘述和評(píng)論。

它是一種學(xué)術(shù)論文，也是科學(xué)文獻(xiàn)的一種。文獻(xiàn)綜述是反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議的。它往往能反映出有關(guān)問題的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)、新水平、新原理和新技術(shù)等等。

二：為什么要寫文獻(xiàn)綜述；

（文獻(xiàn)綜述對(duì)我們有什么好處）

因?yàn)槲墨I(xiàn)綜述在科技論文和畢業(yè)論文、碩士、博士論文的協(xié)作中也占據(jù)著重要地位，它是論文中的一個(gè)重要章節(jié)。文獻(xiàn)綜述的好壞直接關(guān)系到論文的成功與否。

寫文獻(xiàn)綜述對(duì)我們有什么好處

（1）有利于更新專業(yè)知識(shí)、擴(kuò)大了知識(shí)面。

文獻(xiàn)綜述能夠反映當(dāng)前某一領(lǐng)域或某一專題的演變規(guī)律、最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和發(fā)展趨勢(shì)，它的主題新穎、資料全面、內(nèi)容豐富、信息濃縮。因此，不論是撰寫還是閱讀文獻(xiàn)綜述，都可以了解有關(guān)領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)、新成果，不斷更新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平。通過搜集文獻(xiàn)資料過程，可進(jìn)一步熟悉科學(xué)文獻(xiàn)的查找方法和資料的積累方法；在查找的過程中同時(shí)也進(jìn)一步的擴(kuò)大了自己的知識(shí)面。

（2）有利于選擇科研方向。

綜述通過對(duì)新成果、新方法、新技術(shù)、新觀點(diǎn)的綜合分析和評(píng)述，查找文獻(xiàn)資料、寫文獻(xiàn)綜述是科研選題及進(jìn)行科研的第一步，能夠幫助科技人員發(fā)現(xiàn)和選取新的科研課題，避免重復(fù)，因此寫文獻(xiàn)綜述也是為今后科研活動(dòng)打基礎(chǔ)的過程。

（3）有利于查閱相關(guān)資料。

由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，每時(shí)每刻都有大量的文獻(xiàn)產(chǎn)生，要全部閱讀這些文獻(xiàn)，時(shí)間和經(jīng)歷都是不夠的，通過閱讀綜述，可以在較短的時(shí)間內(nèi)了解有關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展情況、發(fā)展趨勢(shì)，節(jié)省大量的時(shí)間。

總之這三個(gè)就有利于提高你的獨(dú)立工作能力和科研能力。

三、文獻(xiàn)綜述應(yīng)該怎樣寫；

（怎樣才能寫好文獻(xiàn)綜述）

我們要寫文獻(xiàn)綜述那么我們首先要準(zhǔn)備材料和選題

準(zhǔn)備材料和選題

收集材料的。方法和初步處理材料

首先是手工檢索，即將自己閱讀專業(yè)期刊上相關(guān)文獻(xiàn)做成讀書筆記卡片，日積月累；二是電腦檢索，就是利用電腦聯(lián)機(jī)檢索，按主題詞查找你需要的文獻(xiàn)。在動(dòng)手撰寫綜述時(shí)，假如資料不夠的話還可以再尋找補(bǔ)充。

一、選題和搜集閱讀文獻(xiàn)選定題目后，那么就要圍繞題目進(jìn)行搜集與文題有關(guān)的文獻(xiàn)。搜集文獻(xiàn)的方法很多。

搜集文獻(xiàn)要求越全越好，因此最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后，就要對(duì)這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可行性大的單篇研究文獻(xiàn)十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低，直接影響文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻(xiàn)摘錄卡片”。用自己的語言寫下閱讀時(shí)得到的啟示、體會(huì)和想法，將文獻(xiàn)的精髓摘錄下來，這樣不僅為寫綜述時(shí)提供有用的資料，而且對(duì)于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片，對(duì)寫文獻(xiàn)綜述極為有利。

我們選好題搜集和查閱了大量文獻(xiàn)后呢，就要開始寫文獻(xiàn)綜述了

二、格式與寫法

文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：那就是：前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱來寫。

前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。

主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。

四、注意事項(xiàng)

1、搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。

掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。

2、注意引用文獻(xiàn)的代表性、可讀性和科學(xué)性。

在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可讀性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可讀性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。

3、引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。

4、參考文獻(xiàn)不能省略。

總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。

但是，大部分的人在寫文獻(xiàn)綜述時(shí)往往容易犯錯(cuò)誤：

1、先寫文章再寫文獻(xiàn)綜述。

之所以會(huì)犯這種錯(cuò)誤，在于沒有充分認(rèn)識(shí)到文獻(xiàn)綜述的作用和意義，認(rèn)為寫文獻(xiàn)綜述只是形式而已，所以往往是先把文章寫了，再綜合文章中用到的一些參考文獻(xiàn)的觀點(diǎn)回過頭來寫文獻(xiàn)綜述。

2、文蔽綜述的標(biāo)題、結(jié)構(gòu)與文章的標(biāo)題、結(jié)構(gòu)都是一樣的。

很多同學(xué)并沒有掌握文獻(xiàn)綜述的寫法，主觀地認(rèn)為文獻(xiàn)綜述就是對(duì)自己所寫的文章的一個(gè)簡要的介紹，因此，往往造成文獻(xiàn)綜述的標(biāo)題結(jié)構(gòu)與文章的標(biāo)題結(jié)構(gòu)一樣。

3、大量羅列堆砌文章。

誤以為文獻(xiàn)綜述的目的是顯示對(duì)其他相關(guān)研究的了解程度，結(jié)果導(dǎo)致很多同學(xué)在寫文獻(xiàn)綜述時(shí)不是以研究的問題為中心來展示，而是寫成了讀書心得清單。

4、選擇性地探討文獻(xiàn)。

要注意的事項(xiàng)就是這么多，在這里我也相信只要大家作到了了我上所說的那些，那么你所寫的文獻(xiàn)綜述一定是一篇好文章！！

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第6篇1前言

2社會(huì)體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)

不同類型社會(huì)體育指導(dǎo)的培養(yǎng)

劉平江、趙立《淺談社會(huì)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)》(2002年)一文中提出：“要培養(yǎng)一專多能的社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)生。”在鄧星華《論我國社會(huì)體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)》(2001年)一文中提出：“我國社會(huì)體育的特點(diǎn)和鍛煉群眾的需要，可以將社會(huì)指導(dǎo)員分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)類、休息娛樂類等四類?！睆纳鲜鑫墨I(xiàn)資料可以看出，培養(yǎng)各個(gè)層次類別的體育指導(dǎo)員，可以全方位地為社會(huì)體育指導(dǎo)服務(wù)。

加大高校培養(yǎng)社會(huì)體育指導(dǎo)員的力度

廖軍在《充分發(fā)揮高校優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)社會(huì)體育指導(dǎo)員》(2003年)一文中表明：“高校體育專業(yè)擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)高層次體育專業(yè)人才的任務(wù)，根據(jù)社會(huì)對(duì)個(gè)類體育人員的客觀要求，其培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)主要是適應(yīng)面廣一專多能的復(fù)合型人才?！币虼烁咝?yīng)該把培養(yǎng)和培訓(xùn)社會(huì)體育指導(dǎo)員列入其職責(zé)范圍。

3社會(huì)體育指導(dǎo)員的管理

管理社會(huì)體育指導(dǎo)員應(yīng)更加細(xì)化

倪同云、白云、陳琳等在《完善我國社會(huì)體育指導(dǎo)員的管理體制的研究》(2002年)一文中明確指出：“對(duì)我國社會(huì)體育指導(dǎo)員進(jìn)行具有國情特色的較細(xì)分類，如在大類上可分為管理型、經(jīng)濟(jì)型、技術(shù)型等，再在每個(gè)大類上分細(xì)，如技術(shù)型可分為：青少年指導(dǎo)員、老年指導(dǎo)員、婦女指導(dǎo)員等。”

建立健全的我國社會(huì)體育組織管理體制

早在1987年，日本由文部省公布了《關(guān)于社會(huì)體育指導(dǎo)員知識(shí)，技能審核事業(yè)來認(rèn)定規(guī)程》。在《鄧星華我國社會(huì)體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)》(2001年)一文中指出：“完善社會(huì)體育指導(dǎo)員管理法規(guī)，從社會(huì)體育指導(dǎo)員的申報(bào)、培訓(xùn)、考核、授予稱號(hào)、上崗經(jīng)營、年審注冊(cè)、晉級(jí)權(quán)利和義務(wù)以及法律責(zé)任等方面都做出了明確規(guī)定?！睆纳峡梢钥闯?，建立完善的社會(huì)體育組織管理體制的重要性。

4我國社會(huì)體育指導(dǎo)員的現(xiàn)狀

社會(huì)體育指導(dǎo)員總體數(shù)量情況及分布

如付明、李飛杰在《武漢社會(huì)體育指導(dǎo)員現(xiàn)狀調(diào)查與研究》(2005年)一文中歸納出：“武漢三鎮(zhèn)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍表現(xiàn)出第一總體數(shù)量偏少，第二等級(jí)結(jié)構(gòu)失調(diào)，國家級(jí)一級(jí)所占比例太少，而三級(jí)比例過大。”何敏學(xué)、都曉鵑在我《國社會(huì)體育指導(dǎo)員的特點(diǎn)研究》(2005年)一文中指出：“我國人均社會(huì)體育指導(dǎo)員約為1：3994，京津滬遼江浙等市處于領(lǐng)先地位?！?/p>

社會(huì)體育指導(dǎo)員的性別構(gòu)成

李小燕在《宜昌市城區(qū)社會(huì)體育指導(dǎo)員現(xiàn)狀調(diào)查與分析》(2002年)一文中指出：“女性社會(huì)體育指導(dǎo)員大多為職業(yè)女性和離退休人員，這一分布是與女性工作生活生理結(jié)構(gòu)以及對(duì)體育的價(jià)值觀念相應(yīng)的?！痹谖湫α?、馬美榮等《城市社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究》(2004年)一文中指出：“目前洛陽市城區(qū)社會(huì)體育指導(dǎo)員性別結(jié)構(gòu)與國家1998年的統(tǒng)計(jì)基本吻合，性別結(jié)構(gòu)基本合理，男性高于女性，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)女性社會(huì)體育指導(dǎo)員多為職業(yè)女性如文藝工作和離退休人員?！?/p>

社會(huì)體育指導(dǎo)員的年齡結(jié)構(gòu)

孫培初年《齡結(jié)構(gòu)偏大文化層次偏低---社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍現(xiàn)象調(diào)查》(2005年)一文中明確指出：“以上海為例：70%以上的社會(huì)體育指導(dǎo)員由街道社區(qū)聘請(qǐng)專業(yè)教師授課培訓(xùn)各區(qū)省自己發(fā)證，除少量街道社區(qū)文教干部外，絕大部分是離退休人員和下崗職工，其中年齡最大的78，歲最小的34歲，平均57歲?！?/p>

社會(huì)體育指導(dǎo)員的文化素質(zhì)狀況

莊永達(dá)在《我國社會(huì)體育指導(dǎo)員的問題研究》(2004年)一文中提到：“我國已經(jīng)擁有各級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員約20萬人，這樣的發(fā)展速度和規(guī)律應(yīng)該來說是來之不易的，說明我國的各級(jí)體育部門對(duì)社會(huì)體育指導(dǎo)員的發(fā)展給予了高度的重視，但我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到如此高速度大規(guī)律地發(fā)展背后的質(zhì)量保證問題?！?/p>

社會(huì)體育指導(dǎo)員的職業(yè)分布狀況

付明李、飛杰在《武漢市社會(huì)體育指導(dǎo)員現(xiàn)狀調(diào)查和研究》(2005年)一文中表明：“武漢市社會(huì)體育指導(dǎo)員的職業(yè)分布中專業(yè)社會(huì)體育指導(dǎo)員占，兼職的人員最多達(dá)到，其次是離退休人員占26%，體育教師所占的比例最少為，其他的為。我們可以看出體育教師所占的比例過少，說明體育教師的積極性還沒充分的調(diào)動(dòng)起來。專職的社會(huì)體育指導(dǎo)員所占的比例不大，說明社會(huì)體育指導(dǎo)員在先階段還不能作為一種主要的謀生手段。”

5總結(jié)

通過以上的文獻(xiàn)資料可以了解到，我國社會(huì)體育指導(dǎo)員的培養(yǎng)管理等方面的理論以及它的一些現(xiàn)狀。荊州地處我國中南部，社會(huì)環(huán)境經(jīng)濟(jì)實(shí)力體育發(fā)展水平和體育人口與東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比還處于落后狀態(tài)。社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)雖然要順應(yīng)我國這個(gè)大環(huán)境，但也必須體現(xiàn)指導(dǎo)員鮮明的地方特色，因時(shí)、因地制宜建立適合本地區(qū)的社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第7篇文獻(xiàn)綜述的格式及要求一、文獻(xiàn)綜述文獻(xiàn)綜述是研究生在開提前閱讀過某一主題的文獻(xiàn)后，經(jīng)過理解、整理、融會(huì)貫通，綜合分析和評(píng)價(jià)而組成的一種不同于研究論文的文體。

綜述的目的是反映某一課題的新水平、新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)和新發(fā)現(xiàn)。

從其歷史到現(xiàn)狀，存在問題以及發(fā)展趨勢(shì)等，都要進(jìn)行全面的介紹和評(píng)論。

在此基礎(chǔ)上提出自己的見解，預(yù)測(cè)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，為選題和開題奠定良好的基礎(chǔ)。

二、文獻(xiàn)綜述的格式文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。

這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。

因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。

撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。

前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。

主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式。

可按年代順序綜述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。

總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，提出自己的見解并對(duì)進(jìn)一步的發(fā)展方向做出預(yù)測(cè)。

參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無誤。

關(guān)于參考文獻(xiàn)的使用方法，錄著項(xiàng)目及格式與研究論文相同，不再重復(fù)。

三、文獻(xiàn)綜述規(guī)定1.為了使選題報(bào)告有較充分的依據(jù)，要求碩士研究生在論文開題之前作文獻(xiàn)綜述。

2.在文獻(xiàn)綜述時(shí)，研究生應(yīng)系統(tǒng)地查閱與自己的研究方向有關(guān)的國內(nèi)外文獻(xiàn)。

通常閱讀文獻(xiàn)不少于30篇。

3.在文獻(xiàn)綜述中，研究生應(yīng)說明自己研究方向的發(fā)展歷史，前人的主要研究成果，存在的問題及發(fā)展趨勢(shì)等。

4.文獻(xiàn)綜述要條理清晰，文字通順簡練。

5.資料運(yùn)用恰當(dāng)、合理。

文獻(xiàn)引用用方括號(hào)＂[]＂括起來置于引用詞的右上角。

6.文獻(xiàn)綜述中要有自己的觀點(diǎn)和見解。

鼓勵(lì)研究生多發(fā)現(xiàn)問題、多提出問題、并指出分析、解決問題的可能途徑。

7.文獻(xiàn)綜述不少于3000字。

四、注意事項(xiàng)在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：⒈搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。

掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫是不可能寫出好的綜述。

⒉注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。

在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。

⒊引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。

⒋參考文獻(xiàn)不能省略。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第8篇文獻(xiàn)綜述論文范文如圖所示：

文獻(xiàn)綜述的基本要求：

1、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)綜述是指學(xué)生在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）研究課題或研究題目（初步）確定后，通過搜集、整理、閱讀國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料，就與該課題或題目直接相關(guān)的主要研究成果、學(xué)術(shù)意義、研究方法、研究動(dòng)態(tài)、最新進(jìn)展等問題進(jìn)行歸納總結(jié)、綜合分析后所做的簡要評(píng)述。

2、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)綜述所評(píng)述的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)必須與學(xué)生所撰寫論文保持大體上的一致，必須對(duì)可能影響所撰寫論文主要論點(diǎn)、政策建議或反駁依據(jù)等主要學(xué)術(shù)結(jié)論的相關(guān)文獻(xiàn)及其主要論斷做出清晰、準(zhǔn)確、流暢的說明，必須保證綜述本身結(jié)構(gòu)的完整性，能夠反映學(xué)生的利用學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的綜合能力。

3、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)綜述是學(xué)生撰寫畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）過程的有機(jī)組成部分，必須在論文指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下完成；文獻(xiàn)綜述必須按學(xué)校要求的基本規(guī)范撰寫。

論文類題目提交3000字左右的文獻(xiàn)綜述，設(shè)計(jì)類題目提交2000字左右的設(shè)計(jì)方案報(bào)告；文獻(xiàn)綜述的成績綜合納入學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）成績之中，未完成畢業(yè)論。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第9篇北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)綜述

本人畢業(yè)設(shè)計(jì)的論題為《魚紋在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》，傳統(tǒng)魚紋是中華民族紋飾中最重要的紋樣之一，它構(gòu)成了我國文化史上歷時(shí)最長、應(yīng)用最廣、民俗功能最多、民間性最強(qiáng)的文化長鏈。魚紋之所以能夠延續(xù)如此之久，本身就說明它不是偶然的現(xiàn)象，而是與一個(gè)民族的信仰和傳統(tǒng)觀念相聯(lián)系的，體現(xiàn)了中國式的智慧、意境和精神，進(jìn)而形成了中華民族特有的圖形語言和視覺符號(hào)之一。

本文將以此作為研究背景，將追尋傳統(tǒng)魚紋發(fā)展的軌跡來解讀魚紋，并為開啟現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供思路和創(chuàng)新。北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

從國內(nèi)目前對(duì)魚紋的研究現(xiàn)狀來看，已經(jīng)有很多專家學(xué)者對(duì)民間傳統(tǒng)魚紋做了非常深入的研究，但從造型藝術(shù)角度的魚紋進(jìn)行專題研究的人還很少，也不深入。大部分都是對(duì)魚紋的斷代史進(jìn)行研究，更多的是對(duì)仰韶半坡彩陶中魚紋的研究。

湯池（2008）在《黃河流域的睜始彩陶藝求》中指出中國的許多新石器時(shí)代文化都是以其獨(dú)特的彩陶藝術(shù)為顯著特征之一。因此，考古學(xué)家和藝術(shù)家都十分關(guān)注中國新石器時(shí)代彩陶的起源和發(fā)展問題。過去，由于歷史的局限，關(guān)于中國彩陶的起源一直是一個(gè)難解之謎。直到70年代，黃河流域三個(gè)新石器時(shí)代早期文化的發(fā)現(xiàn)，分別向人們展示了它們獨(dú)特的文化成就，特別是在老官臺(tái)文化中發(fā)現(xiàn)了最早的彩陶藝術(shù)以后，這個(gè)問題才有了釋疑的眉目。并且在彩陶裝飾中經(jīng)常運(yùn)用魚紋藝術(shù)。

策狄（2005）在《藝術(shù)的起原》中指出現(xiàn)代藝術(shù)科學(xué)的建構(gòu)，離不開藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)理支撐。藝術(shù)人類學(xué)不僅要平等地看待人類不同歷史時(shí)期以及不同民族地區(qū)、不同社會(huì)階層中的各種藝術(shù)；同時(shí)，還從文化整體論的角度來看待藝術(shù)?！端囆g(shù)的起源》被公認(rèn)為是藝術(shù)史的代表作、藝術(shù)人類學(xué)的開山之作，集中體現(xiàn)了藝術(shù)史觀。通過對(duì)世界各民族的藝術(shù)起源的考察研究，初步建立起社會(huì)演進(jìn)論的藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)科框架，并為現(xiàn)代藝術(shù)科學(xué)的建立打下堅(jiān)實(shí)的基石。從藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)科學(xué)的區(qū)別入手，探討了考察人種學(xué)（藝術(shù)人類學(xué)）對(duì)于建立藝術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)性作用，并對(duì)原始民族的藝術(shù)做了廣泛而深入的研究。對(duì)于后來的藝術(shù)學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

大禹（2005）在《山海經(jīng)》中指出本書是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記2北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

揚(yáng)建軍（2005）在《裝飾圖案基礎(chǔ)》中指出本書緊緊圍繞藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的特點(diǎn)和相應(yīng)的訓(xùn)練要求，系統(tǒng)而明晰地闡述了裝飾圖案的基本原理、特殊規(guī)律、設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)技巧，突出了培養(yǎng)學(xué)生造型基本功和創(chuàng)造能力的宗旨。該教材針對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式，借鑒國內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的改革成果和新的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)的、民族的優(yōu)秀裝飾作品的介紹，提出了一些新的思路和獨(dú)到的見解，具有明確的教學(xué)針對(duì)性和較強(qiáng)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的指導(dǎo)性。

王運(yùn)熙（1984）在《李太白詩歌解讀》中指出代評(píng)論者對(duì)于李白詩歌，相當(dāng)注意其關(guān)心政治社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面。李陽冰《草堂集序》曰：“凡所著述，言多諷興。”即是說李白詩歌內(nèi)容，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，富于諷刺和比興。這評(píng)價(jià)和李白自己“寄興深微”的主張相吻合。后來李商隱在《獻(xiàn)侍郎鉅鹿公啟》中有曰：“推李杜則怨刺居多，效沈宋則綺靡為甚?！币彩钦J(rèn)為李白詩對(duì)時(shí)弊富于怨刺內(nèi)容，并在這方面把李白詩和杜甫詩相提并論。

劉慶孝（^v^）在《雷圭元先生的圖案學(xué)思想》中指出記得當(dāng)時(shí)器時(shí)代廟底溝彩陶裝飾為主線。對(duì)其美學(xué)原大量資料的優(yōu)勢(shì)，“站在巨人的肩膀上”棄粗曾問過一個(gè)大題目:如何學(xué)好圖案？雷先生理，溯本追源。印象最深的是，在以彩陶裝飾取精，熔化提煉。再把自己的獨(dú)到見解深人淺精辟地概括了一句話——拜古人為師！為母體的“再創(chuàng)作”中，使我們進(jìn)一步體味到出地融入到教學(xué)之中。真正從師于雷圭元先生是1979年，那是我們祖先這種筆法流暢，隨心所欲，毫無造雷先生從我國新石器時(shí)代的彩陶上發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的年代。粉碎“^v^”之后，雷老作，自由而不逾矩的“寫意”情趣和體現(xiàn)中國了中國圖案與太極圖的關(guān)系，并從楚漢漆器恢復(fù)了學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)，并重新朝氣勃勃地風(fēng)圖。

黃靜（2005）在《包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素》中指出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)既要有民族情，還要有國際觀，唯有這樣，才能創(chuàng)造出世界一流的包裝作品來。一是在設(shè)計(jì)中不要一味地只是照搬傳統(tǒng)，要積極創(chuàng)新；二是我們的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在中國文化和民族根基的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)作，應(yīng)更好地處理好現(xiàn)代包裝與中國文化的結(jié)合。目前，我國的包裝設(shè)計(jì)一味地向西方看齊，丟失了傳統(tǒng)圖案所帶來的民族文化的傳承。我于文中研究了如何更好地使魚紋與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，保留魚紋的特點(diǎn)的同時(shí)又符合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚感。

3北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

朱自清（2005）在《聞一多全集生活-新知》中介紹了聞一多是中國現(xiàn)代杰出的詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士，他一生熱愛祖國，勤苦奮進(jìn)，追求真理，經(jīng)過長期的探索，終于在現(xiàn)實(shí)的教育和中國^v^領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，走上了為爭取人民民主和民族解放斗爭的道路，并為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。他在新詩創(chuàng)作和古代文學(xué)研究等方面的卓越成就，豐富了我國的文化思想寶庫，確立了他在現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位；他“拍案而起”，為民主而英勇奮斗，堅(jiān)貞不屈的偉大精神，贏得了廣大人民的敬仰和贊頌。他寫作的詩歌，反映民間生活，與群眾聯(lián)系密切。更有很多對(duì)民間生活的寫照。聞一多是我們民族的優(yōu)秀代表，是中國知識(shí)分子的驕傲和榜樣。

外國學(xué)者Randomvariable（2001）在《randomsignalprinciples》中指出人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)總是體現(xiàn)了一定時(shí)期人們的審美意識(shí)、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素，藝術(shù)設(shè)計(jì)來源于生活，生活又直接影響著藝術(shù)設(shè)計(jì)，標(biāo)志是用一種特殊文字或者圖像組成的大眾傳播符號(hào)，以其精煉之形傳達(dá)特定的含義和信息。

外國學(xué)者Josep（2001）在《Adorn》Structutalpackaging中指出20世紀(jì)的設(shè)計(jì)也一直以自然主義和傳統(tǒng)的魚紋形圖案為中心。魚紋形裝飾的主要變化就是以幾何圖形搭配為本的裝飾體系。本世紀(jì)初，維也納、格拉斯哥和芝加哥的革新者們發(fā)展了一種嶄新的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格，即以直線、圓圈為主，甚至直線也能產(chǎn)生特殊效果的圖案?，F(xiàn)代主義的另外一些精英們一直對(duì)源自方形和矩形的無窮變幻非常著迷。許多設(shè)計(jì)師運(yùn)用不同的幾何圖形創(chuàng)造出復(fù)雜的綜合圖案。

外國學(xué)者Joran（2000）在《ThinkgeekEmergencyExit》中指出仰韶文化廟底溝類型的彩陶紋飾具有蟾蜍和三足烏的內(nèi)含，蟾蜍和三足烏在歷史上分別是月亮和太陽的象征。而我國古代的華夏族就是以月和日為標(biāo)志的民族，他們就是《史記·五帝本記》中黃帝之下留有姓名的昌意、玄囂二支。廟底溝類型的遺存就是他們共同的文化遺存。本文可以說是該文的續(xù)篇，著重探討一下仰韶文化半坡類型彩陶紋飾上“魚紋”和“人面魚紋”的含義。

4北京化工大學(xué)北方學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）——文獻(xiàn)綜述

通過以上文獻(xiàn)綜述，不難發(fā)現(xiàn)：

創(chuàng)造具有時(shí)代感的優(yōu)秀包裝，從中國文化中吸取營養(yǎng)是不容忽視的?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)既要有民族情，還要有國際觀，唯有這樣，才能創(chuàng)造出世界一流的包裝作品來。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中存在著片面強(qiáng)調(diào)形式的求新求異和只注重講究形式的個(gè)性而忽視了對(duì)包裝設(shè)計(jì)深層次內(nèi)涵改造的問題，因此，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的研究，不能只停留在包裝設(shè)計(jì)表面想象的分析中，而在于透過現(xiàn)象去挖掘它的本質(zhì)，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的理解和闡述升華到民族化審美的理論高度。

中國魚紋有著悠久、深厚的文化傳統(tǒng)，如何繼承發(fā)展這種文化傳統(tǒng)并在新的環(huán)境中加以發(fā)揚(yáng)，如何通過對(duì)自身文化身份和品格的認(rèn)同與把握，來應(yīng)對(duì)全球性的文化沖出，在當(dāng)下變得異常重要。魚紋運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，是一種現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，也是正在尋覓話語資源的現(xiàn)代中國設(shè)計(jì)的財(cái)富。幾千年歷史的交替演變也促成了魚紋的發(fā)展和變更，并已深深扎根于悠久的民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗中，并隨著時(shí)代發(fā)展，魚紋的傳統(tǒng)思想觀念已受到?jīng)_擊，現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)思想的碰撞又使中國傳統(tǒng)魚紋發(fā)生了深刻的變化。在這一脈相承的過程中，魚紋的價(jià)值性也反映在運(yùn)用現(xiàn)代視覺語言的手法，提煉出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更加豐富寓意與民族內(nèi)涵精粹。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第10篇【摘要】2世紀(jì)6年代以來，會(huì)計(jì)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)的觀點(diǎn)被人們廣泛接受，會(huì)計(jì)理論體系的邏輯起點(diǎn)從會(huì)計(jì)假設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)闀?huì)計(jì)目標(biāo)，本文就國外和國內(nèi)對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行簡單的回顧。

一、國外會(huì)計(jì)目標(biāo)相關(guān)文獻(xiàn)的回顧

（一）財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)概念的提出

在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架的研究中，財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)起到了邏輯起點(diǎn)的作用。理論界對(duì)于財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)的研究，始于2世紀(jì)5年代。

Deuine（196）認(rèn)為，企業(yè)在構(gòu)造一種服務(wù)職能的理論體系中，第一個(gè)程序是建立職能的目的和目標(biāo)。隨著時(shí)間的推移，目的或目標(biāo)是會(huì)改變的，但在任何時(shí)期，目的或目標(biāo)都必須規(guī)定明白或有可能明白地予以規(guī)定。

在對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)有了足夠的重視之后，理論界對(duì)“財(cái)務(wù)報(bào)告的目標(biāo)到底應(yīng)該是什么”展開了廣泛的討論，代表性觀點(diǎn)主要有受托責(zé)任學(xué)派、決策有用學(xué)派、折中學(xué)派。

（二）受托責(zé)任學(xué)派

受托責(zé)任學(xué)派的思想早在會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初就已經(jīng)存在，但作為一種學(xué)派則形成于公司制盛行之時(shí)，它的發(fā)展與現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論和公司制的發(fā)展休戚相關(guān)。按照產(chǎn)權(quán)理論，資源所有者將其資源委托給受托者，同時(shí)賦予受托者以資源的保管權(quán)和運(yùn)用權(quán)，受托者接受委托者的委托，有權(quán)對(duì)資源獨(dú)立自主地進(jìn)行經(jīng)營。通過有關(guān)組織規(guī)則和法律制度等約束機(jī)制明確規(guī)定委托者和受托者的權(quán)力、責(zé)任和利益，這樣，在委托者和受托者之間形成了一種委托——受托責(zé)任關(guān)系。而在公司制下，資源的委托——受托責(zé)任關(guān)系十分明顯，客觀上要求會(huì)計(jì)系統(tǒng)反映受托經(jīng)管責(zé)任，從而形成了以受托經(jīng)管責(zé)任為目標(biāo)取向的受托責(zé)任學(xué)派。

Chen（1975）研究了受托責(zé)任的本質(zhì)、發(fā)展歷史及在財(cái)務(wù)報(bào)告中的作用，得出了以下結(jié)論：1.受托責(zé)任的概念起源于財(cái)產(chǎn)權(quán)利——所有權(quán)和使用權(quán)，使用權(quán)是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)所有者將使用權(quán)交付給代理人的時(shí)候，代理人便負(fù)有受托代理責(zé)任。2.在明確了受托責(zé)任的起源后，Chen進(jìn)一步研究了兩種不同的受托責(zé)任，即社會(huì)財(cái)富最大化和股東財(cái)富最大化。3.在中世紀(jì)時(shí)期，受托責(zé)任帶有濃厚的封建莊園色彩，受托責(zé)任的概念包括了上述兩種形式。4.受托責(zé)任的概念隨著主流社會(huì)理念的變化而變化。在商業(yè)社會(huì)中有兩種主流的社會(huì)理念：古典型和管理型，分別代表小型企業(yè)和大型企業(yè)。相應(yīng)的，受托責(zé)任也有古典和管理兩種形式。5.對(duì)于古典型受托責(zé)任來說，管理者的主要責(zé)任是追求股東財(cái)富最大化，對(duì)于管理型受托責(zé)任來說，管理者的主要責(zé)任是追求社會(huì)財(cái)富最大化，其中包括了股東財(cái)富最大化。6.財(cái)務(wù)報(bào)告是管理者基于其受托責(zé)任的基礎(chǔ)上出具的，因此，從管理者的角度出發(fā)，他們認(rèn)為財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)有利于投資者評(píng)價(jià)管理者的業(yè)績。7.管理者的業(yè)績應(yīng)該從公司利益和社會(huì)利益兩方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，而社會(huì)利益方面長久以來受到財(cái)務(wù)方面的忽視，因此，有必要對(duì)管理者在增加社會(huì)財(cái)富方面的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第11篇摘要：

分級(jí)歸納了體育運(yùn)動(dòng)、體育藝術(shù)類項(xiàng)目、體育舞蹈中的體能訓(xùn)練理論與方法，根據(jù)體育舞蹈的專項(xiàng)特點(diǎn)，指出了體育舞蹈體能訓(xùn)練理論研究的關(guān)鍵問題在于體能訓(xùn)練要根據(jù)專項(xiàng)特點(diǎn)，從專項(xiàng)出發(fā)，有針對(duì)性地制定切實(shí)有效可行的訓(xùn)練方法。綜述中討論了體能的概念、體能的訓(xùn)練理論與方法和體育舞蹈的專項(xiàng)特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)體育舞蹈的體能訓(xùn)練理論的研究前景進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈；專項(xiàng)體能；訓(xùn)練；文獻(xiàn)綜述

1體能的概念

熊斗寅在《淺析“體能”概念》中通過對(duì)體能相關(guān)概念的比較研究認(rèn)為“體能”是個(gè)不確定的概念，有大體能和小體能之分。大體能就是泛稱的身體能力，它包括身體運(yùn)動(dòng)能力、身體適應(yīng)能力、身體機(jī)能狀態(tài)和各項(xiàng)身體素質(zhì)，小體能是

（1）指運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的體能訓(xùn)練和體能性項(xiàng)目等。趙志英、鄭曉鴻認(rèn)為“體能”是指運(yùn)動(dòng)員在專項(xiàng)訓(xùn)練和比賽負(fù)荷下，最大限度動(dòng)員有機(jī)體機(jī)能能力時(shí)對(duì)抗疲勞的能

（2）力。何雪德等在《體能概念的發(fā)展演繹著新時(shí)期訓(xùn)練思維的整合》綜合分析了眾說紛壇的體能，認(rèn)為體能可進(jìn)行廣義與狹義定義，但都仍有不確定性。廣義體

能包括身體形態(tài)、身體機(jī)能、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、適應(yīng)能力幾個(gè)方面，與傳統(tǒng)一般身體訓(xùn)練相比，它強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)能力。狹義體能是指上述各種身體能力在技能類對(duì)抗項(xiàng)

（3）目中的應(yīng)用，與傳統(tǒng)專項(xiàng)身體訓(xùn)練相比，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)抗性和競(jìng)技性。總的來說，在競(jìng)技活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員的體能活動(dòng)集中表現(xiàn)于力量、速度、耐力三種基本運(yùn)動(dòng)素質(zhì)及三者之間的各種組合性運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，人體的形態(tài)及機(jī)能狀態(tài)是決定其運(yùn)動(dòng)水平的基礎(chǔ)條件，而體能的概念應(yīng)該根據(jù)各個(gè)項(xiàng)目專項(xiàng)的特點(diǎn)，在其基本概念上，有所偏倚。

2體能訓(xùn)練的相關(guān)研究

體能訓(xùn)練的基礎(chǔ)理論研究

主要有李之文（4）在《體能概念探討》中對(duì)體能的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述；王興、

（5）司虎克在《體能訓(xùn)練理論與實(shí)踐科學(xué)化探索》一文中對(duì)體能的定義和體能訓(xùn)練

（6）的內(nèi)涵進(jìn)行了探討又在《體能訓(xùn)練基本理論與基本原則的研究》一文中對(duì)體能訓(xùn)練的基本理論、科學(xué)依據(jù)和應(yīng)遵循的基本原則進(jìn)行了研究。這些基礎(chǔ)理論對(duì)本文的研究提供了理論支持。

指導(dǎo)各運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的具體體能訓(xùn)練理論

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)體能訓(xùn)練理論

這些體育項(xiàng)目的體能訓(xùn)練理論為本文的研究提供了思路，有起到重要啟發(fā)作用的如袁運(yùn)平（7）對(duì)短跑運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練內(nèi)容與方法學(xué)進(jìn)行了研究，研究結(jié)果表明短跑運(yùn)動(dòng)員的體能訓(xùn)練內(nèi)容由基礎(chǔ)體能訓(xùn)練、專項(xiàng)體能訓(xùn)練和綜合體能訓(xùn)練三個(gè)部分組成；譚膚斌、王保成等（8）通過分析籃球運(yùn)動(dòng)員的體能訓(xùn)練的特點(diǎn)，深入研究了籃球運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練的理論（體能構(gòu)成因素、訓(xùn)練原則、訓(xùn)練內(nèi)容等）及具體的訓(xùn)練方法、手段，并進(jìn)一步研究了籃球運(yùn)動(dòng)員體能水平的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；武冰冰在對(duì)足球體能訓(xùn)練的探討中認(rèn)為足球運(yùn)動(dòng)員的體能訓(xùn)練分為

（9）肌肉力量和身體協(xié)調(diào)、速度耐力訓(xùn)練、有氧訓(xùn)練、訓(xùn)練負(fù)荷四個(gè)方面。

體育藝術(shù)項(xiàng)目中的體能訓(xùn)練理論

彭建敏、程在寬（10）在《對(duì)競(jìng)技健美操體能的概念及構(gòu)成因素》和《競(jìng)技健（11）美操體能的概念及其訓(xùn)練內(nèi)容的理論研究》的研究中剖析了競(jìng)技健美操體能的概念和它的構(gòu)成因素，認(rèn)為競(jìng)技健美操的體能訓(xùn)練決非傳統(tǒng)意義上的身體素質(zhì)訓(xùn)練，它是器官和機(jī)能系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和機(jī)能能力上的適應(yīng)性再塑造工作，是運(yùn)動(dòng)員心理意志品質(zhì)的再塑造工作，它的結(jié)論得出健美操的體能水平構(gòu)成因素主要包括身體形態(tài)、力度、整體力量、運(yùn)動(dòng)耐力、柔韌與協(xié)調(diào)和表現(xiàn)力。其中，表現(xiàn)力的訓(xùn)練是競(jìng)技健美操體能訓(xùn)練的獨(dú)特之處。華中師范大學(xué)董麗麗在《競(jìng)技健美操

（12）運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練理論及方法之探討》中結(jié)合健美操的項(xiàng)目特點(diǎn)，對(duì)競(jìng)技健美操體能的概念和體能訓(xùn)練內(nèi)容的構(gòu)成及體能訓(xùn)練的原則及方法等進(jìn)行了初步探討，得出競(jìng)技健美操的體能訓(xùn)練水平由專項(xiàng)力量、成套耐力、高度協(xié)調(diào)性、動(dòng)作速度、身體姿態(tài)、肌肉控制能力、動(dòng)作力度、表現(xiàn)力構(gòu)成。競(jìng)技健美操體能訓(xùn)練要遵循：從競(jìng)賽實(shí)戰(zhàn)出發(fā)原則、合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷原則、體能訓(xùn)練與技術(shù)訓(xùn)練相結(jié)合原則、體能訓(xùn)練系統(tǒng)性原則。競(jìng)技健美操運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練的內(nèi)容包括力量、耐力、柔韌訓(xùn)練等的基礎(chǔ)體能訓(xùn)練內(nèi)容和包括肌肉控制力、靈敏素質(zhì)、力度、動(dòng)作速度、身體姿態(tài)、表現(xiàn)力等方面的專項(xiàng)體能訓(xùn)練。張衛(wèi)星等在《競(jìng)技體操體能訓(xùn)練的研究》

（13）中分析了體能訓(xùn)練的意義，根據(jù)體操專項(xiàng)特點(diǎn)，為體操體能訓(xùn)練提出導(dǎo)向，對(duì)體操運(yùn)動(dòng)員的力能、速度、耐力、靈敏、柔韌等能力提供了一般和專項(xiàng)的部分

（14）訓(xùn)練手段。李文川在《中俄男子高水平體操運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練比較研究》中通過比較分析中俄體操訓(xùn)練大綱內(nèi)容，提出我國體操運(yùn)動(dòng)員在初級(jí)和中級(jí)前期階段過分注重了一般體能訓(xùn)練，影響了技術(shù)訓(xùn)練，因此體能訓(xùn)練在專項(xiàng)訓(xùn)練中的比重一定要得到合理控制，不能喧賓奪主，影響了技術(shù)訓(xùn)練。

體育舞蹈的體能訓(xùn)練理論

對(duì)于體育舞蹈的體能訓(xùn)練理論只有何忠發(fā)表在襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)上的《論體育舞

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第12篇【摘要】2世紀(jì)6年代以來，會(huì)計(jì)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)的觀點(diǎn)被人們廣泛接受，會(huì)計(jì)理論體系的邏輯起點(diǎn)從會(huì)計(jì)假設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)闀?huì)計(jì)目標(biāo)，本文就國外和國內(nèi)對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行簡單的回顧。

一、國外會(huì)計(jì)目標(biāo)相關(guān)文獻(xiàn)的回顧

（一）財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)概念的提出

在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架的研究中，財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)起到了邏輯起點(diǎn)的作用。理論界對(duì)于財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)的研究，始于2世紀(jì)5年代。

Deuine（196）認(rèn)為，企業(yè)在構(gòu)造一種服務(wù)職能的理論體系中，第一個(gè)程序是建立職能的目的和目標(biāo)。隨著時(shí)間的推移，目的或目標(biāo)是會(huì)改變的，但在任何時(shí)期，目的或目標(biāo)都必須規(guī)定明白或有可能明白地予以規(guī)定。

在對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)有了足夠的重視之后，理論界對(duì)“財(cái)務(wù)報(bào)告的目標(biāo)到底應(yīng)該是什么”展開了廣泛的討論，代表性觀點(diǎn)主要有受托責(zé)任學(xué)派、決策有用學(xué)派、折中學(xué)派。

（二）受托責(zé)任學(xué)派

受托責(zé)任學(xué)派的思想早在會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初就已經(jīng)存在，但作為一種學(xué)派則形成于公司制盛行之時(shí)，它的發(fā)展與現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論和公司制的發(fā)展休戚相關(guān)。按照產(chǎn)權(quán)理論，資源所有者將其資源委托給受托者，同時(shí)賦予受托者以資源的保管權(quán)和運(yùn)用權(quán)，受托者接受委托者的委托，有權(quán)對(duì)資源獨(dú)立自主地進(jìn)行經(jīng)營。通過有關(guān)組織規(guī)則和法律制度等約束機(jī)制明確規(guī)定委托者和受托者的權(quán)力、責(zé)任和利益，這樣，在委托者和受托者之間形成了一種委托——受托責(zé)任關(guān)系。而在公司制下，資源的委托——受托責(zé)任關(guān)系十分明顯，客觀上要求會(huì)計(jì)系統(tǒng)反映受托經(jīng)管責(zé)任，從而形成了以受托經(jīng)管責(zé)任為目標(biāo)取向的受托責(zé)任學(xué)派。

Chen（1975）研究了受托責(zé)任的本質(zhì)、發(fā)展歷史及在財(cái)務(wù)報(bào)告中的作用，得出了以下結(jié)論：1.受托責(zé)任的概念起源于財(cái)產(chǎn)權(quán)利——所有權(quán)和使用權(quán)，使用權(quán)是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)所有者將使用權(quán)交付給代理人的時(shí)候，代理人便負(fù)有受托代理責(zé)任。2.在明確了受托責(zé)任的起源后，Chen進(jìn)一步研究了兩種不同的受托責(zé)任，即社會(huì)財(cái)富最大化和股東財(cái)富最大化。3.在中世紀(jì)時(shí)期，受托責(zé)任帶有濃厚的封建莊園色彩，受托責(zé)任的概念包括了上述兩種形式。4.受托責(zé)任的概念隨著主流社會(huì)理念的變化而變化。在商業(yè)社會(huì)中有兩種主流的社會(huì)理念：古典型和管理型，分別代表小型企業(yè)和大型企業(yè)。相應(yīng)的，受托責(zé)任也有古典和管理兩種形式。5.對(duì)于古典型受托責(zé)任來說，管理者的主要責(zé)任是追求股東財(cái)富最大化，對(duì)于管理型受托責(zé)任來說，管理者的主要責(zé)任是追求社會(huì)財(cái)富最大化，其中包括了股東財(cái)富最大化。6.財(cái)務(wù)報(bào)告是管理者基于其受托責(zé)任的基礎(chǔ)上出具的，因此，從管理者的角度出發(fā)，他們認(rèn)為財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)有利于投資者評(píng)價(jià)管理者的業(yè)績。7.管理者的業(yè)績應(yīng)該從公司利益和社會(huì)利益兩方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，而社會(huì)利益方面長久以來受到財(cái)務(wù)方面的忽視，因此，有必要對(duì)管理者在增加社會(huì)財(cái)富方面的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

總的來說，受托責(zé)任學(xué)派的主要觀點(diǎn)有：1.會(huì)計(jì)目標(biāo)是以恰當(dāng)?shù)姆椒ㄓ行Х从迟Y源受托者的受托經(jīng)管責(zé)任及其履行情況。2.強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)人員的中立性，會(huì)計(jì)人員以客觀的立場(chǎng)反映受托責(zé)任及其履行情況，其行為不受委托者和受托者的影響，只接受會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的指導(dǎo)。3.強(qiáng)調(diào)編制財(cái)務(wù)報(bào)表所依據(jù)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)系統(tǒng)整體的有效性。

（三）決策有用學(xué)派

決策有用學(xué)派是在證券市場(chǎng)日益擴(kuò)大化和規(guī)范化的歷史經(jīng)濟(jì)背景下形成的。在完全的市場(chǎng)條件下，投資者進(jìn)行投資決策需要有大量可靠而相關(guān)的財(cái)務(wù)信息，而信息的提供又必須借助于會(huì)計(jì)系統(tǒng)，因此，會(huì)計(jì)系統(tǒng)必須以提供信息服務(wù)于決策為目標(biāo)取向。

美國財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念公告第一號(hào)（FASB，1978）貫徹的是決策有用的思想。公告指出，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，編制財(cái)務(wù)報(bào)告的職責(zé)是提供企業(yè)決策和經(jīng)濟(jì)決策有用的信息，而不是去確定這些決策應(yīng)當(dāng)是什么。編制財(cái)務(wù)報(bào)告的職責(zé)，要求它提供公正的、不偏不倚的信息。公告將財(cái)務(wù)報(bào)告的目標(biāo)具體確定為以下三個(gè)主要方面：

1.財(cái)務(wù)報(bào)告對(duì)現(xiàn)在和潛在的投資者、債權(quán)人和其它使用者做出合理的投資、信貸及類似決策提供有用信息；

2.財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)提供有助于其使用者評(píng)估來自銷售、償付、到期證券或借款等現(xiàn)金流入的金額、時(shí)間分布和不確定性的信息，即估量現(xiàn)金流量前景的信息；

3.財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)提供關(guān)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源，對(duì)資源的要求權(quán)以及使資源和要求權(quán)發(fā)生變動(dòng)的信息，諸如有助于估量企業(yè)獲得現(xiàn)金流量順差能力的信息。

（四）折中學(xué)派

在受托責(zé)任學(xué)派與決策有用學(xué)派的比較中，有的學(xué)者力圖在二者之間找到某種平衡，筆者將其視為折中學(xué)派。

Anthony（1983）認(rèn)為在現(xiàn)時(shí)世界復(fù)雜的環(huán)境中，決策有用觀不（下轉(zhuǎn)第14頁）（上接第12頁）是一個(gè)合適的會(huì)計(jì)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。提供對(duì)各種投資者有用的會(huì)計(jì)信息不一定會(huì)導(dǎo)致財(cái)富的增加。會(huì)計(jì)信息的披露應(yīng)該在使用者的需求與管理層的控制需求兩方面作出權(quán)衡，以達(dá)到財(cái)富增加的目的。

（五）對(duì)公告效用的研究

美國概念公告第一號(hào)的頒布對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)的確定起到了政策上的指導(dǎo)作用。對(duì)于公告的效應(yīng)，學(xué)者們也做了專門的研究。

Dopuch（198）先對(duì)FASB1978年頒布的第一號(hào)概念公告的內(nèi)容作了一個(gè)回顧，包括財(cái)務(wù)報(bào)表和財(cái)務(wù)報(bào)告、目標(biāo)與環(huán)境的關(guān)系、所提供信息的特征與局限性、潛在投資者關(guān)心的問題、外部財(cái)務(wù)報(bào)告的一般作用。繼而挑選了三個(gè)有爭議的會(huì)計(jì)問題進(jìn)行分析，以檢驗(yàn)財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)在處理具體會(huì)計(jì)事項(xiàng)中的作用。這三個(gè)會(huì)計(jì)問題是：遞延貸項(xiàng)、石油和天然氣行業(yè)勘探成本的計(jì)量、資產(chǎn)和負(fù)債現(xiàn)值的披露。檢驗(yàn)結(jié)果表明關(guān)于財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)的公告并沒有使這些問題得到很好的解決。

二、我國學(xué)者對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的研究

2世紀(jì)8年代以來，我國會(huì)計(jì)理論界對(duì)于會(huì)計(jì)目標(biāo)的討論也涉及受托責(zé)任與決策有用兩個(gè)方面。但從最近的文獻(xiàn)看來，學(xué)者們傾向于結(jié)合中國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，將受托經(jīng)管責(zé)任作為我國的會(huì)計(jì)目標(biāo)。

葛家澍、劉峰（23）對(duì)我國目前經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行分析后認(rèn)為，當(dāng)前我國財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的主要目標(biāo)，應(yīng)定位在向委托人報(bào)告受托責(zé)任的履行情況上，即向資源委托人報(bào)告所委托資源的保管與經(jīng)營情況。將受托責(zé)任履行情況的報(bào)告作為財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)只是一個(gè)總體目標(biāo)。具體到受托責(zé)任的評(píng)價(jià)上，委托人對(duì)管理當(dāng)局經(jīng)營業(yè)績將是最關(guān)注的。因此，提供有關(guān)經(jīng)營業(yè)績的計(jì)量及其結(jié)果的信息將構(gòu)成這一目標(biāo)下的主要內(nèi)容。此外，企業(yè)經(jīng)濟(jì)資源的保管情況也是委托人所關(guān)注的，所以，關(guān)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)資源的狀況及其變動(dòng)信息，也是反映受托責(zé)任履行情況的重要信息。

《會(huì)計(jì)目標(biāo)》課題組（25）從經(jīng)濟(jì)管理體制、企業(yè)資金來源、證券市場(chǎng)三個(gè)方面對(duì)我國會(huì)計(jì)信息使用者的特征進(jìn)行研究，從而對(duì)我國會(huì)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行定位。表述為三個(gè)層次：一是會(huì)計(jì)應(yīng)該提供有助于各類會(huì)計(jì)需求者進(jìn)行各種決策時(shí)所需要的會(huì)計(jì)信息，包括管理型投資人、職業(yè)投資人、企業(yè)經(jīng)營者、貸款人、政府、公眾等；二是根據(jù)我國的會(huì)計(jì)環(huán)境，目前企業(yè)應(yīng)主要為管理型投資人提供真實(shí)可靠的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息，從相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期來看，為管理型投資人提供真實(shí)可靠的會(huì)計(jì)信息基本上可以滿足我國各類信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的需求；三是隨著會(huì)計(jì)環(huán)境的變化，在制度允許的范圍內(nèi)，企業(yè)可以適當(dāng)提供對(duì)職業(yè)投資者投資決策有用的會(huì)計(jì)信息。

梁爽（25）在剖析了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、法律等幾大環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的'具體影響后指出，會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的影響是分層次、分程度的。政治因素和法律因素主要影響會(huì)計(jì)目標(biāo)的存在，經(jīng)濟(jì)因素主要影響會(huì)計(jì)目標(biāo)的定位。根據(jù)我國環(huán)境因素的影響，國家、銀行和管理型投資人占所有法人企業(yè)投資者總數(shù)的絕大部分比例，證券市場(chǎng)的職業(yè)投資者比例較小，我國處于顯性狀態(tài)的投資人環(huán)境是管理型投資人，因而，應(yīng)將會(huì)計(jì)目標(biāo)主要定位在“提供經(jīng)管責(zé)任信息”上。

周守華、肖正再（25）通過對(duì)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)中各利益相關(guān)者之間在涉及會(huì)計(jì)事項(xiàng)的各類交易中利益沖突與“納什均衡”轉(zhuǎn)換機(jī)理的分析，邏輯推導(dǎo)出“納什均衡”狀態(tài)下的會(huì)計(jì)信息質(zhì)和量的規(guī)定性和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)。主要結(jié)論：一是會(huì)計(jì)目標(biāo)就基本層次上來說，就是使會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)趨向權(quán)益最優(yōu)納什均衡狀態(tài)運(yùn)行，但能否趨向最優(yōu)納什均衡或帕累托均衡狀態(tài)，還取決于會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)所處的外部環(huán)境即外生變量能否使交易各方之間的博弈均衡實(shí)現(xiàn)最優(yōu)納什均衡或帕累托均衡；二是不同的外生變量即外部環(huán)境條件下，將有不同的納什均衡結(jié)果。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第13篇一、文獻(xiàn)綜述的作用與目的

文獻(xiàn)綜述要針對(duì)某個(gè)研究主題，就目前學(xué)術(shù)界的成果加以探究。文獻(xiàn)綜述旨在整合此研究主題的特定領(lǐng)域中已經(jīng)被思考過與研究過的信息，并將此議題上的權(quán)威學(xué)者所作的努力進(jìn)行系統(tǒng)地展現(xiàn)、歸納和評(píng)述。在決定論文研究題目之前，通常必須關(guān)注的幾個(gè)問題是：研究所屬的領(lǐng)域或者其他領(lǐng)域，對(duì)這個(gè)間題已經(jīng)知道多少;已完成的研究有哪些;以往的建議與對(duì)策是否成功;有沒有建議新的研究方向和議題。簡而言之，文獻(xiàn)綜述是一切合理研究的基礎(chǔ)。

大多數(shù)研究生并不考慮這些問題，就直接進(jìn)行文獻(xiàn)探討，將在短時(shí)間內(nèi)找到的現(xiàn)有文獻(xiàn)做簡略引述或歸類，也不作批判。甚至與論文研究的可行性、必要性也無關(guān)。

其實(shí)回顧的目的就是想看看什么是探索性研究，所以必須主動(dòng)積極地?cái)U(kuò)大研究文獻(xiàn)的來源。也只有這樣，才可能增加研究的假設(shè)與變量，以改進(jìn)研究的設(shè)計(jì)。

文獻(xiàn)綜述至少可達(dá)到的基本目的有：讓讀者熟悉現(xiàn)有研究主題領(lǐng)域中有關(guān)研究的進(jìn)展與困境;提供后續(xù)研究者的思考：未來研究是否可以找出更有意義與更顯著的結(jié)果;對(duì)各種理論的立場(chǎng)說明，可以提出不同的概念架構(gòu);作為新假設(shè)提出與研究理念的基礎(chǔ)，對(duì)某現(xiàn)象和行為進(jìn)行可能的解釋;識(shí)別概念間的前提假設(shè)，理解并學(xué)習(xí)他人如何界定與衡量關(guān)鍵概念;改進(jìn)與批判現(xiàn)有研究的不足，推出另類研究，發(fā)掘新的研究方法與途徑，驗(yàn)證其他相關(guān)研究。

總之，研究文獻(xiàn)不僅可幫助確認(rèn)研究主題，也可找出對(duì)研究的問題的不同見解。發(fā)表過的研究報(bào)告和學(xué)術(shù)論文就是重要的問題來源，對(duì)論文的回顧會(huì)提供寶貴的資料以及研究可行性的范例。

二、文獻(xiàn)綜述中常見的問題

文獻(xiàn)綜述可以幫助新研究者在現(xiàn)有知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，所以撰寫此章節(jié)時(shí)，要向讀者交代論文不同于先前研究之所在。它是一個(gè)新的有關(guān)此類研究主題方面的重要的學(xué)術(shù)研究。但是研究生在撰寫文獻(xiàn)綜述過程中易犯以下四種錯(cuò)誤：

1.大量羅列堆砌文章

誤認(rèn)為文獻(xiàn)綜述的目的是顯示對(duì)其他相關(guān)研究的了解程度，結(jié)果導(dǎo)致很多文獻(xiàn)綜述不是以所研究的問題為中心來展開，而變成了讀書心得清單。

2.輕易放棄研究批判的權(quán)利

我國高等院校多以本校學(xué)生考本校研究生者居多，因而往往出現(xiàn)大量引用自己導(dǎo)師的研究成果而不注意其他同行的研究成果的現(xiàn)象，學(xué)生擔(dān)心學(xué)位論文答辯通不過，所以難得見到學(xué)生批判導(dǎo)師已有研究的不足;遇到名校名師，學(xué)生更易放棄自己批判的權(quán)利。由于大量引用他人的著作，每段話均以誰說為起始，結(jié)果使自己的論文成為他人研究有效與否的驗(yàn)證報(bào)告，無法說服讀者相信自己的論文有重要貢獻(xiàn)。

3.回避和放棄研究沖突另辟蹊徑

對(duì)有較多學(xué)術(shù)爭議的研究主題，或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的研究結(jié)論互相矛盾時(shí)，有些研究生的論文就回避矛盾，進(jìn)行一個(gè)自認(rèn)為是創(chuàng)新的研究。其實(shí)將這些沖突全部放棄，就意味著放棄一大堆有價(jià)值的資料，并且這個(gè)所謂的創(chuàng)新，因?yàn)椴桓魏维F(xiàn)有的研究相關(guān)與比較，沒有引用價(jià)值，會(huì)被后人所放棄。遇到不協(xié)調(diào)或者互相矛盾的研究發(fā)現(xiàn)，盡管要花費(fèi)更多的時(shí)間來處理，但是不要避重就輕，甚至主動(dòng)放棄。其實(shí)這些不協(xié)調(diào)或者沖突是很有價(jià)值的，應(yīng)多加利用。將現(xiàn)有文獻(xiàn)的沖突與矛盾加以整合是必要的，新研究比舊研究具有更好、更強(qiáng)的解釋力，原因之一是新的研究會(huì)將過去的所得做一番整合與改善。

4.選擇性地探討文獻(xiàn)

有些研究生不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找出適合研究的問題或可預(yù)測(cè)的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。如果有選擇性地探討現(xiàn)有文獻(xiàn)，則文獻(xiàn)綜述就變成了研究生主觀愿望的反映，成了一種機(jī)會(huì)性的回顧。

因此一定要進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的文獻(xiàn)綜述，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)設(shè)計(jì)來尋找、評(píng)估以及整合科學(xué)研究的證據(jù)，確保文獻(xiàn)綜述完整不偏。要端正學(xué)風(fēng)，勇于探索和不回避沖突。分析沖突的原因、方法與結(jié)論，可以為未來的研究及論文奠定成功的。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第14篇十多年來，我國主流學(xué)說循著“內(nèi)幕交易與投資者損失是否具有因果關(guān)系”的路徑展開爭論。有學(xué)者就該問題提出“舉證責(zé)任倒置”及“因果關(guān)系推定”的觀點(diǎn)⑤，之后數(shù)位學(xué)者又從比較法中汲取營養(yǎng)，建議借鑒美國證券法下欺詐市場(chǎng)理論及重要性理論完善因果關(guān)系推定的邏輯基礎(chǔ)。⑥然而，一味地借鑒美國法下反欺詐理論因果關(guān)系推定的學(xué)者卻忽視了內(nèi)幕交易與欺詐內(nèi)在的不同，即內(nèi)幕交易人沒有欺詐的故意、亦沒有信息披露義務(wù)。否定因果關(guān)系者正是以此為進(jìn)路認(rèn)為“內(nèi)幕交易與投資者損失之間通常（如果不是絕對(duì)）不存在因果關(guān)系①。

在反欺詐理論陷入僵局的情況下，學(xué)者開始為內(nèi)幕交易民事責(zé)任尋找新的權(quán)利主張。有學(xué)者主張內(nèi)幕交易人違反了戒絕交易的義務(wù)，侵害了投資者的公平交易法益。他們認(rèn)為內(nèi)幕交易的本質(zhì)屬于違反證券法中公平原則的不公平的交易行為。侵害了投資者的公平交易法益。

對(duì)于公平交易理論，較有代表性的是曾洋的《內(nèi)幕交易侵權(quán)責(zé)任的因果關(guān)系》。曾洋主張：內(nèi)幕交易人形成的是“比較優(yōu)勢(shì)”，因此被侵權(quán)者僅局限于內(nèi)幕交易人的實(shí)際交易對(duì)手。③該文認(rèn)可市場(chǎng)上所有的投資者均有公平交易的權(quán)益，卻在論述中強(qiáng)調(diào)只有內(nèi)幕交易人的交易對(duì)手的公平交易法益被實(shí)際侵害了。這樣的論述邏輯中缺少了一環(huán)即內(nèi)幕交易人的實(shí)際交易對(duì)手比市場(chǎng)上其他投資者更值得被保護(hù)的理由是什么。實(shí)際上，這也體現(xiàn)了“比較優(yōu)勢(shì)論”過于執(zhí)著于原告的確定的工具主義色彩。王林清在《內(nèi)幕交易侵權(quán)責(zé)任因果關(guān)系的司法觀察》與《公平交易理論下內(nèi)幕交易受害投資者司法救濟(jì)》文中為調(diào)和公平交易理論侵害全體投資者與全體投資者無法都成為原告之間的矛盾時(shí)，提出了“雖然被侵害的是交易對(duì)手，但是同時(shí)反向交易者可以作為替代原告”的觀點(diǎn)④應(yīng)當(dāng)說，替代原告只是一種制度選擇，并不是利用法律邏輯進(jìn)行推理與判斷的結(jié)果。因此，對(duì)于公平交易權(quán)益受侵害的主體與適格原告范圍間的關(guān)系仍有探討的必要。可以說公平交易理論在侵害權(quán)利類型的認(rèn)定上具有合理性，但是其仍然無法直接證明內(nèi)幕交易與損害之間的因果關(guān)系，故在因果關(guān)系的證明環(huán)節(jié)，其只能無奈的選擇推定因果關(guān)系。也正因此，有學(xué)者主張“公平交易理論具有工具主義、功能主義的色彩”，⑤該學(xué)者進(jìn)一步指出，內(nèi)幕交易并不必然導(dǎo)致民事責(zé)任的承擔(dān)，一味地強(qiáng)調(diào)民事賠償容易導(dǎo)致法律對(duì)投資者的過度保護(hù)。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第15篇文獻(xiàn)綜述寫作結(jié)構(gòu)加句型（總結(jié)實(shí)用篇）

一、綜述概述

1．什么是綜述：綜述，又稱文獻(xiàn)綜述，英文名為review。它是利用已發(fā)表的文獻(xiàn)資料為原始素材撰寫的論文。

綜述反映出某一專題、某一領(lǐng)域在一定時(shí)期內(nèi)的研究工作進(jìn)展情況。可以把該專題、該領(lǐng)域及其分支學(xué)科的最新進(jìn)展、新發(fā)現(xiàn)、新趨勢(shì)、新水平、新原理和新技術(shù)比較全面地介紹給讀者，使讀者尤其從事該專題、該領(lǐng)域研究工作的讀者獲益匪淺。因此，綜述是教學(xué)、科研以及生產(chǎn)的重要參考資料。

2．綜述的類型：根據(jù)搜集的原始文獻(xiàn)資料數(shù)量、提煉加工程度、組織寫作形式以及學(xué)術(shù)水平的高低，綜述可分為歸納性、普通性和評(píng)論性三類。

文獻(xiàn)綜述范文模板例文2000字好第16篇大學(xué)文化研究綜述

一、關(guān)于大學(xué)文化的定義和特征

1．大學(xué)文化的定義

關(guān)于大學(xué)文化的概念界定目前還沒有一個(gè)比較一致的說法，梳理研究者們的定義，主要有以下幾種代表性的界定：

（1）文化說。從文化學(xué)的角度給文化下定義，把大學(xué)文化理解為是社會(huì)主導(dǎo)文化的亞文化。如有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化是“由一所學(xué)校全體成員共同構(gòu)建和認(rèn)同的、與社會(huì)文化既相聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的一種亞文化”。[1]也有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化是大學(xué)在長期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，，經(jīng)過歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐步形成的一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)。[2]清華大學(xué)的眭依凡先生從文化分類的角度，將大學(xué)文化界定為“相對(duì)所有社會(huì)成員必須參與其間的普遍文化而言的一種主要是大學(xué)成員參與的特殊文化，即一種針對(duì)大學(xué)特殊群體而言的區(qū)域文化”。[3]

（2）特色說。認(rèn)為文化是大學(xué)中形成的一種個(gè)性，一種風(fēng)格，一種特色。如有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化指的是大學(xué)人在大學(xué)中的活動(dòng)歷經(jīng)歷史的流變逐漸厚積、沉淀下來的風(fēng)格或特色。[4]

（3）愿景說。認(rèn)為大學(xué)文化是一種希望實(shí)現(xiàn)的愿景文化。如有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化最終體現(xiàn)為一種建立在共同愿景之上、全體師生員工由衷渴望實(shí)現(xiàn)的綜合文化。[5]

（4）存在說。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化是歷史積淀下來的、為大學(xué)組織及其成員認(rèn)同的大學(xué)組織的存在（生存）方式。[6]

（5）集合說。認(rèn)為大學(xué)文化是一種集合體，是一種綜合概念。如，有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化是大學(xué)人（教師、學(xué)生以及教學(xué)管理人員）參與的特殊文化，是圍繞大學(xué)教育教學(xué)和管理活動(dòng)建立起來的一整套價(jià)值觀念、行為方式、語言習(xí)慣、制度體系、知識(shí)符號(hào)、建筑風(fēng)格的集合體。也有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化是指以一所大學(xué)歷代積淀傳承的精神為內(nèi)核，延伸、拓展表現(xiàn)在大學(xué)軟件與硬件等各個(gè)方面的綜合。[7]

另外，還有學(xué)者從分類學(xué)的角度觀察，認(rèn)為大學(xué)文化具有“類”的概念以及“個(gè)體”概念兩層含義：一個(gè)層次是指關(guān)于大學(xué)的文化，是一個(gè)類的概念，表明其產(chǎn)生于大學(xué)，與大學(xué)相互依存，雖然與社會(huì)有密切聯(lián)系，但只能生存并實(shí)用于大學(xué)這個(gè)活動(dòng)的區(qū)間。??大學(xué)文化的另一個(gè)層次是指大學(xué)內(nèi)的文化，是一個(gè)個(gè)體的概念，意指某一個(gè)大學(xué)個(gè)體的文化，是大學(xué)文化個(gè)性化的一面。[8]

還有人根據(jù)組織行為學(xué)的觀點(diǎn)，把大學(xué)文化界定為是高校在長期的發(fā)展過程中逐步形成的，為學(xué)校廣大師生所共同信奉遵循的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。[9]

2．大學(xué)文化的特征

從本人檢索的文獻(xiàn)資料來看，關(guān)于大學(xué)文化的特征論述者還比較少，而且說法不一。主要有以下幾種看法：

北京大學(xué)王義遒先生認(rèn)為大學(xué)文化應(yīng)該具有深沉性和包容性的特征。高等教育體現(xiàn)著人類最高的理性思維，因此大學(xué)文化是深沉的，是代表了人類最高理性的。這“深沉”首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上，也表現(xiàn)在科技創(chuàng)新上。大學(xué)文化的深沉性使之區(qū)別于大眾文化、市井文化和俗文化，體現(xiàn)著高級(jí)文化層次。另外，世界是多元的，大學(xué)文化也應(yīng)該具有包容性。[10]

有學(xué)者從文化人類學(xué)的視角，通過對(duì)900余年歷史的大學(xué)文化考察，認(rèn)為大學(xué)文化應(yīng)該具有歷史性和未完成性、保守性與開放性、國際性與本土性幾個(gè)方面辨證關(guān)聯(lián)的特征。[11]

也有學(xué)者指出文化應(yīng)該具有積淀性、創(chuàng)新性和多樣性的特征。[12]

二、關(guān)于大學(xué)文化的分類和功能

1．大學(xué)文化的分類

關(guān)于大學(xué)文化的分類總的來說比較亂，主要有以下幾種分法：

“二分”法。認(rèn)為大學(xué)文化可以分為兩大類型，即大學(xué)的物質(zhì)文化和大學(xué)的精神文化。大學(xué)的物質(zhì)文化是以物化形態(tài)表現(xiàn)出來的，如教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、校園景觀等；大學(xué)精神文化則是以思想形態(tài)表現(xiàn)出來的，包括觀念文化、制度文化和行為文化三要素。[13]

“三分”說。有的學(xué)者認(rèn)為大學(xué)文化應(yīng)該分物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)方面，三者的集合，融會(huì)為大學(xué)文化的內(nèi)在品質(zhì)和外在文化象征、文化符號(hào)和文化力量。[14][15]也有學(xué)者分為精神文化、制度文化、環(huán)境文化三種類型，認(rèn)為三者形成一個(gè)以精神文化為核心、制度文化居中、環(huán)境文化處外的，彼此相互依存、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化，共同對(duì)學(xué)校教育發(fā)生影響的文化同圓圈。[16]

“四分”說。將大學(xué)文化分為四個(gè)方面的比較多。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，大學(xué)文化應(yīng)該分為物質(zhì)層面、活動(dòng)層面、制度層面、精神層面四個(gè)層面。[17][18]另一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該分為精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、環(huán)境文化。[19]也有人認(rèn)為應(yīng)該精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化。[20]還有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為大學(xué)文化應(yīng)該精神文化、制度文化、環(huán)境文化、產(chǎn)品文化四個(gè)方面。[21]

上述分類表明，目前對(duì)大學(xué)文化的分類還有很大的分歧，究其原因，主要源于對(duì)“文化”這一概念理解的不確定性。

22．大學(xué)文化的作用和功能

關(guān)于大學(xué)文化的作用，許多學(xué)者都認(rèn)為，大學(xué)文化是大學(xué)的核心競(jìng)爭力所在，是大學(xué)賴以生存、發(fā)展、辦學(xué)和承擔(dān)重大社會(huì)責(zé)任的根本。[22][23][24][25]也有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化“具有神示、啟迪、感化學(xué)生的作用”。[26]

關(guān)于大學(xué)文化的功能，多位學(xué)者都強(qiáng)調(diào)了大學(xué)的導(dǎo)向功能、規(guī)范功能、激勵(lì)功能、熏陶功能和凝聚功能。[27][28][29]

也有學(xué)者提出文化具有識(shí)別功能。認(rèn)為大學(xué)文化是大學(xué)之間相互識(shí)別的主要標(biāo)志，正是這種不同的文化特征成就了一些大學(xué)在林立的高校群中不可替代的位置和品牌。[30]

有的學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化還具有開發(fā)功能和輻射功能。[31]

還有學(xué)者提出大學(xué)文化的整合功能，所謂整合功能就是大學(xué)文化作為獨(dú)立的或說明性的變量，在社會(huì)不同文化交流和沖突過程中發(fā)揮著調(diào)節(jié)、融合、吸收的作用。具有整合民族文化和外來文化的功能，整合和弘揚(yáng)先進(jìn)文化理念的功能，對(duì)城市（社區(qū)）文化的培育功能，對(duì)社會(huì)主流文化的批判功能。[32]

三、關(guān)于大學(xué)文化的相關(guān)概念比較

1大學(xué)文化與傳統(tǒng)文化、社會(huì)文化

大學(xué)文化與傳統(tǒng)文化是兩個(gè)不同的概念，它們之間相互交叉，又有不同的地方，但它們之間有著密切的關(guān)系，大學(xué)文化與傳統(tǒng)文化是兩個(gè)大學(xué)文化與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式有著繼承和發(fā)展的關(guān)系。[33]

關(guān)于大學(xué)文化與社會(huì)文化的關(guān)系，有人認(rèn)為，大學(xué)文化是社會(huì)文化的載體和組成部分，處在社會(huì)文化的前沿。[34]有些學(xué)者還從歷史的角度，提出大學(xué)文化和社會(huì)文化的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)從相互阻隔到相互滲透、相互依存的過程。[35]有的學(xué)者認(rèn)為理想的大學(xué)文化應(yīng)該與社會(huì)文化相互溝通和交融，同時(shí)保持自身相對(duì)的獨(dú)立性和批判性。[36]有的學(xué)者認(rèn)為大學(xué)文化與社會(huì)文化是一對(duì)辯證的關(guān)系，一方面，大學(xué)文化包容于社會(huì)文化，社會(huì)文化的性質(zhì)決定了大學(xué)文化的性質(zhì)，大學(xué)文化與社會(huì)文化同步發(fā)展。另一方面，大學(xué)文化引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展。處理好大學(xué)文化與社會(huì)文化的矛盾，就要求我們做到：首先，大學(xué)文化建設(shè)必須沿著先進(jìn)文化建設(shè)的軌道前進(jìn)；其次，要努力克服社會(huì)文化中的消極影響；再次，現(xiàn)代大學(xué)文化應(yīng)以自身的創(chuàng)造功能和探索功能，永遠(yuǎn)對(duì)社會(huì)文化保持一種超前的態(tài)勢(shì)，成為一種具有導(dǎo)向性的社會(huì)文化。[37]

2．大學(xué)文化與大學(xué)精神、大學(xué)理念

有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化中的精神文化部分代表著一種價(jià)值體系，是大學(xué)文化的核心，而這種精神文化就是通常人們所論述的大學(xué)精神。大學(xué)精神的核心同樣是一種價(jià)值體系，而這種價(jià)值體系正是大學(xué)理念所主要表述的內(nèi)容，所以大學(xué)精神的核心是大學(xué)理念。因此，大學(xué)理念居于核心位置，也是大學(xué)精神和大學(xué)文化的核心。大學(xué)理念在大學(xué)精神中居于核心地位，大學(xué)精神是大學(xué)文化里的精神文化，同樣在大學(xué)文化中居于核心地位，這樣大學(xué)文化、3大學(xué)精神、大學(xué)理念依次包含，構(gòu)成為三個(gè)同心圓，形成三位一體的概念群。[38]

四、關(guān)于我國大學(xué)文化的現(xiàn)狀分析

多位學(xué)者對(duì)我國目前的大學(xué)文化的現(xiàn)狀進(jìn)行了把脈和分析。清華大學(xué)的眭依凡先生從三個(gè)方面指出了大學(xué)文化的不良傾向：一是大學(xué)文化的庸俗化，即大學(xué)趨向非規(guī)范、非道德、非健康、甚而偏離大學(xué)組織本質(zhì)屬性的不良現(xiàn)象、不良行為有“蔚然成風(fēng)”之勢(shì)；二是大學(xué)文化的趨同化，即大學(xué)文化無個(gè)性無特色無批判性無創(chuàng)新性，為一種大學(xué)文化的清一色和一統(tǒng)化傾向；三是大學(xué)文化的簡單化，即大學(xué)文化的膚淺性、無深度及缺乏人文性。[39]

也有學(xué)者從大學(xué)精神、大學(xué)制度、大學(xué)環(huán)境三個(gè)方面考察了我國大學(xué)文化的現(xiàn)狀，認(rèn)為我國的大學(xué)文化在大學(xué)精神層面，實(shí)用主義傾向嚴(yán)重；在大學(xué)制度層面，行政色彩濃厚；在大學(xué)環(huán)境方面，大一統(tǒng)的實(shí)用性和單調(diào)性并存。[40]

還有學(xué)者從以下四個(gè)方面對(duì)我國的大學(xué)文化存在的問題進(jìn)行了批評(píng)：行為文化上的“世俗化”、物質(zhì)文化上的“逐利”、精神文化上的“虛無”、制度文化上的“行政化”。[41]

從學(xué)者們的文章來看，目前我國的大學(xué)文化現(xiàn)狀還有許多問題值得反思。

五、關(guān)于大學(xué)文化的實(shí)踐與建設(shè)

對(duì)大學(xué)文化的具體實(shí)踐和建設(shè)問題，不少學(xué)者試圖探尋一條比較理想的路，但從檢索的文章來看，大多還是停留在理論上的闡述和理想化的設(shè)想上，很少有結(jié)合具體的成功個(gè)案來論述的。

主要圍繞以下幾個(gè)角度來論述：1．大學(xué)文化建設(shè)的原則

關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的原則，有學(xué)者提出應(yīng)該堅(jiān)持理念與實(shí)踐相統(tǒng)

一、共性與個(gè)性相統(tǒng)

一、繼承與創(chuàng)新相同一的原則。[42]也有主張應(yīng)該體現(xiàn)先進(jìn)性、系統(tǒng)性、開放性幾個(gè)原則[8]還有一種觀點(diǎn)就是要堅(jiān)持人本原則、校本原則、創(chuàng)新原則。[43]

2．大學(xué)文化建設(shè)的策略

大學(xué)文化的構(gòu)建不是在一張白紙上畫畫，所以有學(xué)者提出應(yīng)該把社會(huì)主義時(shí)代精神作為最基本的底蘊(yùn)，在原有的積淀上繼承和創(chuàng)新。[44]

不少學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)塑造大學(xué)精神在大學(xué)文化建設(shè)中的重要地位。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)精神是大學(xué)文化的歸旨，人文關(guān)懷是大學(xué)文化的品格；科學(xué)創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)文化的永恒追求；反映時(shí)代精神是當(dāng)代大學(xué)文化的命脈。[45]有的學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化的精髓在于以培養(yǎng)大學(xué)精神為核心內(nèi)容的大學(xué)群體意識(shí)，所以，大學(xué)文化建設(shè)一是要把提煉學(xué)校的核心價(jià)值觀作為大學(xué)文化建設(shè)的重點(diǎn)，二是要注重提煉學(xué)校的辦學(xué)理念，三是注重對(duì)大學(xué)的發(fā)展定位，四是要更加重視大學(xué)形象設(shè)計(jì)，五是在大學(xué)文化建構(gòu)中要重視共性與個(gè)性的結(jié)合。[46]也有學(xué)者認(rèn)為，重塑大學(xué)精神，關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)與大學(xué)自我追求的統(tǒng)一；要深化高校改革，建立具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代大學(xué)制度；要找準(zhǔn)定位，規(guī)劃發(fā)展具有可識(shí)別性的大學(xué)環(huán)境。[47]

也要學(xué)者提出，提高大學(xué)的自主性，讓大學(xué)承擔(dān)起先進(jìn)文化建設(shè)的歷史責(zé)任；提高學(xué)4科之間的文理相生、文理互作水平，培植大學(xué)文化的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)；提高大學(xué)的批判精神和勇氣，構(gòu)建兼容并包多元化的文化范式；人才培養(yǎng)模式需要兼顧工具理性和以人為本的思想理念；加強(qiáng)文化建設(shè)，提升學(xué)術(shù)道德，恢復(fù)文化自信。[48]

還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，在建設(shè)大學(xué)文化的過程中要樹立和諧的基本理念，著力樹立責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、尊重意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)和形象意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)與學(xué)生發(fā)展的和諧，大學(xué)內(nèi)部人際關(guān)系的和諧，學(xué)校外部關(guān)系的和諧。[49]

3．大學(xué)特色文化的建設(shè)策略

有學(xué)者主張，要注重大學(xué)文化的特色建設(shè)，堅(jiān)持崇尚學(xué)術(shù)的宗旨，避免大學(xué)發(fā)展的功利性傾向；堅(jiān)持大學(xué)文化建設(shè)的系統(tǒng)性，避免片面性；要重建大學(xué)精神家園，加強(qiáng)自然科學(xué)與人文科學(xué)的整合；創(chuàng)新大學(xué)的管理體制，構(gòu)建公平、公正、寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境；積極推進(jìn)大學(xué)形象設(shè)計(jì)，提升大學(xué)在社會(huì)中的形象；積極推進(jìn)大學(xué)的國際化進(jìn)程，提升大學(xué)在國際學(xué)術(shù)界的指名度。[50]

4．大學(xué)文化建設(shè)中存在的誤區(qū)

也有文章對(duì)大學(xué)文化存在的誤區(qū)進(jìn)行了闡述：

一是認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為大學(xué)文化屬于學(xué)校管理工作和思想政治工作范疇，和其他部門及一般教師無關(guān)；二是對(duì)大學(xué)文化建設(shè)概念不夠明確，零打碎敲，構(gòu)不成真正意義上的大學(xué)文化建設(shè)；三是大學(xué)文化建設(shè)的載體和方式單一，只簡單地搞一些文娛活動(dòng)，對(duì)弘揚(yáng)大學(xué)精神、塑造大學(xué)形象等較深層次的領(lǐng)域重視不夠；四是與學(xué)校工作脫節(jié)，沒有把大學(xué)文化建設(shè)同學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等學(xué)校主體活動(dòng)融為一體。[51]

文獻(xiàn)梳理后的幾點(diǎn)思考

大學(xué)文化是高等教育可持續(xù)性發(fā)展的根本，因此，對(duì)高等教育來說，大學(xué)文化研究具有的恒常性價(jià)值，應(yīng)該成為高等教育研究關(guān)注的視角。

但是，通過對(duì)大學(xué)文化研究的輸理，我們也發(fā)現(xiàn)存在著一些不足：1．大學(xué)文化概念、內(nèi)涵、外延的界定還需進(jìn)一步明確

根據(jù)本人所檢索的資料來看，對(duì)大學(xué)文化含義的界定，對(duì)大學(xué)文化的內(nèi)涵、外延，對(duì)大學(xué)的特征，對(duì)大學(xué)文化的研究對(duì)象，都還缺乏一個(gè)比較統(tǒng)一的說