新疆奇臺縣2024-2025學年高二語文上學期期中試題含解析

Page19新疆奇臺縣2024-2025學年高二語文上學期期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀(共9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。①在早期中國文明探討中，曾長期存在“中原中心論”，探討者把關(guān)注的重心完全放在中原地區(qū)，認為好像只有中原才有文明。但越來越多的考古發(fā)覺顯示，中國文明起源的模式更像是“滿天星斗”“群星絢爛”。文化生態(tài)視域下的四大板塊之間親密的互動，構(gòu)成早期中國文明的基本文化生態(tài)框架。②東南板塊是農(nóng)耕文明的核心區(qū)域。中國擁有華北的旱作農(nóng)業(yè)與長江中下游稻作農(nóng)業(yè)兩個起源區(qū)，事實上，在華南地區(qū)還發(fā)展了園圃農(nóng)業(yè)。東北地區(qū)依靠水生資源，發(fā)展出來一種定居的狩獵采集經(jīng)濟，又稱為“漁獵新石器文化”。盡管東南板塊的各個區(qū)域農(nóng)業(yè)起先早晚并不相同，農(nóng)業(yè)形態(tài)也各有差異，但普遍具有較高的定居性，這是東南板塊各個區(qū)域顯著的共性。③西北板塊以草原、荒漠、高原等地形為主，這里的初級生產(chǎn)力水平較低，動物群流淌性大。有了馬牛羊等物種后，人類穩(wěn)定利用草原地帶成為可能，隨后在這一地區(qū)青銅文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出游牧政權(quán)。由于游牧經(jīng)濟并不是自給自足的，一方面須要與農(nóng)耕群體進行貿(mào)易交換，另一方面游牧群體利用騎射的優(yōu)勢常常劫掠，交換與斗爭構(gòu)成了西北板塊與東南板塊互動的主要方式。④西北板塊與東南板塊的互動并不是干脆發(fā)生的，而是通過從東北到西南的生態(tài)交織帶板塊實現(xiàn)的，這個地區(qū)堪稱中國文明演進的“樞紐”。生態(tài)交織帶同時具有兩個生態(tài)區(qū)的資源，相比于單個生態(tài)區(qū)的資源種類更豐富，但是由于它處在兩個生態(tài)區(qū)的交界地帶，隨著氣候環(huán)境的變更，這個交界地帶的位置頻繁遷移，因此，其資源供應(yīng)具有不穩(wěn)定性。生活在這個地帶的早期人群，須要依據(jù)環(huán)境的變更不斷調(diào)整其文化適應(yīng)方式。這一調(diào)整不僅包括生計方式的變更，還包括人群的頻繁流淌。這一特征在遼西地區(qū)新石器時代考古材料中可以清晰地看到，當時人們在狩獵采集與農(nóng)業(yè)之間徘徊。⑤相比其他三個板塊，海洋板塊更少受到重視。有探討表明，早期這個區(qū)域是以漁獵為生的困難狩獵采集者的社會。隨著冰期的結(jié)束，這些困難的狩獵采集者向內(nèi)陸地區(qū)遷徙。一方面這會帶來人口密度的提高，另一方面他們會把社會困難性帶到內(nèi)陸地區(qū)，使社會競爭加劇，農(nóng)業(yè)起源因此加速。農(nóng)業(yè)是文明的基石，更進一步說，海洋板塊也參加了中國文明的形成過程。⑥長期以來，中國文明都被視作農(nóng)耕文明，與海洋好像沒有什么關(guān)系。文化生態(tài)系統(tǒng)成熟后，農(nóng)耕文化起先擴散。北方地區(qū)廟底溝文化的擴散，達到了前所未有的廣袤范圍。南方地區(qū)發(fā)生了規(guī)模更加宏大的文化擴散，稻作農(nóng)業(yè)與家畜飼養(yǎng)經(jīng)濟先傳播到臺灣，然后經(jīng)由菲律賓擴散到大洋洲地區(qū)，向西至非洲的馬達加斯加，這就是聞名的南島語族擴散事務(wù)。海洋對早期中國文化產(chǎn)生了深遠影響，因此，海洋板塊也是中國文明不行分割的一個部分。⑦經(jīng)過幾代考古學家的努力，我們?nèi)找嬲J清早期中國文明宏大的格局，其多元一體、開放包涵并不限于若干個文明起源中心，而是由四大板塊構(gòu)成的。在新時代背景下，我們有理由信任，中華文明將歷久彌新，取得更大的發(fā)展。（摘編自陳勝前《從四大板塊看史前中國文明的演進與互動》，《光明日報》2024年9月8日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.東南板塊由四種區(qū)域農(nóng)業(yè)形態(tài)組成，其雖起先時間各異，但普遍具有較高的定居性。B.基于獨特的地理環(huán)境，西北板塊在青銅文化的基礎(chǔ)上形成了非自給自足型的游牧經(jīng)濟。C.生態(tài)交織帶比東南板塊的資源種類更豐富，因資源供應(yīng)不穩(wěn)定而位置頻繁遷移變動。D.海洋板塊早期的經(jīng)濟社會以漁獵為生，后來狩獵采集者的內(nèi)遷影響了中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章針對長期存在的“中原中心論”，采納“總——分”的結(jié)構(gòu)，提出早期中國文明的“板塊互動論”。B.文章主體部分采納并列式的論證結(jié)構(gòu)，闡述四大板塊的區(qū)域文明特點及互動演進，結(jié)構(gòu)清晰。C.文章談及遼西地區(qū)的考古材料，意在論述生態(tài)交織帶資源豐富，堪稱板塊間文明互動的“樞紐”。D.文章第六段對比分析北方地區(qū)和南方地區(qū)的文化擴散，論證海洋板塊是中國文明不行分割的一部分。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從更廣的視域來諦視中國文明，早期中國文明的起源呈現(xiàn)豐富多樣的發(fā)展模式。B.不同板塊的文化生態(tài)條件各異，西北板塊初級生產(chǎn)力水平較低，對文明演進的促進作用也較小。C.早期中國文明是一個存在親密聯(lián)系的互動圈，具有多元一體、開放包涵的基本特征。D.相識早期中國文明宏大的格局，有利于全面相識中國文明的起源和增加文化自信?！敬鸢浮?.C2.B3.B【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。C.“因資源供應(yīng)不穩(wěn)定而位置頻繁遷移變動”錯，因果倒置。依據(jù)原文“隨著氣候環(huán)境的變更，這個交界地帶的位置頻繁遷移，因此，其資源供應(yīng)具有不穩(wěn)定性”可知，是因為“頻繁遷移”導致“資源供應(yīng)不穩(wěn)定”，選項因果倒置。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。A.“總——分”錯，分析錯誤。文章第一段首先提出“文化生態(tài)視域下的四大板塊之間親密的互動，構(gòu)成早期中國文明的基本文化生態(tài)框架”的觀點，然后分別從“東南板塊”“西北板塊”“海洋板塊”分別論證，最終作出總結(jié)“早期中國文明宏大的格局，其多元一體、開放包涵并不限于若干個文明起源中心，而是由四大板塊構(gòu)成的”。所以應(yīng)為“總——分——總”結(jié)構(gòu)。C.“意在論述生態(tài)交織帶資源豐富”錯誤，曲解文意。依據(jù)第四段“生活在這個地帶的早期人群，須要依據(jù)環(huán)境的變更不斷調(diào)整其文化適應(yīng)方式。調(diào)整的方式不僅包括生計方式的變更，還包括人群的頻繁流淌。這一特征在遼西地區(qū)新石器時代考古材料中可以清晰看到，當時人們在狩獵采集與農(nóng)業(yè)之間徘徊”，文章例舉遼西地區(qū)的考古材料，意在論述生活在這一地區(qū)的早期人群，須要依據(jù)環(huán)境的變更不斷調(diào)整其文化適應(yīng)方式。D.“對比分析”錯，分析錯誤。第六段是列舉北方地區(qū)和南方地區(qū)的文化擴散的現(xiàn)象，論證海洋板塊是中國文明不行分割的一部分。并非對比。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點看法的實力。B.“對文明演進的促進作用也較小”說法錯誤，于文無據(jù)。依據(jù)文章第一段的“文化生態(tài)視域下的四大板塊之間親密的互動，構(gòu)成早期中國文明的基本文化生態(tài)框架”及最終一段“我們?nèi)找嬲J清早期中國文明宏大的格局，其多元一體、開放包涵并不限于若干個文明起源中心之間，而是由四大板塊構(gòu)成的”等內(nèi)容可知，文中并沒有比較板塊間的作用。選項于文無據(jù)。故選B。（二）好用類文本閱讀(共12分)材料一“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。多數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設(shè)好他們所盼望憧憬、為之奮斗、為之犧牲的共和國，是確定不行的?！绷暯娇倳浀囊环掔H鏘有力，重若千鈞，激起廣泛共鳴。一段段風云激蕩的革命歷史，一個個感人至深的紅色故事，不僅隱藏著我們“從哪里來”的精神密碼，更標定了我們“向何處去”的精神路標。文藝界應(yīng)以更加多樣的藝術(shù)形式，以更加豐富的文藝作品，呈現(xiàn)紅色故事，激活紅色血脈，這是讓更多人發(fā)覺歷史、傳承精神的必由之路。(摘編自張砥《用厚重的作品傳播共和國的紅色》)材料二當被問及“你對我國革命歷史傳統(tǒng)的相識程度如何”時，約七成的受訪高校生表示相識較膚淺。如此低的認知率凸顯我們利用紅色文化資源的方式存在問題，“蜻蜓點水”般的傳播難以撼動人心。要使革命傳統(tǒng)教化在當今時代接著煥發(fā)光彩，高校老師必須要轉(zhuǎn)換思維，與學生主動溝通，與生活緊密結(jié)合，其時效性才能真正提升?；ヂ?lián)網(wǎng)亂象叢生，然而，教化工作者并未對此作出剛好有效的回應(yīng)。在以高校生為主體、革命傳統(tǒng)教化為客體的自媒體時代，自媒體對于高校生革命傳統(tǒng)教化而言，既是無處不在的挑戰(zhàn)，更是迎面而來的機遇，迫切期盼政府、社會、行業(yè)、高校、個體等各方用實際行動去回應(yīng)。(摘編自檀江林、王帥《自媒體時代高校生革命傳統(tǒng)教化現(xiàn)狀與對策探析》)材料三紅色文化是中國革命實踐的宏大創(chuàng)建，是中國共產(chǎn)黨人和廣袤人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)與品行風范的集中體現(xiàn)，是推動中華民族宏大復興的強大精神動力。因此，要充分闡釋紅色文化的內(nèi)涵，講好紅色文化故事。通過查證史料、尋訪革命遺址、訪談老紅軍老戰(zhàn)士等方式，搶救性記錄革命歷史事務(wù)，讓可歌可泣的歷史人物、意義非凡的歷史事務(wù)、革命前輩的豐功偉績活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在世人面前。目前，紅色歌謠、紅色經(jīng)典書籍、紅色影視劇等，已成為滿足人們精神文化需求的重要內(nèi)容。充分利用愛國主義教化基地，讓人們在歷史的發(fā)生地觸摸歷史、感知歷史；充分利用聲光電技術(shù)，重現(xiàn)當年的革命情景，以震撼的力氣發(fā)揮影響作用；通過實行學術(shù)研討會或英雄事跡報告會，增加紅色文化傳播力；開拓紅色旅游線路，提升講解質(zhì)量，打造傳播文化自信主戰(zhàn)場；邀請老紅軍、老戰(zhàn)士等走進校內(nèi)，讓青年學生接受心靈洗禮，激發(fā)“憶光榮傳統(tǒng)，當紅色傳人”的熱忱。革命傳統(tǒng)教化要從娃娃抓起，要以啟蒙式、啟迪式的教化方式，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為喜聞樂見的教材，讓青年一代的純凈心靈受到革命文化的熏陶，思想和品德受到錘煉。(摘編自《傳承紅色基因以革命文化培育新人》)材料四從2017年9月1日秋季學期起，教化部統(tǒng)一組織新編審的義務(wù)教化道德與法治、語文、歷史三科教材，將在全國全部地區(qū)初始年級投入運用。在強化革命傳統(tǒng)教化方面，語文教材收錄了大量革命傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，如《紀念白求恩》等文章。教材中既有敘寫老一輩革命領(lǐng)袖的文章，也有描繪革命英雄人物的篇目，以及記錄為中華人民共和國建設(shè)作出巨大貢獻的聞名科學家的篇章，還有魯迅等聞名文學家的作品。歷史教材系統(tǒng)講解并描述中國共產(chǎn)黨建立、發(fā)展，領(lǐng)導社會主義革命、建設(shè)和改革的史實，涉及老一輩革命家40多位；完整介紹了中國抗戰(zhàn)14年的史實。道德與法治教材講解并描述了革命領(lǐng)袖、英雄人物等具有代表性的內(nèi)容，繼承和發(fā)揚“長征精神”“載人航天精神”等。(摘編自《中國“14年抗戰(zhàn)”歷史教材將于9月1日在全國投入運用》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.為了讓更多人發(fā)覺歷史，傳承精神，新時期的文藝工作者應(yīng)用豐富的形式創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，講解并描述紅色故事，讓紅色基因融入血脈。B.自媒體對革命傳統(tǒng)教化來說既是挑戰(zhàn)，也是機遇。自媒體時代，對高校生進行革命傳統(tǒng)教化，應(yīng)以高校生為客體，革命傳統(tǒng)教化為主體。C.革命傳統(tǒng)教化要重點關(guān)注廣袤青少年，要通過弘揚紅色文化，提高廣袤青少年的思想品德修養(yǎng)。D.新版語文教材加大了革命傳統(tǒng)篇目的比重，像歷史和道德與法治教材一樣都強化了革命傳統(tǒng)教化內(nèi)容。5.下列各項中，不屬于講好紅色文化故事做法的一項是（）A.太原市萬柏林區(qū)興華西街小學組織開展“童心向黨·黨的故事我來講”黨史學習教化主題班會。B.《穿越時間，這是我保家衛(wèi)國的樣子》H5(互聯(lián)網(wǎng)超文本標記語言)作品，在同一時刻讓數(shù)億人一起重溫了人民軍隊的歷史。C.毛澤東在長征取得成功時寫下了《七律·長征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》等聞名詩文。D.內(nèi)圖高?？鬃訉W院在內(nèi)圖高校校禮堂舉辦“我的中國故事”有獎?wù)魑母傎愵C獎典禮。6.在新的時代背景下，如何加強革命傳統(tǒng)教化，弘揚紅色文化？請結(jié)合材料加以概括?！敬鸢浮?.B5.C6.①文藝工作者要創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品來弘揚紅色文化。

②教化工作者重點加強對青少年的紅色教化，剛好澄清錯誤的報道，正確引導學生。

③編寫紅色經(jīng)典系列課程，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為人們喜聞樂見的教材，讓紅色故事進校內(nèi)進課堂。

④搶救性紀錄革命歷史事務(wù)，豐富紅色文化的內(nèi)容，拓寬紅色文化的傳播渠道。【解析】【4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。B.“應(yīng)以高校生為客體，革命傳統(tǒng)教化為主體”錯誤，原文材料二說“在以高校生為主體，革命傳統(tǒng)教化為客體的自媒體時代，自媒體對于高校生革命傳統(tǒng)教化而言，既是無處不在的挑戰(zhàn)，更是迎面而來的機遇”，應(yīng)是“以高校生為主體，革命傳統(tǒng)教化為客體”。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的實力。C.“毛澤東在長征取得成功時寫下了……聞名詩文”屬于“紅色文化”，不是“講好紅色文化故事”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點看法的實力。材料一說“文藝界應(yīng)以更加多樣的藝術(shù)形式，以更加豐富的文藝作品，呈現(xiàn)紅色故事、激活紅色血脈，是讓更多人發(fā)覺歷史、傳承精神的必由之路”，文藝工作者應(yīng)當多創(chuàng)作弘揚紅色文化的優(yōu)秀作品。材料二說“互聯(lián)網(wǎng)亂象叢生，然而，教化工作者并未對此作出剛好有效的回應(yīng)”，教化工作者要加強對青少年的紅色教化，剛好對錯誤的報道作出回應(yīng)，正確引導學生。材料三說“要以啟蒙式、啟迪式的教化方式，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為喜聞樂見的教材，讓青年一代的純凈心靈受到革命文化的熏陶，思想和品德受到錘煉”，要編寫紅色經(jīng)典教材，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教材，讓紅色故事走進校內(nèi)。材料三說“搶救性記錄革命歷史事務(wù)，讓可歌可泣的歷史人物、意義非凡的歷史事務(wù)、革命前輩的豐功偉績活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在世人面前”“目前，紅色歌謠、紅色經(jīng)典書籍、紅色影視劇等，已成為滿足人們精神文化需求的重要內(nèi)容”，要搶救性紀錄革命歷史事務(wù)，豐富紅色文化的內(nèi)容；材料二說“‘蜻蜓點水’般的傳播難以撼動人心”，材料三也建議“……增加紅色文化傳播力；……打造傳播文化自信主戰(zhàn)場”，應(yīng)拓寬紅色文化傳播渠道。（三）文學類文本閱讀(共15分)閱讀下面的文字，完成各題。大衛(wèi)·科波菲爾(節(jié)選)狄更斯“喂！”姨婆說道，“我已經(jīng)給他寄了封信，告知他，他和我會有番理論！”“要把我——交給——他嗎？”我結(jié)結(jié)巴巴地說?！拔也恢?，”姨婆說，“還要看情形呢?！甭牭竭@話，我一下就泄了氣，心情低落，好不難過。姨婆好像沒有留意到我，她自顧自地從衣柜里拿出一件粗布圍裙并穿上，親自洗茶杯；把茶杯洗凈后放到茶盤上，再把桌布疊好放在茶杯上。這之后，她又用小掃帚掃面包皮屑，始終掃到地毯上一點纖塵都沒有；接著她又整理打掃那本已被整理打掃得無可挑剔的房間。當這一切家務(wù)已干得令她滿足了，她才取下手套，解下圍裙疊好，放回衣柜里某個特地的角落。她把她的針線盒拿到打開的窗子前的桌上，坐了下來并起先干活?！疤芈逦榈滦〗?，一收到你的信，我就感到，為了更合情理地表示我本人，或許也為了更表示對你的敬重——”“感謝你，”姨婆尖銳地看著他說，“你不必在意我?！薄斑€是親自面談比借信交談要好，”謀得斯通先生接著說道，“雖說旅途不便。這個倒霉的孩子，他已拋棄背離了他的摯友和職責——這個倒霉的孩子，在我那敬愛的亡妻生前生后，都給家里引來了很多紛擾和擔心。他有一種陰郁逆反的心理，一種粗暴野蠻的脾氣，一種不馴服、不聽管教的氣質(zhì)。家姐和我都曾努力想變更他的惡習，卻毫無成效?！敝\得斯通小姐說道：“我再補充一句，我認為這孩子是世界上全部的孩子中最壞的一個！”“太過分了！”姨婆說道?！翱墒聦嵣弦稽c兒也不過分?！敝\得斯通小姐說。謀得斯通先生接著說：“我曾讓這孩子去從事一種受人敬重的職業(yè)，并置他于我一個摯友的照看下，但他不喜愛那職業(yè)；他跑走了，成為一個四處流浪的叫花子，衣衫襤褸地到這兒向你特洛伍德小姐求哀告憐?！薄斑€是先說那受人敬重的職業(yè)吧，”姨婆說，“假如他是你的孩子，我想，你也會把他送去從事那職業(yè)嗎？再假設(shè)，假如那可憐的孩子——也就是他的母親——還活著，他也要去投身那受人敬重的職業(yè)吧，是嗎？”“我深信，”謀得斯通歪了歪頭說，“凡是我和家姐一樣認為最好的事，克萊拉都對其沒有異議?！薄鞍?！”姨婆說，“不幸的吃奶娃娃！”“那可憐的孩子的年金也和她不復存在了嗎？”“也和她一樣不復存在了?！敝\得斯通先生答道。“那么那筆小小的財產(chǎn)——就是那座房子和那花園——”“我的亡妻愛她的其次個丈夫，”謀得斯通先生說道，“毫無保留地信任他?！薄澳愕耐銎?，先生，是一個最沒頭腦、最不愉快、最不幸的吃奶娃娃?！币唐艑λ麚u搖頭說，“你還有什么要說的呢？”“特洛伍德小姐，”他答道，“我到這兒來是要把大衛(wèi)帶回去。依據(jù)我認為最恰如其分的方法處置他。假如你袒護了他一次，你就得恒久袒護他。我來這兒把他帶走，假如他不，我的門從今不再為他開?！蔽乙唐藕軐Ｗ⒌芈犨@番話。她坐得直挺挺的，雙手疊放在膝蓋上，忿忿地盯著那說話的人，等他說完?！斑@孩子要說什么呢？”姨婆說道，“你情愿走嗎，大衛(wèi)？”我用“不”字回答。我懇求我的姨婆看在我父親的分上照看我，愛護我。姨婆把我拉到她身邊，對謀得斯通先生說：“你可以走了；我要來試試這個孩子。假如他真像你說的那樣，至少我還可以像你做的那樣去對待他。不過，你說的話我一點兒也不信任?！薄澳阋詾槲也恢?，”姨婆極其尖銳地說，“你讓那可憐的、不幸的、誤入歧途的吃奶娃娃過的什么日子？你以為我不知道，當你向她套近乎時——我敢說，你對她賣弄風情時裝得對鵝都不敢噓一聲一樣——對那懦弱的小人是何等可悲的日子嗎？現(xiàn)在我就是看到了你，也聽到了你！誰會像謀得斯通先生一起先那樣柔順聽話！那個可憐的、上當?shù)?、沒頭腦的孩子從沒見過這樣的男人。他是用糖做成的。他崇拜她。他溺愛她的兒子——特別特別溺愛他！他要做這孩子的其次個父親，他們要一起生活在開滿玫瑰的樂園里，是嗎？呸！滾開！滾！”姨婆說?！爸\得斯通先生，”她向他搖著手指說，“在那沒有頭腦的吃奶娃娃眼里，你是個專橫的君王，你傷了她的心，你利用她弱點里最大的那部分給了她致命的創(chuàng)傷。這事實使你心安了?！痹谶@當口兒，他始終站在門邊，面帶某種微微笑意端詳姨婆，不過他的黑眉黑眼重重地擰在一起了。我看得出來，雖然他仍舊掛著微笑，但臉色已變了，并像剛跑過那樣喘著氣?！白Ｄ愫?，先生！”姨婆說，“再見！也祝你好，小姐?！敝\得斯通小姐沒有回答一個字，慎重地挽起她弟弟的胳膊，大模大樣地走出了那小屋。她的臉色慢慢緩和，我懇切地摟住她的頸項去吻她，就這樣，我在一個全新的環(huán)境中起先了新生活。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭的“聽到這話，我一下就泄了氣，心情低落，好不難過”與結(jié)尾的“我懇切地摟住她的頸項去吻她”是伏筆與照應(yīng)的關(guān)系。B.第四段中“姨婆好像沒有留意到我……起先干活”寫的是從“我”的視角視察到的姨婆勞作的情形，其背后有一個感到惴惴擔心的“我”。C.畫線部分“他是用糖做成的……是嗎？”運用第三人稱寫克萊拉眼中謀得斯通的“美妙”形象，反映了特洛伍德對謀得斯通虛偽本性的醒悟認知。D.小說留意不同人物的心情隨著沖突的發(fā)展而發(fā)生的變更，如特洛伍德小姐起先比較克制，后來漸漸變得生氣，最終慢慢緩和。8.特洛伍德小姐是世界文學史上的一個經(jīng)典形象，請談?wù)劰?jié)選部分是如何塑造這一形象的。9.“我”文中有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.A8.①語言描寫。文章通過描寫特洛伍德小姐為維護“我”的利益而與謀得斯通進行的語言交鋒，體現(xiàn)她剛正慈愛的形象特點。②動作描寫。文章具體描寫了特洛伍德整理家務(wù)時的動作，突出了她勤勞能干的形象特點。③對比手法。在對待“我”的看法上，文章將特洛伍德與謀得斯通進行對比，突出了她的慈愛。9.①“我”是小說中的線索人物，處于沖突的中心，本文情節(jié)是以“我”的所見所聞為線索綻開的，“我”推動了情節(jié)的發(fā)展。②“我”是作者的情感表達者，表達了對謀得斯通的恐驚、對姨婆的依戀，既從側(cè)面表現(xiàn)了兩個人物不同的形象，又傳達出了作者的情感。③以“我”為故事的講解并描述者，增加了故事的真實性和感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生鑒賞作品藝術(shù)特色的實力。A.“是伏筆與照應(yīng)的關(guān)系”錯誤。后者照應(yīng)了前者，但前者并不是后者的伏筆。伏筆是指文章或文藝作品中，在前段里為后段所作的提示或示意。此處，前者并不是對后者的某種提示或示意。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的實力。從“假如他是你的孩子，我想，你也會那么把他送去從事嗎？再假設(shè)，假如那可憐的孩子——也就是他的母親——還活著，他也要去投身那受人敬重的職業(yè)吧，是嗎？”“姨婆極其尖銳地說，‘你讓那可憐的、不幸的、誤入歧途的吃奶娃娃過的什么日子嗎？你以為我不知道，當你向她套近乎時——我敢說，你對她賣弄風情時裝得對鵝都不敢噓一聲一樣——對那懦弱的小人是何等可悲的日子嗎？現(xiàn)在我就是看到了你，也聽到了你！誰會像謀得斯通先生一起先那樣柔順聽話！那個可憐的、上當?shù)?、沒頭腦的孩子從沒見過這樣的男人。他是用糖做成的。他崇拜她。他溺愛她的兒子——特別特別溺愛他！他要做這孩子的其次個父親，他們要一起生活在開滿玫瑰的樂園里，是吧？呸！滾開！滾！’”等內(nèi)容可知，文章通過描寫特洛伍德小姐為維護“我”的利益而與謀得斯通進行的語言交鋒，體現(xiàn)她剛正慈愛的形象特點；從“姨婆好像沒有留意到我，她自顧自從衣柜里拿出一件粗布圍裙并穿上，親自洗茶杯；把茶杯洗凈后放到茶盤上，再把桌布疊好放在茶杯上。這之后，她又用小掃帚掃面包皮屑，始終掃到地毯上一點纖塵都沒有；接著她又整理打掃那本已被整理打掃得無可挑剔的房間。當這一切家務(wù)已干得令她滿足了，她才取下手套，解下圍裙疊好，放回衣柜里某個特地的角落。她把她的針線盒拿到打開的窗子前的桌上，坐了下來起先干活”可知，文章通過具體描寫特洛伍德整理家務(wù)時的動作，突出了她勤勞能干的形象特點；從“我懇求我的姨婆看在我父親的份上照看我，愛護我。姨婆把我拉到她身邊，對謀得斯通先生說：“你可以走了！……”和“在這當兒，他始終站在門邊，面帶某種微微笑意端詳姨婆，不過他的黑眉黑眼重重擰在一起了。我看得出，雖然他仍舊掛著微笑，臉色已變了，并像剛跑過那樣喘著氣”“謀得斯通小姐沒有回答一個字，慎重地挽起她弟弟的胳膊，大模大樣地走出了那小屋”等內(nèi)容可知，在對待“我”的看法上，文章將特洛伍德與謀得斯通姐弟進行對比，通過特洛伍德與謀得斯通姐弟的激烈交鋒，突出了特洛伍德的慈愛和謀得斯通姐弟的虛偽狡詐?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的作用實力。從情節(jié)發(fā)展上來看，故事是圍繞“我”的命運選擇綻開的，究竟“我”會被誰收養(yǎng)，一切透過“我”的感知綻開，“我”的存在推動了情節(jié)的發(fā)展，“我”是這篇小說的線索人物；從作者情感表達上看，“我”作為作者情感表達的代言者，表達了作者的情感，如從“姨婆說道，‘你情愿走嗎，大衛(wèi)？’我用‘不’字回答，我懇求我的姨婆看在我父親的份上照看我，愛護我”可知，突出了“我”對姨婆的依戀和對謀得斯通姐弟的恐驚，且從側(cè)面突出了特洛伍德正直和善和謀得斯通姐弟的虛偽狡詐的形象特點；從講解并描述效果上看，小說以第一人稱“我”講解并描述故事，如“早晨我下樓時，發(fā)覺姨婆倚在餐桌上，正在出神，我確信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她對我的處置意向了”，增加了故事的真實性和感染力，讓讀者更加真實的感知人物的情感和命運，更加吸引讀者的閱讀愛好，給讀者留下了深刻的印象。二、古代詩文閱讀(共34分)（一）文言文閱讀（19分）周公旦者，周武王弟也。自文王在時，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王。”周公乃告太公望、召公夷曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏酰蛊渥硬荽头庥隰?。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無以國驕人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。平淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。成王長，能聽政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。及成王用事，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》?！段阋荨贩Q：“為人父母，為業(yè)至許久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！”《多士》稱曰：“自湯至于帝乙，無不率祀明德，帝無不配天者。在今后嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。其民皆可誅?！弊鞔艘越涑赏酢３赏踉谪S，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，以便百姓，百姓說。周公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王?！敝芄茸洌赏跻嘧?，葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。(《史記·魯周公世家》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無以國驕人B.然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無以國驕人C.然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無以國驕人D.然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無以國驕人11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.公，古代爵位名稱，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號。B.崩，指帝王的離世。古代“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”，這反映了古代社會里嚴格的社會等級制度。C.踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，“踐阼”就是走上阼階主位。后來引申為天子登基，即位。D.南面，面對南。古代以坐南朝北為尊位，文中周公坐在尊位接見諸侯。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.周滅殷商后武王大封功臣，把輔政有功的弟弟旦封到曲阜，稱為魯公，但是旦沒有到封地去，而是留下來接著輔佐武王。B.成王長大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王，自己面對北回到臣子的位置上，謙恭謹慎，不再接受其他臣子的朝拜了。C.雖然天下安定了，但是周朝的官吏制度還沒有支配得當，于是周公制定了官吏職責次序，天下的百姓得以便利，很興奮。D.周公去世后，成王并沒有依據(jù)周公的遺囑把他葬在成周，而是把他葬在畢邑伴隨文王，表明自己并不敢把周公當做臣子。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。②子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！【答案】10.C11.D12.C13.①武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我這樣做緣由就是這樣。②子孫驕奢淫逸遺忘了祖先的困苦，以致毀敗了家業(yè)，做兒子的能不謹慎嗎？【解析】【10題詳解】本題考查學生文言斷句的實力。句意：但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下的賢人。你到魯國之后，千萬不要因為有國土而驕慢于人?！耙汇迦桨l(fā)”和“一飯三吐哺”結(jié)構(gòu)相同，在“一飯三吐哺”前后斷開，解除BD；“子”為代詞，你，作“之（謂語）魯（賓語）”的主語，“子”前斷開，解除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學生了解并駕馭文學文化常識的實力。D.“古代以坐南朝北為尊位”錯誤，古代以坐北朝南為尊位。故選D。【12題詳解】本題考查學生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實力。C.“周公制定了官吏職責次序，天下的百姓得以便利，很興奮”錯誤，依據(jù)文章“作《立政》，以便百姓，百姓說”推斷，“百姓說”是因為周公“作《立政》，以利百姓”。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言句子的實力。①“蚤”，通“早”；“蚤終”，指早逝；“所以”，……的緣由；“若”，像。②“驕奢”，驕奢淫逸；“之”，代指祖先創(chuàng)業(yè)的困苦；“以”，以致；“亡”，毀敗，使動用法；“慎”，謹慎。參考譯文：周公旦，是周武王之弟。從文王還在世時，旦作為兒子特別孝順，忠厚仁愛，賽過其他兄弟。到武王即位，旦常常佐助輔弼武王，處理很多政務(wù)。武王九年，武王親自東征至盟津，周公隨軍協(xié)助。十一年，周軍討伐殷紂，軍至牧野，周公佐助武王，發(fā)布了動員戰(zhàn)斗的《牧誓》。周軍攻破殷都，進入殷王宮。殺殷紂以后，周公手持大鉞，召公手持小鉞，左右夾輔武王，實行釁社之禮，向上天與殷民昭布紂之罪狀。遍封功臣、同姓及親戚。封周公于少昊故墟曲阜，這就是魯公。但周公沒有去自己的封國，而是留在朝廷輔佐武王。后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死去而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國家大權(quán)。管叔和他的幾個弟弟在國中散布流言說：“周公將對成王不利?！敝芄透嬷⒄俟恼f：“我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我這樣做的緣由就是這樣?！庇谑墙K究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下的賢人。你到魯國之后，千萬不要因為有國土而驕慢于人?！惫苁?、蔡叔、武庚等人果真率領(lǐng)淮夷造反。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。平定淮夷及東部其他地區(qū)，二年時間全部完成。諸侯都宗順周王朝。成王長大，能夠處理國事了。于是周公就把政權(quán)還給成王，成王臨朝聽政。過去周公代替成王治天下時，面對南方，背對屏壁，接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，周公面對北站在臣子之位上，仍謹慎敬重如履薄冰。到成王臨朝后，周公怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了《多士》，寫了《毋逸》?！段阋荨氛f：“做父母的，經(jīng)驗很長時間創(chuàng)業(yè)成功，子孫驕奢淫逸遺忘了祖先的困苦，以致毀敗了家業(yè)，做兒子的能不謹慎嗎？”《多士》說：“自湯至帝乙，殷代諸王無不遵循禮制去祭祀，勉力向德，都能上配天命。后來到殷紂時，大為荒淫逸樂，不顧天意民心，萬民都認為他該殺?！敝芄珜懥诉@些用來告誡成王。成王居于豐京，當時天下雖已安定，但周朝的官職制度尚未支配得當，于是周公寫了《周官》，劃定百官職責；寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。周公在豐京患病，臨終時說：“確定要把我安葬在成周，以表明我不敢離開成王?！敝芄篮?，成王也謙讓，最終把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表示成王不敢以周公為臣。（二）古代詩歌閱讀(共9分)閱讀下面這首唐詩，完成各題。答王十二寒夜獨酌有懷（節(jié)選）李白黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚。與君論心握君手，榮辱于余亦何有？14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.王十二是李白的摯友，他曾經(jīng)寫了一首《寒夜獨酌有懷》贈給李白，李白這首詩是酬答摯友、抒發(fā)己志之作。B.詩歌運用了比方的修辭，“蒼蠅”喻讒人，“貝錦”喻忠言。小人的讒謗與忠言相互交織，談笑間令人失色。C.“與君論心握君手”表現(xiàn)了詩人與王十二深摯的感情，詩人由之前對現(xiàn)實境遇的感慨轉(zhuǎn)為向摯友表達心志。D.詩歌的最終一句運用反問的修辭手法，表明白詩人確定的看法，增加了詩歌的語勢，感情激烈，富有感染力。15.這首詩蘊含著作者困難的感情，請結(jié)合詩歌簡要分析。【答案】14.B15.（1）世態(tài)炎涼的感慨。詩人想通過廣泛交游來施展自己的才能和理想，但是“黃金散盡交不成”，嘗盡了世態(tài)炎涼。（2）光陰虛度的無奈?！鞍资诪槿迳肀惠p”抒發(fā)了作者年華老去，不得重用，反被輕視，內(nèi)心充溢了壯志難酬的傷感、無奈。（3）受人排擠的憤懣?！耙徽勔恍κь伾?，蒼蠅貝錦喧謗聲”兩句寫小人毀謗之聲特別熱鬧，聞之令人心驚。運用典故，意指讒言可畏。揭露世間賢愚不分，賢者遭誹謗，小人得志猖狂。（4）榮辱偕忘的瀟灑。詩人與摯友傾心暢談，“光榮和恥辱對于我來說又算的什么？”表現(xiàn)了詩人襟懷磊落，瀟灑無羈。【解析】【14題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的實力。B.“‘貝錦’喻忠言。小人的讒謗與忠言相互交織”說法錯誤?！柏愬\”比方巧語花言，指小人毀謗之聲特別熱鬧。這兩句詩是說，到處都是世俗小人的讒謗聲，談笑間令人失色。故選B?！?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌情感的實力?！包S金散盡交不成，白首為儒身被輕”，散盡了黃金也不得與世人相交，身為儒生一輩子都被世俗社會所輕視。抒發(fā)了世態(tài)炎涼感慨?！鞍资诪槿迳肀惠p”，年華老去，可是作者壯志未酬，空有一身才華卻依舊被人輕視，不得重用，抒發(fā)了作者虛度光陰的無奈?！耙徽f一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲”，“蒼蠅”比方讒人，“貝錦”比方巧語花言。這都是用《詩經(jīng)》典故，指小人毀謗之聲特別熱鬧。這兩句說，到處都是世俗小人的讒謗聲，談笑間聞之令人失色?！霸鴧⒇M是殺人者，讒言三及慈母驚”這一典故出自劉向的《新序·雜事》篇，曾參是孔子的門生，也是出名的孝子。他在鄭國時有個同姓的人殺了人，消息傳到他母親的耳朵里，她前兩次都不信任自己的兒子會去殺人，于是流言越來越多，最終她竟然信以為真，被嚇的趕忙扔下手中的織布梭，翻墻逃跑了。這里指讒言可畏。這兩句說古代賢人曾參怎么會是殺人犯呢？接連三次的謠言，竟然讓最信任他的母親也受到驚嚇。以上集中對世風進行批判，揭露世間賢愚不分，賢者遭誹謗，小人得志猖狂，抒發(fā)了受人排擠的憤懣?！芭c君論心握君手，榮辱于余亦何有”，“君”指王十二。這兩句說，握著你的手，說句心里話吧，光榮和恥辱對于我來說又算了什么？表現(xiàn)了詩人榮辱偕忘的瀟灑。（三）名篇名句默寫(共6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到《論語·里仁》“_________________，_________________?！保?）古人擅長用典?！洞航ㄔ乱埂分小癬________________，_________________”兩句運用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，兩人音訊斷絕，相思無著落。（3）在《將進酒》中，“_________________，_________________”兩句成功地塑造了一個自信、豪邁、瀟灑的詩人形象，千百年來為人們所傳頌?！敬鸢浮竣?見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.鴻雁長飛光不度④.魚龍潛躍水成文⑤.天生我材必有用⑥.千金散盡還復來【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。留意重點字詞的正確書寫：焉、長飛、度、文、材。三、語言文字運用(共20分)（一）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個人要有精氣神，一個國家亦是如此。實踐充分證明，宏大抗美援朝精神（）著無窮偉力，值得我們傳承。當前，世界正處于百年未有之大變局，我們面臨著難得的歷史機遇，也面臨著一系列重大風險考驗——大到貿(mào)易小到芯片，沒有硝煙的戰(zhàn)斗依舊（）。__________。我們始終要傳承宏大抗美援朝精神，激揚戰(zhàn)斗的精神，堅決奮斗的意志，為取得下一個成功而時刻打算著。沒有（）的偉業(yè)，更沒有（）的坦途。在實現(xiàn)中華民族宏大復興的道路上，就這個宏觀語境而言，從戰(zhàn)斗到奮斗是宏大抗美援朝精神的最好傳承。在實現(xiàn)中華民族宏大復興的道路上，涉險灘、奪隘口、闖出一條條新路已是常態(tài)。從宏大抗美援朝精神上找尋給養(yǎng)，砥礪骨子里的戰(zhàn)頭志氣和奮斗激情，必能走好走穩(wěn)民族復興這關(guān)鍵一程。（摘自光明網(wǎng)）17.依次填上括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.隱藏無處不在一蹴而就一馬平川B.蘊含無微不至一蹴而就廣袤無垠C.隱藏無處不在一揮而就廣袤無垠D.蘊含無微不至一揮而就一馬平川18.下列在文中橫線處補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.我們因為珍愛和平，回首斗爭，但不能因為承平日久而消磨奮斗激情、缺乏戰(zhàn)斗意志。B.我們因為珍愛和平，回首斗爭，但因為不能承平日久而缺乏戰(zhàn)斗意志、消磨奮斗激情。C.因珍愛和平，我們回首斗爭，但因為不能承平日久而消磨奮斗激情、缺乏戰(zhàn)斗意志。D.因為珍愛和平，我們回首斗爭，但不能因為承平日久而缺乏戰(zhàn)斗意志、消磨奮斗激情。19.文中劃線句子有毛病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.從宏大抗美援朝精神上找尋給養(yǎng)，砥礪骨子里的戰(zhàn)斗志氣和奮斗激情，我們必能走好走穩(wěn)民族復興這關(guān)鍵一程。B.據(jù)宏大抗美援朝精神上找尋給養(yǎng)，砥礪骨子里的戰(zhàn)斗志氣和奮斗激情，我們必能走好走穩(wěn)民族復興這關(guān)鍵一程。C.砥礪骨子里的戰(zhàn)斗志氣和奮斗激情，從宏大抗美援朝精神上找尋給養(yǎng)，我們必能走好走穩(wěn)民族復興這關(guān)鍵一程。D.砥礪骨子里的戰(zhàn)斗志氣和奮斗激情，我們從宏大抗美援朝精神上找尋給養(yǎng)，必能走好走穩(wěn)民族復興這關(guān)鍵一程?！敬鸢浮?7.A18.D19.A【解析】【17題詳解】本題考查學生正確運用詞語（包括成語）的實力。隱藏：蓄積而未顯露或未發(fā)掘。蘊含：包含在內(nèi)。此處與“偉力”搭配，應(yīng)選“隱藏”。無處不在：無論什么地方都有，形容數(shù)量之多，和存在的范圍極大。無微不至：指沒有達不到的地方，亦指凡能做的都做到了（用于壞事）。此處是說到處都有斗爭，應(yīng)選“無處不在”。一蹴而就：比方事情輕而易舉，一下子就成功。一揮而就：形容才思靈敏，一動筆就寫成。多指寫字、寫文章、畫畫快。此處與“偉業(yè)”搭配，應(yīng)選“一蹴而就”。一馬平川：能夠縱馬奔馳的平地。廣袤無垠：形容廣袤得望不到邊際，寬闊無邊。多用于修飾天空，大地，草原，海洋等。還可形容森林等任何廣袤的地方。此處強調(diào)“坦途”，應(yīng)選“一馬平川”。故選A。18題詳解】本題考查學生語言表達連貫的實力。依據(jù)前后兩個因果句彼此呼應(yīng)，“因為”應(yīng)放在句首，有強調(diào)緣由的作用，“我們”放在其次句的句首，解除AB；“但”是轉(zhuǎn)折連詞，選用“因為……，但不能因為……”句式更能強調(diào)轉(zhuǎn)折后語意，解除C。故選D?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。B.“據(jù)……上找尋給養(yǎng)”狀語和中心詞不搭配；C.語序不當，應(yīng)先說“從宏大抗美援朝精神上找尋給養(yǎng)”；D.語序不當，應(yīng)先說“從宏大抗美援朝精神上找尋給養(yǎng)”。故選A。

（二）（11分）閱讀下面文字，完成下面小題很多人都喜愛吃披薩、香腸，你知道這些高能量的西式食物，為什么吃起來非但沒有油膩感，反而①？其奧妙就在于人們加入了一種名為羅勒的純自然香料。羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，花形秀麗，色調(diào)動人，可供欣賞，但其主要價值還是體現(xiàn)在特別的香味上。其精油味道特別清爽，略帶有甜辣的青草香味兒。人們在感覺疲乏時運用這種精油，能快速激昂精神，幫助增進記憶。羅勒精油不僅有令人愉悅的特別香味，而且具有極強的包涵性，②。例如，與香蜂草精油搭配，對愁悶癥等所致的身心病癥特別有益；與橙花精油搭配，可鎮(zhèn)靜神經(jīng)、治療失眠；與天竺葵精油搭配，可對女性產(chǎn)生相當強效的呵護作用。須要留意的是：羅勒這種植物對寒冷和潮濕特別敏感，種植它必需③。20