日本江戶文化總結(jié)

日本江戶文化總結(jié)第1篇日本江戶文化總結(jié)第1篇除了神明概念，《火影忍者》還涉及大量的妖怪文化。鳴人和伙伴們?cè)趹?zhàn)斗中，需要面臨的勁敵，就是形形色色的尾獸們。六道仙人將十尾強(qiáng)行拆分為一至九尾，其中九尾獸是最強(qiáng)的一只，在最后“終結(jié)之谷”一戰(zhàn)中，鳴人體內(nèi)的九尾，因?yàn)楣┙o了全部的查克，而拉陷入沉睡。

”九尾“這個(gè)概念其實(shí)不只是火影的專利，“九尾”或者說(shuō)“狐妖”的概念，在日本古代妖怪文化中出現(xiàn)頻率非常高。在江戶時(shí)代流傳下來(lái)的浮世繪中，有一個(gè)非常受歡迎的門類，就是妖怪題材，里面就出現(xiàn)過(guò)九尾狐。日本人特別喜歡神怪說(shuō)，究其原因，一方面是古人的獵奇心理，另外一方面鬼怪在日本文化中，并不都是邪惡的，很多甚至很好玩兒。

?六道仙人的六道

再提一下“六道仙人”的名字由來(lái)，聽(tīng)起來(lái)就是一個(gè)很高階的名字，六道的理念來(lái)源于佛教，指的是在人死后，會(huì)根據(jù)他生前的所作所為，被裁判為不同的結(jié)果。六道講究因果輪回，善惡有報(bào)，也一定程度上載約束著日本人的行為。

六道原本是五道，后來(lái)加入“修羅道”后組成新六道。分別是天道，人間道，修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道。由于佛教在鐮倉(cāng)時(shí)代后，受到幕府扶持，在日本的大興盛，所以“六道”這個(gè)概念，也深深影響著日本人的生死觀。

?忍者衣著

說(shuō)完了神怪理念，接下來(lái)我們看看《火影忍者》中的主角們的服裝。俗話說(shuō)人要衣裝佛要金裝。動(dòng)漫首先要考慮到服飾，對(duì)角色性格的刻畫，所以鳴人的活力外向用橘色表示，藍(lán)色則暗示著佐助的命運(yùn)重?fù)?dān)。但實(shí)際生活中的日本忍者，到底穿什么樣的衣服呢？

這里有個(gè)刻板印象，就是忍者穿黑衣。其實(shí)忍者在夜間執(zhí)行任務(wù)的時(shí)候，為了避人耳目的確會(huì)穿著深藍(lán)，深紫或者黑色的衣服，但這也并不絕對(duì)，古代忍者的服裝，其實(shí)也可以有很多顏色，甚至有些忍者會(huì)身著便裝，目的也是為了潛伏身份。

?忍者武器

在武器方面，除了刀具，還有著名的手里劍。手里劍不僅在動(dòng)漫里是順手的武器，在真實(shí)忍者的裝備庫(kù)中，也是非常常見(jiàn)的。不過(guò)這些都只是冰山一角，忍者的武器來(lái)源多樣，在隱身方面同樣很有創(chuàng)意，比如他們會(huì)頭頂一種叫“編笠”的道具，來(lái)隱蔽兼保護(hù)自己。但這種道具的體積很大，怎么看也起不到隱蔽的效果。

?忍者鞋履

另外呢，如果你留意《火影忍者》里面人物的鞋子，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種很特別的形制，會(huì)露出腳趾，我有時(shí)候會(huì)想這種鞋的構(gòu)造，會(huì)不會(huì)在炫酷打斗的時(shí)候讓“腳趾打出溜滑”？當(dāng)然這只是個(gè)玩笑。

現(xiàn)實(shí)中的忍者，要從事很多爬高走低的活動(dòng)，所以一雙跟腳的鞋就很重要。他們的鞋主要分為兩種，一種是綁帶草鞋，一種叫地下足袋（じかたび）。綁帶草鞋的目的是固定腳與鞋的位置，活動(dòng)起來(lái)更加牢固。地下足袋顧名思義就是直接著地的分指鞋。

日本地下足袋并沒(méi)有因?yàn)闅v史的推移而消失，在明治維新西洋生活方式的沖擊下，它居然被奇妙的延續(xù)下來(lái)。如果你留心看看，會(huì)發(fā)現(xiàn)淺草寺門口，那些人力車夫的腳下，可不就是人手一雙足袋嗎？日本忍者就是穿這個(gè)。

?特殊發(fā)型

《火影忍者》中角色的發(fā)型都很有個(gè)性，其中岸本齊史對(duì)于”自來(lái)也“這個(gè)形象的設(shè)定，我有一個(gè)自己的推測(cè)，我認(rèn)為他的發(fā)型設(shè)計(jì)，其實(shí)能找到歌舞伎角色的影子。在日本傳統(tǒng)藝術(shù)歌舞伎中，有一出名作叫《連獅子》，里面的白發(fā)老獅子發(fā)型和自來(lái)看起來(lái)非常相似。

而讓我更有信心的是，這出歌舞伎劇目最大特色，就是在講父子情，一般演員配置也會(huì)是父子上陣。劇中的老獅子會(huì)把自己的孩子踢下山谷，讓他自生自滅，他只撫育能自己爬上來(lái)的小獅子。全劇最精彩的部分是最后演員的擺頭共舞，讓人心情激動(dòng)。這讓人不免聯(lián)想到，自來(lái)也和鳴人之間的亦師亦友，亦父亦子的關(guān)系。

?家族象征

日本社會(huì)中非常強(qiáng)調(diào)集體主義，這種根深蒂固的審美，也出現(xiàn)在《火影忍者》中，比如鳴人出生的地方木葉隱村，在這里的忍者都會(huì)佩戴統(tǒng)一的頭帶。而在其他地方，人們也會(huì)有屬于自己的身份標(biāo)識(shí)，人們?yōu)榱耸刈o(hù)各自的家園而戰(zhàn)斗，其實(shí)這和日本的傳統(tǒng)”家紋“有異曲同工之妙。

那么”家紋“是什么呢？家紋（かもん）是古代日本一種，可以快速判斷身份的標(biāo)志，日本平安時(shí)代，由于老百姓識(shí)字率不高，家紋就是替代姓名的代號(hào)，到了江戶時(shí)代，家紋的發(fā)展達(dá)到大興盛，轉(zhuǎn)為表示正統(tǒng)禮節(jié)的方式。除了_之外，日本的四大豪族源氏、平氏、藤原氏和橘氏都有自己的經(jīng)典家紋。

家紋的數(shù)量和圖案，可以代表明確的等級(jí)。在和服中體現(xiàn)為五紋家紋，三紋家紋，一紋家紋，尊貴性依次遞減，帶有五紋家紋的和服規(guī)格最高。直到現(xiàn)在，日本依然存在家紋文化，比如婚禮上的男生禮服，歌舞伎襲名儀式上的禮服，就是最高等級(jí)的五紋家紋。他代表了日本家族的世代傳承。

?世代傳承

說(shuō)到傳承二字，我們不難想象到當(dāng)名人歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)后，身披繡有“七代目火影”斗篷的畫面，這場(chǎng)景相信很多粉絲都是激動(dòng)的，他終于實(shí)現(xiàn)了自己從男孩到男人的夢(mèng)想。而其中“七代目”這個(gè)詞，在日語(yǔ)表達(dá)中依然常見(jiàn)，意思就是傳承到第七代。

哪個(gè)行業(yè)用”代目“最高頻呢？那就還要說(shuō)回日本的歌舞伎，拿成田屋舉例，它的歷史可以追溯到江戶時(shí)代，被認(rèn)為是歌舞伎屋號(hào)的開(kāi)始。這個(gè)家族的代表人物是初代市川團(tuán)十郎，父子相傳，師徒相傳，綿綿不絕，經(jīng)過(guò)一代一代人的傳承，到目前活躍在舞臺(tái)上的是第十一代目市川海老蔵。

和鳴人所追求的“火影”名號(hào)相似，在歌舞伎傳承中，表演者有自己的真名和名號(hào)。他們的名號(hào)也為承襲制，每到特定的時(shí)期，他們就會(huì)承襲上一輩人的名號(hào)，帶著別人的身份繼續(xù)成長(zhǎng)，而一個(gè)人在從業(yè)生涯中，也會(huì)承襲不同的名號(hào)，所以也就出現(xiàn)了諸如八代目染五郎，十代目幸四郎這樣的叫法了。

說(shuō)個(gè)題外話，歌舞伎與《火影忍者》做過(guò)IP聯(lián)動(dòng)，無(wú)論人們的評(píng)價(jià)是褒是貶，我認(rèn)為這都是一種巨大的進(jìn)步。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，很多古老的娛樂(lè)形式注定是會(huì)被淘汰的。怎么才能把傳統(tǒng)的好東西，傳達(dá)到更多普通人的世界中，在藝術(shù)和商業(yè)化中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，是很多日本文化發(fā)展中必須要直面的問(wèn)題。

日本江戶文化總結(jié)第2篇在《火影忍者》的故事里，鳴人為了實(shí)現(xiàn)成為火影的目標(biāo)，需要不斷的學(xué)習(xí)精進(jìn)。就像我們普通人上學(xué)一樣，鳴人他們也會(huì)去上忍者學(xué)校，之后參加中忍考試。其實(shí)這并不是杜撰的，從古代開(kāi)始，日本忍者已經(jīng)有層級(jí)的明確劃分了。

在歷史記載中，忍者分為下忍，中忍和上忍。就像咱們公司的職位一樣，對(duì)應(yīng)初級(jí)中級(jí)和高級(jí)。通俗來(lái)講【下忍】就是上前線肉盾的，【中忍】是有一定水平的小領(lǐng)袖，【上忍】則是最難得的策略型人才。別看忍者是從事一些難以見(jiàn)光的工作，但忍者行業(yè)也有自己的行業(yè)沉淀，稱為“忍道”。

?以智取勝的忍術(shù)

忍者除了戰(zhàn)斗之外，還需要精通【制造混亂】和【收集情報(bào)】的技能。忍術(shù)的日常訓(xùn)練包括，偽裝、逃跑、隱藏、格斗、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)，甚至是爆破，可以說(shuō)是實(shí)打?qū)嵉募夹g(shù)性人才，就像《火影忍者里》的大蛇丸一樣是靠腦子吃飯。別看《火影》里面的忍者之術(shù)編的天花亂墜，歷史上的忍術(shù)也不少，咱們舉兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子。

第一例：【遁術(shù)六則】，目的：隱藏行蹤方法。

第二例：【五車之術(shù)】，目的：談話中攻擊對(duì)方心理的談判話術(shù)。

?大名文化

《火影忍者》中出現(xiàn)過(guò)一個(gè)土豪階級(jí)——大名。在火影的世界中，存在不同的國(guó)家，他們相互制衡，這些國(guó)家由各自的大名操控，大名們出錢資助忍者來(lái)為其效命。如果你對(duì)日本歷史有所了解，對(duì)大名這個(gè)詞應(yīng)該不會(huì)陌生，因?yàn)樗麄円彩堑牡拇_確存在過(guò)的。

日本歷史上的大名，不同時(shí)期的地位會(huì)有所不同，一般我們會(huì)常常提到戰(zhàn)國(guó)大名。他們同樣是有錢任性的一族，有大片土地也有保護(hù)自己的武士，比如德川，織田，他們的存在有些類似于我國(guó)的諸侯概念。

日本江戶文化總結(jié)第3篇?真實(shí)的忍者什么樣

岸本齊史筆下的《火影忍者》有個(gè)特點(diǎn)，就是服裝看起來(lái)現(xiàn)代時(shí)尚。如果拋開(kāi)我們動(dòng)漫所帶來(lái)的服飾印象，歷史上的日本忍者是個(gè)什么樣兒呢？日本江戶時(shí)代的浮世繪名家葛飾北齋，他能給我們答案。在他的博物志《北齋漫畫》中，曾經(jīng)在【武斗職業(yè)篇】里出現(xiàn)過(guò)一位“忍者”形象。

畫面里的忍者，周身由黑色服裝包裹，腰間佩刀，正攀爬在一根繩子上。這就是我們能從日本美術(shù)史上，找到的最古老的忍者樣貌了。有人會(huì)問(wèn)，”忍者“存在的目的是什么呢？其實(shí)很神秘，他是日本鐮倉(cāng)時(shí)代至江戶時(shí)代的一種特殊職業(yè)。忍者的任務(wù)包括間諜，突襲，隱蔽性發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)等等。

?臨兵闘者皆陣列在前

在《火影忍者》中，小忍者們?cè)诎l(fā)動(dòng)攻擊時(shí)會(huì)使用