綜臺分析類模擬試卷2（共44題）

綜臺分析類模擬試卷2（共9套）（共44題）綜臺分析類模擬試卷第1套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、毛主席去陜甘寧調(diào)查，遇到老農(nóng)民聊天．說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”強調(diào)的是要以實際作基礎(chǔ)去分析問題、制定策略，根據(jù)實際情況進行決策，才能夠做到有的放矢。這句話告訴我們，做任何工作，解決任何問題，都必須理論聯(lián)系實際，善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，實事求是，一切從實際出發(fā)。調(diào)查研究是做好一切工作的一門必備的基本功，是實現(xiàn)科學(xué)決策、促進科學(xué)發(fā)展的根本途徑。當(dāng)今時代，由于信息手段十分發(fā)達，在各類信息充斥眼球時，就必須保持嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)，不做正確的調(diào)查研究同樣沒有發(fā)言權(quán)。第一，做正確的調(diào)查，要有的放矢。進行調(diào)查研究，就是要為解決實際存在的問題找到可行的辦法?！笆濉睍r期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，要就牽動全局的主要工作、事關(guān)長遠的重大問題，多搞一些典型調(diào)查、專題調(diào)查和系統(tǒng)調(diào)查，問政于民、問需于民、問計于民。第二，做正確的調(diào)查，要下馬觀花。做正確的調(diào)查，要滿腔熱忱，深入基層、深入群眾、深入實際，多層次、多方位、多渠道地了解情況、搜集材料。運用現(xiàn)代科技手段，使調(diào)查研究的過程成為深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智的過程，成為虛心向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的過程。第三，做正確的調(diào)查，要實事求是。調(diào)查研究，調(diào)查是基礎(chǔ)，研究是關(guān)鍵。研究的深度，決定著我們對問題認識的高度，決定著我們對事物規(guī)律把握的程度。做正確的調(diào)查，就要把調(diào)查中掌握的材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地深入思考和研究。第四，做正確的調(diào)查，要及時高效。調(diào)查研究的生命力在于出思路、出對策，對時效性要求極高。要推動調(diào)查研究向經(jīng)?；⒅贫然l(fā)展。同時，對急迫而重大的問題，要整合調(diào)研資源，及時開展調(diào)查，第一時間拿出既有較強的前瞻性和指導(dǎo)性、又有較強的針對性和可操作性的調(diào)研成果，為制定政策、開展工作奠定堅實的基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)懂得，知曉事情的真相也是很不容易的。因此，調(diào)查研究切不可簡單相信所見所聞，還需要用正確理論、科學(xué)知識，親歷親為去識別、判斷、推理，如此才有可能使調(diào)研正確，才獲得寶貴的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。知識點解析：暫無解析2、競爭是效率提高的關(guān)鍵，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓€人與個人之間競爭的看法。標(biāo)準(zhǔn)答案：“競爭是效率提高的關(guān)鍵”，這句話告訴我們競爭能夠提高效率，推動社會向前發(fā)展。對于競爭與效率的關(guān)系，我認為應(yīng)該辯證看待。有序有力和有效的競爭確實能夠使人的潛力得到充分發(fā)揮，激發(fā)個人的主動性和積極性，以及提高學(xué)習(xí)和工作的效率。但是我們必須明確，競爭只是手段，并不是目的，過度競爭不僅對效率的提高無益，反而會適得其反。第一，競爭通常是一種激發(fā)自我提高的動機形式。個人為了取得好成績而與別人展開競爭從而鍛煉人的綜合素質(zhì)。人在競爭條件下能夠更加努力地學(xué)習(xí)和工作，在競爭中能獲得對自己能力的比較實際的評價。在工作中，適度的競爭機制，能夠使組織成員更加積極努力地_丁作，付出更多的熱情來提高自己的工作效率。第二，但如果過分強調(diào)競爭，就會造成競爭者在工作中對合作予以抵制，例如在信息上相互封鎖，對一些重要問題的看法予以保密等做法，對單位或組織的利益產(chǎn)生損害。唇亡齒寒，沒有了整體利益的提高，個人價值也將失去依附。競爭產(chǎn)生動力，合作孕育生機。沒有競爭，事物發(fā)展就會缺乏生機與活力；而沒有合作，雙方都力圖損人利己，使得競爭成為零和競爭。第三，改革開放30多年以來，我國社會主義偉大事業(yè)取得巨大成就。這一成就的取得其實就是調(diào)動全社會各主體競爭意識，同時保持社會主義優(yōu)良的團結(jié)協(xié)作合作意識的結(jié)果。我們創(chuàng)造了社會主義市場經(jīng)濟制度，將個人、企業(yè)、政府等各類主體的競爭意識充分調(diào)動起來，從而使得一切有利于發(fā)展生產(chǎn)力、提高綜合國力、提升人民生活水平的源泉充分涌流，從而極大地促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展。而另一方面，正是我們在競爭中的保持了充分的合作，從而避免了惡性競爭的擴大化，避免了大量資源浪費、重復(fù)建設(shè)、擾亂市場秩序等現(xiàn)象的發(fā)生，產(chǎn)生了一加一大于二的效應(yīng)，使得我國經(jīng)濟在國內(nèi)外兩個市場中充分的競爭和良好的合作中得到飛速發(fā)展。作為一名有望進入公務(wù)員隊伍的年輕人，我會在工作中樹立一定的競爭意識，更會培養(yǎng)合作精神。保持友好競爭的工作態(tài)度可以讓我們的工作不斷地精益求精；而同時更重要的是要和同事保持良好的合作，形成大局為重、團結(jié)協(xié)作、互幫互助、共同進步的工作氛圍，在團隊的力量下將一切工作做好、做真、做實，將自己逐漸培養(yǎng)成一名人民滿意、群眾放心的優(yōu)秀公務(wù)員。知識點解析：暫無解析3、“做遠方模糊的事情。還不如從身邊現(xiàn)實的事情做起。”請談?wù)勀銓@句話的理解。標(biāo)準(zhǔn)答案：“做遠方模糊的事情，還不如從身邊現(xiàn)實的事情做起”說的是在目標(biāo)還不清晰的情況下，我們可以先從身邊的小事情做起。這句話告訴我們，一切高遠的理想，都應(yīng)該建立在樸素的起點上。對于這個觀點我們要全面地、辯證地、一分為二地來看待它。第一，理想的實現(xiàn)需要不畏困難與艱險的毅力，怨天尤人和懈怠只能讓自己離理想越來越遠?！墩撜Z》中，孔子與他的學(xué)生們談到理想時認為，不一定志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。這說明高遠的志向離不開信念的土壤。有了信念，即使身處逆境，亦能鼓起前進的風(fēng)帆；有了信念，即使遇到險運，亦能鼓起奮斗的勇氣；有了信念，即使遭遇不幸，亦能保持純凈的心靈。第二，理想的實現(xiàn)需要腳踏實地的努力。列寧曾經(jīng)說過：“要向大的目標(biāo)走去，還得從小的目標(biāo)開始?！贝竽繕?biāo)的實現(xiàn)基于小目標(biāo)的累積。每一分的進步都不會憑空從天而降，每一階段的勝利也都不是靠運氣就可以獲得。化理想為現(xiàn)實的過程，是一步一個腳印、務(wù)實行動的過程，而這個過程，其實就蘊含在我們每天點點滴滴的瑣碎工作中。只有把正在做的工作做好，從一些細小的事情中找到個人成長的支點，才能給自己的理想的實現(xiàn)增加籌碼，才能逐步走向卓越。第三，把遠大理想融入現(xiàn)實工作中，決不意味著要淡化或者放棄遠大理想，而是要以遠大理想為精神動力，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的工作。真正的理想與現(xiàn)實之間有一座橋梁，一座不太長、也不太短的橋。它長得需要你努力向前，走穩(wěn)腳下的每一步，才能到達彼岸；也短得讓你一眼就能看見橋那邊的迷人風(fēng)景。在人生的旅途上，不僅要胸懷大志，也要重視小目標(biāo)的確立，要學(xué)會把大目標(biāo)分解成若干個小目標(biāo)去逐個實現(xiàn)。再長的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無法到達。理想自人的心底萌發(fā)，它經(jīng)過深遠的思考，經(jīng)得起時間的流逝，道路的坎坷，是風(fēng)雪不斷的人生路上長明的指路燈。但理想與現(xiàn)實之橋，不是時時刻刻都存在的，它需要我們親手去建造。人要有一個淡泊寧靜的心態(tài)方可宏大志，有遠見；有了明確的目標(biāo)和奮斗方向，才有前進的動力。理想在遠方，但實現(xiàn)理想的道路卻在腳下；理想越遠大，實現(xiàn)理想的困難也就越大，越需要直面困境的勇氣。要把對理想的執(zhí)著化作改變現(xiàn)實的動力，要把內(nèi)心的焦急化作錘煉品格的戒尺。理想是深沉厚重的，但發(fā)端于一顆顆小小的種子；理想是光輝榮耀的，但一路走來，只不過是一個個生活的細節(jié)。只要認真勤奮，勇于實踐，堅持不懈，就能戰(zhàn)勝任何困難，走上通往理想的階梯。知識點解析：暫無解析4、當(dāng)下社會青年普遍盛行只顧好“分內(nèi)事”。對其他事情不管不問。漠不關(guān)心。你的看法如何?標(biāo)準(zhǔn)答案：青年是社會中最富有活力的群體，是我國社會發(fā)展的未來力量，是中華民族復(fù)興的希望所在。當(dāng)代青年肩負著建設(shè)中國特色社會主義的歷史重任，肩負著鞏固老一輩犧牲奮斗取得的成果的艱巨使命。21世紀(jì)，社會對人才素質(zhì)的要求不斷提高，當(dāng)代青年的思想主流是好的，然而隨著經(jīng)濟國際化進程的加快和社會價值多元化的日趨明顯，在這種大的社會環(huán)境下，部分青年的責(zé)任意識在一定程度上被淡化、被漠視甚至被遺棄。當(dāng)代青年責(zé)任心缺失引起了社會各方的廣泛關(guān)注。責(zé)任心缺失不僅僅是當(dāng)代青年成長過程中遇到的個人問題，也是當(dāng)今社會發(fā)展過程中必須認真對待并予以及時解決的社會問題。第一，“責(zé)任”和“責(zé)任感”是有所不同的。責(zé)任是每個人在社會生活中分內(nèi)應(yīng)做之事。它需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，是一種職責(zé)和任務(wù)。它是身處社會的個體成員必須遵守的規(guī)則和條文，帶有強制和被動的屬性。青年做好分內(nèi)事，是完成自我責(zé)任的體現(xiàn)。而“責(zé)任感”則是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情、為社會無私奉獻自己力所能及的力量的精神狀態(tài)。人只有在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個道德體系的各種元素。因此，責(zé)任感在人的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。第二，當(dāng)代青年只做好分內(nèi)事，對其他事情漠不關(guān)心，是責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)。第三，在導(dǎo)致當(dāng)代青年責(zé)任意識淡漠的諸多因素中，．青年自身認識方面的偏差是主要原因：重自我價值輕社會價值，以個人利益為中心，缺乏社會責(zé)任感，只想索取，不思奉獻；重個人前途輕社會理想，缺乏對個人理想與社會理想的關(guān)系的認識，缺乏對自己負有的歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎(chǔ)上的對社會應(yīng)具有的主人翁態(tài)度；重自我意識輕社會責(zé)任，主要表現(xiàn)為將社會理想化，自我意識過分增強與膨脹，過分欣賞自我和苛求社會。家庭教育的缺陷是重要原因。父母過于關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績，過分溺愛與袒護，忽視了對子女道德品質(zhì)的教育和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)校教育的偏頗是內(nèi)部原因。注重對學(xué)生知識的傳輸和智力的培養(yǎng)，但道德品質(zhì)的培養(yǎng)明顯滯后。社會大環(huán)境是外部原因。在價值日趨多元化的今天，自主意識、個性獨立意識、功利意識和權(quán)利意識大行其道，使得當(dāng)代青年將關(guān)注的目光過多地聚焦于自己的身上。我們必須把當(dāng)代青年責(zé)任意識的培育作為當(dāng)前思想道德建設(shè)工作的重要任務(wù)切實抓緊抓好。第一，培育當(dāng)代青年的責(zé)任意識，要營造一個良好的氛圍。政府、家庭、社會各級單位和組織要緊密配合，形成重視責(zé)任意識培養(yǎng)的社會氛圍。家庭是社會的細胞，要突出良好行為和習(xí)慣的培養(yǎng)。社會教育要以各級黨團隊組織為主導(dǎo)，組織開展各種有益的活動，同時還要充分發(fā)揮大眾傳媒的優(yōu)勢，弘揚時代主旋律，使人們在團結(jié)、奮進、和睦、友愛的社會氛圍中受到熏陶，增強社會責(zé)任意識。第二，培育社會責(zé)任意識，要突出學(xué)校的責(zé)任教育。必須高度重視學(xué)校的責(zé)任教育，把社會責(zé)任意識的培育納入學(xué)校思想政治工作之中。采用社會實踐、舉辦活動、加強教育等多種方式，培養(yǎng)青年學(xué)生的責(zé)任意識，使他們在步入社會后，能夠自覺地承擔(dān)自己的社會責(zé)任，履行自己的社會義務(wù)，為社會作出應(yīng)有的貢獻。第三，培育社會責(zé)任意識，要注重用理想信念去提升。對于一個社會來說，有了共同的理想信念，才能凝聚人心、激發(fā)動力，使一個國家、一個民族呈現(xiàn)出一種團結(jié)奮進的精神。在新的歷史條件下，我們應(yīng)根據(jù)時代的發(fā)展變化，采取更加有效的措施和形式，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。作為當(dāng)代青年中的一員，我也會不斷激勵自己，做一個有責(zé)任心、有責(zé)任感的人，做一個勇于擔(dān)責(zé)、敢于負責(zé)的人，以強烈的責(zé)任心、責(zé)任感和責(zé)任意識，為黨和國家的事業(yè)發(fā)展貢獻力量。知識點解析：暫無解析5、廣州為了辦好亞運會。采取了市民免費乘坐公共交通的惠民政策。但實行5天后取消，改為對當(dāng)?shù)厝税l(fā)放交通補貼。請你對這一事件談?wù)効捶?。?biāo)準(zhǔn)答案：2010年廣州亞運會的順利舉辦，是中國人的驕傲，是廣州人的驕傲。在亞運會舉辦期間，政府出臺了多項惠民政策，實行地鐵免費就是其中一項。該項目在執(zhí)行過程中因出現(xiàn)了超出預(yù)料的人滿為患狀況，為了保障市民的安全、維護正常的社會秩序，政府在該項目執(zhí)行5天后，取消了該政策，改為發(fā)交通補貼。對于這個事件，我認為應(yīng)該客觀地看待。一方面，這體現(xiàn)了在建設(shè)服務(wù)型社會、打造陽光政府的過程中，政府所做出的努力。第一，政府在亞運會期間出臺惠民政策，體現(xiàn)了政府以人為本的執(zhí)政理念。廣州亞運會是全中國人的驕傲，也是廣州人的驕傲。廣州能夠成功獲得亞運會的舉辦權(quán)，與廣州人民的努力是分不開的。所以在這值得慶祝的時候，政府出臺多項惠民項目，是人民共享發(fā)展成果的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了政府執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變。第二，由于政策出臺后，地鐵人滿為患，政府盡快地作出了調(diào)整，將“地鐵免費”改為“發(fā)放交通補貼”。這種發(fā)現(xiàn)問題及時解決的做法，也體現(xiàn)出政府在遇到問題時的迅速反應(yīng)。另一方面，這也體現(xiàn)了政府在制定決策的時候要提高科學(xué)性和民主性?；菝耥椖勘旧硎欠浅：玫淖龇?，但是制定政策時，應(yīng)該提高決策科學(xué)性。廣州亞運會期間，人員流動性強，“地鐵免費”的政策發(fā)布后，乘車人員增多，比如旅游者、逛街者等，反而給上班者帶了不必要的麻煩；整體乘車人員增多，在地鐵運輸能力沒有同時提高的狀況下，必然會帶來人員擁擠、人滿為患的問題，反而會危及到正常的社會治安秩序。所以在制定政策之前，應(yīng)該對政策的可行性及可能帶來的問題作出科學(xué)的評估，以保障政策可以順利地實施?？傊?，我認為，廣州亞運會期間的“地鐵免費”到“發(fā)放交通補貼”，既體現(xiàn)了政府為打造服務(wù)型政府所作出的努力，又透露出政府決策中所存在的問題。但是存在問題并不可怕，只要各級政府用正確的態(tài)度面對問題，惠民項目就一定能夠成為真正符合百姓需求的項目。同時這個案例也給了我們啟示，那就是在未來的工作中，既要堅持正確的價值取向和服務(wù)意識，也要講究做事的方式、方法，考慮問題更加周全，用發(fā)展的眼光看待問題。一旦出現(xiàn)錯誤，也要及時糾正，始終將百姓利益放在第一位，維護社會的和諧。知識點解析：暫無解析綜臺分析類模擬試卷第2套一、問答(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、現(xiàn)在全國各地都在建設(shè)社會主義新農(nóng)村。請你談?wù)勗诮ㄔO(shè)的過程中要防止和克服出現(xiàn)哪些情況?標(biāo)準(zhǔn)答案：當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)取得了很大的成就，但還存在一些問題，我們要充分認識到這些問題，進一步防止和克服一些認識上和行動上的誤區(qū)，結(jié)合當(dāng)前實際，我有如下幾點看法：第一，新農(nóng)村建設(shè)過程中，很多地方出現(xiàn)了大搞“政績工程”和“形象工程”的現(xiàn)象，對此，要防止和克服一哄而起、大拆大建，防止把新農(nóng)村建設(shè)看成撈政績的現(xiàn)象。大搞“政績工程”和“形象工程”顯然不符合中央精神，也不符合農(nóng)民意愿。雖然新農(nóng)村建設(shè)離不開村莊整治，但要明確農(nóng)民的舊房改造必須立足實際，尊重農(nóng)民意愿，有計劃、有步驟地進行。第二，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是一個長期的過程，不可操之過急。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國廣大農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化和社會四個層面協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，這個過程并不僅僅取決于人們的主觀意志。新農(nóng)村建設(shè)進程的快慢、建設(shè)水平和質(zhì)量的高低，從根本上取決于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，新農(nóng)村建設(shè)必將是個漫長而艱巨的過程。在指導(dǎo)思想上千萬不能急躁冒進，盲目提速或搞速度攀比。第三，要尊重農(nóng)民，積極聽取他們的意見和建議，不能一意孤行，強行建設(shè)。新農(nóng)村建設(shè)必須組織和動員廣大農(nóng)民參與，讓農(nóng)民自己當(dāng)家做主。必須正確認識政府與農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的相互關(guān)系。第四，要防止和克服新農(nóng)村建設(shè)模式一律化、指導(dǎo)方法“一刀切”的傾向。新農(nóng)村需要政府統(tǒng)一謀劃，統(tǒng)一指導(dǎo)，但政府的謀劃和指導(dǎo)又必須堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。應(yīng)根據(jù)不同地域條件分別進行具體指導(dǎo)。政府可以提出總體要求，但不能用一個模式。應(yīng)尊重各地探索和選擇符合自身特點的模式，各地也應(yīng)該因地制宜，提倡創(chuàng)造性地開展工作。知識點解析：暫無解析2、格言：有些人看一切都是有缺陷的。其實說明他自己本身就有缺陷。談?wù)勀銓@句話的理解。標(biāo)準(zhǔn)答案：有些人看一切都是有缺陷的，其實說明他自己本身就是有缺陷。這句話表明，“人無完人，金無足赤”，任何人、任何事物都是存在缺陷的，但是不能只用批判的眼光去尋找缺陷和看待缺陷，只看到缺陷而看不到對立面即優(yōu)點的人，其本身認識世界的方式就是存在缺陷的?！笆澜绮⒉蝗鄙倜溃鄙俚氖前l(fā)現(xiàn)美的眼睛?！碑?dāng)我們作為個體去認識世界的時候，難免會發(fā)現(xiàn)人和物存在這樣或者那樣的缺陷，但是我們不能因此就對其進行否定；我們更要看到這個世界上還是有美的一面。所有人和事物都有不完美的地方，我們應(yīng)該用寬容的心態(tài)去看待不完美的地方，用欣賞要的心態(tài)去看待人和事的優(yōu)點。在具體的生活工作中，我們更要以欣賞的心態(tài)多去發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，而不是用狹隘的心態(tài)和挑剔的眼光去對待他人和工作。作為公務(wù)員，首先要用一顆快樂之心去面對同事和工作，這樣自己才能得到真正的快樂；其次要有一顆寬容之心，多去發(fā)掘同事的閃光點，正確處理好人際關(guān)系；最后，還要有一顆自省之心，找出并彌補自己的不足。知識點解析：暫無解析3、大雁成“人”字形飛，相同的能量下。群飛能夠比單獨飛多飛70％的路程．對此你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：在現(xiàn)實生活中，我們可以看到大雁在飛行中以“人”字方式編隊，科學(xué)家的研究表明編隊飛行能產(chǎn)生一種空氣動力學(xué)的作用，一群編成“人”字隊形飛行的大雁，要比具有同樣能量而單獨飛行的大雁多飛70％的路程。也就是說，編隊飛行的大雁能夠借助團隊的力量飛得更遠。這就是著名的“雁行理論”。首先，雁行理論給我們最大的啟示就是團隊合作的重要性。我對此體會最深的就是上學(xué)時軍訓(xùn)的時候，我們一個班10個人，為了完成好任務(wù)大家必須通力合作。其次，大雁的事例也向我們說明了每只雁的重要性。試想如果每只雁都消極怠工不奮力飛行的話，那么“人”字形的隊形恐怕難以保持，也不會產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，不能達到多飛行70％路程的結(jié)果。只有每只雁在自己的位置上認真飛行，盡職盡責(zé)，整個團隊才能飛得更高、飛得更遠。最后，角色互補的重要。據(jù)我了解大雁在飛行中頭雁一旦疲勞就會由別的大雁替換，這樣就保證了隊伍整體的飛行，也鍛煉了其他大雁的能力。我們在工作中同事之間也要形成相互幫助的風(fēng)尚，同時從管理上設(shè)定跨部門、同事問的互補，這對保持團隊的戰(zhàn)斗力至關(guān)重要。知識點解析：暫無解析4、20世紀(jì)90年代以來。中國每人平均購書只有5本。而且還處于逐年下降的狀態(tài)。有超過一半的識字成人一本書沒讀過。而700萬人口的以色列卻有100萬人擁有借書證。對于這個現(xiàn)象。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：閱讀，既是個人行為，更是民族的文化行為，社會的風(fēng)尚?！耙粋€人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個民族的精神境界往往取決于其人民的閱讀水平。”中國作為具有五千年文化歷史的泱泱大國，有著濃郁的文化氣息，但當(dāng)前的統(tǒng)計卻表明，原本已經(jīng)非常低的國民平均閱讀量還在逐年下降。導(dǎo)致當(dāng)前我國平均購書量低這一現(xiàn)狀的原因可以說是多種多樣的，主要有以下幾點：第一，經(jīng)濟的快速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊使得越來越多的人變得浮躁，不愿意坐下來讀書，使得社會公眾讀書的熱情下降。我們從社會層面對讀書重要性的認識不夠。第二，信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得很多圖書在網(wǎng)上就可以閱讀、瀏覽，也使得越來越多的人不購買實物圖書。第三，相關(guān)部門對文化事業(yè)的重視以及宣傳力度不夠，沒能在社會上形成一種讀書的良好風(fēng)氣，也是導(dǎo)致越來越多的人不讀書的原因?？傊?，讓閱讀成為一種習(xí)慣，提升全民閱讀量，需要政府、學(xué)校、家庭、媒體以及所有國民等多方的長期不懈的共同努力。而作為肩負祖國使命的青年一代的我們，更是要延續(xù)閱讀這一優(yōu)秀習(xí)慣，提高我們的精神境界!知識點解析：暫無解析綜臺分析類模擬試卷第3套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、四川5.12汶川地震中。映秀鎮(zhèn)抗震救災(zāi)小英雄林浩勇救同學(xué)的感人事跡傳開。有廠商出50萬請他拍廣告，但被其父親拒絕。有人說這是“傻子行為”。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：林浩的父親斷然拒絕可以輕而易舉到手的廣告費50萬，我覺得這是一種極其明智的行為。第一，林浩的父親有極其正確的教育原則，真正為兒子的成長負責(zé)。他覺得不能靠這種一時的英雄去讓兒子有優(yōu)越感、特殊感，他希望兒子能有一技之長來找份工作養(yǎng)活家人。第二，對林浩來說，他年紀(jì)尚小，不容易分清是非對錯，本性善良堅強的他如果不受到正確的引導(dǎo)，很可能會在社會的關(guān)注、贊揚，金錢的誘惑下變得驕傲，失去正確的生活方向。如果讓他過多地參與商業(yè)活動，必然會影響小林浩的正常生活和學(xué)習(xí)，從長遠來看，對他的身心健康成長是不利的，因此，林浩父親的做法是對小林浩負責(zé)的一個舉動。第三，對于整個社會而言，小林浩承載了億萬中華兒女對地震災(zāi)區(qū)人民那種頑強拼搏精神的一種感動，如果讓小林浩參與商業(yè)活動，對整個社會而言，會影響小林浩在人們心目中的形象。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，有越來越多的人在利誘下失去了自己的原則，而林浩的父親能堅決地為了孩子的成長而拒絕一切不利于孩子健康成長的外財，實屬難能可貴，我們應(yīng)該更多地倡導(dǎo)這種正確的教子理念，讓青少年成長在一個健康的環(huán)境里，樹立正確的人生觀和價值觀。知識點解析：暫無解析2、現(xiàn)在有很多聽證會，比如關(guān)于電費的，聽證會不是討論要不要漲價，而是漲多少。不是一道判斷題。而是一道選擇題。從討論降價與否到現(xiàn)在演變?yōu)闈q多少價。對此。你有什么看法?標(biāo)準(zhǔn)答案：近幾年，價格聽證制度已經(jīng)深入到社會和百姓生活的各個層面，有關(guān)供電、供暖、供水、燃氣服務(wù)等各方面的價格聽證會在各地頻頻舉辦。但這些聽證會大多成了“漲價會”，公眾對這些流于形式的聽證會產(chǎn)生了強烈的排斥情緒。對于這個問題，我們應(yīng)該全面地、客觀地看待，我有以下幾點看法：聽證制度是一項體現(xiàn)民主和公正的程序制度，有利于保障公民政治參與的權(quán)利，拓寬公民政治參與的渠道，規(guī)范國家機關(guān)的權(quán)力行為，保證決策的科學(xué)化、民主化和透明化。胡錦濤總書記曾經(jīng)提出：“問政于民、問計于民、問需于民”，召開聽證會為群眾提供了一種新的利益表達機制，通過這種方式能夠傾聽群眾的呼聲，解決群眾的難題。但是，現(xiàn)在的許多聽證會已經(jīng)變成了漲價會，絕大部分價格聽證會，包括聽證會的范圍、聽證過程、有關(guān)數(shù)據(jù)和最后結(jié)論都是壟斷行業(yè)和部門的聲音多而公眾的聲音少，這就失去了聽證會所應(yīng)有的本意。聽證會的關(guān)鍵是公平和公正，使各利益群體的意見都受到重視，從而增加對這一制度和聽證結(jié)果的認可。但是，聽證會變成漲價會，不僅損害了民生，也影響了黨和政府的公信力和權(quán)威性。聽證會制度作為一種新的事物，不免存在一些缺陷，因此我們要采取各種措施加以規(guī)范和引導(dǎo)其發(fā)展。第一，完善聽證法規(guī)，通過法規(guī)解決用聽證會換取“漲價外衣”的可能，使聽證代表的篩選，聽證組織過程，以及聽證結(jié)果都有法律法規(guī)的約束，讓聽證會更加公平、公正、公開。第二，要確保參加聽證會的代表具有一定廣泛性和代表性。召開聽證會的核心并不在于漲價，而在于漲價的程序是否合理合法，這就要求在確定參加聽證會的人選時必須慎之又慎，要選擇能代表各方面利益的代表。通常情況下，參加聽證會的人選應(yīng)當(dāng)包括政府相關(guān)管理部門的代：表、相關(guān)專家、學(xué)者和經(jīng)營者以及消費者代表。只有這樣，在聽證會上才會聽到不同的聲音，避免出現(xiàn)一邊倒的情況。第三，充分發(fā)揮大眾傳媒對聽證會的監(jiān)督作用。如，可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介向公眾報道聽證會的全過程，以保證能接受人們的監(jiān)督。知識點解析：暫無解析3、東北某省出臺文件，根據(jù)基層反映開會多、文件多的問題要求全省縮減會議。其中3月和8月為“無會月”。你怎么看待?標(biāo)準(zhǔn)答案：“無會月”這一做法，是建立高效的服務(wù)型政府的一種嘗試。首先，我們應(yīng)該肯定當(dāng)?shù)卣_展這項工作的初衷是好的。是在認真傾聽群眾意見的基礎(chǔ)上減少不必要的會議和文件數(shù)量，為建立高效的政府體制作出的努力。減少會議和文件，有其積極的意義。我們看到；很多時候，由于我們的文件、會議過多，導(dǎo)致行政效率低下，東北某省的做法毫無疑問是打破了“文山會?！崩Ь车囊粋€舉措，對提高政府的行政效率具有重要的意義。而且我國目前的問題主要不是方針政策的制定，而是各項方針政策的貫徹落實，減少會議，狠抓落實顯得尤為重要。其次，應(yīng)該辯證地看待東北采取的這種措施?？s減會議和文件的數(shù)量是可以的，但需要具體問題具體分析，應(yīng)該適度，不應(yīng)該走極端，必要的丁作會議還是需要正常開展的，縮減會議數(shù)量應(yīng)該重在平時的點滴積累而不應(yīng)該放在集中突擊上，很難保證3月和8月這兩個月內(nèi)沒有必要的會議需要召開，而且集中突擊式的“無會月”也容易給人民群眾留下形象工程的印象，反而不利于人民群眾的理解和支持?？傊谔幚砜s減會議和文件數(shù)量以及類似的為建立高效的服務(wù)型政府而進行的政府機構(gòu)改革的努力上應(yīng)該本著實事求是的態(tài)度，正確看待、分析和開展工作，應(yīng)該從實際出發(fā)而不應(yīng)該走極端或開展形象工程。知識點解析：暫無解析4、金融危機之下，為拉動內(nèi)需，有多個企業(yè)進行了發(fā)放消費券的活動。對此你有什么看法?標(biāo)準(zhǔn)答案：對于這種現(xiàn)象，我覺得我們應(yīng)該辯證地看待。一方面，發(fā)放消費券，固然能夠一定程度上拉動消費；另一方面，企業(yè)發(fā)放消費券的活動，也一定程度上侵犯了員工自由支配自己收入的權(quán)利。企業(yè)發(fā)放的消費券是一種非公益性、非紅利性的社會消費券，它只能用來消費，不能兌換現(xiàn)金，并且一般只能在固定的商場、固定的時間消費。企業(yè)發(fā)放這樣的消費券一方面固然可以激起員工的消費欲望，促進消費，拉動內(nèi)需，在金融危機的國際大背景下，不失為一種對策。但另一方面，我們要清楚地看到，企業(yè)發(fā)放的消費券和政府發(fā)放的消費券不是一回事，政府消費券是使用財政資金發(fā)放的公益性、紅利性的消費券，它既可以作為回饋社會、扶助弱勢群體的方式，又可以刺激消費。但是，企業(yè)發(fā)放的消費券卻是非公益性、非紅利性的社會消費券，有的企業(yè)會采用消費券代替工資的做法，甚至?xí)嵭袕娭品峙傻淖龇?，這就嚴(yán)重侵犯了員工自主安排自己收入的權(quán)利，同時消費券上的一系列限制條件，也侵犯了消費者的消費自由。發(fā)放消費券只是短時間內(nèi)刺激民眾消費，從長遠來看，發(fā)放消費券并不是解決內(nèi)需不足的治本之策，只有國家進一步采取措施，提高居民購買能力，才能從根本上解決金融危機給我國帶來的負面影響。對于這種企業(yè)發(fā)放消費券的做法，我們既要看到它積極的一面，也要看到消極的一面，既不能盲目肯定，也不能盲目否定。知識點解析：暫無解析5、重慶萬名高中生畢業(yè)時選擇放棄高考，對此談?wù)勀愕目捶?標(biāo)準(zhǔn)答案：十七大指出：“百年大計，教育為先，教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的體現(xiàn)?！笨梢姡ズ媒逃恢笔屈h和政府工作的重點。萬名考生放棄高考這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該全面地、客觀地看待。首先，我認為之所以產(chǎn)生這個現(xiàn)象，有以下幾點原因：第一，社會的原因。在現(xiàn)代社會，人的價值觀逐步多元化，人才的評價標(biāo)準(zhǔn)和成才的途徑也逐漸多元化，考生在高考前放棄高考，不排除有一部分人對自己的人生進行了合理地定位，如果是這樣，就應(yīng)該對學(xué)生加以引導(dǎo)，保證他們作出符合自身特點、能充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的選擇。第二，學(xué)校的原因。一是學(xué)校對一些所謂的差生的放棄，讓他們認為自己無可救藥，自己不適合讀書，不如出去工作；二是學(xué)校的教育體制和專業(yè)設(shè)置上存在問題，比如學(xué)校大多注重理論教育而忽視了學(xué)生的實踐動手能力，流失了一部分實踐動手能力優(yōu)秀的學(xué)生，同時，專業(yè)的設(shè)置不符合市場需求，在教學(xué)的過程中對學(xué)生缺乏定位和職業(yè)生涯規(guī)劃。第三，我國的就業(yè)壓力日趨增大，很多大學(xué)生畢業(yè)后很難找到一個合適的工作，有的高校竟然做出“被就業(yè)”那樣荒唐的舉動，這使得大學(xué)不再神秘而崇高，很多農(nóng)村孩子寧愿選擇打工也不愿選擇上大學(xué)后找不到工作。第四，目前我國教育成本過高，很多家庭難以負擔(dān)沉重的教育費用，而農(nóng)村的大部分家庭比較貧困，這與過高的教育成本之間形成了矛盾。因此，很多農(nóng)村考生在考試前無奈地放棄了高考。針對以上原因，我認為應(yīng)該采取相應(yīng)的對策。第一，學(xué)生自身應(yīng)該轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，增強自己的實踐能力，按照市場需求提升自己的能力。第二，學(xué)校在專業(yè)設(shè)置和教育模式上應(yīng)進行調(diào)整，設(shè)置符合市場需求的專業(yè)，走產(chǎn)、學(xué)、研一體化的道路，多培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力，同時在思想上不能放棄任何一位考生。第三，國家應(yīng)進一步加大對教育的投入，特別是對那些寒門學(xué)子，我們應(yīng)該規(guī)范并擴大現(xiàn)有的貧困生幫扶機制，給那些想讀書卻苦于無錢讀書的孩子提供一個公平的機會?？傊?，教育問題關(guān)乎社會公平，重慶萬名考生放棄高考這件事應(yīng)該引起我們的高度重視，相信，通過多方的努力，大學(xué)生就業(yè)難這個問題一定能夠得到合理的解決。知識點解析：暫無解析綜臺分析類模擬試卷第4套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、俗話說“為官一任。造福一方”。你如何理解這句話?如果你被錄用。你將怎么做?標(biāo)準(zhǔn)答案：“為官一任，造福一方”指的是做一任官就要為當(dāng)?shù)氐睦习傩罩\取到福利。這句話的重點在于“造?！?。古時候“造福”多指為官者維護好社會穩(wěn)定，使老百姓能夠過上安定、富足的生活。如今，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，“造福”又被賦予了更為廣泛的含義。以犧牲環(huán)境利益、長遠利益為代價的經(jīng)濟發(fā)展所帶來的短期效益不是為民造福。只有政治、經(jīng)濟、社會、環(huán)境共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展才是真正為民造福。當(dāng)前，公務(wù)員隊伍中不乏像焦裕祿、孔繁森、鄭培民那樣為百姓謀福利的好官，他們在不同的崗位上發(fā)揮著自己的光和熱，有的甚至將自己的生命都奉獻給了人民。但不可否認的是，我們的隊伍中依然存在著部分以犧牲群眾利益為代價，盲目追求短期利益，盲目追求政績、功績的人。假如我能夠被錄用，我將從以下幾方面嚴(yán)格要求自己：一要提高自身修養(yǎng)，樹立正確的政績觀。不以犧牲群眾利益的做法提升自身政績、功績，多做功在當(dāng)代、利在千秋的實事。二要增強服務(wù)意識，認真履行崗位職責(zé)。要密切聯(lián)系群眾，傾聽群眾意見，接受群眾監(jiān)督，始終堅持為人民服務(wù)的宗旨，想群眾所想，急群眾所急，為人民辦好事、辦實事。三要加強業(yè)務(wù)水平，提高解決問題能力。要在工作中不斷學(xué)習(xí)、思考，豐富自身經(jīng)驗，幫助群眾解決實際問題?？傊?，我會在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，樹立正確的政績觀，以做焦裕祿、孔繁森、鄭培民那樣的好官為榮，以做貪污腐敗的昏官為恥，做一個真正為人民謀福祉的合格公務(wù)員。知識點解析：暫無解析2、羅格說：“節(jié)儉不是奧運會的目標(biāo)。成功才是奧運會的目標(biāo)?！蔽覈岢隽斯?jié)儉辦奧運的方針，你怎么看待?標(biāo)準(zhǔn)答案：需要強調(diào)的是，我國提出的節(jié)儉辦奧運的方針與羅格先生所說的“節(jié)儉不是奧運會的目標(biāo)，成功才是奧運會的目標(biāo)”并不沖突。我國強調(diào)的節(jié)儉辦奧運是在保證成功舉辦奧運會的基礎(chǔ)上做到節(jié)儉，是既要節(jié)儉，又要保證成功。實踐證明，我們的方針是正確的，在做到節(jié)儉的同時，我們向全世界人民呈現(xiàn)了一屆高標(biāo)準(zhǔn)的、難忘的奧運會。帶有中國特色的奧運會開閉幕式，雄偉的奧運場館，奧運志愿者們熱情的服務(wù)，都給外國運動員和游客留下了深刻的印象，讓他們通過奧運會認識了一個不一樣的中國。提出節(jié)儉辦奧運符合我國國情。改革開放以來，雖然我國經(jīng)濟得到了長足發(fā)展，綜合國力明顯提升，人民生活水平與過去相比也發(fā)生了翻天覆地的變化，但與發(fā)達國家相比我們還存在著一定的差距。國情要求我們要秉持節(jié)約的方針，辦一屆不但要精彩，更要利國利民的奧運會。提出節(jié)儉辦奧運符合建設(shè)節(jié)約型社會的要求。資源是有限的，需要人類共同努力，珍惜資源，合理利用資源。我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新的歷史階段，中央明確提出了建設(shè)節(jié)約型社會的要求，就是要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面，切實保護和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益。節(jié)儉辦奧運高度契合了建設(shè)節(jié)約型社會的要求。節(jié)儉是一種美德，它是中華民族綿亙五千年的優(yōu)良品質(zhì)，它不但是籌辦奧運的方針，也是中華民族的傳家之寶。知識點解析：暫無解析3、現(xiàn)在全國各地都在建設(shè)社會主義新農(nóng)村。請你談?wù)勗诮ㄔO(shè)的過程中要防止出現(xiàn)哪些情況?？朔男﹩栴}?標(biāo)準(zhǔn)答案：2005年10月，中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會通過《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。當(dāng)前，新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)取得了一些成績，但仍需要防止和克服一些問題，以保證新農(nóng)村建設(shè)的順利推進。一要防止不因地制宜，盲目搞建設(shè)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村要結(jié)合農(nóng)村的實際情況，瞄準(zhǔn)不同地區(qū)農(nóng)民的不同需求，按照不同建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)開展建設(shè)。針對貧困地區(qū)基本生產(chǎn)生活設(shè)施不完善的現(xiàn)狀，要著力改善事關(guān)農(nóng)民生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)設(shè)施；針對比較發(fā)達地區(qū)，要進一步配套、完善、提高基礎(chǔ)設(shè)施。二要防止不考慮長遠，大搞“政績工程”。建設(shè)社會主義新農(nóng)村要真正改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，不能搞“面子工程”、“形象工程”，把原本利國利民的工程搞成傷民傷財?shù)暮θ斯こ?，要做到健康、有序、可持續(xù)發(fā)展。三要防止不體恤民情，一意孤行搞建設(shè)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村要以人為本，聽取農(nóng)民意見和建議，征得農(nóng)民同意，不能不顧當(dāng)?shù)貙嶋H和農(nóng)民承受能力，一意孤行，強行建設(shè)。四要防止不考慮實際，冒進搞建設(shè)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。要科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，使各項建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。只有意識到以上一些需要克服的問題和防止出現(xiàn)的情況，才能掃清社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的種種障礙，將新農(nóng)村建設(shè)順利向前推進。知識點解析：暫無解析4、請你談?wù)剬Α翱茖W(xué)發(fā)展觀”的認識。標(biāo)準(zhǔn)答案：科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第一要義是發(fā)展是因為，發(fā)展對于全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。核心是以人為本是因為，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。實踐科學(xué)發(fā)展觀必須按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。實踐科學(xué)發(fā)展觀必須正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。具體到公務(wù)員的工作中，只有認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，才能實現(xiàn)自身的全面、可持續(xù)發(fā)展。相關(guān)措施的貫徹執(zhí)行多是由年輕公務(wù)員來落實，落實得是否積極有力，直接關(guān)系到重點工作能否順利落實到位。因此，年輕公務(wù)員只有在具體工作中學(xué)會貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把握好自己的工作角度、工作節(jié)奏，使自己的行動與領(lǐng)導(dǎo)的要求相一致，與時代脈搏相吻合，才能實現(xiàn)自身全面、可持續(xù)的發(fā)展。知識點解析：暫無解析5、請觀察下面這幅漫畫。談?wù)勀銓@個問題的認識。標(biāo)準(zhǔn)答案：漫畫反映的是城管治理小商販的問題。從漫畫中可以看出，城管用手中的“鏟子”堅決要把小商販們從城市中鏟除，這也是許多城市中城管處理小商販問題時的真實寫照。對于這一問題我有以下一些看法：一方面小商販多是城市中的弱勢群體，為了生計不得不擺攤為生。他們繁榮了城市經(jīng)濟，為市民提供了便利，但不可否認的是小商販也因占道經(jīng)營堵塞了交通、影響了市容市貌。另一方面城管人員對影響市容市貌、侵占城市道路的小商小販有監(jiān)管的職責(zé)，他們有義務(wù)對流動攤販進行管理，但是在處理問題時，往往又存在著方式、方法不當(dāng)?shù)膯栴}。因此，城管人員在處理流動攤販問題時，既要維護好城市環(huán)境，還要考慮到小商販存在的合理性。不能對占道經(jīng)營、影響市容市貌的小商販聽之任之，也不能搞一刀切，將小商販徹底從城市中清除。做好城管工作，最重要的是轉(zhuǎn)變工作方法，端正執(zhí)法態(tài)度。只堵不疏或只疏不堵都不能真正解決城市中的小攤販問題。要從解決小商販們的經(jīng)營場所入手，為他們提供固定的經(jīng)營場所，引導(dǎo)他們?nèi)雸鼋?jīng)營，只有這樣城管與小商販才能走出“貓”捉“老鼠”的尷尬境地。知識點解析：暫無解析綜臺分析類模擬試卷第5套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、古語有云“父母在。不遠游。游必有方”。結(jié)合現(xiàn)實生活談?wù)劯邢?。?biāo)準(zhǔn)答案：子日：“父母在，不遠游，游必有方?！边@句話的意思是，父母健在的時候，不出遠門去求學(xué)、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。這句話所要傳達的思想是，子女要在父母在世的時候多多陪伴父母，在父母的身邊盡孝，不要因身在異地而使父母牽掛、擔(dān)憂。結(jié)合現(xiàn)實生活，我認為需要辯證地看待這句話。一方面，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個兒女應(yīng)盡的義務(wù)。子女應(yīng)當(dāng)多多陪伴父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。另一方面，個人發(fā)展的需要、價值的實現(xiàn)迫使人們不得不遠離父母外出求學(xué)或工作，學(xué)業(yè)或工作上的成功在一定意義上來說也是對父母的一種孝敬。如今，越來越多的年輕人離開父母外出求學(xué)或工作，“空巢”老人越來越多，這些“空巢”老人大多缺少的不是物質(zhì)需求，而是精神上的寄托?？萍嫉陌l(fā)展，使人與人的溝通突破了地域的阻礙，電話使我們能與遠在大洋彼岸的親人暢所欲言，便捷的交通縮短了回家的路程，但是打電話給父母的人卻越來越少了，兒女回家的次數(shù)也越來越少了。對父母孝敬與否不能單純地看是否留在父母身邊，真心孝敬父母的子女即使遠在他鄉(xiāng)也能與父母常通電話報平安、逢年過節(jié)?；丶铱纯匆员M孝道，‘而對于那些不孝順父母的子女來說，即使留在父母身邊也不會帶給父母任何安慰，有的甚至還虐待父母。作為子女，我們需要做的是處理好學(xué)習(xí)、工作與孝敬父母之間的關(guān)系。如果既能待在父母身邊照顧好父母，又能實現(xiàn)自己的理想這固然是好；若因為某些原因，不能留在父母身邊，也可以通過常給父母打電話，與他們談心、交流，拜托兄弟姐妹或親朋好友幫忙照看父母等方式來孝敬父母。如果可以為社會作出貢獻，相信父母也會因此而感到自豪和欣慰。知識點解析：暫無解析2、現(xiàn)在有個別公務(wù)員在外執(zhí)行公務(wù)的時候。喜歡自作主張．還說“將在外。君命有所不受”，對這句話。你是怎么理解的?標(biāo)準(zhǔn)答案：“將在外，君命有所不受”的意思是說，將領(lǐng)遠征在外可以伺機作戰(zhàn)，不必事先請戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。我認為應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待這一問題。古代受交通、通訊不便的影響，將領(lǐng)在外作戰(zhàn)很難及時向君主匯報戰(zhàn)況，不向君主請示作戰(zhàn)命令實屬無奈之舉。而今交通、通訊技術(shù)發(fā)達，及時向領(lǐng)導(dǎo)匯報公務(wù)情況并非難事，完全可以做到。作為領(lǐng)導(dǎo)，工作經(jīng)驗比較豐富，處理特殊事件的能力也比普通公務(wù)員要強。而普通公務(wù)員往往在應(yīng)對突發(fā)情況時由于經(jīng)驗不足、考慮問題不夠周全，作出錯誤決策，以致影響工作的進展。因此，遇到情況及時向領(lǐng)導(dǎo)匯報，聽取領(lǐng)導(dǎo)意見，對作出合理的決策十分重要。同時，領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)知道公務(wù)的進展情況，向領(lǐng)導(dǎo)請示并匯報工作是公務(wù)人員的職責(zé)。如果因為某些原因，在情況危急必須作出決策的情況下確實不能與領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，應(yīng)以大局為重、以人民利益為重，嚴(yán)格按照法律法規(guī)和單位的規(guī)章制度作出合理決策，處理完畢后及時與領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系，匯報工作情況，并請領(lǐng)導(dǎo)指正。知識點解析：暫無解析3、一個漁夫帶著一根魚竿和一筐魚。在路上遇到兩個人，一個人要了一筐魚，很快他就把魚吃光了．后來就餓死了；另一個人要了魚竿到海邊釣魚。但是他還沒有到海邊就餓死了。請你談?wù)剬@件事情的看法。標(biāo)準(zhǔn)答案：故事中的前者看重眼前，不考慮長遠，因而將魚吃光后就餓死了；后者雖然考慮長遠，但卻不顧眼前，導(dǎo)致還沒走到海邊就餓死了。他們都沒有考慮到一個問題，即互相合作是他們渡過難關(guān)的最好方法。從這個故事中我們可以看出合作對于人們來說是多么的重要。一個人、一個地區(qū)乃至一個國家的力量以及所擁有的資源都是有限的，單憑自身擁有的一切不足以實現(xiàn)一個宏偉的目標(biāo)。尤其在當(dāng)今社會，各種知識、技術(shù)不斷推陳出新，問題復(fù)雜多樣，以個體的力量已經(jīng)很難解決各種錯綜復(fù)雜的問題、達到既定目標(biāo)。因此，在工作、生活中加強合作是一個雙贏的選擇，它可以使強者更強，使弱者在孤立無援時峰回路轉(zhuǎn)，突破困境。就現(xiàn)實生活來說，我國長期堅持對外交流與合作，互利互惠，取長補短，推動了我國經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，增強了我國的綜合國力。這就是強調(diào)加強合作的最好例證。知識點解析：暫無解析4、“授人以魚。不如授人以漁”。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：“授人以魚，不如授人以漁”說的是傳授給人既有的東西，不如傳授給人獲取它的方法和本領(lǐng)。這句話強調(diào)的是，掌握固有的東西本身只能滿足眼前的需要，而不能滿足未來的需要，只有掌握了獲取它的方法與本領(lǐng)才能滿足一生之需。我認為既要“授人以魚”，也要“授人以漁”。拿扶貧工作來講，不能“授人以魚”，則無法解決困難群眾眼前的基本生活問題。但倘若一味地“授人以魚”，而不是“授人以漁”，即只停留在物質(zhì)層面上的救濟，而不為困難群眾提供有針對性的救濟，為他們提供盡可能多的就業(yè)機會，為他們創(chuàng)造盡可能多的增收渠道，他們將永遠依賴于政府的物質(zhì)救濟，永遠無法擺脫貧困。因此，只有既“授人以魚”解決眼前的緊急問題，又“授人以漁”謀劃長遠的發(fā)展問題，問題才能得到很好的解決。知識點解析：暫無解析5、哈佛捐給哈佛圖書館250本書．非常珍貴，圖書館規(guī)定只能在館內(nèi)閱讀．不能借出。一場大火。把圖書館燒了．只有一本書留了下來．原來有一名同學(xué)偷偷把這本書拿了出來．現(xiàn)在還給了學(xué)校。學(xué)校先表揚了這個同學(xué)。但最后還是把這個同學(xué)給開除了。問你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：從這個故事中我看出做事情要講原則，要按照規(guī)定辦事。學(xué)生把偷拿出圖書館而免遭火燒的珍貴圖書交還給學(xué)校，一方面應(yīng)該表揚，但另一方面該同學(xué)將珍貴圖書偷拿出圖書館本身已經(jīng)違反了圖書館的規(guī)定，理應(yīng)受到懲罰。如果因其“救書”有功，就將功補過，這無疑是漠視圖書館的規(guī)定，以后規(guī)定不免還要遭受其他同學(xué)的漠視與踐踏。規(guī)定的警示、規(guī)范作用也就失去了意義。對于公務(wù)員工作來說更是如此，首先，在工作中我們必須嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)、規(guī)章制度，不跨越法律法規(guī)、規(guī)章制度辦事，為他人樹立遵紀(jì)守法、堅持原則的榜樣；其次，工作中對人對事要立場堅定，旗幟鮮明，該肯定的就肯定，該否定的就否定，敢于批評，敢于表態(tài)，要做到“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，不能獎懲不分，毫無法律依據(jù)地將功補過，縱容違法亂紀(jì)之人。最后，在堅持原則，按原則辦事的同時也不能將違法者一棒子打死，要給他們改過自新的機會。知識點解析：暫無解析綜臺分析類模擬試卷第6套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、溫家寶總理在北京大學(xué)與學(xué)生共度“五四”青年節(jié)．寄語青年要“仰望星空。腳踏實地”。結(jié)合自己的例子。說明自己對“仰望星空。腳踏實地”的理解。標(biāo)準(zhǔn)答案：溫總理的這句話告訴我們，青年人要有理想，有信仰，更要求真務(wù)實，身體力行，扎扎實實地從實事做起，一步一個腳印地向前邁進。溫總理的這句話，告誡我們“仰望星空”的宏圖大志，歸根結(jié)底要靠“腳踏實地”來完成。仰望星空和腳踏實地不是孤立的、割裂的，而是相輔相成、相得益彰的。只有心懷遠大志向，才能找到人生中為之奮斗的事業(yè)；而只有在腳踏實地中，我們才能一步一步接近理想。第一，我們需堅持仰望星空、以天下為己任的氣魄?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，范仲淹心系天下的情懷為人千古傳頌。青年是人生成長的重要階段，我們理當(dāng)心胸開闊，立大志、許大愿，把個人的小我融入到實現(xiàn)人類自由而全面發(fā)展的大我之中。馬克思曾說，“那些為共同目標(biāo)勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜恕?。只有樹立遠大理想，才能激勵我們這一代青年勇敢肩負起時代賦予的歷史使命，努力成為對國家和人民有用的棟梁之才，無愧于時代、無愧于人生。第二，我們要打造腳踏實地、不畏挑戰(zhàn)的品格。因為只有腳踏實地，我們才能到達理想的彼岸。理想無疑是美好的，但通向理想的道路卻崎嶇而漫長，猶如光榮的桂冠總是用荊棘編織而成的。如果一個人不腳踏實地、一步一個腳印，那他的理想終究如海市蜃樓可望而不可即。腳踏實地的作風(fēng)，是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)。第三，我們要以實際行動投身到基層一線，把理想植根于現(xiàn)實的沃土。通過在基層真切地了解群眾的所想所盼，在基層發(fā)揮所學(xué)解決單位的實際問題，當(dāng)代青年才能快速成長成熟起來，在基層舞臺上創(chuàng)先爭優(yōu)、建功立業(yè)，走出實現(xiàn)人生價值的第一步。在鍛煉中拓展人生境界的高尚精神品格和理想追求。不能因為從事的是仿佛不起眼的工作便放松對自身的要求，要明白對基層實際的了解、較強的實際應(yīng)用能力、注重細節(jié)的工作態(tài)度正是現(xiàn)代職場的必備條件。要把服務(wù)基層作為奉獻社會、服務(wù)人民的第一步，將自身對于祖國的熱愛和青春的熱血奉獻給基層一線，實現(xiàn)社會價值和個人價值的統(tǒng)一，真正做到有理想、有作為、有擔(dān)當(dāng)。成長需要磨礪，青春不畏挑戰(zhàn)?！把鐾炜铡迸c“腳踏實地”對于一步邁入社會的大學(xué)生來說同樣必不可少，正如古語云：“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。仰望星空，志存高遠，努力做一個關(guān)心世界、關(guān)心國家、關(guān)心民族命運的人。但腳踏實地，不馳于空想，不騖于虛聲，以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就；以此態(tài)度做人，則人生有意。找準(zhǔn)自己的位置，一步一個腳印穩(wěn)健前行。知識點解析：暫無解析2、高考有加分政策，因此有些高考狀元被稱為“山寨狀元”。談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。標(biāo)準(zhǔn)答案：“山寨”的意思是模仿或抄襲，“山寨狀元”的稱呼雖屬戲言，但卻反映了人們對于高考加分后的排名結(jié)果心存質(zhì)疑。從本質(zhì)上來說，加分狀元不被認可是源于公眾對于高考加分政策缺乏信任。高考加分制度本意是為了對高校選拔人才時把分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的弊端進行糾偏。從制度設(shè)計的宗旨來看，高考加分制度本身是積極的、合理的，是有利于素質(zhì)教育的發(fā)展的。但是近年來高考加分制度在運行過程中也出現(xiàn)了一些問題。對此，我們不能一概而論、因噎廢食，一方面要積極地面對問題并加以解決，另一方面要使制度設(shè)計更加完善和規(guī)范，發(fā)揮綜合素質(zhì)評價應(yīng)有的作用。一方面，高考加分對推進素質(zhì)教育起到了政策導(dǎo)向作用，同時體現(xiàn)了對特殊考生群體和特殊優(yōu)異人才的人文關(guān)懷與政策傾斜，在這一點上，也得到了廣大社會公眾和考生家長們的理解和支持。但另一方面，加分狀元不被認可，反映出社會對加分政策缺乏信任。究其原因，是因為高考加分政策在執(zhí)行的過程當(dāng)中，出現(xiàn)了很多偏差和問題。一是身份造假等違規(guī)現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)；二是加分項目過多，部分標(biāo)準(zhǔn)欠缺科學(xué)性；三是機制不健全，存在暗箱操作的漏洞。這些問題的出現(xiàn)，逐漸偏離了制度本身通過加分達到促進學(xué)生多元發(fā)展的方向，對于教育公平造成了危害。針對目前出現(xiàn)的這些問題，我們不應(yīng)走向另一個極端，盲目取消高考加分，故步自封。我們要通過更加科學(xué)的制度設(shè)計，使高考加分政策本身更加合理和科學(xué)，保證其合理性、公開性和嚴(yán)肅性。對此，我認為應(yīng)從以下幾方面入手：第一，及時清理、精簡高考加分名目，廢除一些缺乏公正性的加分項目。第二，對于保留的加分項目，必須通過更嚴(yán)密、完備的制度設(shè)計，確保其執(zhí)行的公正性。全面審查加分對象的加分資格，科學(xué)設(shè)計出公平的評價標(biāo)準(zhǔn)、考核流程，進一步強化整個高考加分過程的公開公平性，充分維護社會公眾和輿論網(wǎng)絡(luò)的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)。第三，大力推進高校的自主招生，促進大學(xué)建立起獨特的培養(yǎng)理念、選才標(biāo)準(zhǔn)和選拔過程，并接受社會的檢驗，逐漸形成高中教育的多樣化和大學(xué)人才選拔的多元化。我相信，只有提高加分政策公信力，讓高考加分制度在陽光下運行，這項政策才能夠真正做到公平、公開、公正，讓本來致力于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀人才、維護教育制度公平的高考加分能夠歸其初衷。知識點解析：暫無解析3、近幾年。我國在國際體育大賽上獲得的金牌數(shù)量不斷上升，但也有資料顯示，我國國民身體素質(zhì)整體水平卻在下滑，你如何看待這個現(xiàn)象?標(biāo)準(zhǔn)答案：近年來，伴隨著綜合國力的不斷提高，我國的體育事業(yè)得到了迅速發(fā)展，在短時間內(nèi)實現(xiàn)了競技體育成績的巨大飛躍。與此同時，我們也要清醒地看到，雖然我國已躋身于“金牌大國”的行列，但我們的大眾體育、全民健身的水平還有待提高，國人整體的體質(zhì)狀況還不盡如人意。在競技體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的大好形勢面前，我們更要以理性的思維看待競技體育和大眾體育發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。競技體育代表著國家榮譽，而大眾體育更是體育事業(yè)扎根的土壤，二者缺一不可。競技體育的發(fā)展對我國體育事業(yè)的進步有著至關(guān)重要的作用。第一，世界上高水平的體育競賽，大多是專業(yè)運動員之間的較量，也越來越與國家榮譽、國家利益相關(guān)。運動員為國爭光的意識愈加強烈，民眾在觀賞享受比賽的同時，則愈能從中獲得自信心、增強凝聚力、煥發(fā)愛國主義熱情。競技體育與經(jīng)濟、政治、文化相關(guān)聯(lián)，能體現(xiàn)國家的“軟實力”。這也是國家大力發(fā)展競技體育的一個重要原因。第二，競技體育優(yōu)勢項目能夠推動大眾體育的普及和發(fā)展。優(yōu)勢項目有著廣泛且扎實的群眾基礎(chǔ)，可以帶動國民對這項運動的普遍關(guān)注，進而參與其中，這對國民體質(zhì)平均水平的提高起到了重要的推動作用。第三，競技體育在國際賽場上的出色表現(xiàn)，為北京奧運會的成功申辦和舉辦奠定了基礎(chǔ)。北京奧運會充分激發(fā)了中國公眾參加體育活動的熱情，正在使更多的人參與到體育健身活動中來。相比競技體育的輝煌，我們也要看到，全民健身水平還相對滯后。第一，我國的競技體育屬于精英競技，其觀賞性遠高于參與性，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。第二，全民健身體育服務(wù)和產(chǎn)品供應(yīng)相對不足。第三，普通百姓的體育鍛煉意識相對薄弱。發(fā)展體育的最終目的是為了人的發(fā)展。因此，我們一方面要堅持發(fā)展競技體育，另一方面也要加大投入力度，發(fā)展群眾體育。第一，政府相關(guān)部門應(yīng)大力引導(dǎo)和加大教育力度，提高大眾的健身意識，為公眾積極營造良好的運動氛圍。第二，政府公共財政應(yīng)加大對全民健身設(shè)施的投入，特別是中小學(xué)體育設(shè)施的建設(shè)，更快更好地推動大眾體育的發(fā)展。第三，政府要充分重視兒童和青少年運動健身意識和運動技能的培養(yǎng)。加強對我國青少年兒童的校外體育鍛煉的指導(dǎo)，對我國社會體育指導(dǎo)員的指導(dǎo)重點實施戰(zhàn)略性的調(diào)整。競技體育和大眾體育應(yīng)互為因果。大眾體育讓各種體育人才不斷脫穎而出，走向職業(yè)化、精英化，只有大眾體育真正發(fā)展了，競技體育才會有活水之源。競技體育不斷用金牌和職業(yè)榮耀吸引更多的人去觀賞，讓更多群眾熱愛體育，投身體育運動，從而促進體育事業(yè)的繁榮，促進大眾身體更加健康。知識點解析：暫無解析4、現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常會有網(wǎng)友爆料。一些媒體未經(jīng)核實就對事件進行報道，導(dǎo)致讀者難以分辨真假。你對這種現(xiàn)象有何看法?標(biāo)準(zhǔn)答案：近年來，網(wǎng)絡(luò)等新型媒體的興起和普及、媒體數(shù)量的增加，大大加快了各種信息的傳播速度，擴大了人們的新聞視野。同時，部分媒體對取材自互聯(lián)網(wǎng)的信息不核實、不求證便草率報道，以致登載虛假新聞或媒體報道中出現(xiàn)重大差錯的情況時有發(fā)生。在網(wǎng)絡(luò)時代，媒體的信息經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)放大，任何一條信息都有可能造成重大影響，錯誤、消極、扭曲的信息則有可能擾亂社會正常的秩序，必須嚴(yán)厲查處虛假新聞，嚴(yán)格堅持新聞的真實性，確保正確的新聞宣傳導(dǎo)向。虛假新聞報道給業(yè)界和社會造成的危害是顯而易見的，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，虛假新聞報道首先危害的是新聞媒體的公信力。虛假新聞不僅嚴(yán)重損害了媒體在公眾心目中的形象，削弱了媒體的公信力，而且影響了新聞媒體服務(wù)于黨和政府中心工作這一基本職能的履行。第二，新聞媒體是傳播國家大政方針的重要渠道，是思想政治工作的重要陣地。其傳達的是黨和政府的聲音，代表的是黨和政府的形象。如果虛假新聞不斷，不僅對社會和受眾是嚴(yán)重的傷害，而且對新聞界自身的損害也是不言而喻的。第三，虛假新聞會誤導(dǎo)輿論，擾亂社會秩序。新聞媒體是各類公共信息的主要提供者和傳播者，是公眾賴以獲取各種信息的重要途徑。塒于新聞媒體，尤其是知名的、影響力較大的媒體，公眾一般都會抱有基本的信任。當(dāng)虛假新聞出現(xiàn)在媒體上時，公眾往往會信以為真，并據(jù)此作出相應(yīng)的判斷和應(yīng)對。虛假新聞不僅欺騙公眾的感情，而且可能會對社會公眾形成誤導(dǎo)，引發(fā)公眾思想的混亂?？陀^來說，當(dāng)今社會互聯(lián)網(wǎng)信息源魚龍混雜，網(wǎng)絡(luò)謠言數(shù)量眾多，確實增加了媒體核實信息和鑒別真?zhèn)蔚碾y度，但是虛假新聞的出現(xiàn)，根本原因還是媒體自身的疏漏。第一，部分新聞工作者責(zé)任意識缺失，業(yè)務(wù)素質(zhì)欠缺。記者是防范虛假新聞的第一道屏障。作風(fēng)飄浮，導(dǎo)致對事實把握不準(zhǔn)。知識更新滯后，導(dǎo)致缺乏鑒別虛假新聞的能力。追逐名利，導(dǎo)致對虛假新聞不設(shè)防。第二，媒體內(nèi)部管理不完善，對虛假新聞缺乏有效制約。媒體內(nèi)部疏于管理防范，對于新聞事實把關(guān)程序不嚴(yán)，審核流于形式。國家主席胡錦濤在世界媒體峰會開幕式上為媒體的未來指明了方向，“媒體要切實承擔(dān)社會責(zé)任，促進新聞信息真實、準(zhǔn)確、全面、客觀傳播?！蔽覀円M一步采取措施，加大對虛假新聞的治理力度，既立足當(dāng)前，又著眼長遠，重點做好以下幾方面的工作；第一，新聞媒體要樹立正確的新聞?wù)鎸嵱^，加強新聞從業(yè)者的道德修養(yǎng)。廣大新聞從業(yè)人員要從對黨、對人民高度負責(zé)的立場出發(fā)，增強社會責(zé)任感，不斷提高自身思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)修養(yǎng)，提高堅持真實性原則的自覺性。第二，新聞媒體要加強內(nèi)部管理。要加強制度管理，建立健全各項規(guī)章制度，構(gòu)筑牢固堅實的“防假堤壩”。從提高認識、加強教育、健全制度、完：善機制入手，查找隱患和漏洞，防范和制止虛假新聞和不實報道。第三，相關(guān)部門要加強監(jiān)管力度，積極探索市場經(jīng)濟條件下加強新聞監(jiān)管工作的新路子，對虛假新聞及虛假新聞記者嚴(yán)肅查處。同時社會各界也要加強對新聞界、新聞從業(yè)人員的監(jiān)督，及時揭露虛假新聞的騙局，營造新聞宣傳報道工作的良好社會環(huán)境。知識點解析：暫無解析5、西方有句諺語：“只有愚蠢的工匠。沒有愚蠢的行業(yè)”。請問你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：這句諺語表達的意思是行業(yè)不分貴賤、不分優(yōu)劣，如果一個人從事某一行業(yè)沒有獲得成功，不應(yīng)一味地抱怨外在的條件和環(huán)境，要學(xué)會進行反思，找內(nèi)因。這句諺語給我們的啟示是，社會上三百六十行，行行都會出狀元。每個人無論從事什么樣的行業(yè)，要想獲得成功，個人因素會起到很關(guān)鍵的作用。第一，唯物辯證法認為，在事物的變化中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因起作用。當(dāng)我們在自己的工作中遇到挫折時，我們首先應(yīng)從自身找原因，自己思想上是否對所從事的行業(yè)給予了足夠重視，業(yè)務(wù)水平是否過硬，丁作方式是否正確，而不應(yīng)一味地抱怨自己所從事的行業(yè)、所處的外在環(huán)境。當(dāng)今社會上，有很多年輕人不能正確認識到這一點，當(dāng)他們在某一行業(yè)遇到困難或停滯不前時，想到的是外部環(huán)境中存在的對他們不利的因素，而不能從自身進行反思，找出存在的問題和不足，及時改正，而是采取頻繁地換職業(yè)、換行業(yè)的方式，最終形成一種惡性循環(huán)，導(dǎo)致成功離他們越來越遠。第二，俗話說，“三百六十行，行行出狀元”。任何一種正當(dāng)職業(yè)都有其存在的理由和價值，都是社會正常運轉(zhuǎn)不可或缺的一環(huán)。同樣，任何一種正當(dāng)職業(yè)都有自身的成才機遇和成才舞臺，都能造福社會、贏得尊重、實現(xiàn)自己的人生價值。我國正在全面建設(shè)小康社會，各行各業(yè)、各個領(lǐng)域都需要人才來支撐，而行業(yè)、工作沒有高低貴賤之分，行行業(yè)業(yè)都要有專業(yè)人才，都要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)、創(chuàng)新，只要我們能夠深入鉆研，吃苦耐勞，就能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。第三，一個人如果能夠從事和自己的興趣、能力、性格等方面比較匹配的行業(yè)，對于個人的發(fā)展來說是非常有利的。因此，我們每個人在進入某一行業(yè)前，一定要首先對自己有個準(zhǔn)確的認知，少走彎路。對于我來說，我選擇加入公務(wù)員這一行業(yè)，正是經(jīng)過深思熟慮，結(jié)合自身的性格特點和專業(yè)優(yōu)勢，所作的決定。如果這次我有幸成為一名公務(wù)員，在以后的工作中我一定會多向領(lǐng)導(dǎo)請教、向同事學(xué)習(xí)、向書本求知識、向?qū)嵺`求真理，全面提升自己的綜合素質(zhì)。一滴水只有投進大海才會永不干涸，一個人只有真正把自己融入到集體才能發(fā)揮最大的力量。作為一名公務(wù)員，就應(yīng)該踏踏實實地做好本職工作，為人民服好務(wù)，為社會主義事業(yè)添磚增瓦，在這一過程中實現(xiàn)自身的人生價值。知識點解析：暫無解析綜臺分析類模擬試卷第7套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、有關(guān)部門出臺政策。禁止以負面形象和虛構(gòu)人物為地方命名。請問你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：近年來，各地在重視歷史文化資源的開發(fā)利用的同時，不斷地增強保護意識，拓展思路。其中，具有重要的文化和歷史意義的“地名”更是備受矚目的焦點。與此同時，也出現(xiàn)了地方對命名的炒作甚至庸俗化的傾向，比如近期頻頻上演的“名人故里之爭”。這些歷史資源開發(fā)過程中的不良現(xiàn)象反映了部分地方政府對文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的肆意歪曲和濫用，不利于我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護工作的良性發(fā)展。針對這些問題和傾向，有關(guān)部門出臺相關(guān)政策對文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的方向進行正確引導(dǎo)和規(guī)范監(jiān)管，是適時且順應(yīng)民意的。第一，歷史文化資源開發(fā)利用這個舉措值得支持，其本意是積極健康向上的。但個別地方?jīng)]有真正理解其實質(zhì)內(nèi)涵，唯GDP是從，僅從促進本地經(jīng)濟出發(fā)，對文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值過度追求，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)商品化。第二，一些地方采用文學(xué)作品、神話傳說中的虛構(gòu)人物或負面形象命名，甚至作為本地的象征標(biāo)志，這種做法本身已偏離文化保護的初衷，不僅無法保存歷史文化精神內(nèi)涵，而且也不利于全民文化素質(zhì)的提高。第三，肆意炒作一些負面的文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產(chǎn)生了不良的社會影響，有違社會主義核心價值觀，不利于傳統(tǒng)文化價值的弘揚與傳承。針對文化遺產(chǎn)保護開發(fā)中存在的這些問題和傾向，有關(guān)部門出臺政策，以正確把握文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的方向，防止文化遺產(chǎn)被濫用、歪曲。在政策出臺的同時，要保證措施的執(zhí)行和落實到位。第一，各級文化、文物部門要進一步增強文化遺產(chǎn)保護的責(zé)任感和使命感，加強文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護。對于低俗的名人故里命名炒作，各地文化文物部門要采取有力措施，旗幟鮮明地進行正確引導(dǎo)。第二，要積極宣傳和倡導(dǎo)正確的文化遺產(chǎn)保護理念，努力傳播科學(xué)的文化遺產(chǎn)知識，更好地發(fā)揮文化遺產(chǎn)對于提高人文素質(zhì)、優(yōu)化城鄉(xiāng)面貌、彰顯地域魅力、促進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要作用。第三，鼓勵和扶持地方政府在尊重歷史事實的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N營銷方式，反映地方的燦爛文化和深厚文化底蘊，帶來區(qū)域旅游的跨越式發(fā)展和整個地區(qū)經(jīng)濟效益的提升，弘揚與傳承傳統(tǒng)文化價值，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙贏。知識點解析：暫無解析2、有人說要做“拓荒牛”。有人要做“老黃?！?。你想做什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：“老黃?！笔侵腹ぷ髦姓孀嵏?，兢兢業(yè)業(yè)的人。“拓荒?！笔侵腹ぷ髦袖J意進取，勇于創(chuàng)新的人。我認為這兩種精神在我們的工作中缺一不可。第一，我們要在工作中肯做埋頭苦干的“老黃牛”“老黃?！笔瞧椒驳?。“千里之行始于足下”，萬丈高樓平地起。基礎(chǔ)是一切事物的起點，“九層之臺，起于壘土”，想做好一件事必須也應(yīng)該從基礎(chǔ)開始。社會財富是勞動創(chuàng)造出來的，任何時代、任何社會都需要像“老黃?！蹦菢拥娜巳ヂ耦^苦干，任勞任怨地辛勤工作。只說不干、投機取巧，于事業(yè)無益、于社會無功?？梢哉f，“老黃?！庇肋h是人類社會的脊梁?！袄宵S牛”是偉大的。很多勞模、英雄就是在自己平凡的崗位上，從基礎(chǔ)做起，兢兢業(yè)業(yè)，把自己的一生奉獻在工作中，他們在平凡中彰顯了偉大。只有不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所困，把精力集中在事業(yè)上、把工夫下在干實事上，才能真正為社會作出貢獻。第二，我們在工作中要敢當(dāng)勇于創(chuàng)新的“拓荒?！背寺耦^苦干，工作中同樣要有“敢為天下先”的精神。縱觀中外歷史，一個國家、一個民族、一個地區(qū)在其崛起和興盛之時，無不具有強烈的創(chuàng)新進取精神。深圳市有一尊著名的“拓荒?！钡袼?。深圳人就是發(fā)揚“拓荒牛”精神，在短短30年時間，把一個小漁村建成了一座現(xiàn)代化的大都市。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個人前進的動力。在風(fēng)險和機遇并存的情況下，只有勇敢地跨出第一步，才能脫穎而出，成功抓住機會。所以在工作中，我們要勇于創(chuàng)新，不斷改進工作方式方法，不斷推進制度改革。艱難困苦，玉汝于成。作為一名即將踏人公務(wù)員隊伍的人員來說，我們要到基層去，在基層中戰(zhàn)天斗地，增見識、長本領(lǐng)、學(xué)經(jīng)驗，從基層做起，在基層中鍛煉成才，同時在工作中要敢于創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己的智慧，不斷開拓進取，勇攀高峰。知識點解析：暫無解析3、培根說“讀史使人明智”。請談?wù)勀愕目捶?。?biāo)準(zhǔn)答案：“讀史使人明智”，指的是認識和把握過去，能夠幫助我們更好地看待和解決問題?！白x史使人明智”告訴我們，要用歷史唯物主義的觀點來看待和處理問題，以歷史為明鑒，解今日之難題。第一，“讀史”是承認歷史、尊重歷史的表現(xiàn)一切事物都有它的歷史，歷史與現(xiàn)在是聯(lián)系著的，現(xiàn)實是從歷史中走來的。唐太宗說過，“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”。這“以古為鑒，可以知興替”，就是以史為鑒認識世事興衰的因緣，認識國家和社會發(fā)展的規(guī)律。人們了解歷史、認識歷史，可以從中吸取豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)作為借鑒。讀史就是在承認歷史和尊重歷史的基礎(chǔ)之上，通過思考過去，從而更好地認識自己，并自覺把握現(xiàn)在和將來。第二，“讀史”可以幫助我們聯(lián)系歷史來觀察和分析問題讀史，可以使我們學(xué)習(xí)歷史智慧、運用歷史經(jīng)驗。有了歷史的觀點，我們在看待、分析和處理問題時就會更加全面、更加客觀、更加符合實際、更加智慧、更加接近事物本身的客觀規(guī)律。正如江澤民同志曾經(jīng)深刻指出的：“一個領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個政黨不善于從歷史中認識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨；一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！钡谌?，“讀史”之后，還要通過有選擇地繼承并發(fā)展歷史，才能真正做到“明智”要通過“讀史”培養(yǎng)正確的價值觀。通過讀史，可以從前賢的嘉言懿行中獲得精神鼓舞，不斷地提高文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，升華思想境界，開闊視野，錘煉操守，凈化雜念，磨礪責(zé)任感和使命感，從而更牢固地樹立起全心全意為人民服務(wù)的崇高理想。讀史更應(yīng)以現(xiàn)在的眼光、根據(jù)現(xiàn)在的問題來看過去。明智的人既要不忘過去，更要全力把握現(xiàn)在、創(chuàng)造將來。因而，讀史既需要解讀往事，又要放眼將來，這樣才能具有更深入、更持久的歷史洞察力。總而言之，歷史之中有哲學(xué)，要從哲學(xué)的角度去讀歷史，即從歷史發(fā)展的思想和邏輯的角度去認識歷史的興衰進退，借歷史事實以求其是。歷史過程有其思想的內(nèi)涵，只有通過紛亂的事件去把握人類活動的思想和精神，才能真正做到讀史以明智。作為公務(wù)員，更要善于借鑒歷史經(jīng)驗來分析和研究現(xiàn)實問題，從而更加深刻地了解現(xiàn)在，正確地走向未來；還應(yīng)借鑒一些古人嚴(yán)于修身的經(jīng)驗，提高自身的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。知識點解析：暫無解析4、《論語》里說“知者不惑”，你怎么理解?標(biāo)準(zhǔn)答案：“知者不惑”是指有智慧的人，能夠?qū)κ挛锢斫馔笍?，不會感到困惑迷亂?！爸卟换蟆备嬖V我們想要擁有“不惑”的判斷力，擺脫愚昧，需要通過“求知”。只有求知，才能洞察人情物理，掌握正確的思想方法，從而提高自己的能力。我認為這句話很有道理?！爸笔侵刚J識事物的過程。人們是在認識辯證發(fā)展的過程中不斷深入地揭示、把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的。第一，古語有云：“論先后，以知為先。”“知者”首先應(yīng)具有豐富的知識。人有認識事物的能力，古人創(chuàng)造了璀璨的中華文明，積累了豐富的科學(xué)文化知識。這些知識代代相傳，不斷發(fā)展，猶如漫漫長夜里永不熄滅的明燈，茫茫大海上永不沉沒的航標(biāo)，照耀著社會、人生之正途，指引著通往真理的方向。想要明辨是非，第一步就是尊重知識和智慧，以“求知”來認識世界，認識自我。豐富的知識積累是掌握規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。第二，“知”不等于“智”，想要具有明辨是非的判斷力和思考力，不僅需要學(xué)習(xí)和積累，更要發(fā)揮自己的能動性，進行提煉、升華，將知識的學(xué)習(xí)由感性認識上升為理性認識。只有這樣，才能掌握正確的思想方法，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。第三，“知者不惑”是一種積極進取的人生境界。求知為用，“知者”將正確的人生觀、道德觀建立在科學(xué)知識和真理的基礎(chǔ)之上，在實踐中修正自己，提高自己，形成能力。對社會、對民族、對國家，乃至對全人類有所貢獻，從而在進業(yè)修德中求得“不惑”。作為公務(wù)員，在今后的工作中要在廣泛學(xué)習(xí)和積累的基礎(chǔ)上，提高自身科學(xué)思考和創(chuàng)新的能力，更好地為人民服務(wù)。知識點解析：暫無解析5、現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多的網(wǎng)絡(luò)“名人”。比如“芙蓉姐姐”、“鳳姐”等。他們的出名靠的并不是感人的事跡。既沒有漂亮的外表，也沒有特殊的才藝。而是靠怪異的行為。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在已經(jīng)成為大多數(shù)人離不開的生活工作的工具，也給我們帶來了精神上的享受和物質(zhì)上的便利。但是與此同時，以“鳳姐”為代表的一些網(wǎng)絡(luò)“名人”，卻以雷人的語錄、搞怪的舉止躥紅，不斷挑戰(zhàn)著社會大眾的審美和道德底線。這些網(wǎng)絡(luò)“名人”代表的是一種低俗、惡搞之風(fēng)。一些所謂的網(wǎng)絡(luò)“名人”為了走紅與出名，不惜自毀形象，頻頻制造出嘩眾取寵的鬧劇，以滿足部分人的審丑欲望進而達到商業(yè)性目的。這種現(xiàn)象給社會帶來了極大的負面效應(yīng)，與我們所倡導(dǎo)的社會核心價值觀不相適宜，是對公眾心靈的“毒害”。我們必須加強網(wǎng)絡(luò)道德文明建設(shè)，堅決遏制此類庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)的傳播。第一，多元化、多樣化是網(wǎng)絡(luò)文化的重要特點，也是發(fā)展趨勢。我們提倡多元多樣的網(wǎng)絡(luò)文化，鼓勵網(wǎng)民創(chuàng)造富有網(wǎng)絡(luò)特色的文化，但是，多元化并不等于庸俗、低俗?；ヂ?lián)網(wǎng)上的低俗風(fēng)氣嚴(yán)重扭曲了社會主流價值觀，沖擊了社會主義核心價值體系，侵蝕了民族精神和民族意志，影響了未成年人健康成長。第二，我國有著幾千年悠久燦爛的中華文化，那些經(jīng)過長期歷史考驗、洗刷保留下來的經(jīng)典不能隨意被娛樂，不能庸俗化。我們提倡的社會主流價值觀不能顛倒，極少數(shù)人的審丑、陰暗心理也不能被傳播、放大。我們要在互聯(lián)網(wǎng)上鮮明地立起正確的導(dǎo)向。第三，網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)還嚴(yán)重損害了新興媒體的權(quán)威性和公信力，極大地影響了公眾對新興媒體的評價和期望，制約著新興媒體的健康發(fā)展。部分媒體不僅不能客觀評價和反思在倡導(dǎo)樹立正確的社會意識、播種積極向上