廣東省深圳市實驗學(xué)校新高考歷史五模試卷及答案解析

廣東省深圳市實驗學(xué)校新高考歷史五模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1948年6月24日，蘇聯(lián)切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，形成了戰(zhàn)后轟動世界的第一次柏林危機。不過，蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\得以實施，美國也沒有采取武力手段強迫蘇聯(lián)解除封鎖。這表明A．冷戰(zhàn)態(tài)勢尚未形成 B．兩極格局正式確立C．美蘇對峙中保持著理性 D．柏林危機中美國占優(yōu)勢2．古代中國的官衙機構(gòu)，官職名號各有淵源?！按淌贰庇小笆〔熘螤?，黜陟能否，斷治冤獄”之意，“行省”以“行中書省”得名，巡撫則以“巡行天下，撫軍按民”而名。從名稱來源看，“行省”是A．皇帝的秘書機構(gòu)B．朝廷的朝貢藩屬C．地方的自治機構(gòu)D．中央的派出機構(gòu)3．下圖反映的是我國20世紀初社會習(xí)俗的變化，它主要表明A．封建傳統(tǒng)等級觀念已徹底廢除B．民主共和的觀念深入人心C．國民人格平等的觀念逐漸形成D．新文化運動推動習(xí)俗改革4．“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成?！边@句話的核心觀點是A．依法治國 B．尊儒抑法 C．儒法并用 D．儒表法里5．“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。”這句話應(yīng)出自A．秦始皇 B．唐太宗 C．康熙帝 D．北魏孝文帝6．1980年，珠海是一個普通的小縣城。20世紀90年代，珠海發(fā)展成為環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化城市，并獲得聯(lián)合國“國際改善人居環(huán)境最佳范例獎”。珠?？焖侔l(fā)展的主要原因是（）A．毗臨港澳 B．政策扶持 C．科技領(lǐng)先 D．資源豐富7．某同學(xué)課堂演講提綱只寫了幾個地名，據(jù)此推測該同學(xué)演講的主題可能是A．紅軍長征 B．?dāng)澈罂谷?C．國共合作 D．北伐戰(zhàn)爭8．羅斯福智囊團的骨干之一雷克斯福德特格韋爾說，“為什么凱恩斯理論和富蘭克林政策之間在學(xué)者們看起來是一種因果關(guān)系，這是因為：羅斯福生活于一種不僅是凱恩斯也是考慮同樣問題的許多人創(chuàng)造出來的知識氣候之中”。這說明A．國家干預(yù)經(jīng)濟是時代發(fā)展的產(chǎn)物 B．羅斯福新政踐行了凱恩斯主義C．英美的經(jīng)濟學(xué)理論始終保持同步 D．凱恩斯改變了美國的經(jīng)濟政策9．官利是近代中國股份制企業(yè)普遍實行的一種具有中國特色的制度。在股份制企業(yè)中官利即股息）是固定并且必須予以保證，不管企業(yè)的利潤多少，經(jīng)營狀況如何，觀察中國各公司的營業(yè)情況，照例都支付官利。由此可見，官利制度①利于為近代民族工業(yè)發(fā)展吸引投資②僅在官辦企業(yè)中實施的一項制度③使近代民族企業(yè)發(fā)展背上沉重負擔(dān)④是近代民族工業(yè)發(fā)展的寶貴見證A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④10．西漢存在的時間是公元前202至公元9年，這一時間可以表述為A．公元前3世紀初至公元1世紀初 B．公元前3世紀末到公元1世紀末C．公元前3世紀初至公元1世紀末 D．公元前3世紀末到公元1世紀初11．1901年1月，清廷發(fā)布上諭：“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法?！w不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！边@里的“改弦”指的是A．洋務(wù)運動 B．百日維新 C．清末新政 D．預(yù)備立憲12．文藝復(fù)興時代的藝術(shù)家充分認識到，藝術(shù)不但要攀仿自然，而且也要摹仿自然規(guī)律創(chuàng)造事物形象的方法，按照自然規(guī)律來進行創(chuàng)造。這一認識A．意在再造古典人文精神 B．體現(xiàn)了浪漫主義的特點C．直接否定天主教會地位 D．受到了時代變革的影響二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一在古希臘哲學(xué)繁星般的智慧天空中，其實智者學(xué)派也是一顆璀璨的明星，縱然在哲學(xué)爭鳴的古希臘時代被蘇格拉底的理性論批倒，但其將哲學(xué)的思辨注入了古希臘哲學(xué)思想的肌體；……從大多數(shù)哲學(xué)家的觀點看，古希臘哲學(xué)史以蘇格拉底為界分為兩個發(fā)展的時期。前蘇格拉底時期哲學(xué)的研究對象是宇宙、自然；蘇格拉底時期哲學(xué)的研究對象是社會、人生。——冉海濤《古希臘智者學(xué)派之淺析》材料二處在希臘古典社會由盛轉(zhuǎn)衰時代的亞里士多德，在其哲學(xué)中提了“人天生是一種政治動物”的命題。他認為人類天生就有合群的性情，人不能單個獨立生活，他必須同與自己一樣的人交往，共同組成社會，才能力謀自給，才有實現(xiàn)自然賦與他的生活目的。而在古希臘，社會的構(gòu)成就是城邦，即“政治共同體”。因此，人同城邦的關(guān)系是密不可分的，個人必須置身于城邦之中，參加城邦的政治生活，才能滿足自己的需要，從而達到追求、向往幸福的目的。——李麗《古希臘人本思想的表現(xiàn)及其歷史演變》材料三在這批啟蒙哲人中，最杰出者為伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅和盧梭。在一個還處于專制王權(quán)統(tǒng)治，出版遭到審查的時代，這些啟蒙思想家不顧個人安危勇敢地發(fā)出了自己的聲音，正是因為他們真誠地希望啟發(fā)民智，要把潛藏于每個人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運用自己理性的獨立的、自由的人?！詈陥D《“理解啟蒙運動”的歷史》（1）根據(jù)材料一，指出智者學(xué)派對古希臘哲學(xué)發(fā)展的貢獻，根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識概述蘇格拉底的哲學(xué)思想。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀闶侨绾卫斫狻叭颂焐且环N政治動物”。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)知識，概述啟蒙運動時代西方人文精神的演進。14．（20分）儒學(xué)的傳承問題（1）指出古代儒學(xué)發(fā)展的三個階段，歸納儒學(xué)在傳承發(fā)展中呈現(xiàn)的鮮明特點。（2）綜觀東漢以來的時代變化，概括儒學(xué)面臨困局和挑戰(zhàn)的主要原因。（3）宋人在復(fù)興儒學(xué)方面，是如何體現(xiàn)“包舉宇內(nèi)，囊括天下”的？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)雖然切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，卻一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\得以實施，美國也沒有采取武力手段強迫蘇聯(lián)解除封鎖，說明美蘇對峙，但都采取了克制的理性態(tài)度，避免直接軍事沖突，故選C；1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，排除A；1955年華沙條約組織建立，標志兩極格局正式確立，排除B；材料信息無法體現(xiàn)美國占優(yōu)勢，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\得以實施，美國也沒有采取武力手段強迫蘇聯(lián)解除封鎖”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。2、D【解析】

本題考查元朝行省制度。依據(jù)材料可知，“行省”以“行中書省”得名，結(jié)合所學(xué)可知，“行省”字面的意思是行動的中書省，是代表中央管理地方的機構(gòu)，即中央的派出機構(gòu)，因此D選項正確。A選項錯誤，“行省”是地方管理機構(gòu)，不是皇帝的秘書機構(gòu)；B選項錯誤，“行省”是元朝的地方管理機構(gòu)，不是朝廷的朝貢藩屬；C選項錯誤，“行省”是中書省在地方上的派出機構(gòu)，加強了中央集權(quán)，不是地方自治機構(gòu)。故正確答案為D選項。3、C【解析】

20世紀初社會習(xí)俗由跪拜禮變?yōu)槲帐?，稱呼由“老爺”變?yōu)椤跋壬?，體現(xiàn)了封建等級觀念受到?jīng)_擊，國民人格平等的觀念逐漸形成，故C正確；A表述太絕對，錯誤；圖片信息無法體現(xiàn)“民主共和”，排除B；圖片社會習(xí)俗的變化主要原因是中華民國的推動，排除D。4、C【解析】

材料中認為“仁義禮制”是治國之本，刑罰是治國之輔，二者相輔相成。故C正確；依法治國是法家思想，排除A；材料中是儒法并用，不是尊儒抑法，也不是儒表法里，排除B和D。故選C。5、B【解析】

從材料中"夷狄亦人耳""人主患德澤不加，不必猜忌異類。

蓋德澤洽，則四夷可使如一家"等可以看出此君王并不歧視

少數(shù)民族，而是盡力安撫，使民族關(guān)系融洽，B選項符合題意。ACD選項與材料無關(guān)，排除。6、B【解析】十一屆三中全會后，將深圳、珠海、廈門、汕頭四個城市定為經(jīng)濟特區(qū)，加大政策支持和投入，使這些地區(qū)的經(jīng)濟迅速發(fā)展。7、A【解析】

紅軍長征作為偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，涉及到著名地點較多，故由材料“提綱只寫了幾個地名”，可推測該同學(xué)演講的主題可能是紅軍長征，故A符合題意；敵后抗日涉及到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在敵后抗日根據(jù)地的對敵斗爭，涉及面廣，故敵后抗日不只是幾個地名，故B不符合題意；北伐戰(zhàn)爭是國共合作的以推翻北洋軍閥實現(xiàn)國家統(tǒng)一的軍事行動，涉及面廣，故CD不符合題意。故選A。8、A【解析】

材料體現(xiàn)凱恩斯理論與羅斯福政策存在相似，是因為兩人和其他更多人都對當(dāng)時的時代進行了深入研究和思考，得出了相似的認識。依據(jù)所學(xué)可知，羅斯福開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展的新模式。A正確；材料反映的是二者有相似之處，羅斯福新政踐行了凱恩斯主義與材料主旨不符，B錯誤；材料無法證明英美經(jīng)濟學(xué)始終同步，C錯誤；美國采取國家干預(yù)經(jīng)濟是經(jīng)濟危機導(dǎo)致的，這是時代的必然要求，并不是凱恩斯主義的影響，D錯誤。故選A。9、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，官利是“經(jīng)過官方審查批準的利率”，這種利率受到官方的保護，因此利于為近代民族工業(yè)發(fā)展吸引投資，故①正確；官利制度在近代中國股份制企業(yè)普遍實行，不僅是官辦企業(yè)，故②錯誤；“不管企業(yè)的利潤多少，經(jīng)營狀況如何……照例都支付官利”，這使近代民族企業(yè)發(fā)展背上沉重負擔(dān)，故③正確；官利制度有利于研究近代民族工業(yè)發(fā)展，故④正確。所以本題答案為A項，BCD錯誤。10、D【解析】

公元前換成多少世紀的方法，就是百位數(shù)加一，如公元前202年就是公元前3世紀，然后十位數(shù)大意味著這個世紀的上半期，而十位數(shù)小意味這個世紀的后半期，故公元前202是公元前3世紀末。公元后換成多少世紀的方法，就是百位數(shù)加一，如公元9年就是公元1世紀，然后十位數(shù)大意味著這個世紀的下半期，而十位數(shù)小意味這個世紀的上半期，故公元9年屬于公元1世紀初，故排除ABC，D符合題意。故選D。11、C【解析】

解答本題的關(guān)鍵詞是“1901年”和“清廷”，可知是清末新政。C正確。12、D【解析】

藝術(shù)不僅僅攀仿自然，而且有遵循自然規(guī)律創(chuàng)造，這一認識顯然受到了人文主義影響，D正確；這一認識認為藝術(shù)存在“創(chuàng)造”，故其目的不是簡單的再造古典，排除A；這一認識主張尊重自然規(guī)律，這與浪漫主義追求個人情感的特點不符，排除B；這一認識并未明確反對天主教，C排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）貢獻：將哲學(xué)的思辨注入古希臘哲學(xué)思想哲學(xué)思想：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；在人的道德哲學(xué)上，提出“美德即知識”。（2）理解：“人”主要指希臘城邦中的公民；公民是希臘社會的主體階層；是城邦政治的核心力量；希臘公民主要參加公共活動，參與政治事務(wù)；公民還具有強烈的集體榮譽感。（3）演進：高揚“理性”與“天賦人權(quán)”兩面旗幟用“自由平等”把人們從封建專制和等級特權(quán)的藩籬中解放出來，“啟蒙”之火引領(lǐng)者“人”與“社會”的雙重覺醒?！窘馕觥?/p>

（1）貢獻：根據(jù)材料“其將哲學(xué)的思辨注入了古希臘哲學(xué)思想的肌體”可得出智者學(xué)派將哲學(xué)的思辨注入古希臘哲學(xué)思想哲學(xué)。思想：根據(jù)材料“蘇格拉底時期哲學(xué)的研究對象是社會、人生”并結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，在人的道德哲學(xué)上，提出“美德即知識”。（2）理解：根據(jù)所學(xué)知識可知，亞里士多德指的人主要指希臘城邦中的公民；根據(jù)材料“個人必須置身于城邦之中，參加城邦的政治生活，才能滿足自己的需要，從而達到追求、向往幸福的目的”可得，希臘公民主要參加公共活動，參與政治事務(wù)；根據(jù)所學(xué)知識可知，公民是希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量；根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘公民還具有強烈的集體榮譽感。（3）演進：根據(jù)材料“要把潛藏于每個人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和奴役狀態(tài)，成為敢于運用自己理性的獨立的、自由的人”并結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙思想家高揚“理性”與“天賦人權(quán)”兩面旗幟用“自由平等”把人們從封建專制和等級特權(quán)的藩籬中解放出來，“啟蒙”之火引領(lǐng)者“人”與“社會”的雙重覺醒。14、（1）春秋戰(zhàn)國的孔孟之道；漢代經(jīng)學(xué)；宋明理學(xué)。從時代變化；統(tǒng)治需要；文化交融等角度歸納（說出2個角度即可）（2）軍閥割據(jù)和集權(quán)制度瓦解使儒家官學(xué)地位失去政權(quán)保障；道教盛行和佛教傳入也動搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位；唐中期來的時變政治經(jīng)濟和社會文化變化，儒家極力維護的社會等級秩序以及相應(yīng)的倫理綱常遭到巨大沖擊。（3）在排拒佛、道同時，融合佛、道思想，將儒家倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨高