廣東省茂名市重點(diǎn)中學(xué)高三壓軸卷新高考?xì)v史試卷及答案解析

2020-2021新高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．古希臘建筑中的柱子，均以男女人體為依據(jù)。雅典衛(wèi)城中的伊瑞克提翁神廟以“少女柱”聞名，少女像柱由大理石雕刻而成，每個(gè)女子恬靜柔美，衣著發(fā)型和面容都不一樣；建在階座之上的多利克式石柱，柱身粗壯，柱頭剛健硬朗，有如頂天立地的男子漢；雅典娜女神的廟宇一反慣例，全都使用男人柱。這里體現(xiàn)出古希臘的建筑思想是A．理性主義至上 B．人是萬(wàn)物的尺度C．美德即知識(shí) D．哲學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)2．下表中的內(nèi)容摘自中國(guó)近代的一部論著，它應(yīng)該是（）A．魏源的《海國(guó)圖志》B．嚴(yán)復(fù)的《天演論》C．梁?jiǎn)⒊摹豆戏治Ｑ浴稤．孫中山的《建國(guó)方略》3．1902年林紓編譯的《伊索寓言》一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時(shí)，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個(gè)篇目后以譯者“識(shí)語(yǔ)”的形式，借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A．開(kāi)創(chuàng)自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格 B．專注反帝愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)C．倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張 D．利用進(jìn)化論宣傳革命思想4．考古學(xué)家在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來(lái)自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)時(shí)A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島D．中國(guó)與東羅馬建立了外交關(guān)系5．宋朝“凡國(guó)有大慶皆大宴”，皇帝會(huì)在節(jié)日賜宴于官員。宴會(huì)時(shí)，皇帝先舉酒，次宰相、次百官舉酒，按照禮儀規(guī)定飲酒、行禮?；实邸爸酗嫺?，賜花有差”，官員簪花，舞蹈拜謝而退，宴會(huì)結(jié)束。這一活動(dòng)A．體現(xiàn)出君主專制下的等級(jí)秩序 B．體現(xiàn)了儒家君民同樂(lè)的理想C．反映出兩宋時(shí)期國(guó)庫(kù)異常充盈 D．豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵6．20世紀(jì)50年代，第三世界是隨著殖民體系的瓦解，在戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展崛起的標(biāo)志是A．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起 B．中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位C．七十七國(guó)集團(tuán)建立 D．亞非會(huì)議的召開(kāi)7．“文藝復(fù)興”原是一個(gè)法文詞語(yǔ)，意為“再生”。從其歷史內(nèi)涵看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期獲得了再生的是A．西歐文學(xué)藝術(shù) B．資產(chǎn)階級(jí)人文主義C．古希臘-羅馬文明 D．中世紀(jì)基督教文明8．IBM前副總裁拉爾夫·戈莫里說(shuō)：“在這個(gè)全球化的嶄新時(shí)代，公司利益和國(guó)家利益早已分道揚(yáng)鑣。與過(guò)去相比，對(duì)美國(guó)全球性企業(yè)有利的事情，對(duì)于美國(guó)人民而言，已經(jīng)未見(jiàn)得是什么好事了?！崩瓲柗颉じ昴镏赋鼋?jīng)濟(jì)全球化A．使美國(guó)國(guó)家職能面臨新挑戰(zhàn) B．受到原主要推動(dòng)者的阻力C．違背了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流 D．不利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展9．史學(xué)的重要作用，在漢唐間的數(shù)百年中，逐漸被統(tǒng)治者，尤其為最高統(tǒng)治集團(tuán)所認(rèn)識(shí)。隋文帝統(tǒng)一全國(guó)以后，開(kāi)皇十三年（593年）下詔：“人間（即民間）有撰集國(guó)史、臧否人物者，皆令禁絕?！边@表明A．私修史書真實(shí)性受到質(zhì)疑B．私修史書不符合統(tǒng)治的需要C．官修史書更能體現(xiàn)出公正D．官修史書解釋歷史更客觀10．根據(jù)下圖信息判斷（注：圖片外圈的文字為TheUnitedNationsFightForFreedom），該旗幟代表()A．國(guó)際反法西斯聯(lián)盟 B．北大西洋公約組織 C．華約組織 D．聯(lián)合國(guó)11．元祐四年（1089年），蘇軾知杭州。剛上任不久，杭州大旱，隨即“濕疫”疫情四起。他帶頭并號(hào)召富豪捐款修建名為“安樂(lè)坊”的醫(yī)院，“作饘粥，藥餌，遣吏挾醫(yī)，分方治病，活者甚眾?！保ā独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》），可見(jiàn)A．宋代各種疫情災(zāi)害頻發(fā) B．宋皇室對(duì)疫情不聞不問(wèn)C．政府主導(dǎo)抗擊濕疫疫情 D．宋朝開(kāi)始中藥治療疫疾12．如表是1780—1851年，英國(guó)某項(xiàng)商品的進(jìn)口數(shù)量統(tǒng)計(jì)曲線。該商品最可能是A．茶葉 B．煤炭 C．棉花 D．羊毛13．夏、商兩朝，“天命”“天罰”思想盛行于世；西周提出了“敬天保民”“以德配天”的口號(hào)和“明德慎罰”的思想；春秋戰(zhàn)國(guó)“非楊即墨”；從秦朝法家學(xué)說(shuō)大行其道，到漢朝中期“引經(jīng)入獄”。這一變化歷程從本質(zhì)上反映了A．古代社會(huì)形態(tài)緩慢演進(jìn) B．古代法制思想的流變C．神權(quán)政治轉(zhuǎn)向官僚政治 D．德治具有久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)14．在當(dāng)前的全球化進(jìn)程中，存在著全球市場(chǎng)的震蕩、大宗商品價(jià)格的波動(dòng)、能源危機(jī)、糧食問(wèn)題；在人類生產(chǎn)中也出現(xiàn)了生態(tài)問(wèn)題、氣候問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題和過(guò)度開(kāi)發(fā)帶來(lái)的各種問(wèn)題等許多全球性問(wèn)題。這表明()A．人類需要全球治理 B．世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)C．世界形勢(shì)動(dòng)蕩不安 D．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程緩慢15．君主專制初期，英法兩國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)都得到較快發(fā)展，其中一個(gè)重要原因是國(guó)家推行了A．重商主義政策 B．重農(nóng)抑商政策C．強(qiáng)化王權(quán)政策 D．強(qiáng)化等級(jí)政策16．下列三幅圖示分別反映了不同時(shí)期的世界形勢(shì)。它們反映的共同問(wèn)題是A．大國(guó)結(jié)盟威脅和平 B．法西斯勢(shì)力的猖獗C．帝國(guó)主義國(guó)家間的爭(zhēng)奪 D．“冷戰(zhàn)”局面的形成17．蘇聯(lián)自1928年起大規(guī)模進(jìn)口機(jī)器設(shè)備，1932年蘇聯(lián)購(gòu)買了世界出口機(jī)器總額的一半。但到1937年，蘇聯(lián)的機(jī)器進(jìn)口量大幅減少，僅占機(jī)器需要量的1．9%。出現(xiàn)這一變化是因?yàn)锳．西方開(kāi)始對(duì)蘇聯(lián)實(shí)施技術(shù)封鎖 B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)沉重打擊了西方工業(yè)C．蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)取得明顯成效 D．蘇聯(lián)社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性18．理學(xué)把自然、人生、社會(huì)融為一體，在溶鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學(xué)家在建立體系時(shí)，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過(guò)程。這反映出，理學(xué)A．植根于佛道的思想B．是儒學(xué)發(fā)展的倒退C．是民族精神的源頭D．具有包容創(chuàng)新精神19．明末清初史學(xué)家張承澤的《春明夢(mèng)余錄·都察院》記載，“凡監(jiān)察御史有缺，令都察院堂上及各道官保舉。務(wù)要開(kāi)具實(shí)行聞奏，吏部審察不謬，然后奏除。其后有犯贓濫及不稱職，舉者同罪”。這一規(guī)定A．有利于維護(hù)監(jiān)察制度的嚴(yán)肅性 B．旨在遏制吏治敗壞的局面C．防止了監(jiān)察制度成為黨爭(zhēng)工具 D．說(shuō)明了監(jiān)察制度趨于完善20．湯因比說(shuō)：“如果歷史學(xué)家是誠(chéng)實(shí)的、具有自我批評(píng)精神的，并且很擅長(zhǎng)反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒(méi)有偏見(jiàn)的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。”可見(jiàn)作者認(rèn)為A．歷史本身不具有客觀性 B．歷史學(xué)家必須具有自我批評(píng)糖神C．歷史作品都帶有主觀性 D．歷史學(xué)家應(yīng)該帶著偏見(jiàn)研究歷史21．《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十三條修正案規(guī)定：“在合眾國(guó)境內(nèi)受合眾國(guó)管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在，但作為對(duì)于依法判罪的人的懲罰除外”。該修正案出臺(tái)時(shí)間應(yīng)不早于：A．18世紀(jì)晚期B．19世紀(jì)初期C．19世紀(jì)中期D．20世紀(jì)初期22．《朱子語(yǔ)類》說(shuō)：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！边@反映了當(dāng)時(shí)儒學(xué)的主張是A．通過(guò)接觸世間萬(wàn)物去體會(huì)理B．強(qiáng)調(diào)要用心去體會(huì)理的存在C．重視實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)作用D．學(xué)術(shù)流弊是道德淪喪的根源23．下表是某學(xué)者總結(jié)的由唐到宋科舉考試的變化。由此可知A．貴族政治淡出歷史舞臺(tái) B．皇權(quán)專制得到一定加強(qiáng)C．官僚政治體系漸趨完善 D．權(quán)力制衡體制開(kāi)始形成24．《禮記·坊記》記載：“夫禮者，……故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。”所以，周公制定禮樂(lè)制度的主要目的是A．發(fā)展文化教育事業(yè) B．嚴(yán)格宗法制度C．打擊舊貴族勢(shì)力 D．激發(fā)認(rèn)同，維護(hù)社會(huì)秩序25．近年來(lái)，菲律賓、日本、韓國(guó)等希望不斷減少美國(guó)在該國(guó)的駐軍數(shù)量；2019年1月2日，美國(guó)石油勘探船沖進(jìn)委內(nèi)瑞拉海域作業(yè)后，委總統(tǒng)馬杜羅強(qiáng)硬要求24小時(shí)內(nèi)驅(qū)逐所有美國(guó)船艦，出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是A．美國(guó)與盟友的矛盾加劇B．多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)C．歐、日崛起對(duì)美國(guó)沖擊D．美國(guó)對(duì)世界控制力減弱26．古希臘的下列哲學(xué)家，主張“人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩”的是A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德27．《十二銅表法》中規(guī)定“不法砍伐他人樹(shù)木的，每棵處以25阿司的罰金”“對(duì)剝奪一人的生命、自由和國(guó)籍的判決，是專屬百人團(tuán)大會(huì)的權(quán)力”。該法①是古代的第一部成文法典②是平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果③明確了對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)④成為羅馬的基本法A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④28．“星期日”源于猶太教的安息日，是休息和禮拜的日子。11世紀(jì)時(shí)，英國(guó)法律禁止人們?cè)谛瞧谌者M(jìn)行聚會(huì)、狩獵等世俗活動(dòng)；到18世紀(jì)以后，娛樂(lè)、購(gòu)物、郊游等成為星期日的重要生活內(nèi)容。這一變化反映出英國(guó)A．貴族政治走向沒(méi)落 B．宗教淡出社會(huì)生活C．工廠制度已經(jīng)形成 D．休閑活動(dòng)商業(yè)化趨勢(shì)29．下表反映了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)1980-1991年蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率(%)表注:除格魯吉亞和波羅的海諸國(guó)的估算值A(chǔ)．經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有所好轉(zhuǎn) B．改革未能取得成效C．頻繁調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策 D．生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡30．晚明某歷史文獻(xiàn)中記載：“今諸夷進(jìn)貢方物，僅有其名耳，大都草率不堪……而朝廷所賜繒、帛、靴、帽之屬，尤極不堪，一著即破碎矣……且近來(lái)物值則工匠侵沒(méi)（侵吞）于外，供億（供應(yīng)）則廚役克減于內(nèi)，狼子野心，且有誶語(yǔ)（責(zé)罵）；誶語(yǔ)不已，且有挺白刃而相向者，甚非柔遠(yuǎn)之道也?！痹摬牧峡梢杂脕?lái)說(shuō)明朝貢貿(mào)易A．包含一定的商業(yè)利益 B．遵循“厚往薄來(lái)”的原則C．帶有強(qiáng)烈的政治色彩 D．導(dǎo)致中央與地方矛盾尖銳二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料戰(zhàn)國(guó)初期，韓國(guó)“晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下”，群臣吏民無(wú)所適從，導(dǎo)致國(guó)力貧弱。公元前355年，韓昭王任用申不害為相，實(shí)行改革。申不害相韓19年，“內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術(shù)”治，使韓國(guó)君主專制得到加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)政局得到穩(wěn)定，貴族特權(quán)受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身，國(guó)治兵強(qiáng)，無(wú)侵韓者”。韓國(guó)雖然處于強(qiáng)國(guó)的包圍之中，卻能相安無(wú)事，成為與齊、楚、燕、趙、魏、秦并列的戰(zhàn)國(guó)七雄之一。——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括申不害改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析申不害改革的作用。32．材料二戰(zhàn)期間，美國(guó)正式參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)后，其軍隊(duì)得以進(jìn)駐屬英、法勢(shì)力范圍的中東，美軍主要駐扎在波斯灣，少數(shù)部隊(duì)駐扎在埃及、伊拉克等阿拉伯國(guó)家和地區(qū)，以保證盟國(guó)的伊朗走廊的安全和保護(hù)霍爾木茲海峽石油航道的暢通。美軍在波斯灣地區(qū)建立了“波斯灣司令部”，并通過(guò)修建機(jī)場(chǎng)，形成一個(gè)空軍基地網(wǎng)。美軍進(jìn)駐多個(gè)國(guó)家港口，使海軍得以補(bǔ)給，戰(zhàn)略和援助物資有了安全保障。隨著對(duì)英國(guó)在中東軍隊(duì)的武器供應(yīng)，美國(guó)軍事人員也隨之進(jìn)入中東各地。同時(shí)，中東大多數(shù)國(guó)家為削弱英國(guó)的控制，也希望能直接獲得美國(guó)的軍事援助。美國(guó)通過(guò)《戰(zhàn)時(shí)租借法案》，先后向埃及等國(guó)提供了武器，軍事代表團(tuán)、顧問(wèn)、教官和技術(shù)人員也隨之進(jìn)入這些國(guó)家的軍事機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。--摘編自張士智《美國(guó)中東關(guān)系史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)介入中東的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)介入中東的影響。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料(順治帝)福臨膺服孔子，他號(hào)召臣民尊孔讀經(jīng)，提倡患孝節(jié)義。他親政后的第二個(gè)月，即遣官赴孔子故鄉(xiāng)闕里祀孔子。九年九月他親率諸王大臣等到太學(xué)隆重釋奠孔子，親行兩跪六叩禮。他諭學(xué)官、諸生說(shuō)：“圣人之道如日中天，講究服膺，用資治理。爾師生其勉之。”福臨還命內(nèi)院諸臣翻譯五經(jīng)，他贊美說(shuō)：“天德王道備載于書，真萬(wàn)世不易之理也。”他認(rèn)為“治平天下莫大乎教化之廣宣，鼓動(dòng)人心莫先于觀摩之有象”。……通過(guò)全面倡導(dǎo)忠義,樹(shù)立了清朝是傳統(tǒng)道德捍衛(wèi)者的形象，對(duì)消除廣大漢族人民對(duì)清統(tǒng)治者學(xué)理上的隔閡，對(duì)緩和民族矛盾，特別對(duì)爭(zhēng)取，安定漢族地主階級(jí)的人心，產(chǎn)生了積極的作用。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括順治帝的文化政策。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析順治帝的文化政策的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典的建筑“均以男女人體為依據(jù)”體現(xiàn)了“人是萬(wàn)物的尺度”的人文精神，故B正確；理性主義至上是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故A錯(cuò)誤；美德即知識(shí)、哲學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)屬于蘇格拉底的思想，故CD錯(cuò)誤。2、C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中給出了三種權(quán)力的歸屬問(wèn)題，把中國(guó)的這三項(xiàng)權(quán)力被哪些國(guó)家瓜分寫的直截了當(dāng)，因此很明顯是梁?jiǎn)⒊摹豆戏治Ｑ浴?，選擇C選項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】中華民族的覺(jué)醒與抗?fàn)帯ぜ孜鐟?zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》·《時(shí)務(wù)報(bào)》與《天演論》3、C【解析】

1902年的中國(guó)民族危機(jī)深重，由材料“借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考”，可得出林紓編譯《伊索寓言》旨在倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張，故C符合題意；材料無(wú)法表明自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格始于林紓，故A不符合題意；材料沒(méi)有涉及對(duì)帝國(guó)主義和清王朝的態(tài)度，故BD不符合題意。故選C。4、C【解析】

中國(guó)古代絲綢之路起源于西漢，是溝通中國(guó)與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽(yáng)、韓國(guó)慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”，以及發(fā)現(xiàn)來(lái)自中亞、西亞、歐洲的人俑，可知當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島，故C正確。材料知識(shí)提及的胡俑并非西方文化，故A錯(cuò)。材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路，B錯(cuò)。材料未提及與東羅馬的外交，故D錯(cuò)。5、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料“皇帝會(huì)在節(jié)日賜宴于官員”“按照禮儀規(guī)定飲酒”“員籍花，舞蹈拜謝而退，宴會(huì)結(jié)束”等可知，宋代君主專制制度下，等級(jí)秩序較為嚴(yán)格，A項(xiàng)說(shuō)法正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“君民同樂(lè)”，排除；不能據(jù)皇帝的賜宴活動(dòng)得出宋代國(guó)庫(kù)異常充盈，且宋代財(cái)政時(shí)常處于“積貧”狀態(tài)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；賜宴活動(dòng)不一定屬于傳統(tǒng)節(jié)日，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后第三世界民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展崛起的標(biāo)志是1955年亞非會(huì)議的召開(kāi)，該會(huì)議是第一次沒(méi)有殖民國(guó)家參加的國(guó)際會(huì)議，故選D；AC皆為六十年代，B為七十年代，與題意時(shí)間不符，排除。7、C【解析】

試題分析：13世紀(jì)末期，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過(guò)文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神，即文藝復(fù)興。故C正確?？键c(diǎn)：15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?意大利文藝復(fù)興【詳解】8、A【解析】

題干主旨是經(jīng)濟(jì)全球化使公司、國(guó)家、民眾關(guān)系及相互之間利益分配發(fā)生新的變化。這就對(duì)國(guó)家的管理提出了新的難題，挑戰(zhàn)了國(guó)家職能，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出原主要推動(dòng)者的阻力，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)與史實(shí)不符，故錯(cuò)誤；全球化最大的受益者仍是美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家，故排除D項(xiàng)。9、B【解析】

私修史書可能會(huì)宣揚(yáng)反抗專制統(tǒng)治的觀點(diǎn)，不符合統(tǒng)治者的利益和要求，故答案為B項(xiàng)。統(tǒng)治者嚴(yán)禁私修史書，不是因?yàn)槠湔鎸?shí)性問(wèn)題，排除A項(xiàng)；官修史書代表統(tǒng)治者觀點(diǎn)，不能說(shuō)比私修史書更能體現(xiàn)出公正、解釋歷史更客觀，排除C、D項(xiàng)。10、A【解析】“TheUnitedNationsFightForFreedom”意為聯(lián)合國(guó)家為自由而戰(zhàn)，且圖中包括英、美、蘇等國(guó)的國(guó)旗，故選A。11、C【解析】

材料反映了蘇軾任杭州知府時(shí)杭州發(fā)生的“濕疫”疫情，他組織富豪捐款修建醫(yī)院抗擊疫情，說(shuō)明政府主導(dǎo)抗擊濕疫疫情，故C正確；材料只是體現(xiàn)1089年這一年的疫情和自然災(zāi)害，故A說(shuō)法錯(cuò)誤；B與材料無(wú)關(guān)；早在東漢張仲景就用中藥治療疫疾，D說(shuō)法錯(cuò)誤。12、C【解析】

根據(jù)材料時(shí)間“1780—1851年”可以聯(lián)系此時(shí)間段為英國(guó)工業(yè)革命的時(shí)間，英國(guó)工業(yè)革命是以發(fā)明和使用機(jī)器開(kāi)始的，而發(fā)明機(jī)器是從棉紡織業(yè)開(kāi)始的，英國(guó)大量進(jìn)口棉花，紡紗織布，再將布運(yùn)到世界各地銷售，故答案為C；ABD不符合英國(guó)工業(yè)革命所必需的原料，排除。13、B【解析】

從商夏商的“天命”“天罰”到秦朝的法家思想，再到漢代的“引經(jīng)入獄”，體現(xiàn)了古代中國(guó)法治思想的演變過(guò)程，B正確；商周思想不同，但是屬于同一社會(huì)形態(tài)，秦漢也一樣，都屬于封建社會(huì)，排除A；題干未體現(xiàn)出官僚政治，排除C；法家思想、“天命”“天罰”均不屬于德治，排除D。14、A【解析】

材料核心信息是全球化弊端和人類生產(chǎn)全球性問(wèn)題凸顯，這說(shuō)明人類需要全球治理，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；材料主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球問(wèn)題，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)域問(wèn)題，排除；材料主旨強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化的諸多問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)今全球化發(fā)展迅速，D項(xiàng)排除。故選A。15、A【解析】

君主專制初期，也就是在英國(guó)工業(yè)革命之前，英國(guó)資本主義發(fā)展推行的是重商主義，故A正確。16、A【解析】

略【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，無(wú)論是協(xié)約國(guó)與同盟國(guó)的對(duì)峙還是軸心國(guó)的形成，抑或是二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局的形成，反映的共同問(wèn)題是大國(guó)之間的結(jié)盟都會(huì)威脅到世界和平，故選A項(xiàng)；BCD項(xiàng)只符合部分題意，排除。17、C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1937年蘇聯(lián)工業(yè)化實(shí)現(xiàn)，從而減少了機(jī)器的進(jìn)口，故C項(xiàng)正確；十月革命后，西方國(guó)家就對(duì)蘇俄進(jìn)行了技術(shù)封鎖，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1937年西方資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在緩解，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；機(jī)器進(jìn)口量的大小和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題時(shí)注意時(shí)間信息“1937年”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1937年蘇聯(lián)完成了工業(yè)化，因此減少了機(jī)器進(jìn)口。18、D【解析】

從材料中的“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”等信息來(lái)看，說(shuō)明理學(xué)在形成過(guò)程中融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，具有包容創(chuàng)新精神。故答案為D項(xiàng)。理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，不是植根于佛道思想，排除A項(xiàng)；理學(xué)是儒學(xué)在新形勢(shì)下的發(fā)展進(jìn)步，不是倒退，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法夸張，不符合史實(shí)，排除。19、A【解析】

監(jiān)察御史在履職過(guò)程中出現(xiàn)違法亂紀(jì)現(xiàn)象，不僅要追求當(dāng)事人的責(zé)任，還要追究舉薦者責(zé)任的規(guī)定，有利于維護(hù)監(jiān)察制度的嚴(yán)肅性，A項(xiàng)正確；材料針對(duì)的是監(jiān)察御史，不是整個(gè)國(guó)家的吏治，B項(xiàng)錯(cuò)誤；監(jiān)察制度是皇權(quán)的工具，無(wú)法“防止”其成為黨爭(zhēng)的工具，C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)監(jiān)察官員的舉薦實(shí)行追責(zé)的規(guī)定，無(wú)法說(shuō)明監(jiān)察制度趨于完善，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】

從材料中的”如果歷史學(xué)家是誠(chéng)實(shí)的、具有自我批評(píng)精神的，并且很擅長(zhǎng)反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒(méi)有偏見(jiàn)的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的“其實(shí)，這是在說(shuō)，以為優(yōu)秀的歷史學(xué)的作品，不可能做到完全還原歷史，它始終帶有歷史學(xué)家對(duì)這個(gè)世界的看法和理念。故選C。21、C【解析】結(jié)合所學(xué)，美國(guó)1787年憲法頒布時(shí)間為18世紀(jì)后期，所以《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十三條修正案不可能遲于18世紀(jì)后期，故排除A；由“在合眾國(guó)境內(nèi)受合眾國(guó)管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在”，體現(xiàn)了19世紀(jì)中期南北戰(zhàn)爭(zhēng)廢除黑人奴隸制內(nèi)容，故排除BD，選C。22、A【解析】試題分析：“一事不窮，則闕了一事道理：一物不格，則闕了一物道理?！闭f(shuō)的是程朱理學(xué)的格物致知，B．強(qiáng)調(diào)要用心去體會(huì)理的存在，是心學(xué)家的主張；C．重視實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)作用，是馬克思主義哲學(xué)的主張；D．學(xué)術(shù)流弊是道德淪喪的根源，是明清之際進(jìn)步思想家的主張，故此題應(yīng)選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評(píng)：理學(xué)的特征：融合了佛道思想來(lái)解釋儒家的義理，建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。23、B【解析】

根據(jù)材料信息可知，宋朝科舉制選拔權(quán)力由“恩歸有司”到“恩由主上”，體現(xiàn)了君主對(duì)選拔權(quán)力的管控，考試原則的更加“公開(kāi)、平等、擇優(yōu)”、考試形式逐漸“取士與育才統(tǒng)一”，有利于選拔人才為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，因此材料體現(xiàn)了這時(shí)期專制皇權(quán)的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；宋代貴族政治并沒(méi)有淡出歷史舞臺(tái)，直到明清時(shí)期，貴族政治仍有一定的影響，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋朝科舉制的發(fā)展，無(wú)法體現(xiàn)整個(gè)官僚政治體系的完善，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)權(quán)力制衡體制，并且無(wú)法得出權(quán)力制衡體制開(kāi)始形成，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、D【解析】

材料中文字說(shuō)明周公制定禮樂(lè)制度的主要目的是維護(hù)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，這樣更有利于西周政權(quán)的統(tǒng)治，D正確；ABC三項(xiàng)表述不符合題意，排除。25、B【解析】

美國(guó)與委內(nèi)瑞拉不是盟友關(guān)系，所以美國(guó)與盟友矛盾加劇的說(shuō)法有誤，故排除A項(xiàng)；菲律賓、日本、韓國(guó)和委內(nèi)瑞拉的行為都對(duì)美國(guó)形成了一定的挑戰(zhàn)，反映了世界多極化趨勢(shì)的進(jìn)一步加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；題意中沒(méi)有反映歐洲對(duì)美國(guó)的沖擊，故排除C項(xiàng)；題意主要反映了對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)，沒(méi)有涉及美國(guó)控制力的減弱，故排除D項(xiàng)。26、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，本題答案是A。因?yàn)槿耸侨f(wàn)物的尺度、人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩都是古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉的核心主張。考點(diǎn)：西方人文精神的起源?智者運(yùn)動(dòng)?普羅泰格拉27、D【解析】《十二銅表法》是羅馬第一部成文法典，①錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，《十二銅表法》是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，并是羅馬法的淵源，并始終是羅馬法的基本法。故②④正確；從材料中“不法砍伐他人樹(shù)木的，每棵處以25阿斯的罰金”，說(shuō)明它明確保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)，故③正確。故答案選D。28、D【解析】

星期日從休息和禮拜到禁止世俗活動(dòng)，這說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)中世紀(jì)宗教和封建統(tǒng)治形成了沖擊，故禁止世俗活動(dòng)；到18世紀(jì)后變?yōu)閵蕵?lè)購(gòu)物等，這也是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，故選D；A材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；1765年工業(yè)革命開(kāi)始，C選項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“到18世紀(jì)以后，娛樂(lè)、購(gòu)物、郊游等成為星期日的重要生活內(nèi)容”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系英國(guó)資本主義發(fā)展的背景分析解答。29、B【解析】

表格信息表明蘇聯(lián)1989年之前經(jīng)濟(jì)在增長(zhǎng)，但幅度不大，1990年之后經(jīng)濟(jì)卻呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。說(shuō)明蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革未取得成效。B正確；經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)只適合1989年之前，A排除；材料信息不能看出蘇聯(lián)頻繁調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，C排除；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的比重，不能得出結(jié)構(gòu)失衡的結(jié)論，D排除。故選B。30、A【解析】

材料中主要敘述的是朝貢貿(mào)易的問(wèn)題，可以看出在晚明時(shí)期朝貢貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，商品的