安徽省肥東高級(jí)中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

安徽省肥東高級(jí)中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下面是19世紀(jì)中期英國(guó)政治發(fā)展歷程簡(jiǎn)表。據(jù)此可知，此時(shí)英國(guó)A．工人階級(jí)主導(dǎo)政治變革 B．政治民主化潮流不可阻遏C．馬克思主義的影響擴(kuò)大 D．勞資雙方反封建聯(lián)盟鞏固2．《申報(bào)》1912年4月15日曾報(bào)：“試一游都市，觸于吾人之眼簾者，簇簇然幾乎無(wú)--不頭戴洋帽?！?月13日又報(bào)，漢口工商業(yè)宣傳大會(huì)上，隨縣程君玉登臺(tái)演說(shuō)外洋衣帽暢銷(xiāo)全國(guó)之害，說(shuō)畢，即抽刀斷指血書(shū)“請(qǐng)用國(guó)貨”四字。材料現(xiàn)象反映出民國(guó)初年A．中國(guó)傳統(tǒng)服飾逐步消失 B．民族服飾工業(yè)發(fā)展迅速C．政治變革促進(jìn)生活變遷 D．中外服飾文化難以兼容3．1932年1月21日，傾向于政府且頗有實(shí)力的報(bào)紙《天津大公報(bào)》在社論中提出：“政府應(yīng)該開(kāi)辟和平解決紅軍之路”，“在不暴動(dòng)、不割據(jù)、不違法擾亂秩序的條件下，撤銷(xiāo)禁止異黨活動(dòng)的禁令”。這一社論反映了當(dāng)時(shí)A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷發(fā)展壯大 B．中國(guó)民族危機(jī)逐漸加深C．中國(guó)民族矛盾上升為主要矛盾 D．國(guó)民政府對(duì)日政策有所調(diào)整4．《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕，大者叛逆，小者不軌于法?！边@種現(xiàn)象反映了漢朝A．分封帶來(lái)弊端 B．地方郡縣勢(shì)力強(qiáng)大 C．皇權(quán)遭到削弱 D．矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩5．中國(guó)古代某一時(shí)期，眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋。期間，更曾有儒學(xué)大師提出“六經(jīng)皆我注腳”的論斷，主張利用六經(jīng)為自己服務(wù)，但不要執(zhí)迷于六經(jīng)的言論。這個(gè)時(shí)期當(dāng)是:A．戰(zhàn)國(guó) B．西漢 C．唐朝 D．宋朝6．某文獻(xiàn)記載：1948年10月15日，人民解放軍攻占錦州，俘獲了國(guó)民黨范漢杰兵團(tuán)，封閉了其從陸上撤回關(guān)內(nèi)的道路。與這一記載相關(guān)的戰(zhàn)役是（）A．遼沈戰(zhàn)役 B．淮海戰(zhàn)役C．平津戰(zhàn)役 D．渡江戰(zhàn)役7．唐代選官重視容止有儀，并且鼓勵(lì)門(mén)蔭制度，由此官員子孫可以進(jìn)入太學(xué)準(zhǔn)備科舉考試。這說(shuō)明唐代A．選官制度有待進(jìn)一步完善 B．科舉成為取士的重要補(bǔ)充C．重視社會(huì)道德修養(yǎng)和規(guī)范 D．出身仍是選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)8．下列有關(guān)國(guó)際組織及宗旨的表述，對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是

國(guó)際組織

宗旨

A

上海合作組織

促成國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)．社會(huì)．文化及人類(lèi)福利性質(zhì)之國(guó)際問(wèn)題

B

世界貿(mào)易組織

逐步調(diào)降各會(huì)員國(guó)關(guān)稅與非關(guān)稅貿(mào)易障礙，并消除各會(huì)員國(guó)在國(guó)際貿(mào)易上的歧視待遇

C

華沙條約組織

通過(guò)政治和軍事手段，促進(jìn)歐洲－大西洋地區(qū)的民主．法治和福利，保衛(wèi)成員國(guó)的自由與安全

D

歐洲共同體

通過(guò)建立無(wú)內(nèi)部邊界的空間，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)．社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和建立最終實(shí)行統(tǒng)一貨幣的經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟

A．A B．B C．C D．D9．1930年，美國(guó)胡佛政府大幅度提高關(guān)稅，導(dǎo)致其他國(guó)家也紛紛高筑關(guān)稅壁壘，引發(fā)了空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。這一現(xiàn)象①擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嘗試②擾亂了世界經(jīng)濟(jì)秩序③加劇世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)④自由放任政策的放棄A．①②③B．②③④C．①④D．②③10．有學(xué)者認(rèn)為：“秦以后的文化曾遭受到三次厄運(yùn)，一次是秦始皇的焚書(shū)，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度?！泵鞒婆e制度成為中國(guó)文化“厄運(yùn)”的原因是A．注重考查詩(shī)賦 B．打破門(mén)第限制 C．采用八股取士 D．自由發(fā)揮見(jiàn)解11．下圖是中華民國(guó)郵政于1939年發(fā)行的紀(jì)念郵票，結(jié)合時(shí)事推測(cè)發(fā)行此郵票的主要意圖是A．紀(jì)念美國(guó)成立一百五十年B．希望和美國(guó)建立外交關(guān)系C．借鑒美國(guó)的民主共和制度D．爭(zhēng)取美國(guó)支持中國(guó)的抗戰(zhàn)12．陳獨(dú)秀在《新青年》中說(shuō)：“本志主旨，固不在批評(píng)時(shí)政，青年修養(yǎng)，亦不在討論政治，然有關(guān)國(guó)命存亡之大政，安忍默不一言？”。其主要意圖是A．關(guān)注國(guó)家存亡，提倡思想啟蒙 B．提倡民主科學(xué)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C．徹底批判儒家傳統(tǒng)倫理道德 D．在中國(guó)宣傳馬克思主義思想13．漢武帝接受衛(wèi)綰、董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，置太學(xué)并設(shè)置郡國(guó)縣學(xué)。公元前135年，又設(shè)五經(jīng)博士，使儒學(xué)上升為經(jīng)學(xué)。這些做法A．實(shí)現(xiàn)了對(duì)各地的有效控制 B．推動(dòng)了儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立C．創(chuàng)立了一種新的思想流派 D．使諸子百家的學(xué)說(shuō)完全消失14．圖片取材于某中學(xué)生創(chuàng)作的關(guān)于俄國(guó)農(nóng)奴制改革的漫畫(huà)。結(jié)合所學(xué)判斷，農(nóng)奴獲得自由“如此自由”A．即獲得了土地、權(quán)力和財(cái)富B．指的是擺脫了人身依附關(guān)系C．是通過(guò)自下而上方式實(shí)現(xiàn)的D．受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的反對(duì)15．17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國(guó)查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認(rèn)為這是兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子一一世界的天平開(kāi)始失衡，西方的崛起、東方的沒(méi)落明顯加快。其觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于A．政權(quán)發(fā)生更替B．社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型C．國(guó)力對(duì)比變化D．文化途徑迥異16．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)幾乎一切農(nóng)產(chǎn)品部門(mén)的生產(chǎn)都被卷入到商業(yè)性經(jīng)營(yíng)中來(lái)，而且各種農(nóng)產(chǎn)品的商品率都具有較高水平。這一變化主要說(shuō)明A．中國(guó)絲茶的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力減弱 B．政府獎(jiǎng)勵(lì)措施催生民間辦廠熱潮C．“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的深入發(fā)展 D．列強(qiáng)入侵加劇自然經(jīng)濟(jì)不斷瓦解17．1942年11月下旬，日軍即將進(jìn)攻香港時(shí)，廣東人民抗日游擊隊(duì)（中共東江縱隊(duì)前身）即接到了正在香港開(kāi)會(huì)的該隊(duì)政委尹林平的指示：“作好應(yīng)變的準(zhǔn)備，一旦戰(zhàn)事發(fā)生，立即派部隊(duì)進(jìn)入港九地區(qū)，開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@表明了A．國(guó)共兩黨共同合作抗日 B．香港得到反法西斯國(guó)家支持C．日本在淪陷區(qū)統(tǒng)治加強(qiáng) D．中共對(duì)香港抗戰(zhàn)的重要貢獻(xiàn)18．1894年，當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)輿論普遍宣揚(yáng)。中日戰(zhàn)爭(zhēng)是文明之戰(zhàn)、解放之戰(zhàn)、救亡之戰(zhàn)，文明之戰(zhàn)是指一種先進(jìn)文化戰(zhàn)勝落后文化；解放之戰(zhàn)是指解放中國(guó)，光復(fù)中原；救亡之戰(zhàn)是指黃種人團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同對(duì)付西方。對(duì)此，認(rèn)識(shí)最為準(zhǔn)確的是A．突出了日本對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同B．掩蓋了日本對(duì)華發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)C．實(shí)際上是日本當(dāng)局欺騙國(guó)民進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的手段D．從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)備受列強(qiáng)侵略的事實(shí)19．“從18世紀(jì)以來(lái)，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過(guò)五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價(jià)值?！边@表明五四運(yùn)動(dòng)A．標(biāo)志新民主主義革命的開(kāi)端B．弘揚(yáng)了科學(xué)與民主的精神C．徹底地反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)D．促成了馬克思主義的傳播20．1909至1910年，清政府各省咨議局相繼成立，許多議員為爭(zhēng)取對(duì)本省行政、參政、法律等方面的監(jiān)督權(quán)，要求改革地方弊政、檢舉地方官吏貪贓枉法等。咨議局的成立反映了A．清王朝加強(qiáng)專(zhuān)制主義的傾向B．晚清政府打擊官員貪腐的決心C．列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治侵略的放松D．有識(shí)之士憲政救國(guó)的迫切愿望21．1921---1922年，蘇俄逐漸出臺(tái)農(nóng)民要上交的實(shí)物稅，種類(lèi)有18種，包括糧食、飼料、油料作物種子、馬鈴薯、干草、奶產(chǎn)品、肉類(lèi)、雞蛋、家禽、蜂蜜、羊毛、亞麻及大麻纖維、皮革原料、皮貨、小動(dòng)物、煙草和蔬菜等。這一政策（）A．反映出蘇俄生活必需品豐富 B．易增加蘇俄稅收的社會(huì)成本C．說(shuō)明蘇俄經(jīng)濟(jì)部門(mén)比較健全 D．符合經(jīng)典的馬克思主義理論22．由于從事革命活動(dòng)引起歐洲各國(guó)政府的恐懼，馬克思多次遭到迫害和驅(qū)逐。下列空間地點(diǎn)中與馬克思的活動(dòng)對(duì)應(yīng)正確的是A．①——學(xué)習(xí)德國(guó)古典哲學(xué)，組建“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”B．②——主編《德法年鑒》，參加1848年歐洲革命C．③——?jiǎng)?chuàng)辦“正義者同盟”，發(fā)表《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》D．④——開(kāi)始《資本論》寫(xiě)作，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際23．“當(dāng)時(shí)，船隊(duì)返航至佛得角群島時(shí)，發(fā)現(xiàn)船上的日期是7月8日星期三，岸上卻是7月9日星期四。他們回國(guó)向皇帝和教皇匯報(bào)，引起了世界的關(guān)注和探討，逐漸揭開(kāi)了時(shí)差之謎?！辈牧现械摹八麄儭笔茿．迪亞士船隊(duì)B．達(dá)·伽馬船隊(duì)C．哥倫布船隊(duì)D．麥哲倫船隊(duì)24．法國(guó)畫(huà)家皮埃爾·皮維·德·夏凡納于1872年創(chuàng)作油畫(huà)《希望》：在原野中的荒涼廢墟上，一位身著白衣的美麗少女，手執(zhí)一綠色的橄欖枝（生命與和平）；背景為一片蔚藍(lán)的晨曦（美好的未來(lái)）。該作品A．具有象征主義的特點(diǎn) B．尤其突出理性的精神C．注重光色的瞬間變化 D．表現(xiàn)手法怪誕且夸張25．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)政府在工作報(bào)告中說(shuō)，國(guó)民黨膚施縣黨部在延安公開(kāi)出版幾種壁報(bào)，張貼通衢。共產(chǎn)黨的印刷廠替國(guó)民黨印刷傳單，已是盡人皆知這反映出當(dāng)時(shí)A．國(guó)民黨已在軍事上占領(lǐng)延安 B．邊區(qū)政府由國(guó)民黨政府直接管轄C．正處于第二次國(guó)共合作時(shí)期 D．共產(chǎn)黨允許黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨26．有人說(shuō)：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國(guó)什么都不禁，唯獨(dú)禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點(diǎn)，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱(chēng)義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道27．下表反映了上海A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④28．伴隨著國(guó)家疆域的漸次擴(kuò)張，羅馬法也經(jīng)歷了歷史的演進(jìn)。下圖所示疆域的歷史時(shí)期，羅馬實(shí)施的法律是（）A．《十二銅表法》 B．公民法C．萬(wàn)民法 D．習(xí)慣法29．有學(xué)者認(rèn)為，普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利，為“1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”。下列各項(xiàng)能夠作為其論斷依據(jù)的是A．德國(guó)繼承了普魯士軍國(guó)主義B．德國(guó)結(jié)束了四分五裂的局面C．俾斯麥宰相實(shí)行“鐵血政策”D．德國(guó)推行世界政策爭(zhēng)霸全球30．1878年，為解決輪船招商局的燃料問(wèn)題，清政府成立了直隸開(kāi)平礦務(wù)局，每月出煤五六百?lài)?，除分供各廠、局及中外輪船之用外，兼可顧民用。這一時(shí)期，各省興辦的煤礦在十處以上，以基隆、直隸門(mén)頭溝等地較具規(guī)模。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．重工業(yè)成為民族工業(yè)的主體 B．清政府放寬了民間設(shè)廠限制C．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)共識(shí) D．洋務(wù)企業(yè)助推了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．人文主義在不同時(shí)代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬(wàn)物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類(lèi)及其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄?cè)谏鐣?huì)人生方面宣揚(yáng)克己修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活，反對(duì)追求快樂(lè)，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對(duì)自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來(lái)，人類(lèi)理智教育和法律之下的文明社會(huì)，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€(gè)人作為自我意識(shí)的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認(rèn)識(shí)來(lái)自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個(gè)人才是真正自由的。——羅朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實(shí)性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》（1）指出材料一的觀點(diǎn)屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會(huì)人生方面的基本觀點(diǎn)。（2）指出上圖作品的作者及繪畫(huà)地點(diǎn)，并簡(jiǎn)述作者通過(guò)這一作品所表達(dá)的時(shí)代精神。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述盧梭與康德對(duì)于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻(xiàn)，并指出兩人的貢獻(xiàn)對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想發(fā)展的意義。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時(shí)期開(kāi)始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱(chēng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋?zhuān)粡拿献訉?duì)孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一?！幾詮垜?yīng)杭《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二近代中國(guó)百年憂(yōu)患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來(lái)文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無(wú)數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國(guó)良方，但均未成功；而中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后，使中國(guó)從積貧積弱的困境中擺脫出來(lái)，走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路，這就以實(shí)踐證明了中國(guó)文化的前進(jìn)方向——以馬克思主義的理論體系與中國(guó)固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說(shuō)明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)?！幾栽訕s《中國(guó)傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。33．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一宋代整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)引人矚目的發(fā)展，可被喻為中國(guó)歷史上從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變的首次啟動(dòng)。宋代城市發(fā)展突破原有政治和軍事性質(zhì)的限制，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)功能顯著增強(qiáng)。城市商業(yè)突破地域和時(shí)間限制，近代型城市風(fēng)貌已可初見(jiàn)端倪。當(dāng)時(shí)整個(gè)大宋國(guó)的海岸線，北至膠州灣，中經(jīng)杭州灣和福州、漳州、泉州金三角，南至廣州灣，再到瓊州海峽，都對(duì)外開(kāi)放，與西洋南洋諸國(guó)發(fā)展商貿(mào)，宋代貨幣，幾乎成為“國(guó)際貨幣”。歷代盛行的官營(yíng)作坊，在明清時(shí)期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶(hù)不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚。僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。明初以銅錢(qián)、紙鈔為法定貨幣，白銀在禁止流通之列。但紙鈔因政府未能控制投放量而漸至名存實(shí)亡，銅錢(qián)則因幣材缺乏，鑄幣量難以滿(mǎn)足流通的需要。明朝中期中國(guó)精美的絲瓷等商品通過(guò)幾條航線大批輸往海外，世界各地的白銀源源不斷地輸入中國(guó)，一個(gè)以白銀為中心的全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐步形成，大量流入中國(guó)的白銀彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)銀礦不足的缺陷。張居正推行“一條鞭法”時(shí)，即規(guī)定賦稅折銀征收，說(shuō)明民間使用白銀已較普遍。清朝用銀之勢(shì)也已不可遏制?！幾栽S滌新、吳承明主編《中國(guó)資本主義發(fā)展史》材料二1550年后，由入股組成的企業(yè)在英國(guó)和尼德蘭普遍確立起來(lái)。1553年，英國(guó)成立了第一個(gè)股份公司——莫斯科公司。16世紀(jì)，近代商品和證券交易所首先在尼德蘭出現(xiàn)。在相對(duì)較弱的封建王權(quán)與人文精神的蘇醒的背景下，商業(yè)革命極大地推動(dòng)了西歐商業(yè)資本的發(fā)展，成為“促使封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過(guò)渡的一個(gè)主要因素”?！R世力《世界史綱》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括宋朝和明清時(shí)期“商業(yè)革命”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代商業(yè)革命與西方商業(yè)革命的不同。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派與工人階級(jí)加強(qiáng)合作，致力于推動(dòng)英國(guó)議會(huì)制度變革，促使民主政治制度進(jìn)一步完善，這體現(xiàn)了政治民主化潮流的強(qiáng)勁，故選B項(xiàng)；工人階級(jí)的參與推動(dòng)了議會(huì)改革進(jìn)程，但改革的主導(dǎo)力量還是資產(chǎn)階級(jí)，排除A項(xiàng)；馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的重要指導(dǎo)思想，題干中沒(méi)有體現(xiàn)“馬克思主義的影響擴(kuò)大”，排除C項(xiàng)；議會(huì)改革主要體現(xiàn)資本主義政治制度的自我完善，工業(yè)革命背景下的工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)已分裂為兩大對(duì)立階級(jí)，排除D項(xiàng)。2、C【解析】

材料“1912年”“簇簇然幾乎無(wú)一不頭戴洋帽”“外洋衣帽暢銷(xiāo)全國(guó)”說(shuō)明辛亥革命引發(fā)的政治變革促進(jìn)生活變遷，故選C；近代中國(guó)新舊并存，傳統(tǒng)服飾并未消失，排除A；材料沒(méi)有涉及民族服飾工業(yè)的信息，排除B；西式服飾在中國(guó)的流行說(shuō)明中外服飾文化可以兼容，D錯(cuò)誤。3、B【解析】

根據(jù)題干中“1932年”“和平解決紅軍之路”“撤銷(xiāo)禁止異黨活動(dòng)的禁令”等信息及所學(xué)知識(shí)可知，九一八事變后，民族矛盾的加深影響報(bào)刊輿論，要求國(guó)民政府改變對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政策，故選B項(xiàng)；材料反映不出農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生變化是在1935年華北事變后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1932年國(guó)民政府對(duì)日政策沒(méi)有改變，仍是“攘外必先安內(nèi)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。4、A【解析】

“諸侯或驕，大者叛逆，小者不軌于法”現(xiàn)象的出現(xiàn)正是由于漢初郡國(guó)并行制之下分封制所帶來(lái)的問(wèn)題，故A正確；郡縣服從于中央，不會(huì)出現(xiàn)諸侯問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是地方問(wèn)題，與皇權(quán)沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；社會(huì)動(dòng)蕩無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。5、D【解析】

“六經(jīng)皆我注腳”為南宋時(shí)期陸九淵的觀點(diǎn)?！爸鲝埨昧?jīng)為自己服務(wù)，但不要執(zhí)迷于六經(jīng)的言論”說(shuō)明儒家的思想受到?jīng)_擊，南宋時(shí)期儒家思想吸收佛道形成一種新的儒學(xué)——理學(xué)。故D正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想是完善時(shí)期，排除A；西漢董仲舒吸收法家等思想形成新儒學(xué)體系，排除B；唐朝時(shí)期不符合材料中“眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋”的信息，排除C。故選D。6、A【解析】試題解析：本題主要考查相關(guān)史實(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。由題目中的信息“1948年10月......人民解放軍攻占錦州”可知此應(yīng)為遼沈戰(zhàn)役，故本題應(yīng)選A項(xiàng)；B項(xiàng)發(fā)生于徐州一帶、C項(xiàng)發(fā)生于北京、天津一帶，均與題目中的信息“攻占錦州”不符，故排除；D項(xiàng)開(kāi)始于1949年4月，晚于題目中的時(shí)間“1948年10月”，故排除。7、A【解析】

唐代的選官制度重視容止有儀，并且還讓一些官員子孫進(jìn)入太學(xué)準(zhǔn)備科舉考試，表明唐朝沒(méi)有做到真正的公平公正選拔官吏，唐朝選官制度有待進(jìn)一步完善，故選A；唐朝科舉成為取士的重要途徑，而不是補(bǔ)充，B錯(cuò)誤；材料是有關(guān)選官內(nèi)容，不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德修養(yǎng)和規(guī)范，C錯(cuò)誤；D說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除。8、B【解析】試題分析：該題屬于史實(shí)記憶型選擇題，旨在考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。該題涉及幾個(gè)組織的宗旨的闡述，其中A項(xiàng)為區(qū)域組織；B項(xiàng)表述正確；C項(xiàng)為軍事同盟組織；D項(xiàng)為經(jīng)濟(jì)一體化組織，故B項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界貿(mào)易組織和中國(guó)的加入·世界貿(mào)易組織9、A【解析】

根據(jù)材料“1930年”“美國(guó)胡佛政府”“提高關(guān)稅”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)等政府采取提高關(guān)稅等措施嘗試擺脫危機(jī)，但這些措施進(jìn)一步破壞了世界經(jīng)濟(jì)秩序，加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故①②③正確；胡佛政府仍然堅(jiān)持自由放任政策，故④錯(cuò)誤；所以答案選A?！军c(diǎn)睛】關(guān)鍵信息是“1930年”“美國(guó)胡佛政府”“提高關(guān)稅”；從中分析出答案。10、C【解析】

八股取士是明清的選官制度，八股文格式嚴(yán)格、內(nèi)容空虛，考生不能自由發(fā)揮見(jiàn)解，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)，故排除D，C符合題意；唐代科舉制注重考查詩(shī)賦，打破門(mén)第限制，故AB不符合題意。故選C。11、D【解析】

試題分析：依據(jù)題中所給的時(shí)間1939年可知，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，所以此舉應(yīng)為抗戰(zhàn)服務(wù)，所以選D，1939年美國(guó)開(kāi)國(guó)150年已過(guò)，國(guó)民政府和美國(guó)已經(jīng)建立了外交關(guān)系，辛亥革命時(shí)早已提出學(xué)習(xí)美國(guó)的民主共和，所以ABC均不正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)·偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)·抗戰(zhàn)時(shí)期的中美關(guān)系【詳解】12、A【解析】

根據(jù)材料“然有關(guān)國(guó)命存亡之大政，安忍默不一言？”等信息可知，《新青年》的主要目的不是為批評(píng)時(shí)政和討論政治，而是救亡圖存，即關(guān)注國(guó)家存亡，提倡思想啟蒙，A項(xiàng)正確；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，而不是目的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；批判儒家傳統(tǒng)倫理道德并不是新文化運(yùn)動(dòng)的目的，并且“徹底”一詞表述過(guò)于絕對(duì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了《新青年》主要關(guān)注國(guó)家存亡，提倡思想啟蒙的意圖，沒(méi)有涉及宣傳馬克思主義，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【解析】

材料中漢武帝接受了獨(dú)尊儒術(shù)的建議，通過(guò)全國(guó)的學(xué)校教育、置五經(jīng)博士等，確立了儒學(xué)獨(dú)尊的地位，并使之成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。B正確；地方設(shè)置郡國(guó)縣學(xué)不能加強(qiáng)對(duì)地方的控制力度，A排除；這是儒家思想新的發(fā)展，不是新的思想流派，C排除；‘完全消失’的說(shuō)法不符合史實(shí)，D排除。故選B。14、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，俄國(guó)農(nóng)奴制改革頒布了“二一九”法令，農(nóng)奴獲得解放，不再依附于農(nóng)奴主或地主，恢復(fù)了人身自由。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，俄國(guó)農(nóng)奴制改革實(shí)際上是對(duì)農(nóng)民的一次殘酷的掠奪。且農(nóng)奴只獲得了一定的自由，也沒(méi)有獲得權(quán)力和財(cái)富，排除A項(xiàng)；農(nóng)奴制改革是一次自上而下的改革，而不是自下而上，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)奴獲得自由受到廣大農(nóng)奴的支持和擁護(hù)，“社會(huì)各階層的反對(duì)”的表述太過(guò)絕對(duì)也不符合史實(shí)，排除。15、B【解析】

材料“西方的起、東方的沒(méi)落”反映了當(dāng)時(shí)中西方社會(huì)不同的演變趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)，中國(guó)明清時(shí)期仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的君主專(zhuān)制的封建社會(huì)，而英國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，可見(jiàn)該學(xué)者觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)符合題意；政權(quán)更替屬于表面現(xiàn)象，故A項(xiàng)不符合題意；國(guó)力對(duì)比與社會(huì)轉(zhuǎn)型相比，并不是最本質(zhì)的問(wèn)題，故C項(xiàng)不符合題意；文化差異屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)之一，故D項(xiàng)不符合題意。16、D【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)的程度更深，因此中國(guó)幾乎一切農(nóng)產(chǎn)品部門(mén)的生產(chǎn)都被卷入到商業(yè)性經(jīng)營(yíng)中來(lái)，而且各種農(nóng)產(chǎn)品的商品率都具有較高水平，說(shuō)明列強(qiáng)的侵略加劇了自然經(jīng)濟(jì)的不斷瓦解，D正確；題干描述的變化針對(duì)的是一切農(nóng)產(chǎn)品部門(mén)，而非單指絲織品，排除A；題干未體現(xiàn)政府舉措，排除B；中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化程度不斷加深，主要原因是受到世界市場(chǎng)影響，而非實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響，而且19世紀(jì)末20世紀(jì)初實(shí)業(yè)救國(guó)思潮剛剛興起，尚未深入發(fā)展，排除C。17、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在香港淪陷前，中共領(lǐng)導(dǎo)人做出了“在香港開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”的指示，可知中共對(duì)香港的抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)，因此D選項(xiàng)正確；兩黨合作抗日、反法西斯國(guó)家的態(tài)度和日本在淪陷區(qū)的統(tǒng)治情況材料均未體現(xiàn)，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。18、B【解析】甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)首先是日本發(fā)動(dòng)的對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論如何都不會(huì)改變這一本質(zhì)，所謂“文明之戰(zhàn)”“解放之戰(zhàn)”“救亡之戰(zhàn)”不過(guò)是某些日本人用來(lái)掩蓋其對(duì)華侵略本質(zhì)的借口，材料中的所有說(shuō)法都沒(méi)能揭示本質(zhì)，因此，B項(xiàng)正確；A、D項(xiàng)在材料中沒(méi)有充分體現(xiàn)，也不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)不是材料的主旨，排除。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是日本對(duì)華發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。19、B【解析】

本題考查五四運(yùn)動(dòng)的影響。依據(jù)材料可知，“科學(xué)理性、自由、人權(quán)、法治、個(gè)人尊嚴(yán)”，這些西方資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)傳播，表明五四運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主、科學(xué)精神，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端，與五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，并未體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，不是馬克思主義的傳播。故正確答案為B選項(xiàng)。20、D【解析】由材料“各省咨議局相繼成立，許多議員為爭(zhēng)取對(duì)本省行政、參政、法律等方面的監(jiān)督權(quán)，要求改革地方弊政、檢舉地方官吏貪贓枉法等”反映了有識(shí)之士憲政救國(guó)的迫切愿望，故選D；材料反映了清末地方與中央權(quán)力漸漸分離，有利于削弱專(zhuān)制統(tǒng)治，排除B；材料只是反映地方有識(shí)之士的愿望，排除B；材料沒(méi)有反映列強(qiáng)侵華的信息，排除C。21、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，1921—1922年蘇俄征收的實(shí)物稅種類(lèi)繁多，稅制過(guò)于復(fù)雜，容易增加稅收的社會(huì)成本，因此B選項(xiàng)正確；此前長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)行使蘇俄物資極端匱乏，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；這些稅種僅涉及農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面，不能說(shuō)明蘇俄經(jīng)濟(jì)部門(mén)比較健全，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主義認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)不應(yīng)該存在商品貨幣關(guān)系，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。22、D【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬克思在英國(guó)開(kāi)始寫(xiě)作《資本論》，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際，故D選項(xiàng)正確；學(xué)習(xí)德國(guó)古典哲學(xué)，組建“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”是在布魯塞爾，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主編《德法年鑒》在法國(guó)，但沒(méi)有直接參加1848年歐洲革命，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；創(chuàng)辦“正義者同盟”，發(fā)表《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》在法國(guó)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。23、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，佛得角群島位于非洲西海岸。依據(jù)材料中“船隊(duì)返航至佛得角群島”“船上的日期是7月8日星期三，岸上卻是7月9日星期四”“回國(guó)向皇帝和教皇匯報(bào)”并結(jié)合地圖中的方向標(biāo)識(shí)以及所學(xué)可知，1519—1522年，麥哲倫船隊(duì)橫跨大西洋、太平洋、穿越國(guó)際日期變更線，進(jìn)入印度洋，繞過(guò)非洲好望角，沿非洲西海岸返回歐洲，完成了人類(lèi)歷史上第一次環(huán)球航行的壯舉。故答案為D項(xiàng)。ABC項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，迪亞士船隊(duì)率三條船從葡萄牙起，沿大西洋的西非海岸南下，在南非的好望角遭遇了風(fēng)暴繞過(guò)并發(fā)現(xiàn)了該角；達(dá)·伽馬船隊(duì)率四條船從葡萄牙起航沿大西洋的西非海岸南下，繞過(guò)好望角，到達(dá)了肯尼亞的馬林迪，在阿拉伯向?qū)У囊龑?dǎo)下，橫渡印度洋，到達(dá)了印度；哥倫布船隊(duì)在西班牙王室的資助下，率領(lǐng)船隊(duì)橫渡茫茫無(wú)際的大西洋，到達(dá)今天美洲的古巴、海地等地。綜上所述，此三項(xiàng)都不符合題意，排除。【點(diǎn)睛】圖片材料性選擇題解題技法：要分清圖片在解題過(guò)程中的具體作用，合理利用圖片，并注意題干中對(duì)圖片解釋的文字。充分利用一切信息之后，再得出結(jié)論。24、A【解析】

橄欖枝象征生命與和平，晨曦象征美好的未來(lái)，體現(xiàn)這一作品具有象征主義特征，A正確；繪畫(huà)體現(xiàn)了個(gè)人情感，這有浪漫主義色彩，排除B；畫(huà)作特征描述未凸顯光色變化，排除C；畫(huà)作人物和背景更具有寫(xiě)實(shí)特征，而非怪誕夸張，排除D。25、C【解析】

抗戰(zhàn)的爆發(fā)，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，國(guó)共實(shí)現(xiàn)了第二次合作，陜北革命政權(quán)也改稱(chēng)陜甘寧邊區(qū)，雖然還是由共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)，但名義上的中央政權(quán)還是蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的南京國(guó)民政府，所以在此背景下才可能出現(xiàn)共產(chǎn)黨的印刷廠替國(guó)民黨印刷傳單的現(xiàn)象。故C項(xiàng)正確。26、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱(chēng)義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國(guó)“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)均排除。故選B。27、A【解析】

依據(jù)表格中交通工具的變化信息可知，這一時(shí)期上海的交通工具種類(lèi)增加，①項(xiàng)符合題意；依據(jù)表格信息可知，此時(shí)期馬車(chē)、轎子和馬等傳統(tǒng)交通工具逐漸被自行車(chē)、摩托車(chē)、汽車(chē)、公共汽車(chē)和有軌電車(chē)等新式交通工具取代，這體現(xiàn)了交通工具的日益近代化，②項(xiàng)符合題意；依據(jù)表格信息可知，此時(shí)期公共汽車(chē)、有軌電車(chē)等公共交通有一定發(fā)展，③項(xiàng)符合題意，因此A選項(xiàng)正確。雖然這一時(shí)期上海汽車(chē)較多，但都是外國(guó)進(jìn)口的，不能說(shuō)明上海汽車(chē)制造業(yè)有所發(fā)展，④項(xiàng)不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。28、C【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，伴隨著國(guó)家疆域的漸次擴(kuò)張，羅馬的疆域不斷的擴(kuò)大，羅馬人為了加強(qiáng)統(tǒng)治而實(shí)行了萬(wàn)民法，并且該圖所示疆域是疆域最大的歷史時(shí)期，所以綜上所述本題答案只能是C?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?萬(wàn)民法29、A【解析】

據(jù)材料“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利……1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1871年德意志完成國(guó)家統(tǒng)一，繼承了普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)，這為其在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的失敗埋下伏筆，故A正確；B選項(xiàng)是德國(guó)統(tǒng)一的后果作用，故B排除；“鐵血政策”是統(tǒng)一的具體政策，故C排除；推行世界政策爭(zhēng)霸全球，也是由軍國(guó)主義導(dǎo)致的，故D排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利……1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)的影響入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。30、D【解析】

輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局都屬于洋務(wù)企業(yè)，根據(jù)“兼可顧民用”、“各省興辦的煤礦在十處以上”等信息可知洋務(wù)企業(yè)助推了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，故選D；重工業(yè)始終沒(méi)有成為民族工業(yè)的主體，排除A；清政府放寬民間設(shè)廠限制是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除B；“成為共識(shí)”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬(wàn)物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會(huì)人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開(kāi)朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個(gè)人類(lèi)能夠創(chuàng)造世界的時(shí)代。（3）貢獻(xiàn)：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類(lèi)行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多?wèn)題，依靠情感、聽(tīng)任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的內(nèi)涵；康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類(lèi)的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬(wàn)物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬(wàn)物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類(lèi)及其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會(huì)人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開(kāi)朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者通過(guò)強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉表明人類(lèi)能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)“在盧梭看來(lái)，人類(lèi)理智教育和法律之下的文明社會(huì)，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個(gè)人作為自我意識(shí)的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城”概括得出。意義：聯(lián)系所學(xué)可知，盧梭的思想形成了一種浪漫主義思潮，豐富了人文主義的內(nèi)涵；康德對(duì)理性的哲學(xué)探討，確立了人類(lèi)的主體地位。32、（1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開(kāi)放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位；中國(guó)疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的影響；中國(guó)傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占居主導(dǎo)地位；近代西方列強(qiáng)的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）新變化：學(xué)習(xí)吸收西方的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強(qiáng)入侵