山東省濰坊市青州二中高三考前熱身新高考?xì)v史試卷及答案解析

山東省濰坊市青州二中高三考前熱身新高考?xì)v史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)統(tǒng)計(jì)：17世紀(jì)全世界以英語為母語的人口，估計(jì)約有500萬；18世紀(jì)時(shí)，超過一個(gè)億。導(dǎo)致此現(xiàn)象的因素是A．拿破侖戰(zhàn)爭光大了啟蒙思想 B．英國的殖民活動與對外擴(kuò)張C．新航路開辟擴(kuò)大了英國市場 D．英國一直走在現(xiàn)代化的前列2．唐太宗在吸收前人“明主治吏不治民”思想的同時(shí)，認(rèn)識到以法管官才是治國之本，因此提出“以法治吏”的思想，明確“二風(fēng)十愆”的罪名，從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員。這表明唐代A．監(jiān)察制度的發(fā)展完善 B．官員選拔以德行為先C．外儒內(nèi)法的治國方式 D．重視傳統(tǒng)的民本思想3．《回憶錄》中寫到，“蘇格拉底說，既然正義和其他美好的事情都是美德，很顯然正義和其他一切美德都是智慧”。蘇格拉底這一觀點(diǎn)A．推動了民主政治的發(fā)展B．強(qiáng)調(diào)以德治國C．源于對社會現(xiàn)實(shí)的反思D．主張思想自由4．以歷史事件為素材的詩歌、散文特別是歷史劇在16世紀(jì)的英國深受歡迎，如托馬斯·馬洛里的《亞瑟王之死》、莎士比亞的歷史劇，這些作品中關(guān)于不列顛的神話起源被不斷提及，這有助于A．民族國家的形成與發(fā)展 B．文學(xué)藝術(shù)的大眾化C．?dāng)[脫羅馬天主教的控制 D．代議制政治的發(fā)展5．在公元前5世紀(jì)，希臘城邦宗教崇拜變得越來越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點(diǎn)從山林轉(zhuǎn)到了城邦，儀式的性質(zhì)也發(fā)生了劇烈的變化。情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代。這一現(xiàn)象反映了希臘A．智者學(xué)派忽視了道德和法律的約束作用 B．形成以宗教為基礎(chǔ)的強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感C．通過話劇這一媒介宣揚(yáng)人文主義的精神 D．城邦對公眾生活和政治生活控制的加強(qiáng)6．文藝復(fù)興運(yùn)動“通過文學(xué)來表現(xiàn)人的價(jià)值和人性的真實(shí)社會性，并且強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和人的尊嚴(yán)”。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀感受 B．符合新興資產(chǎn)階級要求C．主張人放棄宗教信仰 D．提出推翻封建專制統(tǒng)治7．20世紀(jì)80年代，以撒切爾夫人為首相的英國政府對各大國有企業(yè)和壟斷部門進(jìn)行私有化，主要采取的形式包括整體出售，拆分售股給公司員工和上市三種：2010年，卡梅倫上臺后，英國推動了所謂“二次私有化”進(jìn)程。這些舉措A．激發(fā)了市場經(jīng)濟(jì)活力 B．受到凱恩斯主義影響C．降低了國家財(cái)政收入 D．推動了第三產(chǎn)業(yè)興起8．當(dāng)前正在興起的一種“反全球化”浪潮，從發(fā)達(dá)國家到發(fā)展中國家此起彼伏的貿(mào)易保護(hù)主義，到英國脫歐，再到推翻區(qū)域自貿(mào)協(xié)定，乃至退出世貿(mào)組織，從純粹的民間非主流呼聲變成“大嘴”特朗普等政客堂而皇之的說法。這些現(xiàn)象表明A．全球的經(jīng)濟(jì)競爭更加激烈B．經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍C．南北方國家之間矛盾重重D．貿(mào)易保護(hù)主義進(jìn)一步弱化9．國學(xué)大師季羨林在書序中寫道：“我們今天的十二億炎黃子孫，也同樣懷有保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈愿望?？上覀冎腥A民族驅(qū)體上還保留有西方殖民主義留下的毒瘤，面積雖小，痛苦卻大。前年，香港回歸了……從此以后，我們真正是金甌無缺，神州大地焉能不載歌載舞、普天同慶呢？”據(jù)此推斷，該書序應(yīng)作于A．“一國兩制”提出之初 B．澳門回歸祖國之前C．“九二共識”達(dá)成之時(shí) D．兩岸實(shí)現(xiàn)?；鹬H10．歷史地圖是展現(xiàn)前人活動與地理空間結(jié)合的重要史料。觀察右側(cè)地圖，理解準(zhǔn)確的是A．冷戰(zhàn)風(fēng)云籠罩，造成分裂與對抗B．柏林被分區(qū)占領(lǐng)，局部熱戰(zhàn)出現(xiàn)C．美蘇操縱歐洲，北約與華約對峙D．德國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，西歐走向聯(lián)合11．在周代，大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主。小宗也是各自范圍內(nèi)近親的共同宗廟的宗廟主。普通族人祭祀祖先，一般須在大宗或小宗所主持的各級宗廟中進(jìn)行，并由大宗或小宗主持祭祀儀式。這一體制A．保障了貴族在政治上的特權(quán)身份B．維護(hù)了周天子天下大宗的特殊地位C．確保了嫡長子對權(quán)力的合法繼承D．保證了大宗獨(dú)享對祖先的祭祀權(quán)力12．明朝官員的公服上所綴圖案被稱為“補(bǔ)子”，各等級對應(yīng)的圖案有明確規(guī)定，如武官“一品、二品獅子，三品、四品虎豹……”等。但到明朝中后期，在面臨農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅下，常出現(xiàn)武官越級使用高品級的圖案，而朝廷對此無能為力。下列選項(xiàng)中對這種歷史現(xiàn)象理解正確的是A．武官的地位得到了提高 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展淡化了中央集權(quán)C．心學(xué)的傳播張揚(yáng)了個(gè)性 D．社會危機(jī)加劇沖擊了封建等級13．清朝初年，經(jīng)過康、雍、乾三代的努力，最終通過設(shè)立軍機(jī)處而消除了議政王大臣會議對皇權(quán)的掣肘，達(dá)到了機(jī)構(gòu)精簡、迅捷高效、機(jī)密嚴(yán)謹(jǐn)、運(yùn)轉(zhuǎn)和諧的境界。如圖是軍機(jī)處的運(yùn)作流程，由此可見軍機(jī)處最初的只能充其量不過是A．執(zhí)行皇帝決策的行政機(jī)構(gòu) B．皇帝獨(dú)攬軍政大權(quán)的工具C．皇帝旨意的草擬傳達(dá)機(jī)器 D．皇帝意志的領(lǐng)受傳遞班底14．有人說：“西歐封建社會末期是‘人’和‘世界’被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代?！边@里的“人”和“世界”的被發(fā)現(xiàn)指的是A．文藝復(fù)興和新航路的開辟 B．文藝復(fù)興和宗教改革C．殖民掠奪和新航路的開辟 D．新航路開辟和啟蒙運(yùn)動15．第一次工業(yè)革命是一場經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系的變革。它包括生產(chǎn)組織變革、技術(shù)變革和社會階級關(guān)系變革。下列與之對應(yīng)最具代表性的是A．工廠…蒸汽機(jī)…工業(yè)資產(chǎn)階級B．工場…蒸汽機(jī)…產(chǎn)業(yè)工人階級C．工場…珍妮機(jī)…金融資產(chǎn)階級D．工廠…飛梭…中小資產(chǎn)階級16．古希臘哲學(xué)家中，智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想．但蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是A．探究人的問題B．注重人的道德C．樹立人的尊嚴(yán)D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值17．在中國，人們喜歡用家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)。讀下表，對比解讀正確的是唐宋家訓(xùn)內(nèi)容（單位：篇）A．唐宋時(shí)期的家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)了理論化的趨勢B．宋朝家訓(xùn)的“女誡”減少說明封建倫理的衰落C．印刷術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了唐宋家訓(xùn)的數(shù)量增多D．宋朝家訓(xùn)“處己”數(shù)量最多是受到理學(xué)的影響18．希羅多德在《歷史》中寫道：“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動地記錄下來。”希羅多德撰寫《歷史》遵循的原則是A．堅(jiān)持觀察判斷調(diào)查 B．展現(xiàn)各國傳統(tǒng)風(fēng)貌C．保存人類歷史功績 D．保持歷史原始信息19．商周之際，人們普遍認(rèn)為，君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民，是身負(fù)天命不可替代的。紂王自恃“天命在身”而肆意為虐。自從武王伐紂代商而興之后，周人試圖轉(zhuǎn)變這種固有的政治意識，將天命與君主的道德牽系在一起，制造“天命在德”的政治輿論。這一變化旨在A．強(qiáng)化君主專制 B．塑造政治認(rèn)同 C．否定“君權(quán)神授” D．宣揚(yáng)道德教化20．孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”。由此判斷，當(dāng)時(shí)孔子對現(xiàn)狀的態(tài)度是A．肯定 B．否定 C．中立 D．無所謂21．嚴(yán)復(fù)在維新變法時(shí)期宣傳“物競天擇，適者生存”，孫中山認(rèn)為“革命者，天演之公例也”，新文化運(yùn)動主將們認(rèn)為世界進(jìn)化的前途就是“真正的民主政治”。上述“進(jìn)化”觀A．傳播了工場手工業(yè)時(shí)期英國科技成果B．勾勒了近代西學(xué)東漸完整歷程C．反映了資產(chǎn)階級救亡圖存探索的深入D．代表了當(dāng)時(shí)世界最進(jìn)步的潮流22．明萬歷年間，蘇州“城中機(jī)戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”。乾隆時(shí)，蘇州東半城更是“專其業(yè)者不啻萬家”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”。這反映當(dāng)時(shí)江南地區(qū)A．自然經(jīng)濟(jì)開始解體 B．民營絲織業(yè)得以較大發(fā)展C．雇傭勞動趨于普及 D．政府鼓勵(lì)民間絲織業(yè)發(fā)展23．公元前770年，周平王東遷洛邑后到公元前221年秦朝統(tǒng)一全國的500年間，中國社會經(jīng)歷了苦難的群雄戰(zhàn)亂。同時(shí)，也孕育了一場漫長的“除舊立新”。學(xué)界普遍認(rèn)為，這是一個(gè)在動蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期。提出這種看法的著眼點(diǎn)是A．井田制漸趨瓦解，地主土地所有制確立B．國家形態(tài)從封邦建國制走向大一統(tǒng)帝國C．完成了一次結(jié)構(gòu)性和全方位的社會變革D．禮樂文化經(jīng)歷了戰(zhàn)亂后在思想領(lǐng)域消失24．下圖為新中國成立后，熱河省建平縣、山東省沂南縣人民政府發(fā)給農(nóng)民的土地房產(chǎn)所有證圖片。這些土地房產(chǎn)所有證的獲得，是通過（）A．土地改革 B．加入農(nóng)業(yè)互助組C．加入人民公社 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包土地25．鴉片戰(zhàn)爭后，洋貨的進(jìn)口雖已不斷增加，但尚未能深入農(nóng)村，當(dāng)時(shí)深入農(nóng)村的只有在非植棉地區(qū)的洋紗以及洋鐵（經(jīng)過打制農(nóng)具等）和洋油、洋針等少數(shù)品種，所排擠的也是原來的土鐵、土鋼、制蠟、榨油等手工業(yè)的商品。該現(xiàn)象的出現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)中國A．傳統(tǒng)手工制品生產(chǎn)技術(shù)高超 B．城鄉(xiāng)之間的發(fā)展出現(xiàn)失衡局面C．自然經(jīng)濟(jì)有著頑強(qiáng)的抵抗力 D．傳統(tǒng)手工生產(chǎn)能有效降低成本26．清朝到康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)制瓷技藝達(dá)到了歷史上的最高水平。下列表述正確的是A．中國瓷器開始大量銷往海外市場B．許多瓷器為國際市場需要而生產(chǎn)C．清朝政府采取鼓勵(lì)瓷器出口政策D．官營手工業(yè)規(guī)模大且占主導(dǎo)地位27．《西方文明史》寫道：“首先是對個(gè)人創(chuàng)造力，以及對自然的毫不含糊的、全面的頌揚(yáng)，無論是一朵花，還是一座山脈，大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視。除了對生命之外，人們還可以根椐自己對自然的反應(yīng)自由地作出各種解釋，而不是僅僅反映一套一般的理性法則?！迸c這一特征相符的文學(xué)作品是A．《神曲》B．《巴黎圣母院》C．《老人與?！稤．《人間喜劇》28．“凡是合法土地所有人，在法令限制的范圍內(nèi)，對于其所有土地有自由使用、收益和處分之權(quán)。地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”。這一規(guī)定旨在()A．推動農(nóng)業(yè)發(fā)展增加政府收入 B．鞏固和擴(kuò)大了陜甘寧根據(jù)地C．適應(yīng)民族戰(zhàn)爭形勢發(fā)展需要 D．保障農(nóng)民利益推動土地革命29．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1850年的中國總?cè)丝诹考s為4.1億，1873年下降至約3.5億，銳減6000余萬。導(dǎo)致這一數(shù)據(jù)變化的主要因素是A．日趨加劇的民族矛盾 B．持續(xù)不斷的海外移民C．愈加沉重的封建剝削 D．動蕩不安的社會環(huán)境30．上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意識B．魏源的“師夷長技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張D．義和團(tuán)運(yùn)動的“扶清滅洋”主張二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題。材料宋代科技進(jìn)入了我國科技發(fā)展史上的一個(gè)全盛時(shí)期。宋代的科技教育機(jī)制是其創(chuàng)新和發(fā)展的原動力。宋太宗力主“興文教抑武事”，“以文化成天下”。宋仁宗詔曰；“國子監(jiān)于翰林院選能講說醫(yī)書三五人為醫(yī)師，召京城習(xí)學(xué)生徒聽學(xué)”，歸太常寺管理。宋神宗設(shè)置算學(xué)。胡暖在主持湖州州學(xué)時(shí)開設(shè)治民、講武、堰水和算歷四種課程，宋代私學(xué)教材《千字文》僅一千個(gè)字，內(nèi)容卻涵蓋天文、地理、動物等學(xué)科知識。主持過“崇寧興學(xué)”的蔡京在《勸用醫(yī)》中向當(dāng)?shù)匕傩罩v述求醫(yī)就藥的道理，產(chǎn)生了很好的效果。宋代醫(yī)學(xué)考試分三場進(jìn)行，三場考試都及格，才準(zhǔn)予畢業(yè),并按成績屬高等者派為尚藥局醫(yī)師以下職，其余為博士正錄或委以外府州醫(yī)學(xué)教授?！幾在w國權(quán)《從科技創(chuàng)新看宋代的科技教育改革》（1）根據(jù)材料歸納宋代科技教育改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材科利所學(xué)知識簡評宋代科技教育的改革，并談?wù)剬Ξ?dāng)代人才培養(yǎng)的啟示。32．材料1989年7月，在華沙條約組織首腦會議上，戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲆谩靶滤季S”來改革華約，使華約從“軍事政治組織轉(zhuǎn)變?yōu)檎诬娛陆M織”。承認(rèn)“各國有權(quán)獨(dú)立地制定自己的政治路線，不受任何外來干步”。以此為契機(jī)，捷克、匈牙利、波蘭等國要求蘇聯(lián)從本國撤走駐軍。經(jīng)過談判，蘇聯(lián)與上述國家達(dá)成了分階段撤軍協(xié)議，隨著德國走向統(tǒng)一，駐德蘇軍的撤離也明確了時(shí)間表。這樣原本蘇聯(lián)控制東歐軍事工具的華約，其實(shí)際功能已嚴(yán)重喪失。1991年4月1日，華約組織宣布解散其軍事機(jī)構(gòu)。7月1日，華約6個(gè)成員國領(lǐng)導(dǎo)人在布拉格簽署議定書，宣布華沙條約組織至此正式解體。——摘編自王斯德主編《世界通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明華沙條約組織解體的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析華沙條約組織解體的影響。33．印度人筆下的英國殖民統(tǒng)治1871年，瑙羅吉（1825—1917印度棉花貿(mào)易商人、民族解放運(yùn)動早期最著名的活動家）就英國在印度的統(tǒng)治進(jìn)行了評述?！U除了寡婦自焚和殺嬰制度?！そ逃?，包括男子和婦女教育。……復(fù)興了印度光輝的文學(xué)。但它所做的比應(yīng)該做的要少?！ず推胶椭刃?。言論自由和出版自由。……保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使人民免受壓迫之苦。它本許諾給予印度人公平合理地參與國家高級行政管理的機(jī)會，但它一再失言……完全忽視了印度人的情感和看法。·為鐵路和灌溉工程貸款。一些有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展，如藍(lán)靛、茶葉、咖啡、絲綢等。出口增加。電報(bào)事業(yè)發(fā)展。造成了貧困化。根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答下列的問題：（1）瑙羅吉從哪些角度對英國的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了評述？（2）瑙羅吉認(rèn)為英國的殖民給印度帶來了哪些影響？（3）你如何理解瑙羅吉對英國在印度殖民統(tǒng)治的評價(jià)？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，17-18世紀(jì)正是英國對外殖民擴(kuò)張崛起的時(shí)期，18世紀(jì)中期，英國通過殖民擴(kuò)張建立了世界上最大的殖民帝國，因此以英語為母語的人口才會大量增加，故B項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動對推動英語的推廣沒有起到太大的作用，排除A項(xiàng)；擴(kuò)大英國市場并不會使以英語為母語的人口大量增加，排除C項(xiàng)；英國并非一直走在現(xiàn)代化的前列，排除D項(xiàng)。2、A【解析】

依據(jù)材料“從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員”并結(jié)合唐代的制度可知，為了保證自己的統(tǒng)治，唐太宗對唐代的監(jiān)察制度進(jìn)行了發(fā)展完善。A正確；材料反映的是對官員的監(jiān)督，而不是選拔，B錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)了采用法家思想對官員進(jìn)行監(jiān)督，未體現(xiàn)儒家的治國方式，C錯(cuò)誤；材料反映的是對官員的監(jiān)督，重視民本思想不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。故選A。3、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，因智者學(xué)派的過分強(qiáng)調(diào)對人性放縱的弊端，蘇格拉底提出了美德即知識來進(jìn)行修正，故C選項(xiàng)符合題意。材料未涉及民主政治，A選項(xiàng)排除。材料不單純是強(qiáng)調(diào)美德，B選項(xiàng)排除。材料和思想自由無關(guān)，D選項(xiàng)排除。4、A【解析】

“關(guān)于不列顛的神話起源不斷提及”強(qiáng)化了對不列顛的認(rèn)同和增強(qiáng)了民族自豪感，從而有助于民族國家的形成和發(fā)展，故選A；B項(xiàng)說法與題意主旨不符，排除；擺脫羅馬天主教控制的說法與題意無關(guān)，排除C；材料沒有反映代議制發(fā)展的內(nèi)容，排除D。故選A。5、D【解析】

材料“儀式的聚集點(diǎn)從山林轉(zhuǎn)到了城邦”，“情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代”，說明城邦對公眾的生活和政治生活的控制加強(qiáng)了，故D符合題意；題干中沒有提到“智者學(xué)派”，A不符合題意；材料無關(guān)以宗教為基礎(chǔ)的強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感，B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)通過話劇這一媒介宣揚(yáng)人文主義的精神，C不符合題意。故選D。6、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化來宣傳資產(chǎn)階級思想文化，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，有利于解放人的思想，這符合新興資產(chǎn)階級的要求，B項(xiàng)正確；主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀感受是普羅塔格拉的“人是萬物的尺度”，并且A項(xiàng)不能全面反映材料主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興運(yùn)動沒有主張人放棄宗教信仰，文藝復(fù)興不反對宗教信仰，C項(xiàng)錯(cuò)誤；提出推翻封建專制統(tǒng)治是啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，撒切爾夫人為了醫(yī)治經(jīng)濟(jì)的“滯脹”，一反傳統(tǒng)的凱恩斯主義，掀起了私有化浪潮，對各大國有企業(yè)和壟斷部門進(jìn)行私有化，其目的是激發(fā)了市場經(jīng)濟(jì)活力，故A正確；這些措施是減少政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故B錯(cuò)誤；這些措施減少了國家財(cái)政支出，故C說法錯(cuò)誤；這些措施不能推動第三產(chǎn)業(yè)興起，故D錯(cuò)誤。8、A【解析】材料中的“從發(fā)達(dá)國家到發(fā)展中國家此起彼伏的貿(mào)易保護(hù)主義，到英國脫歐，再到推翻區(qū)域自貿(mào)協(xié)定，乃至退出世貿(mào)組織”，均是各國從自身利益出發(fā)開展的斗爭，說明全球化浪潮中各國之間的競爭激烈，故答案為A項(xiàng)?！敖?jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍”是指對發(fā)展中國家有利也有弊，與題意不符，排除B項(xiàng)；“南北方國家之間矛盾重重”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；“貿(mào)易保護(hù)主義進(jìn)一步弱化”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。9、B【解析】

根據(jù)材料，季羨林大師指出，“前年香港回歸了”，“從此以后，我們真正是金甌無缺”，結(jié)合所學(xué)知識可知，此書應(yīng)作于1999年澳門回歸之前，B選項(xiàng)符合題意；“一國兩制”提出之初是在1980年代，“九二共識”達(dá)成于1992年，兩岸實(shí)現(xiàn)?；鹗窃?979年,三者均不能滿足“前年，香港回歸了”這一條件，ACD三項(xiàng)不符合題意。10、A【解析】1949年，在美國和蘇聯(lián)的支持下，德國分裂。故本題應(yīng)選A項(xiàng)；德國分裂屬于冷戰(zhàn)，故排除B項(xiàng)；華約誕生于1955年，與題目中的時(shí)間“1945~1949年”不符，故排除C項(xiàng)；德國于1990年實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，與題目中的時(shí)間“1945~1949年”不符，故排除D項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】本題考查美蘇冷戰(zhàn)。11、B【解析】

根據(jù)材料“大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主”“并由大宗或小宗主持祭祀儀式”結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時(shí)期這種宗廟祭祀制度有利于維護(hù)大宗的地位，最終是維護(hù)周天子天下共主地位，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是大宗和小宗作為宗廟主的地位，沒有強(qiáng)調(diào)貴族在政治上特權(quán)身份，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料通過大宗小宗作為各自范圍內(nèi)的共同宗廟的宗廟主，體現(xiàn)了周天子天下大宗的特殊地位，與嫡長子的合法繼承無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，大宗對祖先的祭祀具有優(yōu)先權(quán)力，但不能表述為“獨(dú)享”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、D【解析】

由于農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅，朝廷無力整治武官越級使用高品級圖案的情況，說明社會危機(jī)沖擊了封建等級，故選D；武官是越級使用高品級圖案，而非地位得到提高，排除A；材料反映的是社會危機(jī)的沖擊，而不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展淡化中央集權(quán)，排除B；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故選D。13、B【解析】

軍機(jī)處職能是處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計(jì)，審理重大案件，跪奏筆錄，所以軍機(jī)處設(shè)置的根本目的是為了強(qiáng)化皇權(quán)，時(shí)皇帝獨(dú)攬軍政大權(quán)的工具，故選B；根據(jù)所學(xué)可知軍機(jī)處不是行政機(jī)構(gòu)，A錯(cuò)誤；CD兩項(xiàng)是B想皇帝獨(dú)攬大權(quán)的工具的具體表現(xiàn)，排除。14、A【解析】

“人”被發(fā)現(xiàn)是指14-17世紀(jì)以人文主義為中心的文藝復(fù)興，“世界”的被發(fā)現(xiàn)是指15-16世紀(jì)的新航路開辟，故A正確；宗教改革屬于思想方面的變革，排除B；殖民掠奪是新航路開辟之后，不屬于“人”的被發(fā)現(xiàn)，排除C；啟蒙運(yùn)動屬于思想變革，不是封建社會末期，排除D。故選A。15、A【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，第一次工業(yè)革命之時(shí)，工廠取代手工工場成為主要生產(chǎn)組織形式，蒸汽動力和機(jī)器生產(chǎn)是主要的技術(shù)變革，產(chǎn)業(yè)工人階級和工業(yè)資產(chǎn)階級成為社會的主要階級，因此A選項(xiàng)正確。工場是在工業(yè)革命之前的生產(chǎn)組織形式，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，工業(yè)革命開始的標(biāo)志是1765年珍妮紡車的創(chuàng)制，而飛梭是在1733年發(fā)明，是在工業(yè)革命之前。故正確答案為A選項(xiàng)。16、B【解析】智者學(xué)派和蘇格拉底都以人和人類社會為探索的主題，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，都體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，A、C、D選項(xiàng)是其相同點(diǎn)。但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視道德，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出“美德即知識”的思想，所以本題選擇B選項(xiàng)。17、D【解析】

宋朝理學(xué)注重做人的氣節(jié)和道德，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命感，此時(shí)的家訓(xùn)中關(guān)于修身勵(lì)志的“處己”數(shù)量最多說明是受理學(xué)的影響，D正確；通過題干信息無法得出唐宋家訓(xùn)的理論化趨勢結(jié)論，排除A；程朱理學(xué)主張男尊女卑，強(qiáng)化了封建倫理關(guān)系，B排除；材料反映的是“家訓(xùn)”內(nèi)容的變化，與印刷術(shù)無關(guān)，排除C項(xiàng)。18、D【解析】試題分析：從材料“就是把各國的傳統(tǒng)按照我聽到的樣子原封不動地記錄下來”可以看出，希羅多德書寫歷史秉持歷史原始信息的原則。故選D。ABC三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)?？键c(diǎn)：史學(xué)研究：寫史的原則點(diǎn)評：此題考查的是歷史研究的一般的方法。記載歷史要從歷史的本來面貌出發(fā)，如實(shí)的記載歷史。同時(shí)史學(xué)研究也要注意采用客觀的標(biāo)準(zhǔn)，即史識，就是根據(jù)資料得出結(jié)論，要注意對資料的考證。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如對待史料的問題也需要掌握。19、B【解析】

依據(jù)材料“君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民”“將天命與君主的道德牽系在一起”并結(jié)合商周政治制度來看，周朝改變政治意識以獲取百姓的認(rèn)同、支持。B正確；君主專制出現(xiàn)于秦朝，A排除；“君權(quán)神授”是漢代董仲舒提出的，C排除；道德教化是春秋末期的孔子提出的，D排除。故選B。20、B【解析】

“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”這違反了西周的禮制思想，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說的目的在于改變戰(zhàn)亂頻繁的現(xiàn)實(shí)社會，恢復(fù)禮樂和諧的理想社會，B正確；ACD三項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除。21、C【解析】

據(jù)材料可知，由資產(chǎn)階級維新派到資產(chǎn)階級革命派和激進(jìn)派都以進(jìn)化論為武器宣傳自身主張，挽救民族危亡，反映了資產(chǎn)階級救亡圖存探索的深入，C正確；據(jù)所學(xué)可知，達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生于19世紀(jì)中期的工業(yè)革命，而不是工場手工業(yè)時(shí)期，A錯(cuò)誤；西學(xué)東漸始于鴉片戰(zhàn)爭后的新思想的萌發(fā)，B錯(cuò)誤；“進(jìn)化”觀是觀點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)世界最進(jìn)步的潮流是發(fā)展資本主義，D錯(cuò)誤。22、B【解析】

根據(jù)材料，蘇州“機(jī)戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”，可知明清時(shí)期江南地區(qū)民營絲織業(yè)得到了較大發(fā)展，B選項(xiàng)符合題意；鴉片戰(zhàn)爭以后自然經(jīng)濟(jì)開始解體，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇州一地手工業(yè)者增多，不能反映江南地區(qū)雇傭勞動趨于普及，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期政府依舊實(shí)行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)者增多不能反映政府鼓勵(lì)民間絲織業(yè)發(fā)展，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】

根據(jù)材料“這是一個(gè)在動蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期?！笨芍埸c(diǎn)指的是這時(shí)期社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的變化，C說法全面并符合題意，故選C；A項(xiàng)只是春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)上變革的體現(xiàn)，具有片面性，排除；B項(xiàng)也僅僅從政治一個(gè)方面體現(xiàn)，具有片面性，排除；D消失說法有誤，排除。24、A【解析】試題解析：1950年至1952年，在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在新解放區(qū)進(jìn)行了土地改革。通過改革，使農(nóng)民獲得了土地，贏得了廣大農(nóng)民的支持。B項(xiàng)是三大改造時(shí)期；C項(xiàng)是1958年；D項(xiàng)是新時(shí)期。故選A25、C【解析】

據(jù)“未能深入農(nóng)村”、“排擠的也是原來的土鐵、土鋼、制蠟、榨油等手工業(yè)的商品”可知洋貨對中國經(jīng)濟(jì)的影響有限，自然經(jīng)濟(jì)對外來商品進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗，故選C；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)傳統(tǒng)手工制品生產(chǎn)技術(shù)高超和傳統(tǒng)手工生產(chǎn)能有效降低成本，排除AD；材料主要反映了中國自然經(jīng)濟(jì)對外來商品的抵制，沒有體現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，排除B。故選C。26、B【解析】試題解析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時(shí)期，瓷器與絲綢一起成為對外出口的大宗產(chǎn)品，因而許多瓷器為國際市場需要而生產(chǎn)，故B答案符合題意；A答案錯(cuò)誤，中國瓷器開始大量銷往海外市場是在宋朝時(shí)期，故排除；C答案錯(cuò)誤，清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，排除；D答案錯(cuò)誤，明朝時(shí)期私營手工業(yè)取代官營手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位，排除。故該題正確答案為B。27、B【解析】試題分析：據(jù)所學(xué)可知但丁《神曲》是夢幻與現(xiàn)實(shí)的交融，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義傾向和浪漫主義精神相結(jié)合的特點(diǎn)，與題意所反映主旨不和，故A項(xiàng)排除；《巴黎圣母院》是浪漫主義風(fēng)格的文學(xué)，與題干“大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視”“不是僅僅反映一套一般的理性法則”，即側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人感情，歌頌大自然，故B項(xiàng)正確；《老人與?！贰度碎g喜劇》均屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，與題旨不合，故C、D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的繁榮·浪漫主義28、C【解析】

根據(jù)“地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”可知，材料反映的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，敵后抗日根據(jù)地實(shí)行的雙減雙交政策，這一政策調(diào)動了地主和農(nóng)民抗戰(zhàn)的積極性，適應(yīng)民族戰(zhàn)爭形勢發(fā)展需要，故選C；材料這一規(guī)定旨在為抗戰(zhàn)服務(wù)，并非為了增加政府收入，排除A；B不是主要目的，排除；抗戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨沒有開展土地革命，并且不符合“地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”，聯(lián)系抗日根據(jù)地中共實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策分析解答。29、D【解析】

材料反映了從1850年到1873年中國的人口持續(xù)下降。結(jié)合所學(xué)可知，從1840年開始，列強(qiáng)發(fā)動一系列侵華戰(zhàn)爭，以及隨著列強(qiáng)侵略中國人民的反抗斗爭，尤其是太平天國運(yùn)動，導(dǎo)致近代中國社會動蕩不安，導(dǎo)致人口數(shù)量下降，故D項(xiàng)正確；民族矛盾加劇、海外移民、封建剝削均不是當(dāng)時(shí)人口大量下降的主要因素，排除A、B、C。30、B【解析】試題分析：通過材料分析可以看到，“世俗理性的最初覺醒”指的是擺脫民族危機(jī)為目標(biāo)的趨利避害的意識。A時(shí)期未出現(xiàn)民族危機(jī)；CD項(xiàng)時(shí)期不是最先出現(xiàn)以擺脫民族危機(jī)為目的的覺醒。1840年前后，中國民族危機(jī)開始出現(xiàn)，此時(shí)期魏源的“師夷長技以制夷”的思想即為最初的覺醒。故選B?？键c(diǎn)：中國民族意識的覺醒點(diǎn)評：中國民族意思的覺醒適合民族危機(jī)密切相關(guān)的，體現(xiàn)了個(gè)人的解放與民族的獨(dú)立自由緊密相連。與此題相關(guān)的洋務(wù)運(yùn)動與義和團(tuán)運(yùn)動的背景和影響也需要掌握。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）科技教育涉及的領(lǐng)域廣泛；建立從中央到地方的科技教育體系；官學(xué)與私學(xué)相結(jié)合；注重科技知識的普及；建立嚴(yán)格的考試制度。（2）一定程度上彌補(bǔ)科舉制教育的弊端，有利于培養(yǎng)實(shí)用性人才；推動科技發(fā)展，使宋代進(jìn)入科技發(fā)展的全盛時(shí)期。國家政策的支持，完善的科技教育體制，制度化、規(guī)范化的管理體制【解析】

（1）依據(jù)材料“國子監(jiān)于翰林院選能講說醫(yī)書三五人為醫(yī)師”“在主持湖州州學(xué)時(shí)”來看，宋代建立了從中央到地方的科技教育體系；依據(jù)材料“宋代私學(xué)教材《千字文》僅一千個(gè)字”來看，注重了官學(xué)和私學(xué)相結(jié)合；依據(jù)材料“開設(shè)治民、講武、堰水和算歷四種課程”“內(nèi)容卻涵蓋天文、地理、動物等學(xué)科知識”來看，科技教育涉及的領(lǐng)域廣泛，而且注重科技知識的普及；依據(jù)材料“宋代醫(yī)學(xué)考試分三場進(jìn)行，三場考試都及格，才準(zhǔn)予畢業(yè)”來看，宋代建立了嚴(yán)格的考試制度。（2）評價(jià)：依據(jù)科技教育的改革內(nèi)容來看，注重科技知識的培養(yǎng)，一定程度上彌補(bǔ)科舉制教育的弊端，有利于培養(yǎng)實(shí)用性人才，推動科技發(fā)展，使宋代進(jìn)入科技發(fā)展的全盛時(shí)期。啟示：依據(jù)宋代科技教育改革的內(nèi)容和影響來看，政府在改革中起到了推動的作用，因此當(dāng)今對于人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重國家政策的支持，完善的科技教育體制，制度化、規(guī)范化的管理體制。32、（1）原因：戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲂滤季S概念；東歐國家發(fā)生了劇變；蘇聯(lián)內(nèi)憂外患；西方國家的和平演變。（2）影響：使東歐國家擺脫了蘇聯(lián)的長期控制；導(dǎo)致蘇聯(lián)國際影響力下降；結(jié)束了兩大軍事集團(tuán)對峙的局面；有利于歐洲一體化的發(fā)展，促進(jìn)了世界多極化趨勢的發(fā)展；有利于世界的和平和發(fā)展。【解析】

（1）根據(jù)“戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲆谩滤季S’來改革華約”得出戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲂滤季S概念；根據(jù)“以此為契機(jī)，捷克、匈牙利、波蘭等國要求蘇聯(lián)從本國撤走駐軍”得出東歐國家發(fā)生了劇變；根據(jù)所學(xué)，還可從蘇聯(lián)內(nèi)憂外患、西方國家的和平演變分析總結(jié)。（2）根據(jù)“捷克、匈牙利、波蘭等國要求蘇聯(lián)從本國撤走駐軍”得出使東歐國家擺脫了蘇聯(lián)的長期控制；根據(jù)“原本蘇聯(lián)控制東歐軍事工具的華約，其實(shí)際功能已嚴(yán)重喪失”得出導(dǎo)致蘇聯(lián)國際影響力下降；根據(jù)“華約組織宣布解散其軍事機(jī)構(gòu)”得出結(jié)束了兩大軍事集團(tuán)對峙的局面；根據(jù)所學(xué)，還可從有利于歐洲一體化的發(fā)展，促進(jìn)世界多極化趨勢的發(fā)展，有利于世界的和平和發(fā)展等角度分子總結(jié)。33、（1）水平l：準(zhǔn)確的答案·人道，文化教育，政治，經(jīng)濟(jì)（2）水平l：能全面地理解所給材料含義·積極影響：人道方面，保護(hù)了寡婦和嬰兒。文化教育方面，促進(jìn)了教育發(fā)展，