湖北省鋼城第四中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考歷史試題及答案解析

湖北省鋼城第四中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考歷史試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．中國歷史上有這么一群人，他們的實踐活動用下列詞語可以概括：京師同文館、輪船招商局、留美幼童、北洋海軍。下列各項中符合“這一群人”思想的是A．師夷長技以制夷 B．“中體西用”思想C．變法圖存 D．民主共和2．20世紀60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，在蘇美接觸的同時，歐洲國家應(yīng)在諸如經(jīng)濟、文化、技術(shù)等方面同蘇聯(lián)相互交流和接觸，這樣可把“鐵幕”一塊一塊地撕碎。這一主張A．是西歐各國共同的外交政策理念B．反映了法國戰(zhàn)后一貫的外交策C．宜告了歐、美、日鼎立局面的形成D．體現(xiàn)了西歐外交獨立自主的愿望3．王守仁認為“心即理”，“理”即是“天理”，強調(diào)了它的道德性質(zhì)，其竭力維護封建主義的“天理”；同時，他又反對思想僵化，大力提倡“致良知”。后來有些思想家對此作了改造，強調(diào)人的理性作用和獨立思考。這說明A．儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊B．其觀點與程朱理學(xué)有本質(zhì)上的不同C．這種觀點包含了強調(diào)人的個體意識的因素D．理學(xué)解決了儒學(xué)衰微的問題4．下表為1958~1963年中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動情況，其中20世紀60年代初數(shù)據(jù)變化表明當(dāng)時A．國民經(jīng)濟“八字”調(diào)整方針的卓有成效B．向現(xiàn)代化工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型已基本完成C．以工業(yè)化為中心的指導(dǎo)思想得以貫徹D．中蘇關(guān)系破裂導(dǎo)致中國工業(yè)發(fā)展停滯5．下圖是1787年倫敦廢奴協(xié)會設(shè)計的黑人像，后被加上了一句告白：“難道我不是一個人、一個兄弟嗎？”這句告白表達了①對歐洲人從事奴隸貿(mào)易的譴責(zé)②對少數(shù)非洲人出賣同胞的控訴③對新航路開辟積極意義的否定④對自由平等博愛虛偽性的批判A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④6．孫中山在《民族的、國民的、社會的國家》一文中指出，英國財富多于前代不止數(shù)千倍，人民的貧困甚于前代也不止數(shù)千倍，并且富者極少，貧者極多……美國官吏有由選舉得來的，有由委任得來的，無論是選舉、是委任，皆有很大的流弊。就選舉上說，美國代表院中，往往有愚蠢無知的人夾雜在內(nèi)。材料表明，孫中山A．使三民主義思想有了新的發(fā)展B．開始認清帝國主義的本質(zhì)特征C．對西方社會的弊端有較清醒認識D．意欲放棄走英美式代議制的道路7．清初連續(xù)幾任巡撫在江蘇抑奢勸儉，“酒船妓樂高果看席及喪殯戲樂，概行禁止”，招致民怨。雍正諭示：“蘇州等處酒船戲子匠工之類，亦能養(yǎng)贍多人；此輩有游手好閑者，亦有無產(chǎn)無業(yè)就此覓食；倘禁止驟急，……非長策也。”據(jù)此判斷，當(dāng)時A．奢侈風(fēng)氣阻礙經(jīng)濟發(fā)展 B．奢侈思想占據(jù)主流地位C．雍正皇帝反對禁奢政策 D．奢侈消費帶動百姓生計8．據(jù)如表可推知當(dāng)時A．企業(yè)經(jīng)營管理機制亟待改善 B．個體小農(nóng)經(jīng)濟開始逐步解體C．傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)瀕臨絕境 D．新式工業(yè)在經(jīng)濟中居于主導(dǎo)9．進入21世紀后，英國脫歐、歐洲民粹主義興盛、美國貿(mào)易保護主義回潮、各國呼喚改革世貿(mào)組織等現(xiàn)象震動世界。這些現(xiàn)象A．導(dǎo)致了發(fā)達國家走向快速的衰落B．反映了世界對經(jīng)濟全球化的反思C．反映了經(jīng)濟區(qū)域集團化的必然性D．推動了政治多極化格局開始建立10．史書記載：“趙宋立國，行伍出身的趙匡胤謂近臣日：‘今之武臣，欲盡令讀書，貴知為治之道.以至于出現(xiàn)‘蓋宋之政治，士大夫之政治也。政治之純出于士大夫之手者，惟宋為然的局面?！边@說明宋代A．強化了中央對地方的控制 B．實現(xiàn)了官員間的相互監(jiān)督C．治國理政方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變 D．保證了政府決策的有效性11．在英、法兩國現(xiàn)代化啟動的條件中，最主要的不同之處在于A．制度保障 B．技術(shù)創(chuàng)新 C．政策扶持 D．海外擴張12．朱子說“未有天地之先，畢竟先有此理”。這說明儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是A．從政治需要出發(fā)B．從天人關(guān)系出發(fā)C．從萬物本源出發(fā)D．從人的本性出發(fā)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）時尚，它是一種社會文化和社會心理現(xiàn)象。不同時期的不同國家都有著各自不同的時尚元素。閱讀材料，回答問題。材料一豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作!豈日無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行!——摘自(《詩經(jīng)．秦風(fēng)．無衣》(1)指出材料一中秦國的社會風(fēng)尚。并結(jié)合所學(xué)知識分析其在公元前4世紀中晚期盛行的原因。材料二魏晉風(fēng)度是魏晉時期獨特的審美特征，……它使人回歸到了本真與自然。魏晉士人以放曠、恣意的人生態(tài)度……把作為丈人知識分子對正義的理性思辨和堅守以藝術(shù)的、哲學(xué)的、人性的方式傳達于世，達到了真善美融為一體的極致之境?！隅蟆讹L(fēng)流蘊藉：魏晉風(fēng)度的文化內(nèi)涵》(2)指出材料二中“魏晉風(fēng)度”的主要特點，并說明其在書法、繪畫、思想領(lǐng)域的突出表現(xiàn)。材料三外在自由、政治自由和內(nèi)心自由，這些貴族精神的傳統(tǒng)，在英國貴族那里通過與國王的抗?fàn)?，保存了下來?！S紀霖《平民時代的貴族精神》(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，從民主法制發(fā)展的角度，簡述十七、十八世紀英國貴族為了追求自由同國王進行了怎樣的抗?fàn)?綜上，談?wù)勀銓r尚的認識。14．（20分）閱讀材料,完成下列要求。材料一洛克主張對紳士的教育應(yīng)遵循“理性原則”。洛克要培養(yǎng)的紳士應(yīng)具備以下幾個特征：一是善于經(jīng)營自己的事業(yè)，使個人得到“幸?！?；二是具有“德行”和“才干”以及“勇敢的精神”；三是講究禮儀，具有“文雅風(fēng)度”。盧梭則主張培養(yǎng)“自然人”，一要保持人的天性，不受傳統(tǒng)束縛；二要具有農(nóng)民的身手和哲學(xué)家的頭腦，身體健康，理性發(fā)達，良心暢旺，還具備一技之長；三要完全是為自己而生活。——方敏《洛克與盧梭教育思想的異同》材料二嚴復(fù)教育思想的精髓體現(xiàn)在他的“三民”、“三育”教育思想上。嚴復(fù)身處時代洪流之中，深刻體驗與感受了時代屈辱。他認為,國家的強盛與否在于國民。民力、民智、民德不強，國家民族的生存就會有危險?！敖袢找?統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德。三者又以民智為最急也”。鼓民力主要是為了提高國民體力，具體包含禁食鴉片和禁止婦女裹足等。開民智的要義是廢除八股取士等科舉制度，主張興辦新式學(xué)堂，講授新知、培養(yǎng)新式人才等。新民德旨在建立新的政治制度，弘揚新的社會風(fēng)氣，養(yǎng)成“利群利己”社會道德，樹立民主、自由、平等的價值觀等?！w靚《嚴復(fù)教育思想研究綜述》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括洛克與盧梭教育思想的共同之處并分析其產(chǎn)生的時代背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合學(xué)知識，指出與洛克、盧梭相比，嚴復(fù)教育思想的突出特點并對其教育思想進行簡要評析。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】試題分析：從材料“京師同文館、輪船招商局、留美幼童、北洋海軍”等信息可以看出，這是洋務(wù)派的活動。洋務(wù)派的指導(dǎo)思想是中體西用，故選B。A項錯誤，林則徐和魏源并非把其主張落實到行動中；CD項主張變革政治制度，材料無法體現(xiàn)。考點：洋務(wù)運動點評：洋務(wù)運動指導(dǎo)思想中體西用，就是用西方先進的制度來維護清王朝的腐朽的統(tǒng)治，這就注定了其結(jié)果必然是失敗。甲午戰(zhàn)爭的失敗，標(biāo)志著洋務(wù)運動的破產(chǎn)。此外題中涉及到的政治變革的情況也是考試的重點。2、D【解析】

據(jù)材料20世紀60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，歐洲應(yīng)獨立與蘇聯(lián)在諸如經(jīng)濟、文化、技術(shù)等方面相互交流和接觸，這體現(xiàn)了歐洲經(jīng)濟復(fù)興后，奉行獨立自主的外交政策的愿望，D正確；材料中沒有體現(xiàn)西歐各國共同的外交政策理念，A錯誤；法國是戰(zhàn)后初期冷戰(zhàn)政策的受益者和支持者，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)歐、美、日鼎立局面的形成，C錯誤。3、C【解析】根據(jù)“強調(diào)人的理性作用和獨立思考”可知，王守仁的這種觀點包含有強調(diào)人的個體意識的因素，具有進步作用，C正確；王守仁的心學(xué)是對儒家思想的發(fā)展，A錯誤；王守仁的心學(xué)與程朱理學(xué)都認為理是世界的本源，只是認識理的途徑不同，B錯誤；D夸大了理學(xué)的作用，排除。4、A【解析】

本題以20世紀60年代國民經(jīng)濟“八字”調(diào)整方針為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。表中20世紀60年代初數(shù)據(jù)顯示第一產(chǎn)業(yè)比重迅速增加，而第二產(chǎn)業(yè)比重相對下降。這是由于落實國家經(jīng)濟政策調(diào)整“八字”方針，解決“大躍進”以來工、農(nóng)業(yè)比例嚴重失調(diào)問題，A項正確，C項錯誤；60年代中國工業(yè)化轉(zhuǎn)型并沒有完成，B項錯誤；60年代第二產(chǎn)業(yè)比重有所下降，但工業(yè)發(fā)展并非停滯，D項錯誤。5、A【解析】試題分析：本題主要考查的是學(xué)生對圖片信息的有效獲取能力。從圖片和“難道我不是一個人、一個兄弟嗎”可以看出①②④，而③在材料中卻沒有體現(xiàn)出來。所以答案選A?？键c：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·荷蘭、英國等國的殖民擴張·黑奴貿(mào)易6、C【解析】

結(jié)合材料信息，孫中山主要表達的是英國財富的貧富分化以及美國官員的選拔存在很多流弊，據(jù)此孫中山是在強調(diào)在進行了民族和民主革命之后，需要借鑒歐美國家的弊端，對西方社會的弊端有較清新認識，故選C項；孫中山對“三民主義”有了新的認識是在其晚年的時候?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變的，故排除A項；同樣孫中山開始認清帝國主義的本質(zhì)特征，指的是孫中山在晚年實現(xiàn)“聯(lián)俄聯(lián)共和扶助農(nóng)工”政策，故排除B項；從材料提供的關(guān)鍵信息來看，孫中山并沒有放棄走英美式道路的念頭，故排除D項。7、D【解析】根據(jù)材料可知江蘇抑奢勸儉招致民怨；根據(jù)材料“蘇州等處酒船戲子匠工之類，亦能養(yǎng)贍多”可見雍正明確認識到奢靡對勞動力就業(yè)有幫助；“倘禁止驟急，……非長策也”禁止奢靡會對整個社會的穩(wěn)定有影響；故D項正確。奢侈風(fēng)氣是商品經(jīng)濟發(fā)展、社會觀念變化的體現(xiàn)，排除A。B項說法錯誤，應(yīng)為奢侈思想盛行，排除。材料體現(xiàn)雍正認識到禁奢政策的兩面性，排除C。所以選D點睛：解決本題的關(guān)鍵是針對“江蘇抑奢勸儉”現(xiàn)象，雍正的諭示體現(xiàn)其認識到禁奢政策的兩面性，逐一排除選項即可知道答案。8、A【解析】

該題主要考查學(xué)生對近代民族資本主義發(fā)展情況的理解和認識。依據(jù)表格內(nèi)容可知，近代企業(yè)的創(chuàng)辦人都是清朝政府的官員，以政代企，管理機制上亟需改善，故A項說法正確；從表中看不出個體小農(nóng)經(jīng)濟開始解體的信息，故B項說法錯誤，排除；表格中體現(xiàn)不了傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)的發(fā)展情況，故C項說法不合題意，排除；表中未將各種經(jīng)濟成分進行比較，所以看不出居于主導(dǎo)的地位，故D項不合題意，排除。9、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，英國脫歐、歐洲民粹主義興盛、美國貿(mào)易保護主義回潮、各國呼喚改革世貿(mào)組織等現(xiàn)象反映了世界各國對經(jīng)濟全球化的反思，故B正確；發(fā)達國家走向快速的衰落不符合史實，故A錯誤；英國脫歐沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟區(qū)域集團化的必然性，故C錯誤；政治多極化格局在20世紀七十年代開始，故D錯誤。10、C【解析】

宋代重用讀書人，材料“蓋宋之政治，士大夫之政治也”說明宋代和前代相比治國理政方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，故選C；材料并沒有涉及中央和地方的關(guān)系，排除A；材料也沒有涉及對官員的監(jiān)督，排除B；“保證了政府決策的有效性”與題意主旨不符，排除D。故選C。11、B【解析】本試題主要試考察學(xué)生對英、法在步入資本主義國家行列時所具備的條件的掌握情況。本題的解答主要是比較四個選項在程度上的差異。在步入現(xiàn)代化的過程中，英、法都已經(jīng)建立了資本主義制度，故不選A;兩個國家都很重視現(xiàn)代化建設(shè)，都采取政策大力扶持，故不選C；兩個國家都是老牌的殖民國家，都通過海外殖民擴張積累了大量資本，故不選D；而在技術(shù)上，英國是最早進行工業(yè)革命的國家，而其他國家，包括法國則是引進英國的技術(shù)或設(shè)備來進行工業(yè)革命，所以說在技術(shù)創(chuàng)新上法國不如英國，故選B。12、C【解析】

從“未有天地之先，畢竟先有此理”可以看出，朱熹思考倫理綱常是從萬物本源出發(fā)，故答案為C項；朱熹是從天地和理之間的關(guān)系來探討的，沒有涉及政治需要，也不是從人的本性出發(fā)，排除A、D項；朱熹探討的是天地和理的關(guān)系，不是天人關(guān)系，排除B項?！军c睛】程朱理學(xué)宣揚天理，并將天理推崇到宇宙萬物本源的高度；主張先有理而后有物，在理物關(guān)系上帶有鮮明的客觀唯心主義色彩；提出“格物致知”的認識論，但其目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。這些主張表明宋明理學(xué)在引入佛、道哲思的同時，在萬物本源的高度來確立窮理滅欲、重建禮制的道德理想，儒學(xué)進入哲學(xué)化、思辨化階段。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)風(fēng)氣:尚武。原因:商鞅變法獎勵軍功。(2)特點:主張人與自然和諧，堅持曠達的人生態(tài)度，追求真善美。表現(xiàn):書法:發(fā)展到自覺階段，成為士人表達自我的藝術(shù)。(此時期的書法家們通過書法表現(xiàn)出人的情緒性格，具有飄逸飛揚的特點)如王羲之的《蘭亭序》。繪畫:出現(xiàn)凸顯個性的文人畫，如顧愷之的繪畫作品《洛神賦圖》(或《女史箴圖》及其“以形寫神”，注重描繪對象的精神氣質(zhì)。思想:道教、佛教盛行。(或者:以綜合道、儒為主而興起的玄學(xué)流行，以談玄論虛為至上智慧，以超凡脫俗為終極目的:傳統(tǒng)思想受到?jīng)_擊，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)自西漢以來前所未有的自由氛圍。其它言之成理即可)(3)抗?fàn)?1688年，發(fā)動“光榮革命”(或?qū)m廷政變);1689年，頒布《權(quán)利法案》，確立君主立憲政體，議會主權(quán)1721年貴任內(nèi)閣制形成，國王逐漸成為虛君。認識:時尚是特定時代的產(chǎn)物與反映?！窘馕觥?/p>

本題考查不同時期的時尚，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。（1）從材料中的“王于興師，修我甲兵”等信息可以看出，秦國的社會風(fēng)尚是尚武。聯(lián)系所學(xué)可知，原因是商鞅變法獎勵軍功。（2）“魏晉風(fēng)度”的主要特點，可以根據(jù)材料中的“它使人回歸到了本真與自然”“魏晉士人以放曠、恣意的人生態(tài)度”“達到了真善美融為一體的極致之境”等信息分析得出。其在書法、繪畫、思想領(lǐng)域的突出表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從書法方面的發(fā)展到自覺階段成為士人表達自我的藝術(shù)、繪畫方面的出現(xiàn)凸顯個性的文人畫、思想領(lǐng)域的道教佛教盛行來回答。（3）十七、十八世紀英國貴族為了追求自由同國王進行的抗?fàn)?，?yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)從1688年發(fā)動“光榮革命”、1689年頒布《權(quán)利法案》、1721年責(zé)任內(nèi)閣制形成等史實來回答。對時尚的認識可以聯(lián)系所學(xué)，從時尚是特定時代的產(chǎn)物與反映來回答。14、（1）共同：適應(yīng)時代需要。尊重人性，提倡理性。開啟民智，培養(yǎng)實用人才。提倡實用的教學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮個人特長，重視身心的和諧發(fā)展。建立新道德，弘揚新的價值觀。背景：①西歐資本主義經(jīng)濟發(fā)展。②中央集權(quán)統(tǒng)治加強。③新興資產(chǎn)階級反專制統(tǒng)治和教會壓迫愿望強烈。④文藝復(fù)興運動解放了人們思想。⑤啟蒙思想提倡理性,主張自由平等人權(quán)。⑥宗教改革主張因信稱義,信仰自由。⑦自然科學(xué)取得巨大進步。（2）特點：宣傳維