踐行社會主義核心價值觀模板

錄Contents目人民要有國家才有力量凝聚中國精神傳遞中國聲音時代召喚理論理論助推實(shí)踐觀念內(nèi)化于心思想融入靈魂精神外化于行夢想落地生根一二三四五人民要有國家才有力量人民要有國家才有力量的時代背景01020304人民要有國家才有力量培育和踐行、是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化時代挑戰(zhàn)的時代選擇（1）世界政治格局的新變化：兩極——一極——多極（2）世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜化：經(jīng)濟(jì)危機(jī)——艱難復(fù)蘇（3）世界文化交流的激烈化：改革內(nèi)涵的價值觀之爭人民要有國家才有力量培育和踐行是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變的客觀要求（1）我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡、不可持續(xù)性凸顯（2）我國人口紅利競爭優(yōu)勢逐漸減弱（3）粗放式發(fā)展模式使生態(tài)環(huán)境付出了代價（4）不平衡發(fā)展戰(zhàn)略使東西部差距拉大人民要有國家才有力量培育和踐行是中國特色社會主義新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律（1）更加需要突出社會治理（2）更加需要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念（3）更加需要突破制度藩籬（4）更加需要整合社會力量（5）更加需要引領(lǐng)發(fā)展方向（6）更加需要彰顯價值作用人民要有國家才有力量人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，目前，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已超過60000美元，按照世界銀行的最新劃分，已由中等偏下收入國家進(jìn)入中等偏上收入國家行列。這個階段往往是矛盾和風(fēng)險相當(dāng)集中的階段。短期內(nèi)難以根本解決，人民內(nèi)部各種具體利益矛盾會經(jīng)常性地表現(xiàn)出來矛盾風(fēng)險勞動力成本上升人口紅利減少高儲蓄變動創(chuàng)新能力不足工業(yè)規(guī)模擴(kuò)張難資源環(huán)境約束收入差距擴(kuò)大人民要有國家才有力量培育和踐行是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命（1）民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)繁榮富強(qiáng)（2）民族復(fù)興是人民生活安康（3）民族復(fù)興是文化走向世界（4）民族復(fù)興是社會和諧有序（5）民族復(fù)興是核心價值凸顯凝聚中國精神傳遞中國聲音凝聚中國精神傳遞中國聲音02030401凝聚中國力量鑄就中國精神弘揚(yáng)中國文化堅(jiān)定中國道路凝聚中國精神傳遞中國聲音“你們根本不用擔(dān)心中國，因?yàn)橹袊谖磥韼资?，甚至一百年?nèi)，無法給世界提供任何新思想?！薄爸袊鴽]有那種可以用來推進(jìn)自己的權(quán)力，進(jìn)而削弱我們西方國家的具有‘傳染性’的學(xué)說。今天中國出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念?！?/p>

——撒切爾夫人是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。

——提升文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中國文化凝聚中國精神傳遞中國聲音掌握話語主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)定中國道路整合社會意識引領(lǐng)社會思潮澄清價值誤解破除觀念堅(jiān)冰國內(nèi)消解道路抨擊應(yīng)對文化質(zhì)疑迎接價值挑戰(zhàn)樹立國際形象國外掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國道路凝聚中國精神傳遞中國聲音豐富民族精神性，鑄就中國精神精神支柱行動向?qū)r值標(biāo)桿振奮起人們的精氣神：民族自信、文化自信、價值自信增強(qiáng)全民族的精神紐帶：共同思想、共同追求、共同自立于世界民族之林：中國特色、民族特性、時代特征凝聚中國精神傳遞中國聲音推進(jìn)偉大中國夢，凝聚中國力量國家層面的價值目標(biāo)社會層面的價值取向個人層面的價值準(zhǔn)則方向的指引制度的保障力量的聚合時代召喚理論理論助推實(shí)踐時代召喚理論理論助推實(shí)踐的發(fā)展歷程1“三個倡導(dǎo)”的基本內(nèi)容2與核心價值體系的關(guān)系3時代召喚理論理論助推實(shí)踐1.的發(fā)展歷程（1）演進(jìn)基于時代、源于實(shí)踐、生于變革

（2）社會主義核心價值觀演進(jìn)呼應(yīng)歷史、反映規(guī)律、貼合民意解讀馬克思主義文本和社會主義思想史梳理世界社會主義五百年運(yùn)動史考察現(xiàn)實(shí)社會主義建設(shè)和實(shí)踐史詮釋中國特色社會主義改革開放史總結(jié)社會主義價值建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其啟示時代召喚理論理論助推實(shí)踐2.“三個倡導(dǎo)”的基本內(nèi)容作為國家層面的價值目標(biāo)，是我們在初級階段的奮斗目標(biāo)和中國特色社會主義道路要實(shí)現(xiàn)的核心“夢想”。作為個人層面的價值準(zhǔn)則，是每個公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價值追求和根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求。作為社會層面的價值取向，是社會基本屬性的應(yīng)有之義和中國特色社會主義的內(nèi)在要求，也是當(dāng)代中國社會的價值取向和社會規(guī)范。富強(qiáng)、民主、文明、和諧愛國、敬業(yè)、誠信、友善自由、平等、公正、法治時代召喚理論理論助推實(shí)踐3.與核心價值體系的關(guān)系是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。方向一致性質(zhì)一致作用一致目標(biāo)一致內(nèi)在一致核心要素與總體框架凝練表達(dá)與普遍約束層次清晰與整體建構(gòu)內(nèi)在一致時代召喚理論理論助推實(shí)踐3.與核心價值體系的關(guān)系先提煉出核心價值體系源于設(shè)想提出落腳于明確探討探索積淀醞釀持續(xù)深化回歸初衷觀念內(nèi)化于心思想融入靈魂觀念內(nèi)化于心思想融入靈魂1.建構(gòu)社會主義核心價值觀的現(xiàn)實(shí)困境2.培育社會主義核心價值觀的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)3.培育社會主義核心價值觀的主要途徑觀念內(nèi)化于心思想融入靈魂1.建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境太長、太難記排斥、沒意義冷漠、不關(guān)注西方、沒區(qū)別表象大眾化、生活化和通俗化的困境馬克思主義指導(dǎo)地位的新挑戰(zhàn)共同思想基礎(chǔ)的削弱西方社會思潮的誤導(dǎo)實(shí)質(zhì)觀念內(nèi)化于心思想融入靈魂2.培育的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)深化凝練基本表達(dá)是前提1傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)2引領(lǐng)整合社會是途徑3推動促進(jìn)認(rèn)識認(rèn)同是重點(diǎn)4觀念內(nèi)化于心思想融入靈魂3.培育的主要途徑融入國民教育全過程結(jié)合推進(jìn)社會治理滲透大眾的日常生活創(chuàng)設(shè)傳播宣傳新平臺精神外化于行夢想落地生根精神外化于行夢想落地生根1.踐行社會主義核心價值觀的基本規(guī)則2.踐行社會主義核心價值觀的主要路徑3.踐行社會主義核心價值觀的機(jī)制建構(gòu)精神外化于行夢想落地生根1.踐行的基本規(guī)則堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，提升社會主義核心價值觀的創(chuàng)造力堅(jiān)持主導(dǎo)性與多元化相一致，彰顯社會主義核心價值觀的凝聚力堅(jiān)持歷史性與現(xiàn)實(shí)性相呼應(yīng)，增強(qiáng)社會主義核心價值觀的競爭力堅(jiān)持人本性與政治性相支撐，突出社會主義核心價值觀的整合力堅(jiān)持繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合，激活社會主義核心價值觀的生命力堅(jiān)持整體性與層次性相印證，擴(kuò)展社會主義核心價值觀的輻射力精神外化于行夢想落地生根促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會新和諧改進(jìn)工作方法新手段創(chuàng)造實(shí)踐活動新形式建設(shè)先進(jìn)文化新業(yè)態(tài)2.踐行的主要路徑精神外化于行夢想落地生根3.踐行的機(jī)制建構(gòu)健全利益維護(hù)機(jī)制1推行示范引領(lǐng)機(jī)制2完善制度保障機(jī)制3實(shí)行激勵約束機(jī)制4

之自由

的主要內(nèi)容：這24字可以大致概括的十八大報告提出的的大意。與“自由”“約束”兩者關(guān)系：

曾經(jīng)一度迷戀追求絕對化的自由，然而在追求的過程中，卻讓自己迷失了自由。我們在追求什么呢？什么樣的自由才是我們所追求的呢？不故一切的追求讓我們迷失了自己的初衷，更諷刺的是，自己的所做所為卻恰恰背離了自己的初衷！古人云：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。是呀，當(dāng)束縛不再存在時，我們所追求的自由又有什么意義呢？

我們之所以追求自由，不正是因?yàn)橄霐[脫束縛嘛？或許，這樣的思想本身就是錯誤的。追求自由就像人們渴望幸福的生活一樣，本身是沒有錯誤的，但擺脫束縛的思想是不可取的。束縛無處不在，當(dāng)我們不故一切的去擺脫束縛時，卻走進(jìn)了束縛的另一個陷阱?？聪旅媸ゼs束的例子：

一個風(fēng)箏在高高的天上自由自在地飄著，臉上顯現(xiàn)出的是輕松得意的神情。忽然，它低頭一看：“哎呀，我再怎么自由、瀟灑，也都還是被那跟線牽制著的呢，還要受地上的那位小孩控制呢！這怎么行？對了，如果我不再受那小孩的控制又會如何呢？哈哈……那樣的話，我一定會獲得更多的自由！”想到這兒，風(fēng)箏趁著一陣大風(fēng)，使勁掙脫了線的牽制——失去了線牽引的它本以為會獲得更大的自由，但沒想到，竟搖搖晃晃地往下降，最后一頭扎到了地上！

寓言一

有一匹馬總是為自己被韁繩牽制著而悶悶不樂，有一天，它趁主人不注意掙脫了韁繩。沒有了韁繩的限制，這匹馬高興得奮蹄狂奔……可惜，才一會兒，它就摔下了懸崖。

寓言二

“富有朝氣，追求自由”，這是人的天性。但是不是這種“天性”就可以凌駕于任何紀(jì)律、制度之上呢？一所學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)從何而來？我們應(yīng)如何處理“個人”與“集體”的關(guān)系？當(dāng)集體的利益與個人的利益發(fā)生沖突時，我們應(yīng)該怎么做？請同學(xué)們都來思考一下這個問題，都反思一下自己的表現(xiàn)與學(xué)校的紀(jì)律、制度之間還存在哪些差距。思考?

當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時，把他的一塊地皮和250本書遺贈給了當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)院，這所學(xué)院發(fā)展成了現(xiàn)在的哈佛大學(xué)。關(guān)于這250本書，有這樣一個故事：哈佛學(xué)院一直把哈佛牧師的這批書珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能攜出館外。哈佛的理念

然后下令把他開除出校，理由是，這名學(xué)生違反了校規(guī)！

1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛樓。在大火發(fā)生前，一名學(xué)生碰巧把哈佛牧師捐贈的一冊名為《基督教針對魔鬼、世俗與肉欲的戰(zhàn)爭》的書帶出了館外，打算在宿舍里優(yōu)哉游哉地閱讀。第二天他得知大火的消息，意識到自己從圖書館攜出的那本書，已是哈佛捐贈的250本書惟一存世的一本了。經(jīng)過一番思想斗爭后，他找到當(dāng)時的校長霍里厄克，把書還給了學(xué)校?；衾锒蚩诵ｉL收下書，感謝了他。

也可以，不管怎么說，畢竟是他使哈佛牧師的書總算留下了一本——這可能是我們的行事態(tài)度。但霍里厄克校長沒有這么做。他感謝那位同學(xué)，是因?yàn)槟俏煌瑢W(xué)誠實(shí)(把違反校