民辦幼兒園歷史沿革范文

民辦幼兒園歷史沿革范文第1篇民辦幼兒園歷史沿革范文第1篇范文參考房山區(qū)轄街道辦事處之一，曾為區(qū)人民政府駐地，位于北京西南部，距市區(qū)42公里，距良鄉(xiāng)15公里，為房山區(qū)屬鎮(zhèn)之一。

北臨青龍湖鎮(zhèn)，西接周口店鎮(zhèn)，東隔大石河與閻村鎮(zhèn)毗鄰，南與石樓鎮(zhèn)接壤。辦事處總面積51平方公里，其中丘陵占三分之一。

地勢西北高、東南低，西北部為丘陵，干旱貧水，最高點山頂廟，海拔148。8米。

東部為大石河谷地與河灘，最低點在東瓜地，海拔32。1米。

中部南部為平原，地勢平坦，水源充沛。轄22個行政村，20個社區(qū)居委會。

現(xiàn)有戶籍人口為71434人，其中農(nóng)業(yè)人口17887人，居民53547人。在冊外來人口30289人。

居民除漢族外，還有滿、蒙、回、黎、壯、納西、朝鮮等少數(shù)民族。境內(nèi)有大石河、東沙河、西沙河和丁家洼河四條河，并有京周路、大件路兩條市級公路穿境而過，交通發(fā)達。

轄區(qū)內(nèi)有中央、市屬大型企業(yè)6家。1998年以前一直為縣區(qū)政府所在地，具有800多年的建城史。

城市基礎(chǔ)設(shè)施完善，郵政電信業(yè)發(fā)達。城內(nèi)有歷史悠久的房山中學(xué)，有房山區(qū)第一醫(yī)院和房山區(qū)唯一一家中醫(yī)院。

城關(guān)街道辦事處經(jīng)濟和社會發(fā)展，在區(qū)內(nèi)有著舉足輕重的地位。秦漢至遼代此地皆為良鄉(xiāng)縣地。

北魏時良鄉(xiāng)縣治所曾移于其東南部，即瓜市、田各莊一帶。隋為昌黎里。

金代海陵王遷都燕京（今北京）后，選定金室皇陵于大房山麓，為奉山陵，并在良鄉(xiāng)縣西境又置萬寧縣?？h治即房山城，后改奉先縣。

元改名房山縣，以大房山脈命名。此后直至民國間皆為房山縣治所。

1958年3月房山縣與良鄉(xiāng)縣由河北省劃歸北京市后，二縣合并為周口店區(qū)，為區(qū)政府駐地。1960年復(fù)為房山縣政府駐地。

1987年1月與燕山區(qū)合并建房山區(qū)后，仍為區(qū)政府駐地。此外，1950年設(shè)房山縣城關(guān)鄉(xiāng)；1953年于房山城建城關(guān)鎮(zhèn)。

1958年鄉(xiāng)、鎮(zhèn)合并成立城關(guān)人民公社。1983年復(fù)設(shè)城關(guān)鎮(zhèn)，1990年改鎮(zhèn)為房山街道辦事處，1999年改為城關(guān)街道辦事處。

歷史上發(fā)生過多種自然災(zāi)害。造成損失較大的有：1939年和1954年的水災(zāi)；1943年的大旱；1952年、1968年、1973年、1987年的雹災(zāi)；1973年的蟲災(zāi)；1978年春的一場風(fēng)災(zāi)和2007年8月的大風(fēng)雨災(zāi)等。

改革開放30年來，城關(guān)街道歷屆黨委和政府始終堅持發(fā)展是硬道理，是第一要務(wù)的理念，始終奏響發(fā)展的主旋律，始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀，推動了城關(guān)經(jīng)濟由單一的以農(nóng)為主發(fā)展到農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)的多業(yè)并舉，許多產(chǎn)業(yè)從無到有、從小到大。30年來，全地區(qū)經(jīng)濟保持了快速健康發(fā)展，經(jīng)濟總量和發(fā)展水平躍上了一個新臺階。

特別是區(qū)府東移10年來，城關(guān)經(jīng)濟社會得到了飛速發(fā)展。2007年完成工業(yè)總產(chǎn)值22。

2億元，是1978年的577倍，是1998年的4。4倍；社會商品零售額19。

6億元，是1978年的36倍，是1998年的2。2倍；農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值1。

7億元，是1978年的33倍，是1998年的1。6倍；地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）達到22。

94億元，是1978年的128倍，是1998年的3。9倍；稅收完成3。

52億元，是1978年的38倍，是1998年的16倍；農(nóng)民人均純收入10349元，是1978年的70倍，是1998年的2倍；居民住宅面積達到260萬平方米，是1978年的3。7倍，是1998年的1。

6倍；2007年底道路達到71條，總里程105公里，比1978年增加60條，比1998年增加27條，達到了村村通柏油路；農(nóng)村合作醫(yī)療連續(xù)三年參保率實現(xiàn)100%,23393人參保。

民辦幼兒園歷史沿革范文第2篇如果有人問，北京是什么樣的，大多數(shù)人都會回答，北京是輝煌的。

如果有人問我上海是什么樣的，我會毫不猶豫的回答：上海是璀璨的。夜幕降臨之時，上海就熱鬧起來，走過一個個大街，每個街道的兩旁都是燈紅酒綠的，每一棟高樓大廈，每一家的房子都亮起五顏六色的燈，燈光在一起，仿佛時候一片燈的海洋，這片海洋，不僅僅是燈光的海洋，它有一個可以吸引無數(shù)人的魅力，就是這種魅力吸引著來到上海的中外游客，那就是璀璨的東方之都。

在東方明珠的附件，有一條江，在江上的一個港口，乘上港口的船，就似如在一條觀光之路上，從到船上，我就等待著船開，等待著船帶我踏上這條觀光之路。終于，船開了我興高采烈的踏上這條觀光之路。

我看見了這朵五顏六色的彩云，這著名的景點。我知道上海世博會已經(jīng)過去兩年了，游世博的那一次使我難忘，世博會已經(jīng)大部分的管已經(jīng)被拆除，但還有一些館，沒有被拆除，今天，我將去參觀這個管——中國館。

我進入這個堡壘，人群擁擠，我們只能隱約的看到這些歷史文物，雖然是擁擠，但是這些歷史文物也代表著中國人的智慧。在上海的一個地方，就是上海璀璨的一個明珠，那就是東方明珠，就是它使上海變成無比的璀璨，就是因為他在晚上，發(fā)出向，美麗的光芒像一個通天塔，直入云霄，絢麗的是不可以用語言形容的！這就是璀璨的上海。

民辦幼兒園歷史沿革范文第3篇借鑒一下

近幾年，我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化：一幢幢高聳的大樓拔地而起，一條條寬廣的柏油路通向各地。其中，變化最大的還是要屬壞境變化了。

以前，有些不文明的人隨便亂扔垃圾，總將一些沒用的東西、雜物扔到路邊、河里。這些垃圾因沒有人來處理，都已經(jīng)開始腐爛、發(fā)臭。嚴(yán)重污染了壞境。

現(xiàn)在，多出了許多環(huán)衛(wèi)工人和垃圾桶。這些環(huán)衛(wèi)工人每天勤勤懇懇，非常勤勞的掃地，每天早出晚歸、起早貪黑。就這樣一段時間后，家鄉(xiāng)的環(huán)境明顯好了許多。而且這還一舉兩得，不僅環(huán)境得到了改善，而且?guī)椭艘恍]有工作的人。

而在這之前，河面上都長著許多蘆葦，原本混沌的水更加污濁不堪。并且，以前一到夏天，湖面上都是一大片水草，快要把魚兒們活活悶死了。其實原來的湖水清澈透明，魚蝦嬉戲，蜻蜓低飛，在夏天就是一道美麗的風(fēng)景。但現(xiàn)在卻是一條臭氣熏天的“死亡之河”。

但現(xiàn)在，環(huán)衛(wèi)工人們有的乘小船，有的穿防水服，有的手拿鐮刀，都在河邊、河里割蘆葦。幾個星期下來，一條波濤蕩漾、小魚成群的小河又赫然呈現(xiàn)在人們面前。

是的，我們家鄉(xiāng)的未來將更加美麗。我希望未來家鄉(xiāng)的周邊都被青草覆蓋，上面長著五顏六色的奇花異草；門前有一條清澈見底的小溪流，水清得可以直接飲用，

小溪里游著一群群的游魚戲蝦，它們在小溪里無憂無慮的盡情嬉戲；家鄉(xiāng)還會長滿各種各樣的樹木，而樹木之間有著來回飛翔的小鳥，在夏天，樹木給人們帶來無盡

的清涼。

未來的家鄉(xiāng)是美好的，是豐富多彩的，但這也同樣需要我們來創(chuàng)造。我們應(yīng)該養(yǎng)成不亂扔垃圾的好習(xí)慣，并多植樹造林，來美化環(huán)境。只有這樣，我們的家鄉(xiāng)才會變得更美好。

民辦幼兒園歷史沿革范文第4篇古往今來，歷史沿革，人類留下了一頁頁汗的創(chuàng)業(yè)史，血的奮斗史，英雄在創(chuàng)造歷史，凡人也在創(chuàng)造歷史，于是歷史的車輪才不斷滾滾向前，這就是人類的專心致志。

專心致志于改革，則能興盛；專心致志于奮斗，則會獲得成功；專心致志于創(chuàng)新，則會有偉大的發(fā)明；專心致志于登臨，則會博覽名勝；專心致志于求知，則會得淵博。

專心致志會讓我們成功。吳士宏是一個富有傳奇色彩的人，從小護士到董事長的人生飛躍，書寫著她與眾不同的人生篇章。1985年，她因?qū)Ｗ⒂谟⒄Z并獲得高等自學(xué)考試英語?？莆膽{，就從醫(yī)院的小護士進入ibm中國公司工作。因為每件事都認(rèn)真對待，專心致志的去做，所以從辦公勤務(wù)，銷售員一直晉升到ibm公司華南分公司的總經(jīng)理。1998年，她出任微軟中國公司總經(jīng)理，僅用了7個月的時間就完成了全年銷售額的130%。1999年6月，她再次辭職。10月，她出任tcl第一大股東的翰林匯軟件產(chǎn)業(yè)股份有限公司的董事長。每一次命運的轉(zhuǎn)折給予她的都是沉重和收獲并行，每一次輝煌的背后，那份艱難和漫長的成長，拼搏和專心致志，只有她自己知曉。

但有的時候太過于專注也是錯的。一群猴子在果園里嬉戲，過一會兒他們發(fā)現(xiàn)了一棵蘋果樹，上面有一個又大又紅的蘋果，看上去好吃極了，他們在等著那個蘋果掉下來，可是過了好長時間也不見動靜，許多猴子都走了，都去找別的蘋果，可惟獨有一只猴子，太過于專注，到最后什么也沒有得到，而其他猴子抱著許多的蘋果心滿意足的離開了。

專心致志做事情，才有可能會成功。

楚國有一位釣魚高手叫詹何。雖然他用的魚線是單股蠶絲線，魚鉤是細(xì)針彎曲而成，魚竿是一種細(xì)竹，但憑這些東西，他在水里釣的魚就足以裝滿一輛小車，而且他的漁具都沒壞。楚王向他請教，他說，我國原有個射鳥能手，他用拉力很小的弱弓就能射中兩只高空飛翔的小鳥，那是因為他用心專一、用力均勻的結(jié)果。我用這種方法學(xué)釣魚5年終于學(xué)會了。每當(dāng)我釣魚時，我只關(guān)心釣魚這件事，全神貫注、排除雜念，手上用力均勻，這樣就好釣到魚了。

英國有位男子，沒帶氧氣面罩卻第一個登上了喜馬拉雅山。后來記者問他是憑著什么爬了上去，他說想的多費得氧氣就越多，于是他在上山的時候排除所有雜念，心里只有“向前進”這念頭，所以才爬上了這座高峰。

我們平時做每一件事情時，只要專心致志、全神貫注的去做，全身心的投入就沒有做不成的事情。

做事不能太過于專注，也不能太馬虎，只要樹立目標(biāo)理想，看準(zhǔn)了方向，跌幾跤算得了什么。

民辦幼兒園歷史沿革范文第5篇現(xiàn)代文章學(xué)中研究應(yīng)用文，一般認(rèn)為“應(yīng)用文”一名出自清代劉熙載的《藝概·文概》，其中有：“辭命體，推之即可為一切應(yīng)用之文。

應(yīng)用文有上行，有平行，有下行。重其辭乃所以重其實也。

”然而認(rèn)真推敲劉熙載的原意，重點不在于把“應(yīng)用文”一詞作為專門的文體概念去設(shè)釋其內(nèi)涵，而是強調(diào)“一切應(yīng)用之文”的實用性。辭命，本指古使者聘問應(yīng)對的言辭。

《藝概·文概》中說：“文有辭命一體，命與辭非出于一人也。古行人奉使，受命不受辭。

觀展喜搞師，公使受命于展禽可見矣。若出一人而亦曰辭命，則以主意為命，以達其意者為辭，義亦可通。

辭命之旨在忠告，其用卻全在善道。奉使受命不受辭，蓋因時適變，自有許多衡量在也?！?/p>

把劉熙載的這兩段論述聯(lián)系起來看，一是說明，行人出使受命，在具體場合要因時適變，應(yīng)對要言辭通變，“其用卻全在善道”即強調(diào)了“用”；二是由此推之，“一切應(yīng)用之文”重在實用，強調(diào)了實用性特點。至于劉熙載所說的“應(yīng)用文有上行，有平行，有下行”，雖然使用了應(yīng)用文的名稱，但也不能認(rèn)為是對這專門文體概念的診釋，因為與現(xiàn)代應(yīng)用文概念相比，其外延較窄。

按現(xiàn)代文章學(xué)分類，應(yīng)用文根據(jù)用途可分為私人應(yīng)用文和公務(wù)應(yīng)用文，后者主要是公文。而劉熙載所說僅指公文，故有上行、平行、下行之分。

“公文”一詞在歷史上出現(xiàn)很早，較早可見的如《三國志·趙儼傳》中有：“公文下郡，綿絹悉以還民?！痹偃纭逗鬂h書·劉陶傳》中的“但更相告語，莫肯公文。

此外還有案犢、文犢、文案、公案等名目。如《唐書`李巷傳》：“天資長于吏事，治家亦勾檢，案犢簿書如公府。

”再如《宋史·梅執(zhí)禮傳》：“文犢山委，率不暇經(jīng)目?！庇秩纭赌鲜贰づ沓峭趿x康傳》：“性好吏職，銳意文案。

”還有《東坡奏議集辨黃慶基彈勃割子》：“今來公案，見在戶部，可以取索案驗?！?，原指食器，后指憑幾，引為官府處理公事的文書、成例及獄訟判定。

犢，原指木簡書板，紙張通行后稱書信為尺犢，如《后漢書·匈奴傳》中有：“漢遺單于書，以尺一犢?！卑笭僭诠糯娢闹幸灿兴?，例如謝眺《落日悵望》：“情嗜幸非多，案犢偏為寡。

”再如劉禹錫《陋室銘》：“無絲竹之亂耳，無案犢之勞形?！薄皯?yīng)用文”一詞也不是到清代才出現(xiàn)。

據(jù)筆者掌握的資料，南宋張侃《跋陳后山再任校官謝啟》（拙軒集卷五》）的開篇就是：“驕四儷六，特應(yīng)用文耳?！辈贿^張侃盡管早劉熙載六百年使用了應(yīng)用文名稱，理解卻很不相同。

究其原因，是當(dāng)時還沒有把應(yīng)用文作為獨立的文章體裁，也就不可能把“應(yīng)用文”作為一個專門的文體概念，所以，張侃所說仍然不是對這個概念的科學(xué)的逢釋，僅僅是從表達形式上著來予以解釋的。古人對應(yīng)用文的不同解釋，并不單純是對一個概念的內(nèi)涵理解問題，還反映了古人對一般文章（包括應(yīng)用文體）與文學(xué)作品的差異的認(rèn)識經(jīng)歷了漫長的過程。

按現(xiàn)代文章學(xué)分類應(yīng)用文包含在一般文章的范疇之中。但是，古代“文”或“文章”的概念，其外延曾是非常寬泛的。

先秦時，曾把禮樂度稱為文章，如《詩·大雅·蕩》序：“無綱紀(jì)文章。'，《左傳·襄公二十五年》中的“言之無文，行而不遠”，指的則是文采；《莊子·膚筐》中也有：“滅文章，散五彩。

”而“文學(xué)”本指儒學(xué)或其它學(xué)術(shù)。到兩漢之際，文章與文學(xué)逐漸合一，指語言的書面形式。

例如王充《論衡·正說》有：“文字有意以立句，句有數(shù)以連章，章有體以成篇?！彼摪艘话阄恼屡c文學(xué)。

再如司馬遷《史記·儒林列傳》中有：“詔書律令下者，明天人之分，通古今之義，文章爾雅，訓(xùn)辭深厚?！边@里所說的詔書律令無疑屬應(yīng)用文，也在文章概念之中。

對一般文章與文學(xué)作品的差異認(rèn)識自漢代始有“文筆”的提法，最早見于《論衡·超奇》：“乃其文筆不足類也?！辈贿^王充談的并不具體。

到南北朝時，文和筆進而分為兩個詞，出自《南史·顏延之傳》：“（宋文帝）問以諸子才能，延之曰：`竣得臣筆，測得臣文。”，此時文與筆已各有所指。

顏延之有文、筆、言三分法：有文采且押韻的是文，如《經(jīng)》；有文采的是筆如《左傳》；直言事理不加彩飾的是言，如《尚書》等其它經(jīng)典（見范文瀾《文心雕龍注》）。其后劉腮對文、筆的區(qū)分著眼于是否用韻，指出：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。

”并于《文心雕龍》中屢用文、