廣東省鶴山一中高三二診模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

廣東省鶴山一中高三二診模擬考試新高考?xì)v史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．公元前221年，秦始皇得知他派出去尋訪長生不死藥的術(shù)士（韓眾、徐巿、侯生、盧生等人）逃跑，命令抓捕這些術(shù)士，術(shù)士們互相揭發(fā)，又牽引出460多人。秦始皇盛怒之下將他們處死，史稱“坑儒”。上述材料旨在說明A．“焚書”直接導(dǎo)致了“坑儒”事件的發(fā)生B．“坑儒”可能與歷史史實之間存在差異C．秦朝中央政府內(nèi)部斗爭激烈D．秦始皇在全國推行郡縣制2．1816年，美國聯(lián)邦政府依照國會法案建立合眾國銀行，搶了各州立銀行的業(yè)務(wù)。不久，馬里蘭州議會通過一項稅法，向設(shè)在該州的合眾國分行征稅。最后，最高法院做出判決，并推翻了馬里蘭州的征稅法案。該事件表明，此時美國A．各州喪失了征稅權(quán) B．聯(lián)邦憲法的權(quán)威下降C．聯(lián)邦制得到了鞏固 D．最高法院是權(quán)力中心3．西漢桓寬在《鹽鐵論》中描述；小鐵匠以家庭為單位，制成很好的鐵器，運到田間地頭去賣，農(nóng)民可以用錢買，可以用谷物換，還可以舊換新，更可以賒欠。這一情景的出現(xiàn)A．得益于政府的工商業(yè)扶持政策 B．反映出社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化C．表明工商業(yè)者的社會地位提高 D．體現(xiàn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4．中國以古老的農(nóng)業(yè)文明而著稱，一度遙遙領(lǐng)先于世界，從經(jīng)濟(jì)、政治、乃至于文化等多方面時世界各地區(qū)都有著多角度，全方位的影響。請回答下面小題1．公元前3世紀(jì)晚期經(jīng)過多年的兼并戰(zhàn)爭，秦統(tǒng)一中國后建立了君主專制中央集權(quán)制封建國家，這一制度一直沿襲了兩千多年。君主專制中央集權(quán)制長期存在的根本原因是A．科技的不斷創(chuàng)新 B．自然經(jīng)濟(jì)占主體地位C．發(fā)達(dá)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易2．公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊。被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是A．造紙術(shù) B．活字印刷術(shù) C．指南針 D．火藥與火器5．1901－1905年，清政府推出一系列“新政”舉措，其中不包括A．預(yù)備立憲 B．廢除科舉 C．派遣游學(xué) D．修訂刑律6．二戰(zhàn)結(jié)束后，在審判日本戰(zhàn)犯的遠(yuǎn)東國際軍事法庭上，最初法官次序排位是美、英、蘇、中、澳、加、法等，經(jīng)過中國法官（梅汝璈）的積極斗爭，最終法官席位按照美、中、英、蘇、法等次序排列。這種變化反映了A．西方大國的阻撓和破壞 B．國際場合中席位、排場之爭激烈C．西方大國之間矛盾重重 D．中國為打敗法西斯做出巨大貢獻(xiàn)7．“本是揚州小家女，嫁得西江大商客……婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。每年鹽利入官時，少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書（指鹽鐵使，掌管鹽鐵專賣）遠(yuǎn)不知?！卑拙右椎倪@首《鹽商婦》反映的現(xiàn)象包括①鹽鐵收益主要歸州縣②鹽鐵使對地方鹽務(wù)管控不力③有部分鹽商非法獲利④政府已經(jīng)放棄重農(nóng)抑商政策A．①② B．②③ C．①③ D．②④8．在中國傳統(tǒng)社會中，商人是傳統(tǒng)教育貶抑的對象，然而商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)、社會地位上升，成為連接教育與社會、教育與經(jīng)濟(jì)的中介。材料反映A．商人成為中國教育近代化的主力B．社會變遷改變商人與教育的關(guān)系C．近代教育嚴(yán)重阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動推動政治改良9．據(jù)統(tǒng)計，1911年全國興辦的各級各類學(xué)校數(shù)目為52500所，學(xué)生總數(shù)達(dá)163萬人，其中占相當(dāng)數(shù)量的是蒙養(yǎng)院的學(xué)生和初等小學(xué)堂的學(xué)生，而在專門學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過10%。這反映了當(dāng)時A．仍然固守傳統(tǒng)的教育模式 B．科舉制阻礙教育事業(yè)發(fā)展C．啟蒙教育的規(guī)模亟待擴(kuò)大 D．新式教育的社會影響有限10．十八大以來中國實施了共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，舉辦了亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤、亞信峰會、倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體、促進(jìn)全球治理體系變革。這表明當(dāng)今中國A．致力于加強(qiáng)亞洲各國的合作B．努力構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系C．主導(dǎo)了亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作D．極力加強(qiáng)與發(fā)展中國家的全面合作11．伏爾泰在《禮俗論》談及中國古代一思想流派時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界。”“新的精神……世界”是指A．法家的法治思想B．道家的無為思想C．儒家的仁政思想D．墨家的非攻思想12．朱熹認(rèn)為人性固然重要，但情為“未發(fā)”，把握自己的本性還需從“已發(fā)”處用力?！靶詿o不善，但情遷于物，心所發(fā)為情，或有不善?！庇纱丝芍祆湔J(rèn)為人性A．本質(zhì)是善 B．有善有惡 C．無善無惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn)13．國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，1918年蘇俄實行余糧收集制；1921年，蘇俄實行固定的糧食稅，規(guī)定納稅后剩下的糧食歸農(nóng)民所有；1927年，蘇聯(lián)開展農(nóng)業(yè)集體化運動，建立集體農(nóng)莊。這表明蘇俄A．依據(jù)國家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策B．農(nóng)民生產(chǎn)的積極性始終不高C．制定經(jīng)濟(jì)政策存在隨意性傾向D．充分認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性14．晚清著名的洋務(wù)派外交家郭嵩燾主張，與西方各國交往最好的方式是“德”，其次以“略”，以“威”，以“恩”，“而信與義貫乎四者之中而不能外”；在既有中外關(guān)系中，要遵守條約。這表明郭嵩燾思想A．古今意識規(guī)則二者相結(jié)合 B．具有近代化的國際視野C．已放棄“中體西用”思想 D．對外妥協(xié)退讓特征明顯15．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運行法則B．社會發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說16．據(jù)史料記載：“隨著羅馬帝國的擴(kuò)張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要。外國人在羅馬的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題?！绷_馬帝國為解決這個問題A．將習(xí)慣法完善為成文法B．將成文法調(diào)整為公民法C．將公民法發(fā)展為萬民法D．將萬民法上升為自然法17．“君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹”這段文字中破格用人，使其參與宮廷決策核心，形成“內(nèi)外朝”制度的皇帝是A．秦始皇B．漢武帝C．唐太宗D．宋太祖18．七一五政變后,第一次國共合作全面破裂,轟轟烈烈的國民革命運動失敗,革命暫時轉(zhuǎn)入低潮。國民革命的失敗是指()A．右傾錯誤思想在中共內(nèi)部占了上風(fēng) B．反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成C．蔣介石、汪精衛(wèi)叛變革命 D．工農(nóng)運動轉(zhuǎn)入低潮19．明代災(zāi)荒頻發(fā)，為應(yīng)對災(zāi)荒，政府?dāng)?shù)次發(fā)動民間力量賑災(zāi)，規(guī)定民眾捐糧捐物達(dá)到一定數(shù)額者可以旌表為義民，甚至授予一定品級的“榮譽(yù)官銜”，享受朝廷“功名”。英宗年間，受旌表的義民地域分布如下注：江淮指當(dāng)時徐州、鳳陽、淮安、廬州等地?fù)?jù)此可知，當(dāng)時A．民眾響應(yīng)程度與經(jīng)濟(jì)水平成正比B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)思想觀念C．明政府的社會管理能力顯著加強(qiáng)D．江淮、山西兩地率先響應(yīng)國家動員20．西漢“蕭規(guī)曹隨”的歷史佳話反映了A．曹參的一無所為 B．蕭何的強(qiáng)大影響力C．黃老思想符合民意 D．漢武時期積極作為21．中國古代的治世或盛世通常以皇帝年號命名，下列概念不符合這一規(guī)則的是A．文景之治 B．貞觀之治 C．開元盛世 D．康乾盛世22．《放足歌》：“玉齡女子哭吞聲，哭向床前問慈母。母親愛兒自孩提，如何縛兒如縛雞。兒足骨折兒心碎，晝不能行夜不寐。鄰家有女已放足，走向?qū)W堂去讀書。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A．鴉片戰(zhàn)爭之后 B．洋務(wù)運動之后 C．戊戌變法之后 D．辛亥革命之后23．古希臘的下列哲學(xué)家，主張“人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩”的是A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德24．下邊的漫畫描繪了新中國成立后中美兩國政府在聯(lián)合國會議上第一次展開論戰(zhàn)的情景。該漫畫反映出A．東亞局勢呈現(xiàn)緊張態(tài)勢 B．新中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位C．美國霸主地位受到挑戰(zhàn) D．新中國推行一邊倒外交政策25．孫中山說：“仆之素志在提倡實業(yè)，實行民生主義，而以社會主義為歸宿”，“我希望看到人民大眾的生活狀況獲得改善，而不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢力，直至成為財閥”。為此他提出了A．民族平等B．節(jié)制資本C．創(chuàng)立民國D．廢除私有制26．清朝編纂的《四庫全書》中關(guān)于“平均賦役”、“均平徭役”、“均徭役”、“均賦稅”、“平差役”一類的詞語，出現(xiàn)有905次之多。這說明統(tǒng)治者意在A．實現(xiàn)社會均平理想B．限制土地兼并C．防范隱匿人口現(xiàn)象D．維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)27．伏特加、格瓦斯等傳統(tǒng)飲品備受俄羅斯農(nóng)民喜愛。20世紀(jì)20年代前半期，蘇聯(lián)曾經(jīng)實行禁酒政策，但酗酒和自制燒酒的現(xiàn)象依然盛行，由此誘發(fā)的社會問題依舊突出。20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)的檔案文獻(xiàn)中已很少提及手工釀酒問題，農(nóng)民酒類消費量急劇減少。這一變化反映出A．農(nóng)民道德水平大幅度提升 B．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的影響C．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及 D．法西斯侵略導(dǎo)致局勢緊張28．明朝地方日歷中曾提到：正月頭八天，分別主管雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、谷的運勢。如果第一天晴，雞就會生長發(fā)育良好：如果是陰天，則會有病災(zāi)。以此類推，第七八兩天的天氣決定了一年人和莊稼的好壞。材料反映了A．傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與天文學(xué)結(jié)合 B．傳統(tǒng)歷法蘊(yùn)含人文主義C．天文學(xué)發(fā)展陷入了停滯 D．天人合一思想影響深遠(yuǎn)29．“在你們面前受審的是個有錢人，他指望以財富來開脫罪名?？墒窃谝磺泄裏o私的人心中，他本身的生活和行為就足以給他定罪了。假如今天他不能受到應(yīng)有的懲處，那不是因為缺乏罪證，也不是因為缺乏檢察官，而是因為司法官失職?！鄙鲜霾牧戏从沉薃．本身生活和行為是定罪主要依據(jù)B．自然法精神在實踐中面臨挑戰(zhàn)C．羅馬法的理念在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)D．羅馬法不重視證據(jù)和法律程序30．“一國兩制”是中國政府為解決臺灣問題，恢復(fù)行使香港、澳門主權(quán)，以和平的方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而制定的一項大膽的、創(chuàng)造性的戰(zhàn)略構(gòu)想。其獲人大通過正式成為國家法律制度是在A．1980年，全國人大五屆三次會議B．1982年，全國人大五屆五次會議C．1984年，全國人大六屆二次會議D．1999年，全國人大九屆二次會議二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．“新民本思想”是明清之際形成的一種政治理念和社會思潮，是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)。閱讀下列材料：材料一舊民本是時代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強(qiáng)烈的限君意識。如果說，“一盤散沙”式的小農(nóng)社會迫切需要強(qiáng)有力的君主集權(quán)來實行國家權(quán)力的整合，那么，手工商業(yè)時代到來之際那只“看不見的手”便開始排斥君主專制制度。新民本思想家在罪君和限君的同時，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域?！T天瑜、謝貴安《解構(gòu)專制——明末清初“新民本”思想研究》材料二新民本思想家以前所未有的力度約束君主權(quán)力。他們以社會分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主“同議可否”的權(quán)力。黃宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國家的機(jī)構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對君主進(jìn)行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級級分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統(tǒng)”?！幾灾x貴安《明清文化史探研》完成下列要求：（1）結(jié)合所學(xué)知識，請列舉出春秋戰(zhàn)國時期儒家“舊民本”思想的主要主張。據(jù)材料一，概括材料中舊民本思想與新民本思想的主要差異。（2）據(jù)材料二，概括新民本思想家約束君主權(quán)力的主要措施。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“新民本思想”。32．中產(chǎn)階級指的是那些在社會資源的占有上處在社會結(jié)構(gòu)中間層的階級，他們對推動社會進(jìn)步起著非常重要的作用。閱讀下列材料，回答問題。材料一（雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化?！裕溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！裕樱┕_德·伊尼斯《傳播的偏向》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識怎樣理解“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其積極作用。材料二恩格斯在談到商人時指出：“商人對于以前一切都停滯不變、可以說由于世襲而停滯不變的社會來說，是一個革命的要素”。春秋戰(zhàn)國時期，“自由商人來到了這個世界，他應(yīng)當(dāng)是這個世界發(fā)生變革的起點”。——《資本論》第三卷，第1019頁（2）結(jié)合所學(xué)知識，歸納春秋戰(zhàn)國時期“這個世界發(fā)生變革的”內(nèi)容。材料三中國在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命——摘編自陳鋒、張建民主編《中國經(jīng)濟(jì)史綱要》（3）結(jié)合所學(xué)知識，簡述“宋代商業(yè)革命”的表現(xiàn)。材料四徽商以儒商自居，經(jīng)營致富后常常資助家人讀書，據(jù)“中國第一狀元縣”《體寧縣志》載：“明代徽州56萬人口，書院多達(dá)54所。中國總計800多位狀元中19位產(chǎn)生于休寧?！边@些徽州人考取功名后，往往知恩圖報，庇護(hù)徽商?！幾约o(jì)錄片《徽商》（4）依據(jù)材料四分析與“狀元”相關(guān)的選官制度是什么？請指出在這一制度影響下徽州人對經(jīng)商、讀書、做官三者之間關(guān)系上的認(rèn)識。材料五至鴉片戰(zhàn)爭，這個古老的國度不情愿地敞開了大門，中國地域人才分布，也有了新的坐標(biāo)系?！瓏鴮W(xué)大師胡樸安評價說，“粵人好大喜新……有能以新學(xué)說、新主義相號召者，倡者一而和者千，數(shù)日之內(nèi)，全省為之相應(yīng)?！薄袊侣劸W(wǎng)《聚焦科學(xué)桂冠“江浙現(xiàn)象”學(xué)者稱仍能釋放百年熱量》（5）據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，說明國學(xué)大師胡樸安所說的這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。并用至少兩個史實論證他所說的歷史現(xiàn)象。33．閱讀材料，回答問題。材料一徽州古村落的營建除了受宗族關(guān)系的影響之外，在選址布局上也受著天人觀念的強(qiáng)烈制約?！耙郎皆煳荩Y(jié)村”是他們的基本的原則；但從天人關(guān)系角度來看，具有完滿的物質(zhì)條件及合理功能的環(huán)境，并不意味著就是一個理想環(huán)境。人類有著自己的希冀、渴求和恐懼，而只有將這些情感，通過在創(chuàng)造自己的生活環(huán)境中表達(dá)出來，才構(gòu)成一真正的理想環(huán)境。——據(jù)余治淮《桃花源里人家》材料二70年代末80年代初中國農(nóng)村的改革，是在農(nóng)民的探索與中共中央開明領(lǐng)導(dǎo)人的支持與理論突破中開始的，糧食等農(nóng)產(chǎn)品的爆炸式增長，從中看到了鄉(xiāng)村振興與農(nóng)村實現(xiàn)小康目標(biāo)的希望，堅定了決策者的信心，最終形成全國性政策?！獡?jù)蕭科連《從計劃到市場：突破如何成為可能》（1）寫出材料一所述世界文化遺產(chǎn)是安徽省哪一古村落。結(jié)合所學(xué)，列舉此村落的營建受“宗族”和“天人觀念”的影響的主要表現(xiàn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識，分別指出材料二中所提到的“農(nóng)民的探索”與“中共中央開明領(lǐng)導(dǎo)人支持下理論突破”的史實。提煉這一改革經(jīng)驗對當(dāng)今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的啟示。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

材料中講述的是“坑儒”事件，但歷史上的坑儒事件說的是許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋，可知材料與歷史事實不符，故B正確；材料中沒有提到“焚書”，更不能得出“焚書”是否導(dǎo)致“坑儒”事件的發(fā)生，故A排除；坑儒事件是秦始皇暴政的表現(xiàn)，并不是中央政府的內(nèi)部斗爭，故C排除；材料中并沒有提到郡縣制，故D排除?！军c睛】在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對當(dāng)時實行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌返奶幩?，稱贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。2、C【解析】

最高法院的判決否定了馬里蘭州的征稅法案，體現(xiàn)了中央的權(quán)威，表明聯(lián)邦制得到鞏固，選項C正確；A表述不符合史實，排除；B表述與題干意思相反，排除；美國是三權(quán)分立，排除D。3、D【解析】

小手工業(yè)者的專業(yè)化生產(chǎn)建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上，鐵器的制售又促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選D項；漢代依然實行抑商政策，排除A項；以個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，輔以小規(guī)模的工商業(yè)，這種社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在漢代之前即已形成，西漢時并未發(fā)生變化，排除B項；小手工業(yè)者通過產(chǎn)銷活動積累財富，但其社會地位因抑商政策而低下，排除C項。4、1．B2．A【解析】1．依據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代君主專制中央集權(quán)制長期存在的根本原因是自然經(jīng)濟(jì)占主體地位，故B正確；科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易不是主要原因，故AD錯誤；中國古代農(nóng)業(yè)不是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，故C錯誤。2．公元751年是唐代。依據(jù)所學(xué)知識可知，這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是造紙術(shù)，故A正確；活字印刷術(shù)、指南針、火藥與火器的外傳是12、13世紀(jì)，故BCD錯誤。5、A【解析】

預(yù)備立憲指的是清政府迫于壓力，在辛亥革命前夕宣布為預(yù)備實行君主立憲所采取的一系列措施，肇始于1906年，與題意時間不符，故選A項；結(jié)合所學(xué)可知，BCD項皆為“新政”舉措，排除。6、D【解析】

根據(jù)材料“經(jīng)過中國法官（梅汝璈）的積極斗爭，最終法官席位按照美、中、英、蘇、法等次序排列”結(jié)合所學(xué)可知，中國為打敗日本法西斯做出巨大貢獻(xiàn)，提高了中國的國際地位，D項正確；梅汝璈在遠(yuǎn)東國際軍事法庭斗爭的主要依據(jù)是中國抗日戰(zhàn)爭為打敗日本法西斯做出的巨大貢獻(xiàn)，材料與西方大國的阻撓和破壞沒有直接關(guān)系，A項錯誤；國際場合中席位、排場之爭激烈是材料表象，不是所反映的本質(zhì)問題，B項錯誤；材料所述變化主要反映了中國為打敗法西斯做出巨大貢獻(xiàn)，而不是反映西方大國之間的矛盾，C項錯誤。7、B【解析】

根據(jù)“本是揚州小家女，嫁得西江大商客……少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書（指鹽鐵使，掌管鹽鐵專賣）遠(yuǎn)不知?！笨傻贸鳆}鐵使對地方鹽務(wù)管控不力，而有部分鹽商非法獲利。故B項正確；鹽鐵收益主要歸國家，且政府并沒有放棄重農(nóng)抑商政策，故排除ACD項。8、B【解析】

材料反映了商人與教育的關(guān)系經(jīng)歷了從“傳統(tǒng)教育貶抑的對象”到“連接教育與社會、教育與經(jīng)濟(jì)的中介”的變化，而“商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)、社會地位上升”則是造成這一變化的原因，故選B；材料沒有體現(xiàn)商人在教育近代化中的主次地位，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)近代教育阻礙商品經(jīng)濟(jì)，且教育的近代化總體上來說有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項；“政治改良”在材料中沒有涉及，D錯誤。9、D【解析】

1911年興辦學(xué)校數(shù)量和學(xué)生人數(shù)大量增加，但是多為基礎(chǔ)性學(xué)堂，專門學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過10%，說明當(dāng)時新式教育的社會影響有限，D正確；出現(xiàn)了新式學(xué)堂，故A排除；1905年廢除了科舉制，排除B；興辦的學(xué)校大部分是蒙養(yǎng)院，即幼稚園，可見其學(xué)校教育重在啟蒙教育，C排除。10、B【解析】根據(jù)材料“十八大以來中國實施了共建‘一帶一路’倡議……倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，促進(jìn)全球治理體系變革?！笨芍?dāng)今中國堅持獨立自主的和平外交方針，堅定不移走和平發(fā)展道路，堅定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，努力構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系。故B項正確。AD兩項與材料中的亞太經(jīng)合組織、二十國集團(tuán)不符，排除。亞太經(jīng)合組織奉行自主自愿、協(xié)商一致的合作原則，C項“主導(dǎo)”說法錯誤，故C項排除。11、C【解析】依據(jù)題意可知伏爾泰非常認(rèn)可哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)的新的精神世界，結(jié)合所學(xué)知識可知，伏爾泰很推崇中國的儒家仁政思想，利用仁政思想抨擊法國的封建君主專制，故正確答案為C項。12、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，朱熹認(rèn)為人的本性是善良的，但是人性容易受到外界的影響，由此可見朱熹認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，因此D選項正確。A選項并未體現(xiàn)外界對人性的影響；朱熹認(rèn)為人性本善，習(xí)性卻相差很遠(yuǎn)，并非有善有惡和無善無惡，B、C選項錯誤。故正確答案為D選項。13、A【解析】

蘇俄實行余糧收集制是為了供應(yīng)前線，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，征收糧食稅是為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)；建立集體農(nóng)莊是為了建立社會主義公有制經(jīng)濟(jì)，所以農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整是蘇俄（聯(lián)）依據(jù)國家戰(zhàn)略需要進(jìn)行的政策調(diào)整，故A正確；1921年實行固定的糧食稅調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故B錯誤；“國內(nèi)戰(zhàn)爭時期”“1921年”“1927年”蘇俄（聯(lián)）面臨著不同的國情，根據(jù)國情調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，不是隨意的，C錯誤；蘇俄實行余糧收集制是為了供應(yīng)前線，建立集體農(nóng)莊時蘇聯(lián)重點發(fā)展的是重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展，故“充分認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性”的表述錯誤，排除D。14、A【解析】

由材料“而信與義貫乎四者之中而不能外”“在既有中外關(guān)系中，要遵守條約”可知，郭嵩燾主張將傳統(tǒng)的儒家思想融合進(jìn)近代外交規(guī)則體系中，這體現(xiàn)了他古今融合的思想，故選A；材料也強(qiáng)調(diào)了郭嵩燾對傳統(tǒng)的繼承，B項解讀過于片面，并非最佳答案，排除；對傳統(tǒng)的繼承恰恰說明郭嵩燾沒有放棄“中體西用”思想，排除C；郭嵩燾表現(xiàn)出的是是一種積極主動的外交姿態(tài)，而非妥協(xié)退讓，排除D。15、C【解析】

朱熹認(rèn)為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項。朱熹所說的“天理”的主旨并不是天體運行法則和社會發(fā)展規(guī)律，排除A、B項；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，排除D項。16、C【解析】試題分析：本題主要考查萬民法的形成，旨在考查正確解讀材料的能力。根據(jù)題干中“隨著羅馬帝國的擴(kuò)張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要”，所以就由公民法發(fā)展到萬民法，適用于羅馬境內(nèi)的一切公民，符合題意的是C項。A項在共和國時期已經(jīng)實現(xiàn)；D項發(fā)生于帝國時期，與從共和國向帝國轉(zhuǎn)變的背景不符；公民法是為了維護(hù)公民的利益，故B項錯誤。所以答案選C?？键c：古代希臘．羅馬·古代希臘．羅馬的政治制度·羅馬法17、B【解析】漢武帝重用身邊做侍從、秘書等工作的人，讓他們擔(dān)任尚書令、侍中等，參與軍國大事，以削弱相權(quán)，從而形成“內(nèi)外朝”制度。故答案為B項。其他三項與史實不符，排除A、C、D項。18、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，判斷革命是否成功的主要標(biāo)志是看革命目標(biāo)是否達(dá)成。因此國民大革命失敗的主要依據(jù)是因為反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成，B選項符合題意；右傾錯誤思想在中共內(nèi)部占了上風(fēng)和蔣介石、汪精衛(wèi)叛變革命是國民大革命失敗的原因，不是依據(jù)，AC選項排除；工農(nóng)運動轉(zhuǎn)入低潮是國民革命失敗的影響，D選項排除。故答案為B。19、B【解析】

在明代政府發(fā)動民間力量賑災(zāi)后，江淮（徐州、鳳陽、淮安、廬州）江西、山西等地響應(yīng)程度最高，浙江、廣東、福建等地響應(yīng)程度較低。明代，浙江、廣東、福建恰是商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，而江淮、江西、山西等地商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對較低，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位更高，受傳統(tǒng)耕讀思想、功名觀念影響更深,故選B；A選項不符合題意，CD選項題干中未涉及，均排除。故選B。20、C【解析】

蕭規(guī)曹隨指的是蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后曹參做了宰相，仍照著實行。即漢初實行無為而治，與民休息的政策，曹參依照蕭何的規(guī)章制度維持了統(tǒng)治和社會發(fā)展。所以蕭規(guī)曹隨不是指曹參一無所為，故排除A項；也不是指蕭何影響太大，故排除B項；而是因為無為而治的黃老思想符合了漢初的民眾需要，故選C項；蕭何和曹參都是漢武帝之前的宰相，與漢武帝無關(guān)，故排除D項。21、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“文景之治”中的“文景”屬于皇帝的謚號而非皇帝年號，故A項符合題意；“貞觀之治”中的“貞觀”屬于唐太宗時期的年號，“開元盛世”中的“開元”屬于唐玄宗時期的年號，“康乾盛世”中的“康乾”屬于康熙帝、乾隆帝時期的年號，故BCD均不符合題意，排除。故選A。22、D【解析】

材料“鄰家有女已放足”反映的就是放足，辛亥革命后民國政府曾頒布廢止纏足的法令，故D正確。鴉片戰(zhàn)爭之后和洋務(wù)運動之后尚未沒有提及放足事宜，故A項和B項錯誤。戊戌變法之后是提出，并沒有強(qiáng)制執(zhí)行，故C項錯誤。23、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，本題答案是A。因為人是萬物的尺度、人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩都是古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉的核心主張?？键c：西方人文精神的起源?智者運動?普羅泰格拉24、A【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，聯(lián)合國成立之初為美國所控制，因此臺灣國民黨當(dāng)局占據(jù)了中國的合法席位。1971年第二十六屆聯(lián)大中國以壓倒性的多數(shù)，恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位，臺灣代表被趕出聯(lián)合國，挫敗了美國的“兩個中國”提案，東亞局勢呈現(xiàn)緊張態(tài)勢，故A正確；B不是材料主旨；CD與材料無關(guān)。25、B【解析】試題分析：本題考查分析材料的能力。材料所敘述的是孫中山先生對他的革命思想理論的闡述，根據(jù)材料所描述的內(nèi)容，是對民生主義的進(jìn)一步闡述，“不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢力，直至成為財閥”更加直接體現(xiàn)了他希望節(jié)制資本，使人民生活達(dá)到近似平均。因此本題選擇B選項。AC選項不屬于民生主義的范圍；D項不符合史實?？键c：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·孫中山與三民主義·民生主義26、D【解析】“平均賦役”、“均平徭役”、“均徭役”、“均賦稅”、“平差役”一類的詞語都是針對個體小農(nóng)的，其出現(xiàn)次數(shù)很多，說明政府意在維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故選D；ABC與題意不符，故排除。27、B【解析】

20世紀(jì)20年代到30年代，歷經(jīng)了新經(jīng)濟(jì)政策到農(nóng)業(yè)集體化政策，生產(chǎn)的糧食農(nóng)民可以支配的非常少，故無法手工釀酒，故B項正確；材料中的飲酒與俄羅斯農(nóng)民的道德水平提升無關(guān)，故A項錯誤；經(jīng)濟(jì)大蕭條沒有波及蘇聯(lián)，故C項錯誤；法西斯侵略蘇聯(lián)是在1941年6月后，故D項錯誤。28、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這反映了天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割，天人合一思想影響深遠(yuǎn)，因此D選項正確。A選項表述并不全面，排除；B選項材料并未強(qiáng)調(diào)，排除；C選項材料并未體現(xiàn)，排除。故選D。29、B【解析】

由材料“可是在一切公正無私的人心中，他本身的生活和行為就足以給他定罪了。假如今天他不能受到應(yīng)有的懲處，那不是因為缺乏罪證，也不是因為缺乏檢察官，而是因為司法官失職”可知，在人們心中按照自然法原則對這一案件已作定性，但是在實際操作層面卻因為司法官失職導(dǎo)致結(jié)果變化，故選B。材料強(qiáng)調(diào)的是自然法的精神原則是定罪的依據(jù)，而不是他本身的生活和行為，排除A；材料說的是遭遇到現(xiàn)實挑戰(zhàn)，而不是無法實現(xiàn)，C項以偏概全，排除；結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法非常重視證據(jù)和法律程序，排除D。30、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，1984年全國人大六屆二次會議的《政府工作報告》闡述了“一國兩制”這一偉大構(gòu)想，獲得大會通過，“一國兩制”成為具有法律效力的國家基本政策，故C選項正確；排除A、B、D選項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）思想主張：孔子“為政以德”，孟子“民貴君輕”，荀子“君舟民水”主要差異：內(nèi)容主旨不同：前者包含尊君（呼喚君主集權(quán)）思想；后者包含限君（解構(gòu)君主專制）意識。產(chǎn)生背景不同：前者是小農(nóng)社會；后者是是手工商業(yè)時代。（2）主要措施：擴(kuò)大宰相權(quán)力（提高宰相地位）；使學(xué)校具有治理國家的功能；地方分權(quán)。（3）評析：新民本思想是對傳統(tǒng)民本思想的革新，但沒有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；抨擊了君主專制制度，但未能提出近代的民主思想；對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用，成為近代反封建民主思想的先聲，但未對當(dāng)時社會產(chǎn)生直接影響。約束君主權(quán)力，但措施具有明顯的局限性?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問，儒家的民本思想主要體現(xiàn)在孔子的“為政以德”，孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答即可。第二小問，依據(jù)“舊民本是時代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強(qiáng)烈的限君意識”可從產(chǎn)生的背景和內(nèi)容主旨兩個方面比較新舊民本主義的差異。（2）依據(jù)“以社會分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主‘同議可否’的權(quán)力”、“宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國家的機(jī)構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對君主進(jìn)行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級級分解”等內(nèi)容可知新民本思想主要通過擴(kuò)大宰相權(quán)力，學(xué)校具有治理國家的功能；地方分權(quán)等措施約束君主權(quán)力。（3）依據(jù)“新民本思想家在罪君和限君的同時，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域”并結(jié)合材料二內(nèi)容可知，對新民本思想應(yīng)該一分為二的進(jìn)行評析，既要看到其對傳統(tǒng)民本思想的革新，抨擊了君主專制制度，對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用，成為近代反封建民主思想的先聲。又要看到它沒有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；未能提出近代的民主思想；未對當(dāng)時社會產(chǎn)生直接影響。約束君主權(quán)力，但措施具有明顯的局限性。32、（1）開始以財產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。擴(kuò)大了民主權(quán)