2025屆北京市清華附中高三下第一次測試歷史試題含解析

2025屆北京市清華附中高三下第一次測試歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．以下是發(fā)生在20世紀30年代的兩個重大歷史事件，它們分別是A．九一八事變、七七事變 B．九一八事變、八一三事變C．西安事變、七七事變 D．七七事變、八一三事變2．據所學知識推斷，下表“口口”中應填入的國名是1925—1938年制造業(yè)生產指數（單位：1913年=100）A．美國 B．蘇聯 C．中國 D．英國3．古希臘陶器的紅繪時期，以神話題材為主的設計所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然，同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗爭，隱藏在無限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明，在當時的古希臘A．神亦是人，借神頌人 B．英雄崇拜，貶低神性C．人力至上，可以勝神 D．理性思維，生活至上4．20世紀60年代的某國際組織在其宣言中說：“我們一開始就堅持反對集團政策和外國統治，反對一切形式的政治和經濟霸權，而主張每一個國家擁有自由、獨立和自主發(fā)展的權利。我們從來不同意充當任何人的橡皮圖章或后備軍。”據材料可知，此國際組織是A．北大兩洋公約組織 B．亞太經合組織C．歐洲共同體 D．不結盟運動5．某一時期，我國廣告業(yè)開始新的洗牌：報紙廣告版面減少，一些城市的商業(yè)電臺被取消，廣播廣告日益萎縮。據此可知，這一時期我國A．經濟體制發(fā)生變化 B．民族工業(yè)陷入絕境C．國共內戰(zhàn)規(guī)模擴大 D．新興經濟影響深遠6．如表引自嚴中平等編（中國近代經濟史統計資料選輯）。據此可知，這時期的中國1873—1930年間中國出口貨物分類統計情況（注：出口合計100）A．自然經濟解體速度加快 B．在國際分工中的比較優(yōu)勢喪失C．民族工業(yè)迎來短暫春天 D．絲茶等產品的國際競爭力減弱7．從1954年開始，國家對職工統一分配的范圍逐步擴大，從大學畢業(yè)生到中專、技校畢業(yè)生，一直到復員退伍軍人，都實行統一分配。這是我國當時A．文化教育改革的需要 B．國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要C．市場經濟體制的需要 D．社會主義改造的需要8．“歷史是什么？”古往今來，人們做了各種思考，梁啟超的回答最可能是A．口耳相傳的傳說 B．經過調查與研究的紀事C．全體國民的故事 D．國民意志之外的客觀存在9．《全球通史》記載，西方列強維持著幾支炮艦艦隊，在從上海到重慶1500里長、橫穿中國中心的長江中巡邏。實際上英國海軍中有位軍官還擁有“長江海軍少將”的頭銜。該現象發(fā)生在A．《南京條約》簽訂后B．“二十一條”簽訂后C．《辛丑條約》簽訂后D．《馬關條約》簽訂后10．2012年成都旅游形象宣傳片主題詞：“快城市慢生活——閑不住的休閑成都”。下列關于成都的表述，符合實際的是A．富饒的川西平原孕育了成都人不思進取的閑散心理特征B．成都地處內陸，自古至今交通不便，所以生活節(jié)奏很慢C．兩漢時期，成都已經出現了繁華的夜市，生活節(jié)奏較快D．休閑時可以參觀成都境內以水文化聞名的世界文化遺產11．鴉片戰(zhàn)爭期間，英軍駐浙江舟山部隊發(fā)生瘟疫。林則徐說英軍因“定海陰濕，病死甚多”，主張乘勢攻擊；而另一官員琦善則奏說：“病死者多系兵丁舵手，頭目較少，現已安然無恙”。對此解釋合理的是A．天朝上國觀念決定政治決策 B．林則徐的報道較為客觀C．政治立場不同影響事實判斷 D．英軍刻意掩蓋瘟疫真相12．1907年海牙第五公約規(guī)定：“交戰(zhàn)國必須尊重中立國的主權，并避免在中立國領土或領水內，從事任何可能構成違反中立的行為。”觀察如圖，圖中標識的國家屬于中立國的是二戰(zhàn)時期歐洲和北非戰(zhàn)場示意圖（局部）A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③④ D．②④⑤13．如表是17世紀末至18世紀英國從歐陸的商品進口統計數據（除愛爾蘭），由此可知英國A．工業(yè)革命導致原料進口增加 B．對歐洲大陸的經濟依賴增強C．重商主義推動了制造業(yè)發(fā)展 D．對歐陸貿易賺取了巨額利潤14．雅典有一條法律規(guī)定，如果墓葬紀念物的建造投入超過了“10個人3天的勞動”，就要遭到禁止，因此在這個時期奢華的墓葬紀念物幾乎看不到。這說明A．貴族是雅典城邦的主體階層B．貴族始終有強烈集體榮譽感C．雅典公民受到人文精神熏陶D．雅典政府剝奪了貴族的自由15．“去夷即華，易姓建都，遂定天下之亂，然后修禮樂，興制度而文之?！币脑u價的是A．周文王 B．秦始皇 C．唐太宗 D．魏孝文帝16．胡適在《談新詩》中寫道：“初看起來，這都是‘文的形式’一方面的問題，算不得重要。卻不知形式和內容有密切的關系。若想有一種新內容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬。”由此可知胡適的主張旨在A．打破舊束縛促進思想解放B．廢除格律詩推廣新體詩C．廢止文言文而推行白話文D．推翻舊制度建立新社會17．圖片取材于某中學生創(chuàng)作的關于俄國農奴制改革的漫畫。結合所學判斷，農奴獲得自由“如此自由”A．即獲得了土地、權力和財富B．指的是擺脫了人身依附關系C．是通過自下而上方式實現的D．受到當時社會各階層的反對18．歷史長河中的諸多歷史事實，離不開史家對它的歷史闡釋?，F代學者陳淳認為“對意識形態(tài)物品的研究，必須從社會的內部去尋找原因而不是從歷史學的范疇中去尋找答案?！比缛嚆~禮器雖具有實用功能，反映了當時的科技水平，但更重要的價值在于它是當時主導性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品。故清代著名史學家阮元說：“器者，所以藏禮，故孔子曰：唯器與名不可以假人?！碑敶穼W家侯外廬也說：“禮器一源，‘禮’，所以指文明社會的中國古代政治制度，‘器'則所以藏此制度……?！彼栽谥袊糯鐣皻渥趶R，遷其重器，與‘培其國家'相若”。這說明A．歷史研究要堅持從史料出發(fā)，而不是單單以理論證明理論B．歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，而非碎片化的個人經歷和記憶C．歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、理性認知和一定社會現實的基礎D．歷史學家的任務是將歷史敘述和歷史內容融為一體，完美再現歷史真實19．鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義獨有的東西，社會主義能不能用？允許看，但要堅決地試?？磳α耍阋粌赡?，對了，放開；錯了，糾正，關了就是了。關，也可以快關，也可以慢關，也可以留一點尾巴。怕什么，堅持這種態(tài)度就不要緊，就不會犯大錯誤。”A．經濟建設既要防“左”又要防“右” B．經濟體制改革要勇于嘗試不怕出錯C．拋開意識形態(tài)的束縛大膽借鑒勇于實踐 D．市場經濟并非資本主義獨有20．如圖是北宋畫家張擇端的名畫《清明上河圖》，圖中城門不設任何城防工事，沒有駐兵，而是在城門內側設了一間稅務所。這反映了當時A．實行不抑兼并政策 B．民眾稅收負擔沉重C．城市經濟職能增強 D．對外貿易高度繁榮21．《尚書·洪范》載有“帝賜大禹九疇”等內容。漢代學者通常將“帝”視為天帝，將此解釋為“天帝賜天命于禹”：宋儒則認為“帝”就是“帝堯”（即“堯”），將此解釋為“堯禪王位于禹”的儒家道統典故。這一變化反映出宋儒A．著力構建君主重德文化 B．更加注重張揚歷史傳統C．特別重視皇權合法傳承 D．力圖揭示歷史本來面目22．“他所闡釋的，似乎就是對世俗的快樂與權利，保持一種斯多噶派式的漠然。以及回歸過去的空幻而單純的生活。他的遺著，有異常簡潔的文體，極為幽懸，一如謎語?！辈牧现械摹八?是A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子23．這種文學“是19世紀一個主要的而且是最壯闊、最有益的文學潮流”。它在唯物反映論的指導下科形成了一整套以“真實地摹寫現實”和使文學成為“生活的教科書”的唯物主義創(chuàng)作原則網。下列作品屬于“這種文學”的是A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《伏爾加河上的纖夫》24．1957年蘇聯人造衛(wèi)星上天，被美國人看成是“技術上的珍珠港事件”。美國以此為契機，調整科研發(fā)展戰(zhàn)略，研究重點由原子能轉向空間技術，1969年阿波羅登月。這反映了A．蘇聯對美國構成嚴重威脅 B．美國科技全面落后于蘇聯C．國家間科技競爭被政治化 D．美蘇爭霸集中在科技領域25．據考古研究發(fā)現，不少江漸宋元銀器的表面殘留有同時期同地區(qū)銀胎漆器的髹漆痕跡。而福建建窯黑釉盞呈現出的兔毫、油滴等裝飾效果，也逐——再現于當時的漆盞中。這一一現象可以說明，當時的手工業(yè)A．不同門類間相互效仿 B．區(qū)域性布局逐漸形成C．打破了行業(yè)官營壟斷 D．實現了生產技術革命26．古代文書不加標點，會給未加訓練者造成閱讀困難，因此1919年胡適等人聯名提出了《請頒行新式標點符號議案》，上海商務印書館出版胡適的《中國哲學史大綱》，是用白話和新式標點寫作的第一部“新書”。標點符號的使用，表明A．近代出版業(yè)開始蓬勃發(fā)展B．“尊孔復古”逆流受到批判C．白話文完全取代了文言文D．“文學革命”的影響力擴大27．20世紀40年代末，蘇聯作家協會計劃1949年到1950年出版10到15本由蘇聯采購委員會、塔斯社等機構工作人員，以及到過美國的文化活動家、工程師所撰寫的旨在揭露美國生活方式與展現美國勞動人民貧窮狀況的紀實著作。蘇聯作家協會這一做法A．加速了蘇美意識形態(tài)對抗局面的形成 B．有利于人民認識美國社會C．增強了與美國爭奪中間地帶的軟實力 D．適應了國家對外戰(zhàn)略需要28．古羅馬普通公民所穿的托加長袍是簡樸而沒有裝飾的，是天然毛料的顏色；平民的服色多為深灰、淺灰或褐色；參加選舉的候選人穿著純白色的托加袍，以引人注目；貴族、執(zhí)政官、皇帝、將軍等人所穿的托加喜愛以紫色作為服色。這表明古羅馬A．法律體系健全 B．奢靡之風盛行 C．等級制度森嚴 D．人文氛圍濃厚29．下列主張，出自王陽明的是A．克己復禮為仁 B．屈民而伸君，屈君而伸天C．圣人之道，吾性自足，不假外求 D．致知之道，在乎即事觀理以格夫物30．明清時期，徽州木刻版畫蓬勃發(fā)展，作品主要有《二十四孝圖》《蘇武牧羊圖》《狀元及第》《昭君出塞》等。這一現象反映了A．市民階層價值追求 B．藝術的教化功能C．雕版印刷術的發(fā)展 D．進步思想的影響二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一：古代中國的“華夷”現念，至少在戰(zhàn)國時代已經形成，中國人在自己的經驗與想象中建構了一個“天下”。他們想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空間越靠外緣就越荒蘢，住在那里的民族也就越野蠻，文明的等級也越低。但是這種中心與邊緣的劃分并不完全是空間的，往往中心清晰而邊緣模糊。但是，在北宋一切都變化了。民族和國家有了明確的邊界，天下縮小成中國，而四夷卻成了敵手…在關于“中國”的各種觀念和話題里面，我們很可以看到當時人感受，焦慮、緊張的情緒，而這些感受，焦慮、緊張情緒所呈現的一般思想世界，就成了精英觀念和經典思想的一個背景與平臺，使他們總是在試圖證明“中國（宋王國）”的正統性和“文明（漢族文化）”的合理性?！幾愿鹫坠狻墩澲袊恢亟ㄓ嘘P“中國”的歷史論述》材料二：在對外關系中，整個嘉慶朝，“中國”的使用頻率在微弱的增加，鴉片戰(zhàn)爭前后，“天朝”使用的次數減少，“中國”使用的頻度相對增加；至光緒年間，“天朝”已經幾乎不用?！疤斐睖p少后，出現在史料中的自稱主要是“大清國”“中國”…1905年后，“世界”一詞的使用次數急劇增加。在1898年超過“萬國”，1903年后超過“天下”；與此同時，“國家”和“民族”這兩個關鍵詞的使用也超過“天下”。——據鄒明洪馮建勇《從傳統天下到近代國家：清季近代國家觀念之構筑一兼論民族國家構筑視野下的中國邊疆》（1）根據材料并結合所學知識，概括從戰(zhàn)國到宋代，“華夷”觀念發(fā)生了怎樣的變化？并簡述其對宋代思想產生的影響。（2）根據材料二并結合所學知識，概括晚清對外關系中的稱謂發(fā)生的變化，并分析這些變化反映的歷史趨勢。（3）綜合上述材料并結合所學知識，說明導致兩次“天下觀”變化原因的相同點。32．西方世界的挑戰(zhàn)材料一：第三十四款和約一經議定，兩國各宜遵守，不得輕有更改；至各口情形不一，所有貿易及海面各款恐不無稍有變通之處，應俟十二年后，兩國派員公平酌辦。又和約既經批準后，兩國官民人等均應恪遵；至合眾國中各國均不得遣員到來，另有異議。——《望廈條約》材料二：鴉片戰(zhàn)爭后的中英貿易（此表所列為正常商品貿易額，不含鴉片貿易。單位：萬英鎊）年份1840年1842年1845年1850年1851年1853年輸華商品總值52.496.6239.0140.0216.0100.0材料三：外國人始終想將貿易從五個口岸擴展到全中國，在北京設立常駐使節(jié)以繞開頑固的廣州當局，以及由于戰(zhàn)后商品價格普遍下降而產生的降低關稅要求。這些問題匯合到一起，在外國人中間引發(fā)了一種要求修約的強烈沖動。……1856年，三國公使再次提出修約要求。朝廷告知可允許作一些合理的小變動，但重大條款不予考慮，以免萬年和約《南京條約》失去其意義?！熘屑s《中國近代史》問題：（1）材料一中《望廈條約》第三十四款規(guī)定了什么原則？（2）材料二中的數據說明了什么問題？（3）材料三中所述的“在外國人中間引發(fā)了一種要求修約的強烈沖動”的原因是什么？當時中國內部正面臨怎樣的統治危機？（4）綜合上述材料并結合所學，談談你對清政府應對西方世界挑戰(zhàn)態(tài)度的看法。33．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料韓愈儒學體系的重要內容，是他吸取了佛教“祖統”說的思想資料，虛構出一個儒家的學術傳統，據說這個學術傳統從古及今，世代相傳，即所謂的“道統”。本來佛教，特別是中國禪宗是最講求祖師法裔繼承關系的，韓愈洞悉佛教思想的演變情況，為對抗“祖統”說，提出了儒家的“道統”說，韓愈認為，儒學的“道統”可以追溯到堯、舜、禹、湯“堯以之傳之舜，舜以之傳之禹，禹以之傳之湯，湯以之傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。直到韓愈才把“道統”恢復起來，使之相續(xù)不斷?！幾詮堌M之主編《中國思想史》（1）根據材料和所學知識，歸納韓愈“道統論”的特點。（2）根據材料和所學知識，評價韓愈的“道統論”。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

1931年的九一八事變發(fā)生在沈陽附近的柳條湖，1937年的七七事變發(fā)生在北平附近的盧溝橋，故答案為A項；八一三事變發(fā)生在上海，西安事變發(fā)生在陜西西安，排除B、C、D項。2、B【解析】

1925年—1938年蘇聯進入斯大林模式時期，片面發(fā)展重工業(yè)，結果蘇聯的制造業(yè)發(fā)展迅速，因此應該填入蘇聯，故選B；1929-1933年資本主義經濟危機席卷資本主義國家，美國和英國工業(yè)生產遭到嚴重破壞，排除AD；1930年處于半殖民地半封建社會的中國民族工業(yè)發(fā)展艱難，工業(yè)生產不可能超過世界平均水平，排除C。3、A【解析】

材料體現的是希臘神話中的“神人同型同性”特征，主要是為了借助神來歌頌人性，閃爍著人文主義的光輝，A正確；材料與貶低神性無關，B排除；C說法錯誤，排除；理性強調的是人應該獨立思考，理性判斷，與材料無關，D排除。故選A。4、D【解析】

從材料中的“我們一開始就堅持反對集團政策和外國統治，反對一切形式的政治和經濟霸權”等信息可以看出，此國際組織是不結盟運動，故答案為D項；北大兩洋公約組織是一個軍事政治集團，排除A項；亞太經合組織和歐洲共同體是區(qū)域性經濟組織，沒有提出反對集團政策和反對政治經濟霸權的口號，排除B、C項。5、A【解析】

依據材料信息結合所學可知，新中國成立后，我國逐步確立了計劃經濟體制，企業(yè)產品由國營商業(yè)包銷，大部分企業(yè)已不再需要進行廣告宣傳，從而導致廣告業(yè)務的全面萎縮，因此A選項正確；B選項是在抗戰(zhàn)勝利后，但并未出現材料中情形，排除；國共內戰(zhàn)規(guī)模擴大也不會造成商業(yè)電臺被取消等情形的出現，C選項錯誤；材料體現不出新興經濟的產生及影響，D選項錯誤。故選A。6、B【解析】

由表格數據可知，1873—1930年間中國出口貨物中農產品的比重大大增加，手工半成品和制成品的比重大大減小。這說明，中國傳統的手工業(yè)優(yōu)勢地位在喪失，即中國在國際分工中的比較優(yōu)勢喪失，故B正確；材料數據不能說明自然經濟解體，故A錯誤；材料數據不是強調民族工業(yè)的發(fā)展，故C錯誤；材料沒有強調絲茶等產品，故D說法錯誤。7、B【解析】

材料顯示，1954年開始，國家擴大了職工統一分配范圍，這與當時國家建設中逐步形成的計劃經濟體制相適應，B項正確；對職工分配屬于生產領域內容，排除A；1954年尚未建立市場經濟體制，排除C；社會主義改造是對生產關系的改造，統一分配與生產關系無關，排除D。8、C【解析】

試題分析：梁啟超是維新思想的主要倡導者，毫無顧忌地痛斥封建史學為“帝王將相家譜”、“墓志銘”、“蠟人院”、“相斫書”等，它對于掃除對封建史學的迷信、解放思想是有功勞的。主張“歷史的進化論”、國民是歷史的主人。認為歷史的發(fā)展受不受不依人們意志為轉移的客觀規(guī)律的支配。故C正確?？键c：中華民族的覺醒與抗爭?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義【詳解】9、D【解析】

題干提到西方列強的炮艦艦隊在上海到重慶的區(qū)域航行，結合所學可知，上海是在《南京條約》中被開放為通商口岸的，而重慶是在《馬關條約》里被開辟為通商口岸的，故選D而排除A；“二十一條”出現于《馬關條約》之后，主要涉及中日關系，而題干中說到的西方列強中有英國，故排除B；《辛丑條約》中沒有開放通商口岸的內容，故排除C?！军c睛】新課程的課標要求中，關于歷史史實是最需要學生通過記憶來掌握的，其他的諸如歷史事件發(fā)生的背景、意義、影響和經驗教訓、啟示之類的東西都離不開史實，而這些東西都是史實推論或者概括總結得出的，所以在新課標的要求之下，識記的任務只有史實，結論性的東西都不用死記硬背了，等于減輕了考生的記憶負擔，但是需要明確的是，歷史學科其他能力的要求在新課標下等于提高了，需要考生提高到一定程度才可以從容應對高考。同時，即使是識記的知識，也不會考查直接的死記硬背，而是考查在新情境下能否靈活運用。10、D【解析】試題分析：A項錯誤，成都慢生活并非成都人民不思進取；B項錯誤，說自古至今交通不便明顯錯誤；C項錯誤，夜市在宋代出現，并非在漢代；D項正確。故選D?？键c：成都的商品經濟等點評：成都地處四川盆地，土地肥腴，再加上都江堰的灌溉作用，自古就是天府之國。成都的生活節(jié)奏相對較慢，形成了獨特的文化，休閑時可以領略成都的以水文化聞名的世界文化遺產，盡情享受都市慢生活。11、C【解析】

林則徐主張攻擊，琦善的主張保守，二人的不同主張是由于政治立場不同，從而影響了對事實的判斷，故選C；林則徐和琦善二人主張不同，因此不能說是天朝上國觀念影響政治決策，排除A；林則徐的報道并不一定客觀，排除B；材料沒有體現英軍刻意掩蓋瘟疫真相，排除D。故選C。12、B【解析】

結合所學知識，在二戰(zhàn)中保持中立的國家是①④⑤，即瑞士、西班牙、土耳其，故選B；②③分別是意大利和保加利亞，二者不是中立國，故排除ACD。13、C【解析】

材料中反映了在重商主義政策影響下，17—18世紀英國對歐洲大陸進口的制成品減少，原材料增加，進面促進英國制造業(yè)的發(fā)展，說明重商主義推動了制造業(yè)發(fā)展，故C項正確；工業(yè)革命開始于1765年，與材料時間不符，故A項錯誤；這一時期英國擁有廣闊的殖民地，因此英國對歐洲大陸的貿易依賴在減弱，故B項錯誤；材料數據體現了18世紀英國從歐陸的商品進口統計，無法得出對歐陸貿易賺取了巨額利潤的結論，故D項錯誤。14、C【解析】

材料“如果墓葬紀念物的建筑投入超過了‘10個人3天的勞動’，就要遭到禁止”，結合所學可知，古希臘富有貴族在公共事業(yè)上的投入要遠遠多于個人消費，并對其消費進行嚴格限制，利用制度調適以維護平等，體現了古代雅典的人文精神，故C正確；雅典城邦貴族只占少數，A錯誤；材料反映的是雅典的法律規(guī)定，無法體現貴族始終有強烈集體榮譽感，排除B；D表述太絕對，排除。15、D【解析】

依據所學知識可知，材料信息“去夷即華，易姓建都”指的是北魏孝文帝遷都、改漢姓等功績，故D正確；周文王、秦始皇、唐太宗均不符合材料信息，故ABC錯誤。16、A【解析】

從材料“若想有一種新內容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”可知，胡適強調文的形式的目的是促進人們的思想解放，故A正確；材料中沒有具體強調廢除和推廣的詩體，故B排除；“廢止”說法過于絕對，故C排除；材料中強調的是思想文化方面，沒有提到政治制度，故D排除。17、B【解析】

根據所學可知，俄國農奴制改革頒布了“二一九”法令，農奴獲得解放，不再依附于農奴主或地主，恢復了人身自由。故答案為B項。A項，根據所學可知，俄國農奴制改革實際上是對農民的一次殘酷的掠奪。且農奴只獲得了一定的自由，也沒有獲得權力和財富，排除A項；農奴制改革是一次自上而下的改革，而不是自下而上，排除C項；D項，根據所學知識可知，農奴獲得自由受到廣大農奴的支持和擁護，“社會各階層的反對”的表述太過絕對也不符合史實，排除。18、C【解析】

根據“反映了當時的科技水平，但更重要的價值在于它是當時主導性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品”“禮器一源”可知，材料說明歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、和一定社會現實的基礎理性認知，故選C；材料不能體現“理論證明理論”，排除A；材料信息無法體現歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，也不能體現歷史學家的任務是完美再現歷史真實，排除BD。19、C【解析】

材料意思是鄧小平對待“證券、股市”這些資本主義的事物友好進行大膽嘗試，敢于借鑒，故選C；A在材料中沒有體現，排除；材料是對“證券、股市”的引進，不是體現經濟體制的嘗試，B錯誤；材料并不是講市場經濟，D錯誤。20、C【解析】

據材料“圖中城門不設任何城防工事，沒有駐兵，而是在城門內側設了一間稅務所”并結合所學可知，北宋城市沒有設任何城防工事，沒有駐兵，政府對商業(yè)不再直接監(jiān)管，只是設稅務所負責征稅管理，這說明城市的經濟功能增強，C正確；實行不抑兼并政策是宋代的土地政策，A與材料無關；材料沒有體現稅收量的變化，B錯誤；材料反映的是北宋汴河沿岸商業(yè)發(fā)展情況，不是對外貿易，D錯誤。21、A【解析】

根據所學可知，在儒家的典故中，禪讓的標準是德行，宋儒強調禪讓實則是強調君主德行的重要，此即宋儒道統論的觀點，故選A項；漢代學者和宋儒都是從《尚書》中尋找依據，只是解釋不同而已，故B項錯誤；C項不是材料強調的重點，排除；據材料可知，堯禪位于禹，是儒家建構的一種典故，并不一定更加客觀，排除D項。22、A【解析】

材料“保持一種斯多噶派式的漠然”“回歸過去的空幻而單純的生活”“極為幽懸，一如謎語”表明該思想家的思想帶有無為的思想。結合百家爭鳴可知，“他”指的是老子。A正確；孔子的核心思想是“仁”“禮”，材料未體現，B錯誤；荀子主張制天命而用之，材料未體現，C錯誤；墨子提出“兼愛”“非攻”“尚賢”的主張，材料未體現，D錯誤。故選A。23、C【解析】

材料“真實地摹寫現實”、“生活的教科書”突出的是寫實風格，屬于現實主義文學特征，《人間喜劇》是巴爾扎克的現實主義文學作品，C正確；《唐璜》和《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學作品，AB排除；《伏爾加河上的纖夫》屬于現實主義美術，D排除。故選C。24、C【解析】

材料反映出因美蘇爭霸，各自在航天領域展開競爭，故反映出國家間科技競爭被政治化，C項正確；材料無法體現是蘇聯威脅美國，排除A項；二者競爭，不能說明美國落后，排除B項；科技領域只是一方面，排除D項。25、A【解析】

材料中江浙地區(qū)銀器的工藝和花紋都與同時期該地區(qū)的漆器有密切聯系，福建建窯瓷器的裝飾效果也被應用于漆器上，說明當時不同手工業(yè)門類之間相互效仿，故答案為A項；材料中沒有體現出不同區(qū)域的手工業(yè)分工，排除B項；手工業(yè)的性質和技術革命，在材料中沒有說明，排除C、D項。26、D【解析】

材料無法體現近代出版業(yè)的發(fā)展情況，排除A；材料沒有體現“尊孔復古”逆流受到批判，排除B；C中“完全取代”太絕對，排除；新文化運動提倡新文學，提倡白話文，而胡適是提倡新文學的代表。材料中胡適用白話文和新式標點寫作是新文化運動“文學革命”的影響，故選D。27、D【解析】

根據“揭露美國生活方式與展現美國勞動人民貧窮狀況的紀實著作”并結合所學內容可知蘇聯此舉是為了迎合當時美蘇之間意識斗爭的需要，適應了蘇聯的對外戰(zhàn)略，故選D；蘇聯作家協會的這一做法是為了迎合蘇美意識形態(tài)的對抗，而不是加速對抗局面形成，排除A；當時美國是世界上最強大繁榮的國家之一，由“展現美國勞動人民貧窮狀況”可知這一做法不是客觀反映美國社會，不能幫助人民正確認識美國社會，排除B；C項與題意主旨不符，沒有體現，排除。故応D。28、C【解析】

該題主要考查學生對古代羅馬社會制度的理解和認識。題中的材料反映了古代羅馬不同身份的人在服飾上有明顯的不同，說明彼此之間是嚴格區(qū)分的，等級制度森嚴，故C項說法正確；材料沒有涉及羅馬的法律建設問題，故A項與材料無關，排除；材料也沒有反映出奢靡的生活風氣，故B項不合題意，排除；材料反映的是嚴格的等級區(qū)分，而不是人文主義的氛圍，故D項說法錯誤，排除。29、C【解析】

王陽明是心學的集大成者，主張內心反省，提出“心外無物，心外無理”等思想主張，故C正確；A是孔子的思想主張，排除；B是董仲舒的思想主張，排除；D是朱熹“格物致知”的思想主張，排除。故選C。30、B【解析】

根據所學知識可知，《二十四孝圖》中主要強調孝等儒家倫理思想的核心內容，主要目的是宣揚封建的孝道；《包公打龍袍》通過故事情節(jié)體現了忠孝的觀念；《昭君出塞》通過歌頌昭君為了漢匈兩族的邊疆安寧和百姓免遭戰(zhàn)爭之苦而遠嫁塞外的故事，宣揚忠孝觀念。根據所學知識，明清時期，歌頌忠孝觀念的木刻版畫蓬勃發(fā)展說明這時期的藝術具有教化功能，故B正確；材料體現的是明清時期忠孝觀念廣泛傳播的原因，與市民階層的興起無關，故A選項錯誤；材料體現的是明清時期，徽州木刻版畫蓬勃發(fā)展，與雕版印刷術的發(fā)展無關，故C不正確；材料體現的是傳統的忠孝思想，不是進步思想的體現，故D不正確。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）變化：劃分依據從偏重文明到注重疆界；華夷之間的邊界由模糊到清晰；對自身文明由自信優(yōu)越到焦慮緊張。（其它言之成理亦可）影響：催生了以“天理”為核心的理學思想。（2）變化：“天朝”逐漸減少并消失，“中國”和“大清國”增加；“天下”逐漸減少，“世界”“國家”和“民族”日益增加。趨勢：清廷逐漸拋棄傳統的“天下觀”思想，形成一種近代國家意識；逐漸形成世界意識；民族意識逐漸覺醒。（3）外部勢力威脅統治者認識的變化；地位或實力的變化；士大夫的社會責任感。【解析】

（1）依據材料“自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空間越靠外緣就越荒蘢，住在那里的民族也就越野蠻，文明的等級也越低。但是這種中心與邊緣的劃分并不完全是空間的，往往中心清晰而邊緣模糊?！?、“在北宋一切都變化了。民族和國家有了明確的邊界，天下縮小成中國，而四夷卻成了敵手…在關于“中國”的各種觀念和話題里面，我們很可以看到當時人感受，焦慮、緊張的情緒”結合所學可從劃分依據的變化、華夷邊界的變化、對自身文明的態(tài)度變化等方面概括從戰(zhàn)國到宋代“華夷”觀念發(fā)生的變化。依據材料“而這些感受，焦慮、緊張情緒所呈現的一般思想世界，就成了精英觀念和經典思想的一個背景與平臺，使他們總是在試圖證明“中國（宋王國）”的正統性和“文明（漢族文化）”的合理性?！苯Y合所學可知，這一變化催生了以“天理”為核心的理學思想。（2）依據材料“‘中國’的使用頻率在微弱的增加…‘天朝’使用的次數減少，‘中國’使用的頻度相對增加…‘天朝