湖南省郴州市2025屆高考歷史三模試卷含解析

湖南省郴州市2025屆高考歷史三模試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．民眾用“激憤”、“謀殺”、“哀悼”、“復仇”來表達對巴黎和會結果不滿的國家是A．中國 B．蘇俄 C．德國 D．日本2．如表是新文化運動主將陳獨秀在五四運動前后思想觀點的變化情況這一變化表明五四運動A．推動了中國民主革命的新發(fā)展B．奠定了中國共產黨成立的階級基礎C．確定了新民主主義革命的道路D．確立了馬克思主義思想的指導地位3．“一戰(zhàn)”結束后召開的巴黎和會以及華盛頓會議中簽署了許多條約，其中涉及中國主權問題的有①《凡爾賽和約》②《四國條約》③《五國海軍協(xié)定》④《九國公約》A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①④4．有人根據甲骨文中“犁”字的形狀，推斷商代已出現(xiàn)牛耕，這種可能性是存在的。近年又在江西新干大洋洲商代墓中出土了銅犁。由此可以推知A．文物史料真實可信B．商周時期的青銅器主要為農具C．鐵犁牛耕始于商代D．文獻史料可與考古發(fā)現(xiàn)相佐證5．基辛格說：“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因為它不由超級大國主宰，而是有很多權力中心，每一個都獨立活動。美國既是超級大國，也不是超級大國。”這句話意在表達A．當今世界，美國是唯一的超級大國B．國際新秩序與舊秩序完全不同C．當今世界政治呈現(xiàn)多極化的趨勢，美國難以獨霸天下D．美國的國際地位非常矛盾6．據統(tǒng)計，1937年8—12月，國民政府每月財政收入平均為1600萬元，與上半年相比平均每月減少了一大半。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于A．官僚資本對工礦業(yè)的壟斷 B．軍費開支大幅度增加C．國民政府控制區(qū)域的減小 D．沿海工業(yè)大規(guī)模內遷7．封建等級制與等級君主制下社會的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號 B．宗教領袖 C．貴族領地 D．市民地位8．戰(zhàn)國時期某思想家指出：“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”“以善至者，待之以禮；以不善至者，待之以刑”。這反映了當時中國思想領域A．推崇重賢愛民 B．政策開明開放 C．霸權氛圍熾烈 D．呈現(xiàn)借鑒特征9．戰(zhàn)國時期，商鞅針對當時“法力不張，法度廢弛”，特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會造成的動亂，提出“壹刑”的主張，特別提出“有功于前，有敗于后，不為損刑”。其意在A．以人人平等來維護法律的公正性B．修正功過相抵所帶來的系列弊端C．限制貴族特權以實現(xiàn)法律的公平D．加強對百姓的控制實現(xiàn)富國強兵10．下圖是依據《隋書·食貨志》等制作的南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出A．長江流域經濟水平總體上高于黃河流域B．河西走廊與嶺南地區(qū)經濟發(fā)展速度最快C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D．長江流域經濟發(fā)展相對穩(wěn)定11．先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明A．周王室集權統(tǒng)治削弱B．華夏文化圈逐漸擴展C．宗法分封制已經瓦解D．國家由分裂走向統(tǒng)一12．漢代確立的“罷黜百家，獨尊儒術”，并非禁止諸子百家在社會上流傳，只是確立儒學在官學中的“獨尊”地位。儒家之外的諸子百家思想在漢代以后A．常被儒家借鑒融合于新儒學 B．因喪失官學地位而逐漸消亡C．逐步演化為道教與佛教思想 D．推動了儒學正統(tǒng)地位的確立二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子應該是世界人嗎？閱讀材料，回答問題：韓稱孔子應是“世界人”漢字屬東亞共同財產據韓國《朝鮮日報》報道，韓國首爾大學名譽教授趙東一最近出版《東亞文明論》一書。書中提出漢字屬于東亞文明的共同財產，并強調東亞的幾個國家同屬漢字文化圈。趙東一在書中對東亞文明的儒、道、佛進行了說明。他在第一章就提出一個容易引發(fā)爭議的問題——“孔子是哪國人？”他解釋說，孔子原來是魯國人，500年后成為中國人，又過了500年成了東亞人，現(xiàn)在是要讓孔子成為世界人的時候了，為此東亞人應該共同努力，就像蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人一樣。報道還稱，趙東一在書中將中國、韓國、日本和越南等國家劃為“東亞文明圈”成員，并表示東亞文明是所有“東亞文明圈”成員的共同財產。趙東一強調，雖然東亞各國還存在歷史和領土紛爭等政治問題，但通過共同制定大學課程和加強人員交流等，首先實現(xiàn)“東亞文化共同體”還是有可能的?！?010年7月13日《環(huán)球時報》第3版（1）結合所學知識，說明孔子是如何從“魯國人，500年后成為中國人”的？（2）你如何理解材料中所說的“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）基于上述材料并結合所學知識，你如何看待材料中關于孔子的觀點？（要求：圍繞材料中的觀點展開評論；觀點明確，史論結合。）14．（20分）漫畫中的歷史以下是美國和捷克斯洛伐克分別于1947年和1949年以馬歇爾計劃（MarshallPlan）為對象創(chuàng)作的漫畫。（注：圖一人物身上的文字是Europe，繩子上寫著MarshallPlan；圖二人物手中和墻上掛著的繩圈上分別寫著法國、德國等國家名稱）問題（1）分別依據圖片信息，概括圖一、圖二的主題？（2）具體分析導致以上兩幅漫畫出現(xiàn)觀點迥異的主要因素有哪些？（3）我們如何看待這兩幅漫畫的歷史價值？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據“復仇”、“巴黎和會”等信息可判斷這個國家是德國，德國是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，在巴黎和會上遭到極為不公平的待遇，激起了國民的復仇情緒，故選C項；中國雖然也遭到不公平待遇，但與“復仇”無關，排除A項；蘇俄在一戰(zhàn)結束前已經退出戰(zhàn)爭，“激憤”、“復仇”等情緒與其不符，排除B項；日本是一戰(zhàn)戰(zhàn)爭國和巴黎和會的獲利者，與題意描述不符，排除D項。故選C。2、A【解析】

材料中體現(xiàn)了陳獨秀在五四運動前后思想觀點的巨大變化，尤其是其在五四運動后認識到無產階級的力量，有利于新民主主義革命的發(fā)展，A正確；民族資本主義的進一步發(fā)展，無產階級隊伍壯大，為中國共產黨成立奠定了階級基礎，B與材料不符；C、D與材料無關?！军c睛】材料的關鍵信息是“五四運動前后”陳獨秀觀點的變化，考查的是學生對五四運動的意義理解。五四運動后知識分子深入到工人中宣傳馬克思主義，走上了與工農相結合的道路。3、D【解析】

根據所學可知，一戰(zhàn)后的凡爾賽華盛頓體系中包含中國主權問題的條約是①《凡爾賽和約》④《九國公約》，故D正確。4、D【解析】

據材料根據甲骨文中“犁”字的形狀，據考古“在江西新干大洋洲商代墓中出土了銅犁”信息，推斷商代已出現(xiàn)牛耕；這體現(xiàn)了文獻史料與考古發(fā)現(xiàn)相佐證，D正確；據材料中不僅有文物史料，而且有文獻史料，A觀點不全面；據所學可知商周時期的青銅器主要為祭祀的禮器，而非農具，B錯誤；據材料可知商代已有牛耕和銅犁，但材料沒有反映鐵犁出現(xiàn)，因此不能說明鐵犁牛耕始于商代，C錯誤。5、C【解析】

根據材料“世界新秩序…不由超級大國主宰，而是由很多權力中心”“美國既是超級大國，也不是超級大國”并結合所學知識可知，兩極格局解體后，世界呈現(xiàn)“一超多強”，美國的地位受到了來自歐洲、日本、俄羅斯、中國、第三世界國家強有力的沖擊，故C項正確；A項不符合“世界新秩序…不由超級大國主宰，而是由很多權力中心”，排除；B項說法錯誤，錯在“完全不同”；材料中沒有體現(xiàn)出美國的國際地位，故D項錯誤。6、C【解析】

材料體現(xiàn)的是1937年國民政府財政收入的減少，這主要和日本發(fā)動七七事變后，加快侵略中國的腳步有關，使國民政府控制區(qū)域的減小，C正確；官僚資本對工礦業(yè)的控制會增加國民政府的收入，材料呈現(xiàn)的是減少趨勢，A排除；軍費開支增加不是主要原因，B排除；沿海工業(yè)內遷為抗日戰(zhàn)爭奠定了物質基礎，與材料無關，D排除。故選C。7、D【解析】

封建等級制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關系而形成的一種等級關系。大多建立在君權神授思想的基礎上，利用宗教建立等級關系，擴大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結成君臣關系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務主要是奉召為封君服軍役。等級君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀以后，隨著城市的復興和商品經濟的活躍，英、法等國的王權呈逐漸加強之勢，以國王為代表的中央集權勢力和新興市民階層在共同利益的驅使下，力圖攜手打破封建割據局面。政權形式是王權借助由教會貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會實施統(tǒng)治的一種政權形式。統(tǒng)治基礎由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權力。等級君主制使王權得到加強，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動了社會經濟的進一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會重大變化是市民的地位，D正確；君主名號并未發(fā)生變化，排除A；封建等級制和等級君主制屬于世俗權威，宗教領袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領地在兩種制度下都得到了維護，排除C。8、D【解析】

由材料“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”“待之以禮……待之以刑”可知，該思想家的思想兼具儒家和法家的特征，這表現(xiàn)了思想領域不同學派間相互借鑒融合彼此學說的特征，故選D；該思想家不僅僅表現(xiàn)了對儒家學說的推崇，也表現(xiàn)了對法家思想的推崇，A項說法片面，排除；材料陳述的是一個思想家的觀點，它不一定代表國家的態(tài)度，無法得出B項結論，排除；C項與A項同理，說法片面，只能反映材料局部信息，排除。9、C【解析】

由材料“有功于前，有敗于后，不為損刑”，可見商鞅執(zhí)法嚴格，無論何種情況，均不能減刑，這是對貴族特權的否定和貴族橫行的打擊，故排除B，C符合題意；在階級社會，不可能實現(xiàn)人人平等，而且商鞅的法治本質上也是人治，做不到真正的公正性，故A符合題意；材料主旨是打擊貴族特權而非控制人民，故D不符合題意。故選C。10、D【解析】試題分析：據材料提到，南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖，結合所學知識可知，各地經濟發(fā)展過程中所使用的貨幣不相同，這實際上反映了南北朝時期南北方經濟發(fā)展程度的不同。A項說法不符合史實，南北朝時期南方開始開發(fā)和發(fā)展，故A排除；B項說法不符合題意，河西走廊地區(qū)因為絲綢之路商業(yè)較為發(fā)達，嶺南地區(qū)經濟處于剛開發(fā)時期，故B排除；C項使用絹、帛作為貨幣可以說是黃河流域絲織業(yè)發(fā)達的表現(xiàn)，但絹、帛作為貨幣材料有其本身的弱點，故C排除；D項準確地反映了農業(yè)經濟發(fā)展狀況和銅幣使用情況，說明長江流域經濟發(fā)展相對穩(wěn)定，故D正確?？键c：古代中國經濟的基本結構與特點·古代商業(yè)的發(fā)展·貨幣11、B【解析】

根據材料“我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為‘南蠻’”可知當時長江中下游地區(qū)的文化相對中原落后。根據材料“長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸”可知楚、吳、越等國認同中原文化,說明華夏文化圈向外擴展。正確答案為B；周王室當時地方實行分封制，還沒有實現(xiàn)中央集權，A錯誤；宗法制分封制已經瓦解過于絕對，C項錯誤；春秋時期是爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭，D與史實不相符，排除。12、A【解析】

根據所學知識可知，漢代儒學確立正統(tǒng)地位后其他學說并沒有消亡，而是常被儒學借鑒和糅合，A項正確，B項錯誤；佛教不是由本土思想演化而來，C項錯誤；漢代已經建立儒學正統(tǒng)地位，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）說明：孔子是春秋戰(zhàn)國時期的魯國人。在當時列國紛爭、社會轉型之時，孔子針對禮崩樂壞的春秋亂局，提出了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想。隨著漢朝大一統(tǒng)政權的重建與國力的強盛，漢武帝時采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家、獨尊儒術”，將儒學定為官學，從此儒學成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)，影響廣泛深遠。所以，從思想文化的角度來說，孔子就從“魯國人”成為了一個“中國人”。（2）理解：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經過文藝復興得以發(fā)揚光大，成為歐洲文明的源頭?，F(xiàn)代世界歐洲文明占據重要地位，故蘇格拉底是希臘人，也是歐洲人，最后成為世界人。（3）觀點；史實；論述；組織【解析】

（1）說明：依據材料“孔子原來是魯國人，500年后成為中國人”和所學從孔子生活的時代、創(chuàng)立的儒家思想、提出的思想主張以及漢代儒學的創(chuàng)立并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)說明。（2）理解：依據材料“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人一樣”和所學可知古代希臘時期蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經過文藝復興得以發(fā)揚光大，成為歐洲文明的源頭回答即可。（3）本題屬于開放題型，首先要對材料中看待孔子的觀點進行提煉，然后結合所學對提取的觀點進行評論，最后進行總結歸納。首先依據材料“孔子原來是魯國人，500年后成為中國人，又過了500年成了東亞人，現(xiàn)在是要讓孔子成為世界人的時候了”可以歸納出孔子開始走向世界。論述依據材料和所學可知，孔子提出的“仁”“禮”的思想被東亞以及世界廣泛認可和使用，同時世界各地孔子學院的建立就是對孔子儒家思想的認