高一歷史必修一(第十二單元測(cè)試)試卷講評(píng)課

高一歷史必修3第一單元復(fù)習(xí)課《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》■回顧考點(diǎn),聯(lián)系課本,構(gòu)建框架。■同伴互助,錯(cuò)因歸類(lèi),總結(jié)?！鼋處燑c(diǎn)撥,總結(jié)錯(cuò)題規(guī)律?！鲎兪接?xùn)練,彌補(bǔ)知識(shí)漏洞。■能力提升,建立正確的解題思路?！龌貧w課本,以練促記。本課學(xué)習(xí)過(guò)程:(導(dǎo)，思，練，行）讀薄課本，落實(shí)本單元學(xué)考考點(diǎn): 1知道儒家，道家，墨家，法家代表人物及其主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子，孟子和荀子等思想家對(duì)儒家思想形成的重要貢獻(xiàn)。(p4---p6)提示:⑴觀點(diǎn):儒家（孔子，孟子，荀子）仁政道家:老子（無(wú)為而治，樸素辯證，小國(guó)寡民）墨家:墨子（兼愛(ài)，非攻，尚賢，節(jié)儉）法家:韓非子（以法治國(guó)，中央集權(quán)，歷史發(fā)展觀）⑵“百家爭(zhēng)鳴”意義:中國(guó)歷史上第一次思想解 放潮流，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。提示:1、漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，標(biāo)志著儒學(xué)開(kāi)始成為正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流文化。2、起用儒學(xué)家參政。3、教育為儒家所壟斷（儒家經(jīng)典為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)）；創(chuàng)建太學(xué)，提高儒學(xué)的地位；建立儒學(xué)在民間的獨(dú)尊地位。）2

知道“罷黜百家

”和漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史

實(shí)（p8—

p10) 3例舉程朱理學(xué)，陸王心學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。(p12— p15)提示:1、理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者:程頤、程顥；主張:萬(wàn)物的本原是“天理”，“人倫者，天理也”。2、理學(xué)的集大成者:朱熹，提出三綱五常即“天理”，主張:“存天理，滅人欲”。3、陸王心學(xué)（心即理）:陸九淵和王陽(yáng)明。4列舉李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。(P16—p19)提示:1、明朝后期李贄:離經(jīng)叛道，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。2、明末清初三大進(jìn)步思想家黃宗羲:（1）認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大害”；（2）提出“天下為主，君為客”的主張；顧炎武:（1）經(jīng)世致用（2）“天下興亡，匹夫有責(zé)”王夫之:（1）世界是物質(zhì)的；（2）認(rèn)為靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，具有樸素的辨證法思想。3、明末清初思想家的共同點(diǎn)是:反對(duì)君主專(zhuān)制。第一單元知識(shí)框架的構(gòu)建第一單元:“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演 變”“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成----“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”---宋明理學(xué)----明清之際活躍的儒家思想儒家思想:形成—確立---繼承---發(fā)展要求：⑴2人同桌互助，分別拿出各自的錯(cuò)因分析表，結(jié)合自己的習(xí)題，課本，互相討論落實(shí)錯(cuò)誤點(diǎn)。⑵2人共同討論協(xié)商錯(cuò)誤的具體原因，關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)，如何克服？教師隨機(jī)抽查學(xué)生的互助情況。同伴互助時(shí)間:（選擇題）6．“百家爭(zhēng)鳴”局面形成與下列因素有關(guān)系的是（1）封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展（2）私學(xué)的興盛（3）各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境（4）奠定了中國(guó)思想文化的基礎(chǔ)（C）A．（1）（2）B．（3）（4）C．(1)(2)(3)D．(2)(3)(4)解析:不能正確的理解“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的背景，“背景”和“影響”不分。教師引領(lǐng):選擇題典型例題示例分析:一:不能正確理解歷史概念的內(nèi)涵和外延:解析:不能正確理解“天理”的內(nèi)涵，易想當(dāng)然作答，對(duì)歷史專(zhuān)有名詞不敏感。)B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律D.“天人感應(yīng)”理論理”主要是(A.天體運(yùn)行法則C.封建道德規(guī)范13.朱熹提出“存天理,滅人欲”,其中“天C1·隨著董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議被漢武帝采納，漢代儒學(xué)在新的歷史條件下得以興起，逐漸成為封建正統(tǒng)思想?！靶碌臍v史條件”主要是指:A爆發(fā)了七國(guó)之亂，社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩，儒家的“仁政”學(xué)說(shuō)受到歡迎B專(zhuān)制主義政治體制剛剛建立，文化成為政治的附庸C政治的“大一統(tǒng)”需要有文化的“大一統(tǒng)”為根基D道教興起，佛教傳播，儒學(xué)也受到重視變式訓(xùn)練:CA理學(xué)是在儒學(xué)的統(tǒng)治地位空前強(qiáng)化的前提下產(chǎn)生的B陸王心學(xué)的產(chǎn)生說(shuō)明程朱理學(xué)已經(jīng)名存實(shí)亡C朱熹提出“致良知”的思想,強(qiáng)調(diào)了自我的主動(dòng)作用D理學(xué)對(duì)維護(hù)封建專(zhuān)制主義政治制度有重要作用關(guān)于理學(xué)的認(rèn)識(shí)與表述，其中正確的是:D2

理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流

。

下列各項(xiàng)是2.孟子思想的核心部分是（C）A.“制天命而用之”B.“刑過(guò)不避大夫”C.“民貴君輕”D.“擇天下之賢可者”解析:不能正確識(shí)記各個(gè)學(xué)派的代表觀點(diǎn)。5.孟子，荀子對(duì)儒家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展的貢獻(xiàn)是:A提出了“無(wú)為而治”的思想B提出“民為貴，君為輕”的思想C提出“君舟臣水”的思想D改造總結(jié)了儒家思想，使其更加完整，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蔚然大宗。二:基礎(chǔ)知識(shí)不到位，不能正確識(shí)記，不分析題意，盲目作答，對(duì)歷史年代不敏感:解析:心態(tài)浮躁，基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記不到位。變式訓(xùn)練: 1董仲舒的儒家思想相對(duì)于孔子思想，主要變化有:C①民貴君輕②天人感應(yīng)③心外無(wú)物④君權(quán)神授A.①②B.②③C.②④D.①③2．明代王陽(yáng)明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，下列哪些是“心學(xué)”的內(nèi)容:①“心即理也”②“宇宙是吾心”③“致良知”④“心外無(wú)理，理外無(wú)心”A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③3.下列觀點(diǎn)言論不屬于道家學(xué)派的是（C）A.提倡清靜無(wú)為，知足寡欲B.希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)C.強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為D.認(rèn)為世間萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)總在不停運(yùn)動(dòng)解析:不能夠認(rèn)真閱讀題設(shè)，一為“不屬于”，二是“道家學(xué)派”的限定范圍，并聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容加以區(qū)分。三:不能認(rèn)真閱讀題干，理清題意，找出限定范圍、關(guān)鍵字詞，并進(jìn)行相應(yīng)的對(duì)比總結(jié)。16.程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)的共同點(diǎn)是:（C）A理氣一體，理先氣后B綱常倫紀(jì)，即為天理C內(nèi)心反省，明德之善D心外無(wú)物，心即是理解析:不能對(duì)程朱理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比總結(jié)。A.徹底拋棄法家思想B.加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)C.向西域傳播儒家思想D.使儒生成為官僚隊(duì)伍主體2．朱熹提出“存天理，滅人欲”，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，其實(shí)質(zhì)是B::A．構(gòu)建理學(xué)思想體系B．維護(hù)封建等級(jí)制度C．強(qiáng)調(diào)“理”是萬(wàn)物之源D．反對(duì)民主啟蒙思想變式訓(xùn)練:1.漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的B是1．王夫之說(shuō):“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！币罁?jù)此言論，可見(jiàn)其思想的進(jìn)步性在于AA反對(duì)君主專(zhuān)制B反對(duì)封建土地私有制C要求建立人人平等的社會(huì)D反對(duì)中央集權(quán)解析:不能結(jié)合材料所表達(dá)的情境準(zhǔn)確聯(lián)系王夫之思想的影響作答四:對(duì)于材料式選擇題不能完整、準(zhǔn)確、合理理解材料，理解試題提供的材料；不能找出材料中的有效信息和關(guān)鍵字詞1.《漢書(shū)》曾評(píng)價(jià)古代某思想家,說(shuō)他“令后學(xué)者有所統(tǒng)一,為群儒首”。這位思想家C是A.孔子B.孟子C.董仲舒D.韓非子變式訓(xùn)練: 這段材料體現(xiàn)的是什么學(xué)派的思想:“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。A儒家的“仁愛(ài)”思想B墨家的“兼愛(ài)”思想C道家的“守靜”思想D法家的“法治”思想選擇題的解題方法一般有:（1）要注意歷史事件所處的階段特征和階段社會(huì)性 質(zhì)。（2）看清題目要選的是正確項(xiàng)還是錯(cuò)誤項(xiàng)。（3）認(rèn)真閱讀題干，找出限定范圍、關(guān)鍵字詞明白題意。（4）關(guān)于材料式選擇題，理解試題提供的材料要善于找出材料中的有效信息和關(guān)鍵字詞，辨別歷史事物和歷史闡釋息（5）善于用排除法，縮小搜索范圍。（6）如果兩個(gè)選項(xiàng)實(shí)在難以確定時(shí)，不妨相信第一感覺(jué)等等。材料題標(biāo)準(zhǔn)答案提示：1先讀問(wèn)題，分析題設(shè)，帶著問(wèn)題看材料，迅速尋找關(guān)鍵詞和信息，回答必須有提示，分 層：例如影響是什么？原因是什么（時(shí)代特點(diǎn)，課本前四段整合）？原則又是什么（儒家學(xué)說(shuō)的內(nèi)容）？ 結(jié)合西漢漢武帝時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)影響的升華認(rèn)識(shí)（兩分法）。 宋明理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，明清之際儒家思想的發(fā)展。 語(yǔ)言必須精煉專(zhuān)業(yè)，符合歷史專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，初期最好是使用課本的原話，忌隨意和主觀，兒話等現(xiàn)象。材料型主觀題的解題方法一般為:（要點(diǎn)化，段落化，序號(hào)化）（1）細(xì)心審題，帶著問(wèn)題讀材料:根據(jù)設(shè)問(wèn)捕捉信 息，找出重點(diǎn)語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)，從所給的材料中最大限度的獲取有效信息，排除與答題無(wú)關(guān)的干擾信息。（2）以課本為依托尋找感覺(jué):材料都是圍繞某些重大歷史事件、歷史現(xiàn)象來(lái)組織材料的，要把已學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)作為理解材料的依