人教九年級歷史上冊《文藝復興運動》教學課件

文藝復興運動第十四課第五單元走向近代通過了解歐洲興起的文藝復興運動及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對人的思想解放的意義。1.

文藝復興的成就2.但丁、達·芬奇和莎士比亞的主要代表作品3.文藝復興的核心和實質重點難點重點中世紀時期的作品文藝復興時期的作品封建莊園經(jīng)濟封君封臣制政治中世紀（5-15世紀），西歐流行：基督教神學思想

中世紀，羅馬教廷控制了人們的精神生活，擁有絕對權威，將基督教義之外的文化視為“異端”，進行打壓。教會主張禁欲苦行，要求人們將一切獻給上帝才能死后上幸福天堂。

哥白尼提出日心說，改變了人類對自然界的認知。羅馬教會認為日心說違背了《圣經(jīng)》，將他火刑處死。教會神權統(tǒng)治下的西歐，個人無法追求現(xiàn)世幸福。14世紀中葉到16世紀，在歐洲發(fā)生的一場反對教會“神權至上”和提倡人文主義的新文化運動。文藝復興運動是什么？

壹·人性之光

——文藝復興運動的興起材料一：意大利……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務，改進經(jīng)營，提高效率，因而也就需要……各種人才。材料二：中世紀的教會極端蔑視人性，認為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。③思想：教會和神學禁錮了人們的思想②政治：新興資產(chǎn)階級形成威尼斯①經(jīng)濟（根本）：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽材料三：在基督教時代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿……

——孔祥民《世界中古史》

④文化：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化材料四：從14世紀中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病，1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價值。⑤現(xiàn)實因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省根據(jù)課本，找出文藝復興興起的時間、地點？②時間：①地點：古舊而恬美的佛羅倫薩水城威尼斯14世紀中葉—17世紀意大利佛羅倫薩威尼斯等

貳·群星璀璨

——大師云集的時代根據(jù)課本P66—68找出文藝復興運動的代表人物及作品：稱謂代表人物國別代表作“文學三杰”意大利

意大利意大利“美術三杰”意大利意大利意大利英國著名文學藝術家《神曲》《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》但丁彼特拉克薄伽丘達·芬奇拉斐爾米開朗琪羅莎士比亞《歌集》《十日談》《圣母》《大衛(wèi)》但丁在青少年時期刻苦學習，博覽群書，終成一位學識淵博的學者、詩人。他是文藝復興的先驅。

但丁被恩格斯譽為“中世紀的最后一個詩人，同時也是新時代的最初一位詩人”。長篇詩作《神曲》（DivineComedy）分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，表達了市民階層的情感與理想?！渡袂吩x“神圣的喜劇”，這部史詩敘述詩人自已想像的經(jīng)歷，采用夢幻文學的形式，描寫他在一座黑暗的森林里迷了路，黎明時，他被象征人類欲望和貪婪的野獸攔住，危急時，古羅馬偉大詩人維吉爾出現(xiàn)，搭救但丁，作為向導，帶他游歷了地獄和煉獄?！渡袂分忻枥L的地獄但丁但丁對教皇尼古拉三世說：“你留在這里(指地獄)吧，因為你受的刑罰是公正的……因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升……

地獄篇煉獄篇

天堂篇地獄是懲罰生前罪人的，形如漏斗。地獄陰森恐怖，凄慘萬分，凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，并根據(jù)罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。煉獄給罪行較輕者懺悔，用來懺悔罪過凈化靈魂。

《十日談》是意大利作家喬萬尼·薄伽丘創(chuàng)作的短篇小說集。該作講述在1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名貴族男女在鄉(xiāng)村的一所別墅里避難。他們每人每天講一個故事，共住了10天，講了一百個故事。薄伽丘——《十日談》

一位父親喪妻后帶著兩歲的兒子遠離城市,住在偏僻的山上皈依天主教。父親一直不讓兒子接觸世俗的事物。兒子十八歲時,父親第一次帶他去佛羅倫薩城，兒子見到了皇宮、街道、車馬等許多新鮮的事物。前面走來了一群美麗的姑娘,兒子問：“這是什么?”父親怕兒子起邪念,騙到：“它們叫綠鵝,是禍水,不可接近”。兒子默然,走了很久冷不丁的說：“父親,如果你愛我的話,讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧,它們是多么美麗可愛啊!”米開朗琪羅：偉大的雕塑家、畫家，他的杰作《大衛(wèi)》拉斐爾：創(chuàng)作了大量的圣母像，他的作品《圣母》達·芬奇：意大利著名畫家、科學家，他的杰作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》“美術三杰”《蒙娜麗莎》

該畫完全消除了中世紀繪畫中的呆木僵硬表情，表現(xiàn)出一股活鮮鮮的生氣。《蒙娜麗莎》的美學意義，主要在于人物形象煥發(fā)出的人性的光輝；而在這之前，即使是人的形象，也帶有或多或少的宗教氣息?！钣穹摇?lt;蒙娜麗莎>永恒微笑的藝術魅力》13世紀畫作《最后的晚餐》達芬奇畫作《最后的晚餐》（1498年）人物神態(tài)從呆板到生動，動作從僵硬到自然更具“人”的生活氣息

叁·黎明曙光

——思想解放的潮流15、16世紀，文藝復興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播。莎士比亞英國文學史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家之一，當時人文主義文學的集大成者。

《哈姆雷特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《第十二夜》《哈姆雷特》劇照人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——《哈姆雷特》獨白肯定人的價值，頌揚人的偉大提高人的權威，贊美人性的高貴禁欲主義無所作為形式虛偽神學理論禁錮人性悲觀主義追求現(xiàn)世幸福發(fā)揮聰明才智表達真實情感重視科學實踐鼓勵發(fā)展個性樂觀主義思想人文主義

采取復興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。

文藝復興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復興希臘、羅馬古典文化的運動。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代……因此他們懷著一種復古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復古典文化藝術，使之“再生”。但是，文藝復興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映?！妒澜缡贰そ肪帯犯鶕?jù)材料，指出文藝復興的方式是什么？根據(jù)材料，指出文藝復興的實質是什么？

是宣傳資產(chǎn)階級的新思想、新文化的運動。

材料一：文藝復興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀神學桎梏…創(chuàng)造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對歐洲文化寶庫做出了巨大的貢獻。

——康天意《文明的狂飆疾進時代》

材料二:文藝復興使歐洲沖破了中世紀巨大束縛，為西歐步入資本主義時代做了前期準備。

——劉德斌《國際關系史》1.促進了人們的思想解放；2.推動了歐洲思想文化的發(fā)展；3.為資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎。請根據(jù)以上兩則材料，結合課文分析文藝復興的影響。1.王斯德《世界通史》："（這一時期）的人文主義者處處提倡人性和人權，重新思考人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求?！边@一時期最有可能是()A．文藝復興時期B．啟蒙運動時期C．法國大革命時期D．拿破侖戰(zhàn)爭時期A2.傅雷評價《蒙娜麗莎》時說：“吸引你的，就是這神秘。因為她的美貌，你永遠忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉移?！边@說明該畫體現(xiàn)了文藝復興時期的什么精神？()

A．現(xiàn)實主義

B．浪漫主義

C．人文主義

D．蒙昧主義C3.文藝復興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會宣揚的悲觀慶世觀念逐漸失去市場，人們把關注的中心由教會所代表的“神”轉到人類自身上，這就是歷史學家所說的“人的發(fā)現(xiàn)”。上述材料反映出文藝復興()

A．主張建立“節(jié)儉教會”B．推動了自然科學發(fā)展好C．解釋了封建神學觀念

D．轉變了人的價值觀念D4．有學者認為，文藝復興時“人們不再滿足于坐在那里當觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們如何做、如何想。他們要在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達”。這說明文藝復興運動()

A．肯定了人的價值和尊嚴B．否定了天主教會的權威C．沖破了封建等級觀念