浙江省余姚八中新高考適應性考試歷史試卷及答案解析

浙江省余姚八中新高考適應性考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．清代統(tǒng)治者明確宣布，皇權的行使和皇位的繼承，諸如親王攝政、立嫡、立長還是立賢等純屬皇家事務，朝中大臣不能以是否合乎禮法而置喙。這表明A．清朝承襲了明朝制度B．禮法制度已不合時宜C．專制集權進一步加強D．傳統(tǒng)家天下體制瓦解2．1882年，某官員因洋布、洋紗輸入額逐年增加，“奏請設立紡織局，謀堵塞漏卮”。后來“堵塞漏卮”成為了晚清官場的一個熱詞，這反映了當時A．列強侵略促使民族主義興起B(yǎng)．政府推動下洋務運動開始興起C．中國被完全卷入到世界市場D．民族資本主義發(fā)展受官府制約3．鴉片戰(zhàn)爭前，清政府嚴厲鎮(zhèn)壓私自出國的人民，并宣稱“人已出洋，已非我民，我亦不管。”1909年，在荷屬印尼華僑的請求與國內輿論催促下，清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據(jù)。這一變化反映出A．清政府外交主權觀念增強 B．僑民安土重遷觀念得到強化C．主張獨立自主的外交 D．清末“新政”重塑了政府權威4．如表是意大利最重要的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量變化。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．工業(yè)革命的沖擊 B．商業(yè)革命的影響C．政治分裂的阻礙 D．羅馬教廷的束縛5．董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中說：“美事召美類，惡事召惡類，類之相應而起也。如馬鳴則馬應之，牛鳴則牛應之，帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見。”他提倡該學說的主要目的是A．宣傳天人感應維護君主統(tǒng)治 B．教導百姓積德行善C．規(guī)勸統(tǒng)治者要施行“仁政” D．借助天意加強君權6．漢武帝統(tǒng)治時期，既采納董仲舒“獨尊儒術”的建議，又任用酷吏開邊興利，還借助“深酷用法者”摧毀太子的守文集團。面對民眾的反抗運動，漢武帝晚年悔過，下輪臺罪已詔，改弦更張、與民休息，避免“亡秦之禍”。據(jù)此可知A．儒家思想與法家思想已經(jīng)融合 B．漢代以法家思想作為指導思想C．社會矛盾和民族矛盾非常尖銳 D．漢武帝采用多種思想維護統(tǒng)治7．詩句“迄今井邑猶荒涼，居民生資唯榷場。馬軍步軍自來往，南客北客相經(jīng)商”中“榷場”作為互市場所主要存在于A．西周和東周時期 B．西漢和東漢時期C．西晉和東晉時期 D．北宋和南宋時期8．唐代斗茶之風起源于貢茶之地福建，主要是茶民評比茶葉質量的高低。到了宋代，從制茶者到茶商，從民間到皇宮，從百姓到文人雅士，各個階層都愛玩斗茶。從此可見，宋代A．經(jīng)濟重心南移完成 B．社會生活平民化趨勢加強C．小農經(jīng)濟趨向解體 D．文人雅士引領了社會潮流9．下列與圣經(jīng)無關的藝術作品是A．達·芬奇的《最后的晚餐》 B．米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀》C．達·芬奇的《蒙娜麗莎》 D．米開朗琪羅的《摩西像》10．1938年4月，中國飛行員陳懷民在武漢空戰(zhàn)中與日軍飛行員高橋憲一同歸于盡。隨后，陳懷民的妹妹致信高橋的妻子美惠子：陳懷民猛撞高橋的飛機，不是發(fā)泄對高橋的私仇，而是代表著兩種不同力量之間的較量。同時表示他們一家對美惠子沒有怨恨，希望有一天能夠友愛地握手。此事①發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭相持階段。②反映了正面戰(zhàn)場的英勇抗戰(zhàn)③說明兩國人民深受戰(zhàn)爭之害④展現(xiàn)了中國人民的博大胸懷A．③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④11．結合所學知識分析《17～18世紀和19世紀中后期我國所譯西書變化圖》，從中得出的推斷是①自然科學書籍增長顯著②學習西方成為社會思潮③維新變法思想興起④馬克思主義成為社會思潮的主流A．①③正確，②④不正確B．①②③正確，④不正確C．①②④正確，③不正確D．①②正確，③④不正確12．《查土丁尼法學總論》和《查士丁尼學說匯纂》中都記載了羅馬法學家弗羅丁斯的理論：“奴隸制是違反自然法的，因為人是生而自由的”，但這是“萬民法的一項制度，根據(jù)萬民法，一個人成為另一個人的財產(chǎn)”。據(jù)此，弗羅丁斯的理論（）A．在人權方面有合理性一面 B．是為奴隸制的存在而辯護C．認為萬民法應高于自然法 D．強調了羅馬法的階級屬性二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史橫斷面研究材料華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！蛾愐∠壬募返?卷問題：結合所學知識，從政治、經(jīng)濟、文化方面指出宋朝“造極”的表現(xiàn)。14．（20分）“仁”人物關于“仁”的主張孔子“仁者愛人”“克己復禮為仁”——《論語》孟子“親親而仁民，仁民而愛物?！薄睹献印范偈妗叭手勒咴谟谔?，天，仁也。天覆育萬物，既化而生之，有養(yǎng)而成之，事功無己，終而復始，凡舉歸之以奉人。察于天之意，無窮極之仁也。”——《春秋繁露》朱熹“為仁者，所以全其心之德也。蓋心之全德，莫非天理，而亦不能不壞于人欲。故為仁者必有以勝私欲而復于禮，則事皆天理，而本心之德復全于我矣?！薄墩撜Z集注》譚嗣同“孔謂之‘仁’……耶（耶穌）謂之‘靈魂’，謂之‘愛人如己’‘視敵如友’；格致家（科學家）謂之……‘吸力’。咸是物也?！薄叭室酝榈谝涣x”“通之象為平等”“平等者，致一之謂也，一則通矣，通則仁矣?！薄度蕦W》1．分別概括上述材料中董仲舒、朱熹思想中“仁”的主張。2．譚嗣同賦予“仁”哪些新內涵？結合所學加以分析。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

清代皇權行使和皇位繼承以及親王攝政等事項均不允許大臣干預談論，說明皇權進一步強化，選項C正確；材料未提及清承明制，排除A；選項B脫離材料主旨，排除；選項D不符合史實，排除。2、A【解析】

“堵塞漏卮”指堵塞住利益外溢的漏洞。材料反映面對列強的經(jīng)濟侵略尋求維護民族利益的途徑，故選A；早在19世紀60年代，洋務運動就興起了，時間不符，排除B；鴉片戰(zhàn)爭后，我國逐步卷入到世界市場，排除C；材料沒有反映我國民族資本主義發(fā)展受官府制約的信息，排除D。3、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭前，清政府不保護華僑，到1909年清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據(jù)。依據(jù)所學知識可知，這一變化反映出清政府對海外華僑越來越重視，這是外交主權觀念增強的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出僑民安土重遷，故B錯誤；晚清外交是屈辱外交，故C錯誤；材料不能說明清政府權威，故D錯誤。4、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1560年后意大利的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量不斷下降，這主要和新航路開辟引起的商貿中心轉移有關，B正確；工業(yè)革命興起于18世紀上半葉，A排除；CD與材料無關，排除。故選B。5、A【解析】

依據(jù)材料“帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見”可見帝王所作所為上天會有感應，這符合董仲舒“天人感應”的學說，其目的是維護君主專制，故選A；教導百姓積德行善和規(guī)勸統(tǒng)治者要施行“仁政”與材料無關，BC項錯誤；借助天意說法與天人感應不符，D錯誤。6、D【解析】

據(jù)材料可知，漢武帝利用了儒家、法家和道家思想來解決不同的社會問題，故體現(xiàn)出漢武帝利用多種的思想維護統(tǒng)治，故選D項；A項說法明顯不符合史實，排除；漢代儒法并用，并非用法家思想為指導思想，排除B；C項與材料無關，排除。故選D。7、D【解析】

根據(jù)材料內容反映了宋朝與少數(shù)民族政權之間的邊境貿易交往的情況，而“榷場”就是貿易交往的重要場所，主要存在于宋朝，故答案為D；ABC時期沒有榷場，排除。8、B【解析】

據(jù)“從百姓到文人雅士，各個階層都愛玩斗茶”可知斗茶風靡，社會生活的平民化趨勢加強，故選B；經(jīng)濟重心的完成是在南宋，題意無從體現(xiàn)，排除A；小農經(jīng)濟在鴉片戰(zhàn)爭后才開始瓦解，排除C；文人雅士也是斗茶階層的成員之一，看不出其引領作用，排除D。故選B。9、C【解析】

達·芬奇的《蒙娜麗莎》是文藝復興時期作品，主要是反對中世紀神權統(tǒng)治思想，不涉及圣經(jīng)內容，C符合題意；A、B和D都與圣經(jīng)有關，排除。10、C【解析】試題分析：相持階段始于1938年10月，①錯誤；國民政府在戰(zhàn)略防御階段的對日戰(zhàn)爭屬于正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)，故②正確；中日互有傷亡，兩國人民都深受戰(zhàn)爭之害，故③正確；陳懷民的妹妹沒有怨恨美惠子，這說明中國人民胸懷博大，④正確。故答案選C?？键c：近代中國的民主革命?新民主主義革命?抗日戰(zhàn)爭11、B【解析】馬克思主義成為社會思潮的主流是在1919年五四運動之后，因此④錯誤；圖中顯示科學類明顯上升，翻譯的科學類和人文類逐漸增多，說明學習西方稱為社會思潮。19世紀末維新變法思想出現(xiàn)導致學習西方思潮增多，選擇B正確。12、B【解析】

據(jù)材料“奴隸制是違反自然法的”“根據(jù)萬民法，一個人成為另一個人的財產(chǎn)”可知，弗羅丁斯認為奴隸制雖然違背了自然法，但它符合萬民法的要求，其真實意圖在于強調奴隸制存在是必要的，即為奴隸制的存在而辯護，故B項正確；弗羅丁斯認為奴隸制違背自然法，但又認為奴隸制的存在是必要的，就其人權而論是自相矛盾的，故A項錯誤；材料僅強調奴隸制存在的必要性，不能得出萬民法與自然法的包含關系，故C項錯誤；材料并未涉及羅馬法的階級屬性，故D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、表現(xiàn)：政治：解決地方勢力的威脅；中央機構的有效運轉；科舉制的大力推行。經(jīng)濟：經(jīng)濟重心南移；南方農業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)發(fā)展很快，棉花、茶葉、桑蠶種植普遍；都市商業(yè)繁盛；商品經(jīng)濟發(fā)展，海上絲綢之路促進；海外貿易更加興盛；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。文化：文章詩詞俱發(fā)達；科技成就眾多如三大發(fā)明等；儒學發(fā)展成為理學?！窘馕觥?/p>

依據(jù)古代中國的發(fā)展史實可知，宋朝在很多方面達到了最高峰。政治上解決了地方勢力的威脅；中央機構的有效運轉；科舉制的大力推行。經(jīng)濟上經(jīng)濟重心南移；南方農業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)發(fā)展很快，棉花、茶葉、桑蠶種植普遍；都市商業(yè)繁盛；商品經(jīng)濟發(fā)展，海上絲綢之路促進；海外貿易更加興盛；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。文化上文章詩詞俱發(fā)達；科技成就眾多如三大發(fā)明等；儒學發(fā)展成為理學。14、1．思想：董仲舒提出天人合一，天人感應思想，把仁視為宇宙的本質。朱熹提出存天理滅人欲，把仁與天理結合起來。2．新內涵：譚嗣同引入了西方宗教和科學的某些概念。他認為仁的核心是平等，追求平等就要破除各種障礙，即達到通的境界。分析：甲午戰(zhàn)后民族危機空前嚴重。西方思想和科技對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊。譚嗣同為倡導改革，將儒家的仁與西方思想和科學相比附，以平等批判三綱五常的不平等，為維新變法提供理論依據(jù)，在某種程度上發(fā)揮了思想啟蒙的作用?！窘馕觥?/p>

1．董仲舒：依據(jù)材料“仁之美者在于天”并結合所學知識可以概括出董仲舒提出了天人合一，天人感應思想；朱熹：依據(jù)材料“故為仁者必有以勝私欲而復于禮，則事皆天理，而本心之德復全于我矣”并結合所學知識可以概括朱熹提出存天理滅