中國(guó)端午節(jié)插艾草的寓意介紹

中國(guó)端午節(jié)插艾草的寓意介紹端午節(jié)插艾草的寓意在民間的說(shuō)法是端午節(jié)插艾，這樣不僅有招福驅(qū)邪的用途，而且還有防病驅(qū)蚊的效果，當(dāng)然了重點(diǎn)在于后者了。艾草在農(nóng)村是十分常見(jiàn)的一種野草，但是它的用途不小，其中一點(diǎn)就是有驅(qū)蚊蟲(chóng)、凈化空氣的作用。這是因?yàn)榘莸那o、葉中都含有一種揮發(fā)性的芳香油，而它所產(chǎn)生的奇特芳香，就可以驅(qū)趕蚊蠅、蟲(chóng)蟻，并且凈化空氣的效果。那端午節(jié)插艾草有什么講究?還記得小時(shí)候有一首和端午節(jié)相關(guān)的童謠“初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五扒龍船”，其就準(zhǔn)確的描述了從五月初一到五月初五端午這一段時(shí)間的活動(dòng)安排。從這首童謠也可以看得出來(lái)，在過(guò)去是五月初二的時(shí)候就包粽子了，而五月初四懸掛艾草，等到了端午節(jié)這一天的主要活動(dòng)就是看龍船比賽了。不過(guò)現(xiàn)在多數(shù)都沒(méi)有遵守這個(gè)規(guī)矩了，普遍都是在五月初五端午節(jié)這天包粽子、插艾草。有人也疑惑，艾草是在早上插，還是晚上插好呢?農(nóng)夫認(rèn)為，只要是在端午節(jié)這天，無(wú)論是早上、中午，還是晚上插艾草都是可以的，沒(méi)有規(guī)定說(shuō)一定要在一天中的什么時(shí)候插艾草。這個(gè)沒(méi)有特別的說(shuō)法，早晚都可以，但是農(nóng)村的老輩人普遍認(rèn)為早上插比較好，所以端午節(jié)當(dāng)天一早就在大門(mén)口懸掛艾草了。端午節(jié)插艾草的方法也簡(jiǎn)單，一般是將“天中五瑞”中的菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹等5種植物任選兩三種，通常是將艾草、菖蒲等用紅色的繩子捆綁成為一束，然后懸掛在門(mén)上，或者是窗戶邊上就行。之所以會(huì)加入菖蒲，那是因?yàn)樗恰疤熘形迦稹敝?，并且葉片看起來(lái)很像一把劍，在民間它還象征卻除不祥的寶劍，插在門(mén)口可以避邪。那端午插的艾草什么時(shí)候取下來(lái)呢?就和懸掛艾草沒(méi)有時(shí)間規(guī)定一樣，什么時(shí)候取下來(lái)也沒(méi)有時(shí)間規(guī)定的。多掛幾天，少掛幾天也是無(wú)所謂的。根據(jù)我們這里的習(xí)俗，一般都是等到艾草干了以后，沒(méi)有了味道了才會(huì)把它們?nèi)∠聛?lái)的，因此艾草一般會(huì)在家門(mén)口懸掛一個(gè)月左右，然后才會(huì)取下來(lái)的。因?yàn)榘荼緛?lái)有香味，有較強(qiáng)的驅(qū)蚊防蟲(chóng)的效果。因此當(dāng)艾草干枯了以后，也是有用處的，尤其是多年的陳艾藥用價(jià)值更高，所以會(huì)留著以后備用。但是多數(shù)都是在天黑以后，把這些艾草放在盆里燒掉，其所產(chǎn)生的氣味還能驅(qū)蚊蟲(chóng)哦。端午節(jié)的意義?端午節(jié)意義傳承與弘揚(yáng)非物質(zhì)文化。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫內(nèi)屈原而容展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)，是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日?？偟膩?lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行的民俗大節(jié)，過(guò)端午節(jié)，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的`節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來(lái)于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體。端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的?端午節(jié)屈原。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原(約公元前339年—約公元前278年)，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北宜昌秭歸)人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。屈原，名平，字原，但實(shí)際上他姓“羋”，并不姓“屈”。相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救......但卻再也沒(méi)有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來(lái)的，是南北朝時(shí)南梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽(yáng)詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》(東漢末年應(yīng)劭著)的佚文可見(jiàn)，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。雖許多端午習(xí)俗與屈原無(wú)關(guān)，但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深