河北省張家口市宣化一中高三政治第七次月考試題（含解析）

河北省張家口市宣化一中2021屆高三政治第七次月考試題（含解析）一、選擇題1.2020年1月5日，《庚子年》生肖鼠郵票（見圖）正式發(fā)行，銷售喜人。其中，“子鼠開天”寓意民間傳說中的“鼠咬天開”，鼠年生活節(jié)節(jié)之意；“鼠兆豐年”寓意2020年五谷豐登，家庭生活幸福美滿，也包含鼠到福來的含義。生肖郵票熱銷，是因?yàn)槠洧偈侨祟惿鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②是民族文化集中展示③包含了中華傳統(tǒng)文化的元素④契合了人們的精神文化需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】③④：“子鼠開天”寓意民間傳說中的“鼠咬天開”，鼠年生活節(jié)節(jié)之意；“鼠兆豐年”寓意2020年五谷豐登，家庭生活幸福美滿，也包含鼠到福來的含義。生肖郵票熱銷，是因?yàn)槠浒酥腥A傳統(tǒng)文化的元素，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，③④符合題意。①：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①說法正確但不是郵票熱銷的原因，排除。②：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，②錯(cuò)誤。故本題選D。2.甲骨文“家”字如圖，“宀”表示房屋，“豕”就是豬，“家”字表示屋里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，豬不僅是平民家庭最重要的肉食來源，也是重要的經(jīng)濟(jì)來源。由此可以解讀出①漢字具有豐富的文化內(nèi)涵②中華文化具有特有的包容性③精神產(chǎn)品是一定的物質(zhì)生產(chǎn)狀況的反映④漢字對(duì)于展示人們的精神世界有獨(dú)特作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①③：甲骨文“家”字表示屋里養(yǎng)著一頭大腹便便的豬，這是基于當(dāng)時(shí)我國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，豬在一個(gè)家庭中占據(jù)了非常重要的地位，從這個(gè)“家”字可以看出漢字具有豐富的文化內(nèi)涵，精神產(chǎn)品是一定的物質(zhì)生產(chǎn)狀況的反映，①③正確。②：題目中的表述沒有涉及到中華文化的包容性，②排除。④：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，④排除。故本題選B。3.隨著外來文化快速涌入我國(guó)，一方面，使傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)化、文化創(chuàng)新方面得到了迅速的發(fā)展；另一方面，也出現(xiàn)部分人在思想觀念、民族節(jié)日等方面盲目崇拜西方的傾向。這說明，中外文化交流A.有利于我國(guó)汲取各國(guó)文化成果B.有利于推動(dòng)中華文化走向世界C.必須增強(qiáng)各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同D.必須堅(jiān)持以我為主、為我所用【答案】D【解析】【分析】【詳解】A：我國(guó)要吸取各國(guó)優(yōu)秀文化成果，A錯(cuò)誤。B：該選項(xiàng)表述與題意不符，排除B。C：認(rèn)同的是本民族的文化，尊重其他國(guó)家的文化，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，C排除。D：因?yàn)橥鈦砦幕挠咳?，我?guó)傳統(tǒng)文化得到了快速發(fā)展，但是也出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象，這要求我們?cè)谖幕涣鬟^程中必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，D正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】在文化交流、借鑒過程中，必須堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則，既要在汲取世界優(yōu)秀文化成果時(shí)保持民族文化的主體意識(shí)和相對(duì)獨(dú)立性，又要辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。必須高度警惕文化殖民主義，防止西方國(guó)家以文化滲透的手段向我們灌輸他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式。4.《哪吒之魔童降世》源于中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，但更多體現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值觀念。影片將中國(guó)故事和動(dòng)漫游戲、好萊塢式敘事及視覺特效有機(jī)結(jié)合，做出高度風(fēng)格化的視覺大片，贏得了年輕觀眾的情感共鳴。影片的創(chuàng)作思路表明①中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)②中華文化在交流、借鑒與融合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展③不同國(guó)家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響無所不在、無時(shí)不有A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：該影片將中國(guó)故事和動(dòng)漫游戲、好萊塢式敘事及視覺特效有機(jī)結(jié)合，做出高度風(fēng)格化的視覺大片，贏得了年輕觀眾的情感共鳴。影片的創(chuàng)作思路表明中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)，中華文化在交流、借鑒與融合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，①②正確。③：“融為一體”的表述錯(cuò)誤，排除③。④：該選項(xiàng)表述與題意無關(guān)，題目中沒有闡述社會(huì)主義核心價(jià)值的影響，排除④。故本題選A。5.首批中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使李子柒因拍攝古風(fēng)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)美食而爆紅海外?！皼]有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事?！边@說明（）①文化既是民族，又是世界的②越是古老的文化越具有意義與價(jià)值③講好中國(guó)故事要充分體現(xiàn)中國(guó)特色④創(chuàng)新文化交流形式是講好中國(guó)故事的根本途徑A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：李子柒因拍攝古風(fēng)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)美食而爆紅海外，這說明文化既是民族的，又是世界的，①符合題意。②：古老的文化既有精華也有糟粕，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為“越是古老的文化越具有意義與價(jià)值”，②排除。③：“沒有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事?！斌w現(xiàn)了講好中國(guó)故事要充分體現(xiàn)中國(guó)特色，③符合題意。④：創(chuàng)新文化交流形式有利于講好中國(guó)故事，但不是講好中國(guó)故事的根本途徑，④排除。故本題選B。6.2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”、以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿，下面還有“BEIJING2022的字樣和奧林匹克五環(huán)標(biāo)志。北京冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)（）①說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②既展現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性③源于設(shè)計(jì)者靈感，形象展示活動(dòng)的活力④體現(xiàn)了中華文化面向世界、博采眾長(zhǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料并不是在闡釋人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新，也就不體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，①排除。②④：2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”、以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿，下面還有“BEIJING2022的字樣和奧林匹克五環(huán)標(biāo)志。這既展現(xiàn)中華文化，又體現(xiàn)文化的多樣性，也體現(xiàn)了中華文化面向世界、博采眾長(zhǎng)，②④符合題意。③：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，北京冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)源于設(shè)計(jì)者的社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。故本題選C。7.依依濠江情，拳拳中國(guó)心。20年前，“你可知Macau，不是我真姓，我離開你太久了，母親……”稚嫩的童音，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的赤子之心；專門為澳門回歸20周年所創(chuàng)作的《蓮成一家》，表達(dá)了“一家中國(guó)心，明天更美好”的美好祝愿。這反映出（）①澳門回歸后，愛國(guó)主義由抽象轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)②澳門同胞強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感、歸屬感和民族自豪感③愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族之魂④愛國(guó)主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，因而不存在由抽象轉(zhuǎn)化為具體的問題，①錯(cuò)誤。②④：依依濠江情，拳拳中國(guó)心，對(duì)祖國(guó)的赤子之心，《蓮成一家》，“一家中國(guó)心，明天更美好”的美好祝愿，這些信息折射出澳門同胞強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感、歸屬感和民族自豪感，也揭示了愛國(guó)主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，②④符合題意。③：中華民族精神是中華民族之魂，而不是愛國(guó)主義是中華民族之魂，③錯(cuò)誤。故本題選B。8.“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”推出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題微電影”專欄，聚焦普通人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。這樣做的目的在于A.抵制不同的社會(huì)思潮，克服價(jià)值追求的差異性B.凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力C.抵御西方文化，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量D.弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“主心骨”作用【答案】B【解析】【分析】【詳解】A：價(jià)值追求的主體差異性是客觀存在的，“克服價(jià)值追求的差異性”的表述不當(dāng)，排除A。B：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”聚焦普通人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。這樣做的目的在于凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，B正確。C：“抵御西方文化”的表述錯(cuò)誤，排除C。D：發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用，D錯(cuò)誤。故本題選B。9.茫茫宇宙，我們從哪里來？宇宙中還有沒有其他類似地球的星球也能演化出生命？2019年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，在過去的20年時(shí)間里，找到了數(shù)百個(gè)系外行星。他們的研究，有助于我們理解宇宙演化和地球在宇宙中的位置。材料表明①思維和存在具有同一性②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)能指導(dǎo)人們改造世界④實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性A.①② B.①④ C.②③ D.@@【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：茫茫宇宙，我們從哪里來？宇宙中還有沒有其他類似地球的星球也能演化出生命？諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，在過去的20年時(shí)間里，找到了數(shù)百個(gè)系外行星。他們的研究，有助于我們理解宇宙演化和地球在宇宙中的位置。這表明我們的思維能夠正確的認(rèn)識(shí)存在，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，①②符合題意。③：本題是意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，沒有體現(xiàn)改造世界，排除③。④：材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性，④不合題意。故本題選A。10.下列說法與圖中兩個(gè)人世界觀相同的是A.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏C.假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無D.天地合而萬物生，陰陽接而變化起【答案】A【解析】【分析】【詳解】A：漫畫中，騎自行車的人認(rèn)為開汽車的人不敢撞他，后面開汽車的人則認(rèn)為前面騎自行車的人不敢不躲，都是從“自我”出發(fā)的一種主觀唯心主義，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”也是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在的主觀唯心主義，符合題意，A正確。B：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”體現(xiàn)了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，B排除。C：該選項(xiàng)意思指假的當(dāng)作真的，時(shí)間久了假的就被認(rèn)為是真的了，真的就成為假的了。把不存在的東西說成是存在的東西時(shí)，那捏造的事實(shí)甚至比存在的事實(shí)更顯的真實(shí)，顯然不體現(xiàn)主觀唯心主義的世界觀，與題意不符，C排除。D：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義，與題意不符，排除D。故本題選A。11.顏色是物品的一種屬性，卻被賦予了各種文化含義，會(huì)引起人們強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。紅色很受國(guó)人歡迎，代表著吉祥和好運(yùn)。也有很多人喜歡藍(lán)色，認(rèn)為這是一個(gè)平靜又引人幻想的顏色，讓人聯(lián)想到天空大海、愛情、憂傷、無限。人們對(duì)顏色的“情感反應(yīng)”（）①意味著顏色是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的，具有客觀性②是主體對(duì)于客體的能動(dòng)的反映，具有自覺選擇性③是客觀事物對(duì)于主體的積極意義具有能動(dòng)創(chuàng)造性④包含著人對(duì)自身和外部世界關(guān)系的理解，具有差異性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】②④：題目中，人們對(duì)顏色的“情感反應(yīng)”是主體對(duì)于客體的能動(dòng)的反映，具有自覺選擇性，包含著人對(duì)自身和外部世界關(guān)系的理解，具有差異性，故②④人選。①：人們對(duì)顏色的“情感反應(yīng)”屬于意識(shí)的范疇，①?gòu)?qiáng)調(diào)顏色作為物品的一種屬性，具有客觀性，與題意不符。③：價(jià)值是客觀事物對(duì)于主體的積極意義，人們對(duì)顏色的“情感反應(yīng)”是一個(gè)價(jià)值選擇的過程，具有自覺選擇性，③觀點(diǎn)具有能動(dòng)創(chuàng)造性與題意無關(guān)。故本題選D。【點(diǎn)睛】12.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是21世紀(jì)的馬克思主義。據(jù)此，我們可以這樣理解：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）①是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果②是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南③是指明中國(guó)發(fā)展方向的“科學(xué)之科學(xué)”④深刻地回答了怎樣建設(shè)黨的重大問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①②：材料中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是21世紀(jì)的馬克思主義，這意味著該思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，①②正確。③：“科學(xué)之科學(xué)”是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系，是錯(cuò)誤的，③排除。④：“三個(gè)代表”重要思想回答了怎樣建設(shè)黨的重大問題，④排除。故本題選A。13.“群體免疫”是指人群或牲畜群體對(duì)傳染的抵抗力。據(jù)科學(xué)權(quán)威報(bào)告，形成“群體免疫”的核心是需要有足夠多的人具有免疫能力。如果新病毒出現(xiàn)、沒有疫苗、只有極少數(shù)人有先天免疫力，“群體免疫”是不可能的。材料表明A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.真理是具體的、有條件的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源 D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性【答案】B【解析】【分析】【詳解】A：材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，A不合題意。B：據(jù)科學(xué)權(quán)威報(bào)告，形成“群體免疫”的核心是需要有足夠多的人具有免疫能力。如果新病毒出現(xiàn)、沒有疫苗、只有極少數(shù)人有先天免疫力，“群體免疫”是不可能的。這表明真理是具體的、有條件的，B符合題意。C：材料不是著重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，C不合題意。D：材料沒有涉及認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，D不合題意。故本題選B。【點(diǎn)睛】區(qū)分認(rèn)識(shí)的來源和獲得認(rèn)識(shí)的途徑。認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè)，即實(shí)踐，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：一條是通過實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，二是學(xué)習(xí)他人或前人的間接經(jīng)驗(yàn)；直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是“源”與“流”的關(guān)系。14.近來，有人假借量子波概念鼓吹“量子波動(dòng)速讀”，宣揚(yáng)只需通過快速翻書就能極大提高學(xué)習(xí)效率。實(shí)際上，量子學(xué)研究中的“波”概念和我們平時(shí)看到的水波、聲波、地震波有很大的區(qū)別。波的概念無論如何拓展，書本上的油墨不具備傳播功能，書本所承載的智慧和知識(shí)，更不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)到你的腦子里。這說明（）A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性B.對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過程C.真理是客觀的，真理面前人人平等D.新事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)中有曲折【答案】C【解析】【詳解】A：材料反映的是真理客觀性，真理面前人人平等，而不體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，A排除。B：電子波已經(jīng)不是什么新事物，即材料未體現(xiàn)對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過程，B排除。C：“實(shí)際上，量子學(xué)研究中的“波”概念和我們平時(shí)看到的水波、聲波、地震波有很大的區(qū)別?！闭f明真理是客觀的，“波的概念無論如何拓展，書本上的油墨不具備傳播功能，書本所承載的智慧和知識(shí)，更不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)到你的腦子里?！睆?qiáng)調(diào)了真理面前人人平等，C符合題意。D：新事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，發(fā)展的道路是曲折的，D錯(cuò)誤。故本題選C。15.黨的十九大報(bào)告一致同意將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表，重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是①認(rèn)識(shí)的無限性決定了真理探索的過程性②原有理論在新的實(shí)踐過程中常常被推翻③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過程④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，與馬克思主義一脈相承。這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過程，而實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，③④項(xiàng)符合題意；社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的無限性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和真理探索是一個(gè)無限發(fā)展的過程，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性（追求真理是一個(gè)永無止境的過程）：原理內(nèi)容：（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成?？陀^事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個(gè)過程，因此人們對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣需要一個(gè)過程。（2）認(rèn)識(shí)具有無限性。人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。）認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過程，（4）（方法論要求：）認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。二、論述題16.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會(huì)再度返貧。如果扶貧不扶智，就會(huì)知識(shí)匱乏、智力不足、身無長(zhǎng)物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強(qiáng)，實(shí)施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性?！敬鸢浮竣僖庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。因此要樹立正確的意識(shí)，幫助貧困群眾樹立擺脫困境的斗志和勇氣。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，使人奮進(jìn)，實(shí)施“志智雙扶”，激勵(lì)貧困群眾立志氣，才能激發(fā)活力。③意識(shí)具有目的性。只有扶志和扶智，才能拔窮根，阻止貧困代際傳遞。④物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。“扶志和扶智”有利于把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，既不夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，又不消極等待，更好地實(shí)現(xiàn)扶貧目標(biāo)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以扶貧先扶志，扶貧必扶智為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性等知識(shí)的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識(shí)、公共參與的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感?！驹斀狻勘绢}設(shè)問指向運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點(diǎn)的合理性?；卮鸷侠硇缘膯栴}，也即是回答某某政策或者問題的原因是什么，這是最近幾年高考頻繁出現(xiàn)的設(shè)問方式，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度思考分析。解答時(shí)首先明確考查的知識(shí)范圍是唯物論，主要包括：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性等；然后把握設(shè)問中的“志”“智”指的是意識(shí)，調(diào)動(dòng)運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)和作用等知識(shí)，按照世界觀、方法論和材料分析的順序答題?！军c(diǎn)睛】收斂性試題主要特點(diǎn)是設(shè)問中的知識(shí)范圍要求很具體，或者具體到某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或者具體到一個(gè)知識(shí)模塊。但也有個(gè)別試題，會(huì)涉及知識(shí)的遷移和借用，這就需要學(xué)活、用活知識(shí)，做到融會(huì)貫通。解題思路：讀取設(shè)問時(shí)要把握三點(diǎn)：知識(shí)范圍(注意答案有時(shí)看似超出范圍要求，這里有個(gè)知識(shí)的滲透和借用問題)、待分析的事件、答題角度。收斂性試題的主要思路是：以所要求的知識(shí)范圍為依據(jù)，到材料中尋找相關(guān)信息，并有理有據(jù)地組織答案；如果所要求的原理用完后仍有重要信息沒有分析，就要考慮知識(shí)的遷移和借用了。17.體育是一種世界語言，是全球通用的表達(dá)方式，它逾越了語言障礙，超越了不同民族的文化差異，搭建起了跨越民族、宗教、信仰、習(xí)俗甚至種族的橋梁，不斷塑造著共同的體育精神。在X市某中學(xué)的體育課上，某體育老師播放了一段2020年世界跳水錦標(biāo)賽的視頻，并提出了一個(gè)問題：這場(chǎng)比賽公平嗎？學(xué)生們就此議論紛紛：學(xué)生A：不公平。跳水運(yùn)動(dòng)是藝術(shù)與體育的結(jié)合，裁判打分的主觀性很強(qiáng)。學(xué)生B：很公平。裁判打分有客觀標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一規(guī)則，按規(guī)則打分就是公平。面對(duì)同學(xué)們的爭(zhēng)論，體育老師作了總結(jié)：體育競(jìng)賽的公平總是相對(duì)的。任何比賽都受到裁判、場(chǎng)地、器材、技術(shù)、天氣等因素的影響。結(jié)合材料，回答以下問題：（1）運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，解釋“體育是一種世界語言”。（2）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，就競(jìng)賽公平的相對(duì)性問題展開分析?！敬鸢浮浚?）文化既是民族的，又是世界的。不同國(guó)家和民族在體育活動(dòng)中形成了普遍認(rèn)可的體育規(guī)則，蘊(yùn)含了共同的體育文化；體育活動(dòng)是文化交流與傳播的途徑，可以增進(jìn)文化交流，促進(jìn)世界文化發(fā)展。（2）人的認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的限制，受到知識(shí)、觀點(diǎn)、方法等主觀因素的影響，因而不同的人對(duì)競(jìng)賽公平以及競(jìng)賽規(guī)則的理解存在差異性；實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性，受到客觀條件的制約，場(chǎng)地、器材、測(cè)量技術(shù)等因素影響比賽結(jié)果的公平性。【解析】【分析】本題以體育是一種世界語言，是全球通用的表達(dá)方式為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化的民族性與世界性、文化的交流傳播、實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性等知識(shí)的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識(shí)、公共參與的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感?！驹斀狻浚?）本題設(shè)問指向運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，解釋“體育是一種世界語言”，屬于分析說明類試題。從理論角度來看，文化既是民族的，又是世界的，體育活動(dòng)是文化交流與傳播的途徑。然后結(jié)合材料加以分析，不同國(guó)家和民族在體育活動(dòng)中形成了普遍認(rèn)可的體育規(guī)則，蘊(yùn)含了共同的體育文化，可以增進(jìn)文化交流，促進(jìn)世界文化發(fā)展。（2）本題設(shè)問指向運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，就競(jìng)賽公平的相對(duì)性問題展開分析。解答時(shí)首先明確考查的知識(shí)范圍，然后把握設(shè)問指向，實(shí)際是考查實(shí)踐的特征和主體差異性的原因。實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性，受到客觀條件的制約，場(chǎng)地、器材、測(cè)量技術(shù)等因素影響比賽結(jié)果的公平性。人的認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的限制，受到知識(shí)、觀點(diǎn)、方法等主觀因素的影響，因而不同的人對(duì)競(jìng)賽公平以及競(jìng)賽規(guī)則的理解存在差異性【點(diǎn)睛】收斂性試題主要特點(diǎn)是設(shè)問中的知識(shí)范圍要求很具體，或者具體到某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或者具體到一個(gè)知識(shí)模塊。但也有個(gè)別試題，會(huì)涉及知識(shí)的遷移和借用，這就需要學(xué)活、用活知識(shí)，做到融會(huì)貫通。解題思路：讀取設(shè)問時(shí)要把握三點(diǎn)：知識(shí)范圍(注意答案有時(shí)看似超出范圍要求，這里有個(gè)知識(shí)的滲透和借用問題)、待分析的事件、答題角度。收斂性試題的主要思路是：以所要求的知識(shí)范圍為依據(jù)，到材料中尋找相關(guān)信息，并有理有據(jù)地組織答案；如果所要求的原理用完后仍有重要信息沒有分析，就要考慮知識(shí)的遷移和借用了。18.閱讀材料，回答問題。材料一：中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成。中國(guó)戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、豫劇、越劇、評(píng)劇、黃梅戲”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。材料二：戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)戲曲藝術(shù)面臨活力不足、劇種減少、人才斷檔、市場(chǎng)萎縮等問題。近年來，國(guó)家出臺(tái)了支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策，確立了由政府扶持戲曲事業(yè)的方針，把戲曲的保護(hù)、傳承和發(fā)展，提升到國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略層面。（1）結(jié)合材料一，說明中國(guó)戲曲的形成發(fā)展是怎樣體現(xiàn)中華文化的基本特征的？（2）結(jié)合“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的有關(guān)知識(shí)，如何推動(dòng)戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展？【答案】（1）①中國(guó)戲曲起源于原始歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②中國(guó)戲曲由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，說明中華文化博大精深。③中國(guó)戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性，說明中華文化特有的包容性，即求同存異、兼收并蓄。（2）①推動(dòng)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展。②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。不斷豐富戲曲藝術(shù)的內(nèi)容和形式，提升戲曲創(chuàng)作的時(shí)代性。③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,促進(jìn)戲曲文化適應(yīng)新形勢(shì)，滿足受眾新需要，與時(shí)俱進(jìn)、開拓求新?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中華戲曲藝術(shù)的形成、發(fā)展及出現(xiàn)的問題為背景材料，考查中華文化的基本特征、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力?？山Y(jié)合材料，根據(jù)設(shè)問要求運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析說明?！驹斀狻浚?）本題要求結(jié)合材料一，說明中國(guó)戲曲的形成發(fā)展是怎樣體現(xiàn)中華文化的基本特征的。中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，其原因在于中華文化特有的包容性。解答本題可結(jié)合材料中中國(guó)戲曲起源于原始歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，以此說明中國(guó)戲曲的形成發(fā)展體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。可結(jié)合材料中國(guó)戲曲由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，以此說明中國(guó)戲曲的形成發(fā)展體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征?？山Y(jié)合材料中國(guó)戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性，以此說明中華文化特有的包容性，即求同存異、兼收并蓄。（2）本題要求結(jié)合“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的有關(guān)知識(shí)，如何推動(dòng)戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展。可結(jié)合材料中隨著社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)戲曲藝術(shù)面臨活力不足、劇種減少、人才斷檔、市場(chǎng)萎縮等問題。近年來，國(guó)家出臺(tái)了支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策，確立了由政府扶持戲曲事業(yè)的方針，把戲曲的保護(hù)、傳承和發(fā)展，提升到國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略層面?？舍槍?duì)近年來中華戲曲藝術(shù)出現(xiàn)的問題以及國(guó)家發(fā)展戲曲藝術(shù)的舉措，從加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、堅(jiān)持二為方向和雙百方針、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等方面，說明推動(dòng)戲曲文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷豐富戲曲藝術(shù)的內(nèi)容和形式，提升戲曲創(chuàng)作的時(shí)代性，促進(jìn)戲曲文化適應(yīng)新形勢(shì)，滿足受眾新需要，與時(shí)俱進(jìn)、開拓求新?！军c(diǎn)睛】發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。在五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。19.2019年7月23日，鮑里斯·約翰遜當(dāng)選執(zhí)政黨保守黨領(lǐng)袖成為英國(guó)新一任首相。為實(shí)現(xiàn)如期脫歐，約翰遜請(qǐng)求女王伊麗莎白二世提前進(jìn)行議會(huì)選舉并獲得批準(zhǔn)。12月13日約翰遜領(lǐng)導(dǎo)的保守黨贏得議會(huì)絕對(duì)多數(shù)席位，12月20日新一屆議會(huì)投票表決通過了首相約翰遜與歐盟達(dá)成的新脫歐協(xié)議。2016年11月9日，共和黨人唐納德·特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。2018年11月舉行的美國(guó)中期選舉，民主黨奪回眾議院控制權(quán)，共和黨則進(jìn)一步鞏固了參議院多數(shù)黨地位。2019年12月13日，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院司法委員會(huì)表決通過針對(duì)總統(tǒng)特朗普的兩項(xiàng)彈劾條款。但從程序看，還需要至少三分之二的參議員認(rèn)為總統(tǒng)有罪，總統(tǒng)才會(huì)被解職，因此，有人認(rèn)為，彈劾案幾乎無通過可能。結(jié)合材料，運(yùn)用《國(guó)家與國(guó)際組織常識(shí)》的相關(guān)知識(shí)，回答下列問題：（1）為什么約翰遜與歐盟達(dá)成的新脫歐協(xié)議能在議會(huì)順利通過，而美國(guó)總統(tǒng)的彈劾案“幾乎無通過可能”？（2）如何理解英、美兩國(guó)政體異中有同、殊途同歸？【答案】（1）英國(guó)實(shí)行議會(huì)制君主立憲制，議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)閣作為國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)，由占議會(huì)多數(shù)席位的政黨組成，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。首相約翰遜領(lǐng)導(dǎo)的保守黨贏得議會(huì)選舉絕對(duì)多數(shù)席位，其新脫歐協(xié)議當(dāng)然能在議會(huì)表決中順利通過。美國(guó)實(shí)行兩黨制，民主黨與共和黨代表不同利益集團(tuán),總統(tǒng)彈劾案在由共和黨掌控的參議院幾乎沒有可能通過。（2）①?gòu)膰?guó)家權(quán)力的運(yùn)行效果看，英美兩國(guó)國(guó)家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)掌握，權(quán)力機(jī)關(guān)之間難免互相掣肘，導(dǎo)致效率低下。②從執(zhí)政黨的性質(zhì)和作用看，英美兩國(guó)執(zhí)政黨的階級(jí)性質(zhì)相同。無論是英國(guó)的保守黨還是美國(guó)的共和黨，都始終是資產(chǎn)階級(jí)的代表。③英美兩國(guó)雖然分別實(shí)行議會(huì)制和總統(tǒng)制，但從政體與國(guó)體的關(guān)系看，英美兩國(guó)的政體都屬于資本主義國(guó)家的統(tǒng)治形式。兩國(guó)的政權(quán)都是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，執(zhí)政的根本目的都是維護(hù)資本主義制度，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。【解析】分析】本題以鮑里斯·約翰遜當(dāng)選執(zhí)政黨保守黨領(lǐng)袖成為英國(guó)新一任首相以及共和黨人唐納德·特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)為背景材料，考查考生對(duì)國(guó)家與國(guó)際組織常識(shí)的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力?！驹斀狻浚?）解答本題一方面需要從英國(guó)的政體的角度，分析說明英國(guó)實(shí)行議會(huì)制君主立憲制，首相約翰遜領(lǐng)導(dǎo)的保守黨贏得議會(huì)選舉絕對(duì)多數(shù)席位，其新脫歐協(xié)議當(dāng)然能在議會(huì)表決中順利通過；另一方面，從美國(guó)政體的角度，分析說明美國(guó)實(shí)行兩黨制，民主黨與共和黨代表不同利益集團(tuán),總統(tǒng)彈劾案在由共和黨掌控的參議院幾乎沒有可能通過即可。（2）本題目在設(shè)計(jì)上尊重教材，查的是考生的獲取信息和解讀材料的能力。其意圖在于了解考生基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況以及對(duì)答案的組織能力。其不同方面，可以從國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行效果的角度，分析說明英美兩國(guó)國(guó)家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)掌握，權(quán)力機(jī)關(guān)之間難免互相掣肘，導(dǎo)致效率低下；可以從執(zhí)政黨的性質(zhì)和作用的角度，分析說明英美兩國(guó)執(zhí)政黨的階級(jí)性質(zhì)相同。無論是英國(guó)的保守黨還是美國(guó)的共和黨，都始終是資產(chǎn)階級(jí)的代表；其相同方面，主要說明英美兩國(guó)的政體都屬于資本主義國(guó)家的統(tǒng)治形式。兩國(guó)的政權(quán)都是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，執(zhí)政的根本目的都是維護(hù)資本主義制度，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)即可。【點(diǎn)睛】非選擇題書寫答案要點(diǎn)：1、層次分明，要點(diǎn)序號(hào)化——反對(duì)不分段落層次的“一塊板2、表述準(zhǔn)確，語言學(xué)科化——反對(duì)使用文學(xué)化、生活化語言3、邏輯嚴(yán)密，表述簡(jiǎn)潔化——反對(duì)語句冗長(zhǎng)、畫蛇添足4、字跡工整，卷面美觀化——反對(duì)字跡潦草、錯(cuò)字連篇20.全面建成小康社會(huì)——城市老街居民一個(gè)也不能少。一方面，老街承載著城市的文化記憶，現(xiàn)代化改造必然帶來文化上的割舍；另一方面，老街的現(xiàn)代化改造勢(shì)在必行。否則，蝸居城市老街的居民就實(shí)現(xiàn)不了居住的小康夢(mèng)。具體情況如下：①資金來源方面，政府財(cái)力有限，難以大規(guī)模投入，但一些企業(yè)看到商機(jī)，愿意投資。②居民意愿方面，改造意愿強(qiáng)烈，阻力小，但一部分居民要求異地安置。另一部分則希望留下，以守住文化之根。③地段區(qū)位方面，位居城市中央，商業(yè)價(jià)值高，但破舊的建筑不適合。Ｘ市為化解這些矛盾，擬定了一下方案：①轉(zhuǎn)讓部分老建筑使用權(quán)，以多方民營(yíng)資本投入；公開招標(biāo)，吸引多家企業(yè)參與競(jìng)爭(zhēng)，提高改造品質(zhì)和效率，增進(jìn)老街居民的福祉。②尊重居民意愿，對(duì)外遷的居民給予補(bǔ)償，對(duì)留下的居民，保證其所有合法權(quán)益。③完善生活公共服務(wù)和市政配套功能，兼顧居住于商業(yè)需求，提升老街商業(yè)價(jià)值。在X市老街的現(xiàn)代化改造大潮中，居委會(huì)王大媽寫一封公開信，勸說能夠留下的老街居民都留下，以傳承和發(fā)展“我們的文化之根”。親愛的老朋友們：我們腳下的這片土地，是生我養(yǎng)我的根基所在。這里有我們共同的特有的鄉(xiāng)音，有我們成長(zhǎng)和生活的足跡。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________王XX2020年10月5日結(jié)合材料，探究回答下列問題：（1）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，說明X市是如何做到從實(shí)際出發(fā)的？（2）結(jié)合運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，將王大媽的公開信續(xù)寫完整。要求：緊扣主題，論述充分，術(shù)語規(guī)范，250字左右?！敬鸢浮浚?）①根據(jù)政府財(cái)力困難，部分企業(yè)有資金又重視商機(jī)的實(shí)際情況，當(dāng)?shù)卣D(zhuǎn)讓部分老建筑使用權(quán)，公開招標(biāo)，做到了從資金的實(shí)際情況出發(fā)。②面對(duì)大部分居民改造小區(qū)意愿強(qiáng)烈，有的要求異地安置，有的