新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題含解析

-33-新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（卷面分值：150分考試時(shí)間150分鐘）留意事項(xiàng)：1.本試卷共12頁(yè)。答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)等信息填寫(xiě)在答題卡上。2.作答非選擇題時(shí)須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡的指定位置上，作答選擇題須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持答題卡卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性，和小說(shuō)相比更簡(jiǎn)單看清晰。虛構(gòu)是小說(shuō)創(chuàng)作的核心，是通過(guò)描繪并不存在的人和故事，達(dá)到對(duì)生活本質(zhì)的揭示，是“無(wú)中生有”，是虛幻中的真實(shí)。相比之下，構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事務(wù)等，都是客觀(guān)存在的，散文是在“有”之上進(jìn)行自己的藝術(shù)開(kāi)掘。對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，真實(shí)是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價(jià)值譜系的前端。譬如一個(gè)年頭中不曾存在的人物，一個(gè)人不曾經(jīng)驗(yàn)的事務(wù)，一樁事務(wù)不曾產(chǎn)生的結(jié)果，一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無(wú)”，就不應(yīng)當(dāng)成為散文作品中的“有”。但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實(shí)性，其實(shí)有著足夠的開(kāi)闊空間和彈性，我們沒(méi)有理由擔(dān)憂(yōu)它會(huì)帶來(lái)對(duì)想象力的束縛。譬如寫(xiě)到歷史上的某個(gè)人物在面臨重大選擇時(shí)內(nèi)心的沖突沖突，雖然史料中沒(méi)有記載，但基于對(duì)人性、人情和詳細(xì)的時(shí)代環(huán)境的相識(shí)和理解，寫(xiě)作者完全可以將自己代入進(jìn)去，通過(guò)設(shè)身處地的想象，進(jìn)行一些場(chǎng)景的設(shè)置，一些細(xì)微環(huán)節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”，是對(duì)中斷之處的接續(xù)，是對(duì)空白之處的填補(bǔ)，使其殘缺漫漶之處復(fù)原完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉，當(dāng)然是允許的，甚至是必要的。還有一類(lèi)描寫(xiě)，也超越了詳細(xì)的閱歷世界，如馳聘詩(shī)意的想象，抒發(fā)劇烈的感情，上天入地，夸張變形，明顯也屬于虛構(gòu)的范疇，但對(duì)于這樣的手法，讀者通常也都不會(huì)質(zhì)疑其真?zhèn)?，只做穿鑿的理解。?dāng)然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應(yīng)當(dāng)是客觀(guān)存在的。這種真實(shí)性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越。倘如無(wú)視這一點(diǎn)，向前大步邁進(jìn)，放縱想象，置基本的事實(shí)于不顧，作品中關(guān)鍵性的人物、事務(wù)等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進(jìn)入小說(shuō)等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當(dāng)一篇散文中過(guò)度地運(yùn)用這一類(lèi)的“虛構(gòu)”時(shí)，便意味著散文的自我消解。(摘編自彭程（真實(shí)是散文最基本的遵循》）材料二：自媒體時(shí)代，同質(zhì)化寫(xiě)作傾向越來(lái)越嚴(yán)峻，老醇厚實(shí)、中規(guī)中矩的作品越來(lái)越多。不少作者在重復(fù)(仿照）別人，也在重復(fù)自己，很多作者在迎合讀者而不是引領(lǐng)讀者。這種狀況在散文寫(xiě)作中表現(xiàn)得尤為突出。散文寫(xiě)作本就被視為一項(xiàng)低門(mén)檻的寫(xiě)作，自媒體的興起讓散文成為最受歡迎的文體，寫(xiě)作者與閱讀者都遠(yuǎn)超其他文學(xué)作品；一些寫(xiě)作者因之把散文寫(xiě)作當(dāng)成很輕松很簡(jiǎn)單的事情，散文寫(xiě)作迎來(lái)了空前的泛濫，但并未迎來(lái)真正的旺盛。散文最大的力氣在于深刻的、獨(dú)特的思想。一個(gè)優(yōu)秀的散文家，確定是一個(gè)博覽群書(shū)、涉獵廣泛的愛(ài)書(shū)家；一個(gè)優(yōu)秀的散文家，確定是一個(gè)睿智的思想家。好的散文應(yīng)當(dāng)有“識(shí)”。有“識(shí)”，就是有學(xué)識(shí)、有見(jiàn)識(shí)。深刻的思想來(lái)源于對(duì)生活的深化視察，不僅要擅長(zhǎng)視察，還要勤于思索，要見(jiàn)人所未見(jiàn)，言人所未言，心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫(xiě)散文很隨意，所寫(xiě)多是我們習(xí)見(jiàn)的生活、共有的閱歷、共同的話(huà)題，超不出我們的想象。詩(shī)人卞之琳說(shuō)過(guò)一句很有意思的話(huà)：“他很擅長(zhǎng)表達(dá)，惋惜沒(méi)什么可表達(dá)的?！睕](méi)有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒(méi)有挺立豐滿(mǎn)的軀體。有人說(shuō)散文是一種尚未成熟的文體，對(duì)此我不敢茍同。正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的逆境。傳統(tǒng)的力氣特別強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展供應(yīng)了豐厚遺產(chǎn)，同時(shí)在確定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏，所以在長(zhǎng)期的散文寫(xiě)作中，自覺(jué)或不自覺(jué)地形成了新的“八股文”，一些作者習(xí)慣于依據(jù)“套路”寫(xiě)，輕車(chē)熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯(cuò)誤地理解散文“真實(shí)性”的要求，把散文的“真實(shí)性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫(xiě)作中過(guò)于醇厚，不敢越雷池半步，在自媒體時(shí)代，散文作家尤其須要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探究。在詩(shī)歌寫(xiě)作中有“口水詩(shī)”，在散文寫(xiě)作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過(guò)于隨意，沒(méi)有經(jīng)過(guò)很好的閱讀訓(xùn)練和寫(xiě)作訓(xùn)練，他們的語(yǔ)言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語(yǔ)言的華麗或怪異，故作高深，佶屈聱牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱(chēng)作“美文”，它的美是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，所以它的語(yǔ)言首先應(yīng)當(dāng)是美的。同時(shí)，散文的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想，營(yíng)造美麗之意境。簡(jiǎn)言之，好的散文是讓人樂(lè)意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫(xiě)作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。(摘編自徐可《自媒體時(shí)代散文的突破與重生》）材料三：現(xiàn)實(shí)與真實(shí)一宇之差，其義卻相去甚遠(yuǎn)。“現(xiàn)實(shí)”加“主義”，就構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)作的基本原則，客觀(guān)世界因此可以被系統(tǒng)化，理念也得以完整化。而“真實(shí)”這個(gè)詞匯，就無(wú)法與“主義”相疊加，真實(shí)指向事務(wù)本身，指向事實(shí)本身，而“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)詞匯，源于盧卡奇總體性歷史觀(guān)的影響，在文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)，就具備了某種整體性。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應(yīng)留意到散文在寫(xiě)真實(shí)(書(shū)寫(xiě)個(gè)體閱歷與經(jīng)驗(yàn))的基礎(chǔ)上，大踏步地越過(guò)了藩籬，與小說(shuō)一道進(jìn)入書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫(xiě)作中，不謀而合地選擇了客觀(guān)型的敘事方法，以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的深處，提煉出社會(huì)學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)在實(shí)踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進(jìn)一步說(shuō)，散文在人的命題之下，必定觸及人的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，也回避不了對(duì)社會(huì)關(guān)系總和的透視，尤其是在系列寫(xiě)作業(yè)已解決時(shí)間跨度和空間寬度的狀況之下，散文書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的合法性理應(yīng)得到認(rèn)可。而在書(shū)寫(xiě)邊界的問(wèn)題上，散文受限于寫(xiě)真實(shí)的通則，與小說(shuō)文體通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)的確無(wú)法比擬。此外，散文僅僅是代個(gè)人而立言的，無(wú)法確立一個(gè)更自由的維度，以點(diǎn)帶面地俯視和勘察整個(gè)人間世相。在這種狀況下，散文書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的邊界究竟在哪里，就須要指責(zé)界同心同德，啟動(dòng)有效的探討，以明晰內(nèi)容并確立維度。（摘編自劉軍《散文中的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.散文的真實(shí)和虛構(gòu)不沖突，假如要求散文全部的內(nèi)容都是真實(shí)的，這勢(shì)必創(chuàng)作不出好作品。B.“口水散文”過(guò)于隨意，平鋪直敘，語(yǔ)言蒼白貧乏，與故作高深、佶屈聱牙的散文同樣不值得提倡。C.散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與小說(shuō)一道書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)。D.散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求，所以無(wú)法達(dá)到更自由的維度，也不利于以點(diǎn)帶面地俯視和勘察人間世相。2.依據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)和散文區(qū)分在于小說(shuō)的本質(zhì)屬性是虛構(gòu)，散文的本質(zhì)屬性是真實(shí)，但二者都以反映現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作目的。B.在散文創(chuàng)作中，可以對(duì)歷史上某個(gè)真實(shí)人物的相關(guān)生活細(xì)微環(huán)節(jié)進(jìn)行虛構(gòu)，但是這種虛構(gòu)必需合情合理。C.一個(gè)散文作者假如能廣泛閱讀和深化視察、思索生活，就有可能創(chuàng)作出學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)都很高的散文作品。D.材料二中作者認(rèn)為散文的文體已經(jīng)相當(dāng)成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語(yǔ)言表達(dá)缺乏創(chuàng)新。3.下列說(shuō)法中，違反了材料中有關(guān)散文真實(shí)性說(shuō)法的一項(xiàng)是（）A.某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時(shí)，虛構(gòu)了岳飛接到金牌后困難的心理過(guò)程。B.某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時(shí)，大量敘述了有關(guān)西湖的神話(huà)傳聞、歷史故事。C.某作家創(chuàng)作散文《恒久的蘇軾》時(shí)，把自己想象成蘇軾，表達(dá)了對(duì)蘇軾的仰慕之情。D.某作家創(chuàng)作散文《寬容》時(shí)，虛構(gòu)了一個(gè)叫“子虛”的人物，借他的話(huà)表達(dá)自己的看法。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.優(yōu)秀的散文作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操縱馬加鞭，走至五更，回望火光漸遠(yuǎn)，操勞方定，問(wèn)曰：“此是何處?”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北。”操見(jiàn)樹(shù)木叢雜，山川險(xiǎn)峻，乃于立刻仰面大笑不止。諸將問(wèn)曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑別人，單笑周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？”說(shuō)猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。刺斜里一彪軍殺出，大叫：“我趙子龍奉軍師將令，在此等候多時(shí)了！”操教徐晃、張郃雙敵趙云，自己冒煙突火而去。子龍不來(lái)追逐，只顧搶奪旗幟。曹操得脫。天色微明，黑云罩地，東南風(fēng)尚不息。突然大雨傾盆，濕透衣甲。操與軍士冒雨而行，諸軍皆有饑色。操令軍士往村落中劫掠糧食，找尋火種。方欲造飯，后面一軍趕到，操勞甚慌——原來(lái)卻是李典、許褚愛(ài)護(hù)著眾謀士來(lái)到。操大喜，令軍馬且行，問(wèn)：“前面是那里地面？”人報(bào)：“一邊是南彝陵大路，一邊是北彝陵山路?！辈賳?wèn)：“那里投南郡江陵去近？”軍士稟曰：“取北彝陵過(guò)葫蘆口去最便。”操教走北彝陵。行至葫蘆口，軍皆饑餒，行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者。操教前面暫歇。立刻有帶得鑼鍋的，也有村中掠得糧米的，便就山邊揀干處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬；馬皆摘鞍野放，咽咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問(wèn)曰：“適來(lái)丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹出趙子龍來(lái)，又折了很多人馬。如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜終歸智謀不足。若是我用兵時(shí)，就這個(gè)去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見(jiàn)不到此，我是以笑之。”正說(shuō)間，前軍后軍一齊發(fā)喊。操大驚，棄甲上馬。眾軍多有不及收馬者。早見(jiàn)四下火煙布合，山口一軍擺開(kāi)，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大叫：“操賊走那里去！”諸軍眾將見(jiàn)了張飛，盡皆膽寒。許褚騎無(wú)鞍馬來(lái)戰(zhàn)張飛。張遼、徐晃二將，縱馬也來(lái)夾攻。兩邊軍馬混戰(zhàn)做一團(tuán)。操先撥馬走脫，諸將各自脫身。張飛從后趕來(lái)。操迤邐奔逃，追兵漸遠(yuǎn)，回顧眾將多已帶傷。正行時(shí)，軍士稟曰：“前面有兩條路，請(qǐng)問(wèn)丞相從那條路去？”操：“那條路近？”軍士曰：“大路稍平，卻遠(yuǎn)五十余里；小路投華容道，卻近五十余里；只是地窄路險(xiǎn)，坑坎難行?！辈倭钊松仙接^(guān)望，回報(bào)：“小路山邊有數(shù)處煙起，大路并無(wú)動(dòng)靜?！辈俳糖败姳阕呷A容道小路。諸將曰：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操曰：“豈不聞兵書(shū)有云：‘虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。’諸葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他卻伏兵于大路等著。吾料已定，偏不教中他計(jì)！”諸將皆曰：“丞相妙算，人不行及?！彼炖毡呷A容道。此時(shí)人皆饑倒，馬盡困乏。焦頭爛額者扶策而行，中箭著槍者牽強(qiáng)而走。衣甲濕透，個(gè)個(gè)不全；軍器旗博，紛紛不整：大半皆是彝陵道上被趕得慌，只騎得禿馬，鞍轡衣服，盡皆?huà)仐?。正值隆冬寒冷之時(shí)，其苦何可勝言。操見(jiàn)前軍停馬不進(jìn)，問(wèn)是何放?；貓?bào)曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑塹內(nèi)積水不流，泥陷馬蹄，不能前進(jìn)。操大怒，叱曰：“軍旅逢山開(kāi)路，遇水疊橋，豈有泥濘不堪行之理！”傳下號(hào)令，教老弱中傷軍士在后慢行，強(qiáng)壯者擔(dān)土束柴，搬草運(yùn)蘆，填塞道路。務(wù)要即時(shí)行動(dòng)，如違令者斬。眾軍只得都下馬，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后軍來(lái)趕，令張遼、許褚、徐晃引百騎執(zhí)刀在手，但遲慢者便斬之。此時(shí)軍已餓乏，眾皆倒地，操喝令人馬踐踏而行，死者不行勝數(shù)。號(hào)哭之聲，于路不絕。操怒曰：“生死有命，何哭之有！如再哭者立斬！”三停人馬：一停落后，一停填了溝壑，一停跟隨曹操。過(guò)了險(xiǎn)峻，路稍平坦。操回顧止有三百余騎隨后，并無(wú)衣甲袍鎧整齊者。操催速行。眾將曰：“馬盡乏矣，只好少歇。”操曰：“趕到荊州將息未遲?！庇中胁坏綌?shù)里，操在立刻揚(yáng)鞭大笑。眾將問(wèn)：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀(guān)之，究竟是無(wú)能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣?！毖晕串?一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[開(kāi)，為首大將關(guān)云長(zhǎng)，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見(jiàn)了，亡魂喪膽，面面相覷。操曰：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)！”眾將曰：“人縱然不怯，馬力已乏，安能復(fù)戰(zhàn)？”程昱曰：“某素知云長(zhǎng)傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難。”操?gòu)钠湔f(shuō)，即縱馬向前，欠身謂云長(zhǎng)曰：“將軍別來(lái)無(wú)恙！”云長(zhǎng)亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)?！辈僭唬骸安懿俦鴶?shì)危，到此無(wú)路，望將軍以從前之情為重?！痹崎L(zhǎng)曰：“從前關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長(zhǎng)是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操很多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心？又見(jiàn)曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開(kāi)。”這個(gè)分明是放曹操的意思。操見(jiàn)云長(zhǎng)回馬，便和眾將一齊沖將過(guò)去。云長(zhǎng)回身時(shí)，曹操已與眾將過(guò)去了。云長(zhǎng)大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長(zhǎng)愈加不忍。正遲疑間，張遼縱馬而至。云長(zhǎng)見(jiàn)了，又動(dòng)故舊之情，長(zhǎng)嘆一聲，并皆放去。后人有詩(shī)曰：曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)時(shí)恩義重，放開(kāi)金鎖走蛟龍。（節(jié)選自《三國(guó)演義》第五十回）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)節(jié)選寫(xiě)的是曹操在赤壁被孫劉聯(lián)軍火燒連營(yíng)后，兵敗逃至華容道被關(guān)羽放走的故事。B.小說(shuō)的描寫(xiě)特別細(xì)致，如“盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬”等描寫(xiě)，生動(dòng)形象，如在目前。C.小說(shuō)節(jié)選內(nèi)容為“諸葛亮智算華容”，而對(duì)諸葛亮的形象塑造是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)完成的。D.小說(shuō)第五段主要運(yùn)用動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)關(guān)羽重義的特性，并用詩(shī)對(duì)其行為進(jìn)行了評(píng)述。7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)人物的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.曹操敗逃之中，任由士兵劫掠村民，喝令人馬踐踏傷病而行，面對(duì)士兵的號(hào)哭之聲，竟然聲稱(chēng)“生死有命，何哭之有”，顯示了他帶兵無(wú)方的無(wú)能。B.即使在敗逃途中，曹操也時(shí)時(shí)常放聲大笑，既看得出他豪放瀟灑的梟雄特性，同時(shí)也顯示他對(duì)赤壁戰(zhàn)役失利的不以為意。C.通過(guò)“子龍不來(lái)追逐，只顧搶奪旗幟”一句話(huà)，可以看出戰(zhàn)神趙云雖戰(zhàn)功赫赫，終是一個(gè)大小不辨、貪財(cái)誤事一般人。D.關(guān)羽不罵曹操，而稱(chēng)丞相，充分體現(xiàn)了關(guān)羽內(nèi)心之“仁”，有不殺之心。對(duì)此，孔明早已料到，有意支配他設(shè)伏華容道。8.小說(shuō)中曹操是個(gè)什么樣的人，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.章回題目為“諸葛亮智算華容”。諸葛亮的智算體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張孝祥，字安國(guó)，歷陽(yáng)烏江人。讀書(shū)過(guò)一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。年十六，領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)，再舉冠里選。紹興二十四年，廷試第一?？脊僖讯▔_①冠多士，孝祥次之。高宗讀塤策皆秦檜語(yǔ)，于是擢孝祥第一，而塤第三。諭宰相曰：“張孝祥詞翰俱美?！鄙现謮_而擢孝祥也，秦檜已怒，既知孝祥乃祁之子，祁與胡寅厚，檜素憾寅。于是風(fēng)言者誣祁有反謀，系詔獄。會(huì)檜死，魏良臣密奏散獄釋罪，遂以孝祥為秘書(shū)省正字。初，孝祥登第，出湯思退之門(mén)，思退為相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥與澈同為館職，澈老成重厚，而孝祥年少氣銳，往往陵拂之。至是澈為御史中丞，首劾孝祥奸不在盧杞②下，孝祥遂罷。尋除知撫州。年未三十，蒞事精確，老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無(wú)滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬(wàn)。明年，吳中大饑，迄賴(lài)以濟(jì)。張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知及受浚薦思退不悅孝祥入對(duì)乃陳二相當(dāng)同心戮力以副陛下復(fù)原之志。上嘉之。會(huì)金再犯邊，孝祥陳金之勢(shì)不過(guò)欲要盟。宣諭使劾孝祥落職，罷。復(fù)集英殿修撰、知靜江府，治有聲績(jī)，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，為政簡(jiǎn)易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無(wú)事。復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無(wú)水患，置萬(wàn)盈倉(cāng)以?xún)?chǔ)諸漕之運(yùn)。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕。請(qǐng)祠，以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不盡之嘆。孝祥俊逸，文章過(guò)人，尤工翰墨，嘗親書(shū)奏札，高宗見(jiàn)之，曰：“必將名世?！保ü?jié)選自《宋史·張孝祥傳》有刪節(jié)）【注】①塤（xūn）：秦檜的孫子秦塤。②盧杞：唐朝宰相、巨奸，曾先后陷害楊炎、顏真卿等人。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥人對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力以副/陛下復(fù)原之志B.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥人對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力/以副陛下復(fù)原之志C.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/人對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力以副/陛下復(fù)原之志D.孝祥既素湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/人對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力/以副陛下復(fù)原之志11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.廷試又稱(chēng)殿試，科舉制度中最高一級(jí)的考試，鄉(xiāng)試中選者才能參與，一般由皇帝在殿廷之上親自主持。B.詔獄，奉皇帝吩咐拘押犯人的監(jiān)獄，一般二千石以上的高官有罪，須要皇帝下詔書(shū)才能拘捕人詔獄。C.路，宋元時(shí)期行政區(qū)劃名稱(chēng)，宋代路相當(dāng)于現(xiàn)在的省，此處“路”與“烽火揚(yáng)州路”的“路”同義。D.致仕指古代官員正常退休，致仕的一般年齡為七十歲，有疾患則提前；官員也可自請(qǐng)退職，如“乞骸骨”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張孝祥才思靈敏，頗受賞識(shí)。他讀書(shū)過(guò)目不忘，十六歲時(shí)，在鄉(xiāng)試中人圍，又被鄉(xiāng)里舉薦為第一名；高宗曾贊揚(yáng)他的詩(shī)詞必將名世。B.張孝祥治洪有方，造福百姓。他在擔(dān)當(dāng)荊湖北路安撫使時(shí)，組織修筑了寸金堤，去除荊州水患；又設(shè)立萬(wàn)盈倉(cāng)來(lái)儲(chǔ)備漕運(yùn)的糧食。C.張孝祥仕途坎坷，屢遭罷官。金兵入侵時(shí)，他認(rèn)為金國(guó)是想締結(jié)盟約，被宣諭使彈劾而丟官；擔(dān)當(dāng)靜江府知府時(shí)，又因諫官的看法被罷。D.張孝祥年輕有為，實(shí)力出眾。他擔(dān)當(dāng)撫州知府時(shí)，處理事情精明、精確；任平江府知府，不怕事務(wù)繁重艱難，沒(méi)有留下積壓的案件。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬(wàn)。明年，吳中大饑，迄賴(lài)以濟(jì)。（2）俄起知潭州，為政簡(jiǎn)易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無(wú)事。14.汪澈擔(dān)當(dāng)御史中丞時(shí)，他為什么首先彈劾張孝祥，使其被罷職？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題雨過(guò)偶書(shū)【注】王安石霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏。地望歲功還物外，天將生意與人間。霽分星斗風(fēng)雷靜，涼入軒窗枕簟閑。誰(shuí)似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山?！咀ⅰ课鯇幎辏?069年），王安石任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）大旱，保守派猛攻王安石新法，王安石請(qǐng)罷相，知江寧府。本詩(shī)當(dāng)系回到江寧府得雨而作。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)人用“洗”表達(dá)在望見(jiàn)這場(chǎng)雨蕩滌污濁世界之后的爽快之情。B.“南畝東郊”的歡欣鼓舞照應(yīng)首句的“甘澤”，證明這是一場(chǎng)好雨。C.大地的收成主要取決于上天，示意詩(shī)人再次被起用的感恩之心。D.風(fēng)雷停息，軒窗涼爽，雨過(guò)之景一片寧?kù)o，令人感到悠閑閑適。16.詩(shī)的最終兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中高度概括諸葛亮一生功業(yè)的兩句詩(shī)是“_______，______”。（2）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中，表達(dá)自己過(guò)去的錯(cuò)誤選擇雖不行挽回、但將來(lái)還可補(bǔ)救意思的句子是“_______，________”。（3）《莊子?逍遙游》中，舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依靠性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的翱翔對(duì)風(fēng)的依靠性的兩句是“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。歌德有一句名言：“生活之樹(shù)常青，而理論往往是灰色的?！边@道出了一個(gè)顛撲不破的真理，那就是任何理論包括美學(xué)理論，假如只滿(mǎn)意于體系建構(gòu)和邏輯自洽，而不關(guān)切現(xiàn)實(shí)生活及其改變，其結(jié)果只能是灰色的。美學(xué)要回來(lái)大眾_______的生活實(shí)踐，不能單純追求脫離現(xiàn)實(shí)生活的高頭講章和抽象體系。只有這樣，美學(xué)才能接地氣，獲得源源不斷的________，具有強(qiáng)大生命力。當(dāng)代中國(guó)的美學(xué)理論與人們________的藝術(shù)和審美實(shí)踐還有距離，與現(xiàn)實(shí)生活的貼近度仍不夠，還有一些須要改進(jìn)之處。當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即單純突破聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向自然與生活的關(guān)注，由此綻開(kāi)了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。雖然西方的狀況與我們并不完全一樣，但美學(xué)走進(jìn)生活確已成為不行阻擋的時(shí)代潮流，而美育是其中重要一環(huán)。沒(méi)有美的教化，就不行能有完整的教化。一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個(gè)奇異世界，而美育就是回來(lái)對(duì)孩子生命直覺(jué)的引導(dǎo)，用美來(lái)溫潤(rùn)孩子的眼睛和心靈。成功的美育，能讓孩子們感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是中國(guó)畫(huà)的“遠(yuǎn)山如黛、近水含煙”，什么是詩(shī)詞書(shū)畫(huà)背后的人生際遇、家國(guó)情懷。也正是在這種可感可知的審美中，引導(dǎo)孩子領(lǐng)會(huì)________的藝術(shù)珍寶，讓美進(jìn)入日常生活，進(jìn)而在審美中感受我們的歷史與文化。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.豐富多彩滋養(yǎng)日新月異古今中外B.琳瑯滿(mǎn)目滋養(yǎng)滄海桑田亙古亙今C.豐富多彩浸潤(rùn)滄海桑田亙古亙今D.琳瑯滿(mǎn)目浸潤(rùn)日新月異古今中外19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即單純突破聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生活的關(guān)注，由此掀起了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。B.當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即突破單純聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向自然與生活的關(guān)注，由此掀起了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。C.當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即突破單純聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生活的關(guān)注，由此綻開(kāi)了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。D.當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即突破單純聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生活的關(guān)注，由此掀起了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子運(yùn)用了比方的修辭方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。目前，新冠病毒變異毒株德?tīng)査呀?jīng)傳播至世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，我國(guó)的很多省市也已與德?tīng)査娼讳h。中國(guó)疾控中心探討員馮子健認(rèn)為，_____________是它的一個(gè)顯著特征。依據(jù)世界衛(wèi)生組織的探討，德?tīng)査《竞屠系牟《局瓯绕饋?lái)，傳播率增加近100％。廣東省暴發(fā)的該病毒引起的新冠肺炎疫情，經(jīng)探討也提示，該病毒的傳染力比以前的流行毒株增加了1倍。馮子健還表示，德?tīng)査局甑膫鞑シ绞讲](méi)有發(fā)生改變，其中_____________是最主要的一個(gè)方式，打噴嚏、咳嗽甚至說(shuō)話(huà)噴濺出來(lái)的呼吸道的飛沫攜帶病毒，會(huì)導(dǎo)致跟他近距離接觸的人感染。疫苗研發(fā)專(zhuān)班專(zhuān)家組成員邵一鳴認(rèn)為，新冠病毒疫苗是第一次在人類(lèi)運(yùn)用，所以很多還是在數(shù)據(jù)積累過(guò)程當(dāng)中。臨床數(shù)據(jù)顯示，任何一款疫苗都不是百分之百預(yù)防感染的，但是總的推斷，_____________。我們國(guó)家去年以來(lái)實(shí)行的防控措施也都是有效的。21.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。22.請(qǐng)依據(jù)上面文字，請(qǐng)用整句提出三條防控德?tīng)査《镜拇胧織l不超過(guò)10個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。重大革命歷史題材劇《覺(jué)醒年頭》呈現(xiàn)了從1915年《新青年》問(wèn)世到中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一段風(fēng)云激蕩的宏大歷史進(jìn)程，讓人們重新相識(shí)百年前那段可歌可泣的恢弘歷史和壯麗篇章，引發(fā)了廣闊網(wǎng)友的熱情探討?！敖袢盏拇蠖鄶?shù)青年根本無(wú)法想象，他們?cè)谡握n上所學(xué)的學(xué)問(wèn)，曾經(jīng)被一群人當(dāng)作畢生的志向信念去奮斗和犧牲?！薄拱昃W(wǎng)友萬(wàn)千“年齡越大越敬佩百年前為了國(guó)家民族的奮不顧身的革命者，他們才是最酷的年輕人，最純粹的志向主義者，革命萬(wàn)歲！青春萬(wàn)歲！”豆瓣網(wǎng)友環(huán)形山有人問(wèn)：“《覺(jué)醒年頭》有續(xù)集嗎？”我的回答是：“你現(xiàn)在的華蜜生活就是續(xù)集！”“續(xù)集應(yīng)由當(dāng)代青年來(lái)寫(xiě)！”豆瓣網(wǎng)友嗯嚶請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇爭(zhēng)論性文章，談?wù)勀愀惺芘c思索。要求：結(jié)合材料，自定立意，自選角度，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

北屯高級(jí)中學(xué)2024—2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二試卷（問(wèn)卷）（卷面分值：150分考試時(shí)間150分鐘）留意事項(xiàng)：1.本試卷共12頁(yè)。答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)等信息填寫(xiě)在答題卡上。2.作答非選擇題時(shí)須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡的指定位置上，作答選擇題須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持答題卡卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性，和小說(shuō)相比更簡(jiǎn)單看清晰。虛構(gòu)是小說(shuō)創(chuàng)作的核心，是通過(guò)描繪并不存在的人和故事，達(dá)到對(duì)生活本質(zhì)的揭示，是“無(wú)中生有”，是虛幻中的真實(shí)。相比之下，構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事務(wù)等，都是客觀(guān)存在的，散文是在“有”之上進(jìn)行自己的藝術(shù)開(kāi)掘。對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，真實(shí)是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價(jià)值譜系的前端。譬如一個(gè)年頭中不曾存在的人物，一個(gè)人不曾經(jīng)驗(yàn)的事務(wù)，一樁事務(wù)不曾產(chǎn)生的結(jié)果，一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無(wú)”，就不應(yīng)當(dāng)成為散文作品中的“有”。但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實(shí)性，其實(shí)有著足夠的開(kāi)闊空間和彈性，我們沒(méi)有理由擔(dān)憂(yōu)它會(huì)帶來(lái)對(duì)想象力的束縛。譬如寫(xiě)到歷史上的某個(gè)人物在面臨重大選擇時(shí)內(nèi)心的沖突沖突，雖然史料中沒(méi)有記載，但基于對(duì)人性、人情和詳細(xì)的時(shí)代環(huán)境的相識(shí)和理解，寫(xiě)作者完全可以將自己代入進(jìn)去，通過(guò)設(shè)身處地的想象，進(jìn)行一些場(chǎng)景的設(shè)置，一些細(xì)微環(huán)節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”，是對(duì)中斷之處的接續(xù)，是對(duì)空白之處的填補(bǔ)，使其殘缺漫漶之處復(fù)原完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉，當(dāng)然是允許的，甚至是必要的。還有一類(lèi)描寫(xiě)，也超越了詳細(xì)的閱歷世界，如馳聘詩(shī)意的想象，抒發(fā)劇烈的感情，上天入地，夸張變形，明顯也屬于虛構(gòu)的范疇，但對(duì)于這樣的手法，讀者通常也都不會(huì)質(zhì)疑其真?zhèn)?，只做穿鑿的理解。?dāng)然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應(yīng)當(dāng)是客觀(guān)存在的。這種真實(shí)性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越。倘如無(wú)視這一點(diǎn)，向前大步邁進(jìn)，放縱想象，置基本的事實(shí)于不顧，作品中關(guān)鍵性的人物、事務(wù)等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進(jìn)入小說(shuō)等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當(dāng)一篇散文中過(guò)度地運(yùn)用這一類(lèi)的“虛構(gòu)”時(shí)，便意味著散文的自我消解。(摘編自彭程（真實(shí)是散文最基本的遵循》）材料二：自媒體時(shí)代，同質(zhì)化寫(xiě)作傾向越來(lái)越嚴(yán)峻，老醇厚實(shí)、中規(guī)中矩的作品越來(lái)越多。不少作者在重復(fù)(仿照）別人，也在重復(fù)自己，很多作者在迎合讀者而不是引領(lǐng)讀者。這種狀況在散文寫(xiě)作中表現(xiàn)得尤為突出。散文寫(xiě)作本就被視為一項(xiàng)低門(mén)檻的寫(xiě)作，自媒體的興起讓散文成為最受歡迎的文體，寫(xiě)作者與閱讀者都遠(yuǎn)超其他文學(xué)作品；一些寫(xiě)作者因之把散文寫(xiě)作當(dāng)成很輕松很簡(jiǎn)單的事情，散文寫(xiě)作迎來(lái)了空前的泛濫，但并未迎來(lái)真正的旺盛。散文最大的力氣在于深刻的、獨(dú)特的思想。一個(gè)優(yōu)秀的散文家，確定是一個(gè)博覽群書(shū)、涉獵廣泛的愛(ài)書(shū)家；一個(gè)優(yōu)秀的散文家，確定是一個(gè)睿智的思想家。好的散文應(yīng)當(dāng)有“識(shí)”。有“識(shí)”，就是有學(xué)識(shí)、有見(jiàn)識(shí)。深刻的思想來(lái)源于對(duì)生活的深化視察，不僅要擅長(zhǎng)視察，還要勤于思索，要見(jiàn)人所未見(jiàn)，言人所未言，心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫(xiě)散文很隨意，所寫(xiě)多是我們習(xí)見(jiàn)的生活、共有的閱歷、共同的話(huà)題，超不出我們的想象。詩(shī)人卞之琳說(shuō)過(guò)一句很有意思的話(huà)：“他很擅長(zhǎng)表達(dá)，惋惜沒(méi)什么可表達(dá)的?！睕](méi)有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒(méi)有挺立豐滿(mǎn)的軀體。有人說(shuō)散文是一種尚未成熟的文體，對(duì)此我不敢茍同。正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的逆境。傳統(tǒng)的力氣特別強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展供應(yīng)了豐厚遺產(chǎn)，同時(shí)在確定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏，所以在長(zhǎng)期的散文寫(xiě)作中，自覺(jué)或不自覺(jué)地形成了新的“八股文”，一些作者習(xí)慣于依據(jù)“套路”寫(xiě)，輕車(chē)熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯(cuò)誤地理解散文“真實(shí)性”的要求，把散文的“真實(shí)性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫(xiě)作中過(guò)于醇厚，不敢越雷池半步，在自媒體時(shí)代，散文作家尤其須要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探究。在詩(shī)歌寫(xiě)作中有“口水詩(shī)”，在散文寫(xiě)作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過(guò)于隨意，沒(méi)有經(jīng)過(guò)很好的閱讀訓(xùn)練和寫(xiě)作訓(xùn)練，他們的語(yǔ)言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語(yǔ)言的華麗或怪異，故作高深，佶屈聱牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱(chēng)作“美文”，它的美是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，所以它的語(yǔ)言首先應(yīng)當(dāng)是美的。同時(shí)，散文的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想，營(yíng)造美麗之意境。簡(jiǎn)言之，好的散文是讓人樂(lè)意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫(xiě)作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。(摘編自徐可《自媒體時(shí)代散文的突破與重生》）材料三：現(xiàn)實(shí)與真實(shí)一宇之差，其義卻相去甚遠(yuǎn)?！艾F(xiàn)實(shí)”加“主義”，就構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)作的基本原則，客觀(guān)世界因此可以被系統(tǒng)化，理念也得以完整化。而“真實(shí)”這個(gè)詞匯，就無(wú)法與“主義”相疊加，真實(shí)指向事務(wù)本身，指向事實(shí)本身，而“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)詞匯，源于盧卡奇總體性歷史觀(guān)的影響，在文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)，就具備了某種整體性。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應(yīng)留意到散文在寫(xiě)真實(shí)(書(shū)寫(xiě)個(gè)體閱歷與經(jīng)驗(yàn))的基礎(chǔ)上，大踏步地越過(guò)了藩籬，與小說(shuō)一道進(jìn)入書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫(xiě)作中，不謀而合地選擇了客觀(guān)型的敘事方法，以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的深處，提煉出社會(huì)學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)在實(shí)踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進(jìn)一步說(shuō)，散文在人的命題之下，必定觸及人的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，也回避不了對(duì)社會(huì)關(guān)系總和的透視，尤其是在系列寫(xiě)作業(yè)已解決時(shí)間跨度和空間寬度的狀況之下，散文書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的合法性理應(yīng)得到認(rèn)可。而在書(shū)寫(xiě)邊界的問(wèn)題上，散文受限于寫(xiě)真實(shí)的通則，與小說(shuō)文體通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)的確無(wú)法比擬。此外，散文僅僅是代個(gè)人而立言的，無(wú)法確立一個(gè)更自由的維度，以點(diǎn)帶面地俯視和勘察整個(gè)人間世相。在這種狀況下，散文書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的邊界究竟在哪里，就須要指責(zé)界同心同德，啟動(dòng)有效的探討，以明晰內(nèi)容并確立維度。（摘編自劉軍《散文中的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.散文的真實(shí)和虛構(gòu)不沖突，假如要求散文全部的內(nèi)容都是真實(shí)的，這勢(shì)必創(chuàng)作不出好作品。B.“口水散文”過(guò)于隨意，平鋪直敘，語(yǔ)言蒼白貧乏，與故作高深、佶屈聱牙的散文同樣不值得提倡。C.散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與小說(shuō)一道書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)。D.散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求，所以無(wú)法達(dá)到更自由的維度，也不利于以點(diǎn)帶面地俯視和勘察人間世相。2.依據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)和散文的區(qū)分在于小說(shuō)的本質(zhì)屬性是虛構(gòu)，散文的本質(zhì)屬性是真實(shí)，但二者都以反映現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作目的。B.在散文創(chuàng)作中，可以對(duì)歷史上某個(gè)真實(shí)人物的相關(guān)生活細(xì)微環(huán)節(jié)進(jìn)行虛構(gòu)，但是這種虛構(gòu)必需合情合理。C.一個(gè)散文作者假如能廣泛閱讀和深化視察、思索生活，就有可能創(chuàng)作出學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)都很高的散文作品。D.材料二中作者認(rèn)為散文的文體已經(jīng)相當(dāng)成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語(yǔ)言表達(dá)缺乏創(chuàng)新。3.下列說(shuō)法中，違反了材料中有關(guān)散文真實(shí)性說(shuō)法的一項(xiàng)是（）A.某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時(shí)，虛構(gòu)了岳飛接到金牌后困難的心理過(guò)程。B.某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時(shí)，大量敘述了有關(guān)西湖的神話(huà)傳聞、歷史故事。C.某作家創(chuàng)作散文《恒久的蘇軾》時(shí)，把自己想象成蘇軾，表達(dá)了對(duì)蘇軾的仰慕之情。D.某作家創(chuàng)作散文《寬容》時(shí)，虛構(gòu)了一個(gè)叫“子虛”的人物，借他的話(huà)表達(dá)自己的看法。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.優(yōu)秀的散文作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①在論證思路上，先指出現(xiàn)象，然后提出中心論點(diǎn)，最終從不同角度論證中心論點(diǎn)。②在論證方法上，綜合運(yùn)用了正反對(duì)比論證、引用論證和比方論證等。5.①遵循真實(shí)原則，能夠反映現(xiàn)實(shí)。②有深刻的、獨(dú)特的思想。③在文體拓展和表達(dá)創(chuàng)新上有所突破。④語(yǔ)言有美感，且明白曉暢，能以平易的文字傳達(dá)深刻的思想，營(yíng)造美麗的意境?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的實(shí)力。A．“這勢(shì)必創(chuàng)作不出好作品”說(shuō)法確定。原文說(shuō)“而在書(shū)寫(xiě)邊界的問(wèn)題上，散文受限于寫(xiě)真實(shí)的通則，與小說(shuō)文體通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)的確無(wú)法比擬”“把散文的‘真實(shí)性’等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫(xiě)作中過(guò)于醇厚，不敢越雷池半步”等分析，原文只是說(shuō)會(huì)影響散文的創(chuàng)作。C．“通過(guò)虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)”錯(cuò)，散文創(chuàng)作有書(shū)寫(xiě)邊界，“受限于寫(xiě)真實(shí)的通則”，不能像小說(shuō)那樣“通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)”。D．強(qiáng)加因果，“無(wú)法達(dá)到更自由的維度，也不利于以點(diǎn)帶面地俯視和勘察人間世相”是因?yàn)椤吧⑽膬H僅是代個(gè)人而立言的”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括和分析文中信息的實(shí)力。D．“這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語(yǔ)言表達(dá)缺乏創(chuàng)新”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“一些作者錯(cuò)誤地理解散文‘真實(shí)性’的要求，把散文的‘真實(shí)性’等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫(xiě)作中過(guò)于醇厚”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。D.材料中說(shuō)的是“構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事務(wù)等，都是客觀(guān)存在的”，D項(xiàng)中的人物“子虛”是虛構(gòu)的，違反了散文的真實(shí)性原則。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的及論證方法的實(shí)力。作答此題，可從兩個(gè)角組織答案。一是論證思路，材料二第一段先指出自媒體時(shí)代散文并未迎來(lái)真正的旺盛，而其次段第一句“散文最大的力氣在于深刻的、獨(dú)特的思想”是中心論點(diǎn)，后面是詳細(xì)的論證。二是論證方法，由“深刻的思想來(lái)源于對(duì)生活的深化視察，不僅要擅長(zhǎng)視察，還要勤于思索，要見(jiàn)人所未見(jiàn)，言人所未言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的”可知，運(yùn)用了正反對(duì)比論證。由卞之琳的話(huà)可知，運(yùn)用了引用論證。由“沒(méi)有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒(méi)有挺立豐滿(mǎn)的軀體”可知，運(yùn)用了比方論證。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的實(shí)力。依據(jù)材料一中的“對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，真實(shí)是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價(jià)值譜系的前端”和材料三“散文在人的命題之下，必定觸及人的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，也回避不了對(duì)社會(huì)關(guān)系總和的透視，尤其是在系列寫(xiě)作業(yè)已解決時(shí)間跨度和空間寬度的狀況之下，散文書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的合法性理應(yīng)得到認(rèn)可”分析，優(yōu)秀的散文作品應(yīng)遵循真實(shí)原則，反映現(xiàn)實(shí)。依據(jù)材料二中的“散文最大的力氣在于深刻的、獨(dú)特的思想”可知優(yōu)秀的散文作品有深刻的、獨(dú)特的思想。依據(jù)材料二中的“散文作家尤其須要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探究”可知優(yōu)秀的散文作品在文體拓展和表達(dá)創(chuàng)新上有所突破。依據(jù)材料二中“散文被稱(chēng)作‘美文’……營(yíng)造美麗之意境”，優(yōu)秀的散文作品語(yǔ)言有美感，且明白曉暢，能以平易的文字傳達(dá)深刻的思想，營(yíng)造美麗的意境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操縱馬加鞭，走至五更，回望火光漸遠(yuǎn)，操勞方定，問(wèn)曰：“此是何處?”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北?！辈僖?jiàn)樹(shù)木叢雜，山川險(xiǎn)峻，乃于立刻仰面大笑不止。諸將問(wèn)曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑別人，單笑周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何？”說(shuō)猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。刺斜里一彪軍殺出，大叫：“我趙子龍奉軍師將令，在此等候多時(shí)了！”操教徐晃、張郃雙敵趙云，自己冒煙突火而去。子龍不來(lái)追逐，只顧搶奪旗幟。曹操得脫。天色微明，黑云罩地，東南風(fēng)尚不息。突然大雨傾盆，濕透衣甲。操與軍士冒雨而行，諸軍皆有饑色。操令軍士往村落中劫掠糧食，找尋火種。方欲造飯，后面一軍趕到，操勞甚慌——原來(lái)卻是李典、許褚愛(ài)護(hù)著眾謀士來(lái)到。操大喜，令軍馬且行，問(wèn)：“前面是那里地面？”人報(bào)：“一邊是南彝陵大路，一邊是北彝陵山路。”操問(wèn)：“那里投南郡江陵去近？”軍士稟曰：“取北彝陵過(guò)葫蘆口去最便?！辈俳套弑币土?。行至葫蘆口，軍皆饑餒，行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者。操教前面暫歇。立刻有帶得鑼鍋的，也有村中掠得糧米的，便就山邊揀干處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬；馬皆摘鞍野放，咽咬草根。操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問(wèn)曰：“適來(lái)丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹出趙子龍來(lái)，又折了很多人馬。如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜終歸智謀不足。若是我用兵時(shí)，就這個(gè)去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見(jiàn)不到此，我是以笑之?！闭f(shuō)間，前軍后軍一齊發(fā)喊。操大驚，棄甲上馬。眾軍多有不及收馬者。早見(jiàn)四下火煙布合，山口一軍擺開(kāi)，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大叫：“操賊走那里去！”諸軍眾將見(jiàn)了張飛，盡皆膽寒。許褚騎無(wú)鞍馬來(lái)戰(zhàn)張飛。張遼、徐晃二將，縱馬也來(lái)夾攻。兩邊軍馬混戰(zhàn)做一團(tuán)。操先撥馬走脫，諸將各自脫身。張飛從后趕來(lái)。操迤邐奔逃，追兵漸遠(yuǎn)，回顧眾將多已帶傷。正行時(shí)，軍士稟曰：“前面有兩條路，請(qǐng)問(wèn)丞相從那條路去？”操：“那條路近？”軍士曰：“大路稍平，卻遠(yuǎn)五十余里；小路投華容道，卻近五十余里；只是地窄路險(xiǎn)，坑坎難行。”操令人上山觀(guān)望，回報(bào)：“小路山邊有數(shù)處煙起，大路并無(wú)動(dòng)靜?！辈俳糖败姳阕呷A容道小路。諸將曰：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操曰：“豈不聞兵書(shū)有云：‘虛則實(shí)之，實(shí)則虛之?！T葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他卻伏兵于大路等著。吾料已定，偏不教中他計(jì)！”諸將皆曰：“丞相妙算，人不行及?！彼炖毡呷A容道。此時(shí)人皆饑倒，馬盡困乏。焦頭爛額者扶策而行，中箭著槍者牽強(qiáng)而走。衣甲濕透，個(gè)個(gè)不全；軍器旗博，紛紛不整：大半皆是彝陵道上被趕得慌，只騎得禿馬，鞍轡衣服，盡皆?huà)仐?。正值隆冬寒冷之時(shí)，其苦何可勝言。操見(jiàn)前軍停馬不進(jìn)，問(wèn)是何放?；貓?bào)曰：“前面山僻路小，因早晨下雨，坑塹內(nèi)積水不流，泥陷馬蹄，不能前進(jìn)。操大怒，叱曰：“軍旅逢山開(kāi)路，遇水疊橋，豈有泥濘不堪行之理！”傳下號(hào)令，教老弱中傷軍士在后慢行，強(qiáng)壯者擔(dān)土束柴，搬草運(yùn)蘆，填塞道路。務(wù)要即時(shí)行動(dòng)，如違令者斬。眾軍只得都下馬，就路旁砍伐竹木，填塞山路。操恐后軍來(lái)趕，令張遼、許褚、徐晃引百騎執(zhí)刀在手，但遲慢者便斬之。此時(shí)軍已餓乏，眾皆倒地，操喝令人馬踐踏而行，死者不行勝數(shù)。號(hào)哭之聲，于路不絕。操怒曰：“生死有命，何哭之有！如再哭者立斬！”三停人馬：一停落后，一停填了溝壑，一停跟隨曹操。過(guò)了險(xiǎn)峻，路稍平坦。操回顧止有三百余騎隨后，并無(wú)衣甲袍鎧整齊者。操催速行。眾將曰：“馬盡乏矣，只好少歇。”操曰：“趕到荊州將息未遲?！庇中胁坏綌?shù)里，操在立刻揚(yáng)鞭大笑。眾將問(wèn)：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀(guān)之，究竟是無(wú)能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。”言未畢,一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[開(kāi)，為首大將關(guān)云長(zhǎng)，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見(jiàn)了，亡魂喪膽，面面相覷。操曰：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)！”眾將曰：“人縱然不怯，馬力已乏，安能復(fù)戰(zhàn)？”程昱曰：“某素知云長(zhǎng)傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難。”操?gòu)钠湔f(shuō)，即縱馬向前，欠身謂云長(zhǎng)曰：“將軍別來(lái)無(wú)恙！”云長(zhǎng)亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)?！辈僭唬骸安懿俦鴶?shì)危，到此無(wú)路，望將軍以從前之情為重?！痹崎L(zhǎng)曰：“從前關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長(zhǎng)是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操很多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心？又見(jiàn)曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開(kāi)?！边@個(gè)分明是放曹操的意思。操見(jiàn)云長(zhǎng)回馬，便和眾將一齊沖將過(guò)去。云長(zhǎng)回身時(shí)，曹操已與眾將過(guò)去了。云長(zhǎng)大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長(zhǎng)愈加不忍。正遲疑間，張遼縱馬而至。云長(zhǎng)見(jiàn)了，又動(dòng)故舊之情，長(zhǎng)嘆一聲，并皆放去。后人有詩(shī)曰：曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)時(shí)恩義重，放開(kāi)金鎖走蛟龍。（節(jié)選自《三國(guó)演義》第五十回）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)節(jié)選寫(xiě)的是曹操在赤壁被孫劉聯(lián)軍火燒連營(yíng)后，兵敗逃至華容道被關(guān)羽放走的故事。B.小說(shuō)的描寫(xiě)特別細(xì)致，如“盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬”等描寫(xiě)，生動(dòng)形象，如在目前。C.小說(shuō)節(jié)選內(nèi)容為“諸葛亮智算華容”，而對(duì)諸葛亮的形象塑造是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)完成的。D.小說(shuō)第五段主要運(yùn)用動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)關(guān)羽重義的特性，并用詩(shī)對(duì)其行為進(jìn)行了評(píng)述。7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)人物的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.曹操敗逃之中，任由士兵劫掠村民，喝令人馬踐踏傷病而行，面對(duì)士兵的號(hào)哭之聲，竟然聲稱(chēng)“生死有命，何哭之有”，顯示了他帶兵無(wú)方的無(wú)能。B.即使在敗逃途中，曹操也時(shí)時(shí)常放聲大笑，既看得出他豪放瀟灑的梟雄特性，同時(shí)也顯示他對(duì)赤壁戰(zhàn)役失利的不以為意。C.通過(guò)“子龍不來(lái)追逐，只顧搶奪旗幟”一句話(huà)，可以看出戰(zhàn)神趙云雖戰(zhàn)功赫赫，終是一個(gè)大小不辨、貪財(cái)誤事的一般人。D.關(guān)羽不罵曹操，而稱(chēng)丞相，充分體現(xiàn)了關(guān)羽內(nèi)心之“仁”，有不殺之心。對(duì)此，孔明早已料到，有意支配他設(shè)伏華容道。8.小說(shuō)中曹操是個(gè)什么樣的人，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.章回題目為“諸葛亮智算華容”。諸葛亮的智算體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D7.D8.①計(jì)謀多端，胸襟寬廣，敗而不餒。他一邊敗逃，一邊“三笑”諸葛、周瑜，可見(jiàn)英雄所見(jiàn)略同；同時(shí)可知其不因失敗而沒(méi)精打采。②自私殘忍。遭受雨路泥濘，死傷多數(shù)，毫不憐惜，視人命如草齊。③擅長(zhǎng)用人。以恩義籠絡(luò)關(guān)羽，又能使徐晃、張郃、許褚、張遼等大將對(duì)他不離不棄。9.①諸葛亮能夠預(yù)料到曹操會(huì)選那條道路逃跑；②諸葛亮能夠預(yù)料到曹操會(huì)在什么時(shí)間到達(dá)什么地點(diǎn)；③諸葛亮能夠預(yù)料到關(guān)羽會(huì)在華容道放走曹操?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的實(shí)力。D.“小說(shuō)第五主要運(yùn)用動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)關(guān)羽重義的特性”錯(cuò)誤，錯(cuò)在“主要”，從文中來(lái)看，小說(shuō)主要運(yùn)用了語(yǔ)言和心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)關(guān)羽重義的特性，如關(guān)羽和曹操的對(duì)話(huà)是語(yǔ)言描寫(xiě)，如“想起當(dāng)日曹操很多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心？又見(jiàn)曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍”是心理描寫(xiě)，“動(dòng)作描寫(xiě)”很少。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。A.“顯示了他帶兵無(wú)方的無(wú)能”錯(cuò)誤，曹操面對(duì)士兵的哭號(hào)，毫不在意，其實(shí)是說(shuō)明白曹操做事堅(jiān)決堅(jiān)決，為了保住主要力氣，必需快速行軍，即便是有個(gè)別死傷也在所不惜。B.“同時(shí)也顯示他對(duì)赤壁戰(zhàn)役失利的不以為意”錯(cuò)誤，曹操的放聲大笑是為了凸顯他要強(qiáng)好勝的性格，以及在智謀上遠(yuǎn)不如諸葛亮。C.“可以看出戰(zhàn)神趙云雖戰(zhàn)功赫赫，終是一個(gè)大小不辨、貪財(cái)誤事的一般人”錯(cuò)誤，趙子龍只搶奪旗幟不追逐，其實(shí)是諸葛亮提前支配，趙子龍是依令行事。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后依據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的爭(zhēng)論，或者作者借作品中其他人物的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，干脆提取或概括即可。由“吾不笑別人，單笑周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何”“吾笑諸葛亮、周瑜終歸智謀不足。若是我用兵時(shí)，就這個(gè)去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞。我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見(jiàn)不到此，我是以笑之”“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀(guān)之，究竟是無(wú)能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣”可知，曹操計(jì)謀多端，胸襟寬廣，敗而不餒，他一邊敗逃，一邊“三笑”諸葛周瑜，可見(jiàn)英雄所見(jiàn)略同；同時(shí)可知其不因失敗而沒(méi)精打采。由“操大怒，叱曰：‘軍旅逢山開(kāi)路，遇水疊橋，豈有泥濘不堪行之理！’傳下號(hào)令，教老弱中傷軍士在后慢行，強(qiáng)壯者擔(dān)土束柴，搬草運(yùn)蘆，填塞道路；務(wù)要即時(shí)行動(dòng)，如違令者斬”可知，曹操自私殘忍，遭受雨路泥濘，死傷多數(shù)，毫不憐惜，視人命如草芥。由“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”可知，曹操擅長(zhǎng)用人，以恩義籠絡(luò)關(guān)羽，又能使徐晃、張郃、許褚、張遼等大將對(duì)他不離不棄。9題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的實(shí)力。解答此類(lèi)題目須要學(xué)生精確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特殊是側(cè)重對(duì)文章要點(diǎn)的詳細(xì)把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。由“豈不聞兵書(shū)有云：‘虛則實(shí)之，實(shí)則虛之?！T葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他卻伏兵在大路等著。吾料已定，偏不教中他計(jì)”可知，諸葛亮能夠預(yù)料到曹操會(huì)選哪條道路逃跑；由“正說(shuō)間，前軍后軍一齊發(fā)喊。操大驚，棄甲上馬。眾軍多有不及收馬者。早見(jiàn)四下火煙布合，山口一軍擺開(kāi)，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大叫：‘操賊走那里去！’諸軍眾將見(jiàn)了張飛，盡皆膽寒”可知，諸葛亮能夠預(yù)料到曹操會(huì)在什么時(shí)間到達(dá)什么地點(diǎn)；由“云長(zhǎng)是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操很多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心？又見(jiàn)曹軍惶惶皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：‘四散擺開(kāi)。’這個(gè)分明是放曹操的意思”可知，諸葛亮能夠預(yù)料到關(guān)羽會(huì)在華容道放走曹操。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張孝祥，字安國(guó)，歷陽(yáng)烏江人。讀書(shū)過(guò)一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。年十六，領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)，再舉冠里選。紹興二十四年，廷試第一?？脊僖讯▔_①冠多士，孝祥次之。高宗讀塤策皆秦檜語(yǔ)，于是擢孝祥第一，而塤第三。諭宰相曰：“張孝祥詞翰俱美。”上之抑塤而擢孝祥也，秦檜已怒，既知孝祥乃祁之子，祁與胡寅厚，檜素憾寅。于是風(fēng)言者誣祁有反謀，系詔獄。會(huì)檜死，魏良臣密奏散獄釋罪，遂以孝祥為秘書(shū)省正字。初，孝祥登第，出湯思退之門(mén)，思退為相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥與澈同為館職，澈老成重厚，而孝祥年少氣銳，往往陵拂之。至是澈為御史中丞，首劾孝祥奸不在盧杞②下，孝祥遂罷。尋除知撫州。年未三十，蒞事精確，老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無(wú)滯訟。屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬(wàn)。明年，吳中大饑，迄賴(lài)以濟(jì)。張浚自蜀還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知及受浚薦思退不悅孝祥入對(duì)乃陳二相當(dāng)同心戮力以副陛下復(fù)原之志。上嘉之。會(huì)金再犯邊，孝祥陳金之勢(shì)不過(guò)欲要盟。宣諭使劾孝祥落職，罷。復(fù)集英殿修撰、知靜江府，治有聲績(jī)，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，為政簡(jiǎn)易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無(wú)事。復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤，自是荊州無(wú)水患，置萬(wàn)盈倉(cāng)以?xún)?chǔ)諸漕之運(yùn)。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕。請(qǐng)祠，以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不盡之嘆。孝祥俊逸，文章過(guò)人，尤工翰墨，嘗親書(shū)奏札，高宗見(jiàn)之，曰：“必將名世?！保ü?jié)選自《宋史·張孝祥傳》有刪節(jié)）【注】①塤（xūn）：秦檜的孫子秦塤。②盧杞：唐朝宰相、巨奸，曾先后陷害楊炎、顏真卿等人。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥人對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力以副/陛下復(fù)原之志B.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥人對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力/以副陛下復(fù)原之志C.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/人對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力以副/陛下復(fù)原之志D.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/人對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力/以副陛下復(fù)原之志11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.廷試又稱(chēng)殿試，科舉制度中最高一級(jí)的考試，鄉(xiāng)試中選者才能參與，一般由皇帝在殿廷之上親自主持。B.詔獄，奉皇帝吩咐拘押犯人的監(jiān)獄，一般二千石以上的高官有罪，須要皇帝下詔書(shū)才能拘捕人詔獄。C.路，宋元時(shí)期行政區(qū)劃名稱(chēng)，宋代的路相當(dāng)于現(xiàn)在的省，此處“路”與“烽火揚(yáng)州路”的“路”同義。D.致仕指古代官員正常退休，致仕的一般年齡為七十歲，有疾患則提前；官員也可自請(qǐng)退職，如“乞骸骨”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張孝祥才思靈敏，頗受賞識(shí)。他讀書(shū)過(guò)目不忘，十六歲時(shí)，在鄉(xiāng)試中人圍，又被鄉(xiāng)里舉薦為第一名；高宗曾贊揚(yáng)他的詩(shī)詞必將名世。B.張孝祥治洪有方，造福百姓。他在擔(dān)當(dāng)荊湖北路安撫使時(shí)，組織修筑了寸金堤，去除荊州水患；又設(shè)立萬(wàn)盈倉(cāng)來(lái)儲(chǔ)備漕運(yùn)的糧食。C.張孝祥仕途坎坷，屢遭罷官。金兵入侵時(shí)，他認(rèn)為金國(guó)是想締結(jié)盟約，被宣諭使彈劾而丟官；擔(dān)當(dāng)靜江府知府時(shí)，又因諫官的看法被罷。D.張孝祥年輕有為，實(shí)力出眾。他擔(dān)當(dāng)撫州知府時(shí)，處理事情精明、精確；任平江府知府，不怕事務(wù)繁重艱難，沒(méi)有留下積壓的案件。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬(wàn)。明年，吳中大饑，迄賴(lài)以濟(jì)。（2）俄起知潭州，為政簡(jiǎn)易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無(wú)事。14.汪澈擔(dān)當(dāng)御史中丞時(shí)，他為什么首先彈劾張孝祥，使其被罷職？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.B11.A12.A13.(1)張孝祥派人逮捕他們并加以處理，沒(méi)收他們的家產(chǎn)，得到幾萬(wàn)斛糧食。第年，吳中發(fā)生大的饑荒，始終靠這些糧食來(lái)賑濟(jì)百姓。(2)不久張孝祥被起用擔(dān)當(dāng)潭州知州，處理政事簡(jiǎn)明易行，有時(shí)用威力協(xié)助治理，湖南于是因此安然無(wú)恙。14.①湯思退一向不喜愛(ài)汪澈。②張孝祥出自湯思退門(mén)下，受到湯思退的大力提拔。③張孝祥與汪澈一同任職時(shí)年少氣盛，經(jīng)常欺侮他?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句實(shí)力。解答此類(lèi)題，考生不僅須要具備確定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備確定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)記，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句中，“所知”是所字結(jié)構(gòu)，所加動(dòng)詞，構(gòu)成名詞性的短語(yǔ)?！翱！睘槿嗣麖埧＃罁?jù)前文，他舉薦了張孝祥?！八纪恕睘槿嗣?，作主語(yǔ)，“不悅”為動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，不能和后文的“孝祥”連用，因此要斷開(kāi)，故解除CD，“同心戮力”為成語(yǔ)，固定搭配，后文“以副以副陛下復(fù)原之志”的意思是以輔佐皇上完成復(fù)原國(guó)家的大任。故解除A。整個(gè)句子的意思是：張孝樣己經(jīng)被湯思退所賞識(shí)，等到他被張浚舉薦，湯思退感到不悅。張孝祥進(jìn)宮回答皇上的問(wèn)題，于是陳述:“二位宰相應(yīng)當(dāng)同心同德，以輔佐皇上完成復(fù)原國(guó)家的大任。故選B【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，A項(xiàng)，“鄉(xiāng)試中選者才能參與”錯(cuò)，依據(jù)科舉制度，鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各省省城（包括京城）實(shí)行的一次考試，，由秀才參與，考取的叫舉人；會(huì)試是明清兩代每三年在京城實(shí)行的一次考試（會(huì)試在鄉(xiāng)試的其次年實(shí)行），各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，是科舉制度最高級(jí)別的考試，舉人才可以參與，也就是會(huì)試中選者才能參與。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。此類(lèi)題答題時(shí)，留意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找尋時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。本題中，A項(xiàng)，“詩(shī)詞必將名世”錯(cuò)，依據(jù)原文“孝祥俊逸，文章過(guò)人，尤工翰墨，嘗親書(shū)奏札，高宗見(jiàn)之，曰：‘必將名世’”可知高宗贊揚(yáng)必將名世的是張孝祥其人，并不是他的詩(shī)詞。依據(jù)第一段原文“諭宰相曰：‘張孝祥詞翰俱美’”可知，高宗贊揚(yáng)他詩(shī)詞美，是他考中進(jìn)式的時(shí)候。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯實(shí)力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“捕治”，逮捕處理；“籍”，沒(méi)收；“明年”，其次年；“迄”，始終。其次句得分點(diǎn)：“起”，被任用；“簡(jiǎn)易”簡(jiǎn)明易行；“濟(jì)”，協(xié)助治理；“以”，因此?！?4題詳解】本題考查篩選重要信息、分析情節(jié)作用的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，考生要依據(jù)題干提示返回原文篩選相關(guān)語(yǔ)句，再聯(lián)系上下文及文本主題等理解情節(jié)的作用。題目是，“汪澈擔(dān)當(dāng)御史中丞時(shí)，他為什么首先彈劾張孝祥，使其被罷職？”依據(jù)原文“初，孝祥登第，出湯思退之門(mén)，思退為相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥與澈同為館職，澈老成重厚，而孝祥年少氣銳，往往陵拂之”可知，湯思退并不喜愛(ài)汪澈，張孝祥考中進(jìn)士，出自湯思退門(mén)下，湯思退為宰相，對(duì)張孝祥大力提拔，張孝樣與汪澈一同任館職是，張孝祥凌駕在他之上不聽(tīng)從他。所以，汪澈要彈劾張孝祥?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：張孝樣，字安國(guó)，歷陽(yáng)烏江人。他讀書(shū)過(guò)目不忘，下筆頃刻數(shù)千字。十六歲時(shí)，張孝祥在鄉(xiāng)試中入圍，又被鄉(xiāng)里舉薦為第一名。紹興ニ十四年，張孝祥參與廷試獲得第一名?？脊僖讯ㄏ虑貕_在讀書(shū)人中第一，張孝祥其次。高宗讀了秦的對(duì)策都是秦檜所說(shuō)過(guò)的話(huà)，于是把張孝祥提拔為第一名，而秦塤為第三名?；噬细嬷紫嗾f(shuō)“張孝樣詩(shī)詞、文筆都很美?！被噬弦种魄貕_而提拔張孝祥，秦檜已經(jīng)很不興奮了，后來(lái)又知道張孝祥是張祁的兒子，張祁與胡寅關(guān)系親密，秦檜一向怨恨胡寅。于是示意諫官誣陷張祁有造反的企圖，(張孝樣被牽連)由皇上下詔關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。恰逢秦檜死去，魏良臣私下奏請(qǐng)皇上為張孝樣解除監(jiān)禁洗脫罪名，于是任命張孝祥為秘書(shū)正字。當(dāng)時(shí)，張孝祥考中進(jìn)士，出自湯思退門(mén)下，湯思退為宰相，對(duì)張孝祥大力提拔。湯思退一向不喜愛(ài)汪澈，張孝樣與汪澈一同任館職，汪澈老成持重，而張孝祥年少氣盛，往往凌駕在他之上不聽(tīng)從他。等到汪激擔(dān)當(dāng)御史中丞時(shí)，他首先彈劾張孝祥好邪程度不亞于盧杞，張孝祥于是被罷官。不久張孝樣任撫州知府。他年紀(jì)不到三十，處理事情很精明、精確，州縣中很老練的人也比不上他。孝宗即位后，張孝祥擔(dān)當(dāng)平江府知府之職。事務(wù)繁重艱難，張孝祥一一加以分析解決，知府庭上沒(méi)有滯留的案件。平江府所屬縣中的大姓違法獲得暴利，張孝樣派人逮捕他們并加以處理，沒(méi)收他們的家產(chǎn)，得到幾萬(wàn)斛糧食。其次年，吳中發(fā)生大的饑荒，始終靠這些糧食來(lái)賑濟(jì)百姓。張浚從蜀地回到朝廷，向皇上舉薦張孝祥，皇上召?gòu)埿⑾榍巴性?杭州)。張孝樣己經(jīng)被湯思退所賞識(shí)，等到他被張浚舉薦，湯思退感到不悅。張孝祥進(jìn)宮回答皇上的問(wèn)題，于是陳述:“二位宰相應(yīng)當(dāng)同心同德，以輔佐皇上完成復(fù)原國(guó)家的大任?！被噬腺潛P(yáng)了他。遇金人再次入侵邊疆，張孝祥陳述金的目的不過(guò)是想結(jié)盟約。宣諭使彈劾張孝祥使之失去職位，被罷黜。張孝樣復(fù)職為集英殿修撰、靜江府知府，他治理有聲譽(yù)功績(jī)，又因?yàn)橹G官的看法被罷。不久張孝祥被起用擔(dān)當(dāng)潭州知州，處理政事簡(jiǎn)明易行，有時(shí)用成力協(xié)助治理，湖南于是因此安然無(wú)恙。張孝祥又等待詔命，改任荊湖北路安撫使。他組織修筑了寸金堤，從今荊州沒(méi)有洪水之患，又設(shè)立萬(wàn)盈倉(cāng)來(lái)儲(chǔ)備各地轉(zhuǎn)運(yùn)的糧食張孝樣在顯謨閣直學(xué)士職位上致仕。張孝祥懇求擔(dān)當(dāng)管理祠觀(guān)的閑職，后因病死去，終年三十八歲。孝宗感到特別惋惜，有用才不盡的感受。張孝祥才智出眾，文章水平超過(guò)一般的人，尤其擅長(zhǎng)書(shū)法，曾親自書(shū)寫(xiě)奏札，高宗看了后說(shuō):“他將來(lái)確定著名于世。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題雨過(guò)偶書(shū)【注】王安石霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏。地望歲功還物外，天將生意與人間。霽分星斗風(fēng)雷靜，涼入軒窗枕簟閑。誰(shuí)似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山?！咀ⅰ课鯇幎辏?069年），王安石任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）大旱，保守派猛攻王安石新法，王安石請(qǐng)罷相，知江寧府。本詩(shī)當(dāng)系回到江寧府得雨而作。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)人用“洗”表達(dá)在望見(jiàn)這場(chǎng)雨蕩滌污濁世界之后的爽快之情。B.“南畝東郊”的歡欣鼓舞照應(yīng)首句的“甘澤”，證明這是一場(chǎng)好雨。C.大地的收成主要取決于上天，示意詩(shī)人再次被起用的感恩之心。D.風(fēng)雷停息，軒窗涼爽，雨過(guò)之景一片寧?kù)o，令人感到悠閑閑適。16.詩(shī)的最終兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.詩(shī)的最終兩句贊美“雨”的美德：給人們帶來(lái)豐收，給人間帶來(lái)朝氣，卻又歸隱山間。詩(shī)人想像雨一樣，通過(guò)變法給國(guó)家和百姓帶來(lái)好處，然后功成身退，不再留戀官場(chǎng)。【解析】【15題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解實(shí)力。采納了客觀(guān)選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要留意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思索詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“示意詩(shī)人再次被起用的感恩之心”錯(cuò)誤?！暗赝麣q功還物外，天將生意與人間”，意思是大地希望得到好收成，還須依靠老天的力氣，是贊美“雨”的美德。這兩句是人們對(duì)這場(chǎng)喜雨的反應(yīng)，也是作者的評(píng)價(jià)和爭(zhēng)論?！霸俅伪粏⒂玫母卸髦摹睂儆谶^(guò)度解讀詩(shī)句。C錯(cuò)誤。故選C?！?6題詳解】本題考查評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此題觀(guān)點(diǎn)要明確，體悟要深人。分析評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)看法確定要由表及里，透過(guò)形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等外在的形式，結(jié)合標(biāo)題、注釋、意象等示意信息，深人體悟詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)看法，這是分析評(píng)價(jià)的前提條件。其次分析要細(xì)致，延長(zhǎng)要詳細(xì)。要緊扣原詩(shī)的內(nèi)容，對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)看法的評(píng)價(jià)，必需引用原詩(shī)中的相關(guān)詞句來(lái)詳細(xì)分析，千萬(wàn)不要脫離原詩(shī)泛泛而談。還要留意點(diǎn)面結(jié)合。既要有面上的整體把握，也要有點(diǎn)上的細(xì)致解剖，避開(kāi)架空分析。留意把評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)看法和分析表達(dá)技巧結(jié)合起來(lái)，從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面回答；既要分析表達(dá)了什么，也要分析是怎樣表達(dá)的。概括分析時(shí)要留意完整性、全面性，詩(shī)詞中作者的觀(guān)點(diǎn)看法所包含的幾個(gè)方面都要概括到，避開(kāi)出現(xiàn)以偏概全的錯(cuò)誤。尾聯(lián)“誰(shuí)似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山”，意思是云的進(jìn)退，是很合時(shí)宜的，人間須要雨的時(shí)候，它便來(lái)到天空下起雨來(lái)；待到下過(guò)雨以后，它又馬上退到山的那邊去了。現(xiàn)實(shí)生活中的人，有誰(shuí)能象浮云那樣地知道進(jìn)退呢？作者借云情抒己志，通過(guò)云來(lái)下雨，云過(guò)雨晴這種形象的比方，來(lái)說(shuō)明自己的政治志向。所以，這兩句詩(shī)的表層含義，雨給人們帶來(lái)豐收，給人間帶來(lái)朝氣，作者盛贊雨的品德。深層含義，結(jié)合注釋?zhuān)?shī)人想像雨一樣，通過(guò)變法給國(guó)家和百姓帶來(lái)好處，然后功成身退，不留戀官場(chǎng)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最終正選解除奇妙用。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中高度概括諸葛亮一生功業(yè)的兩句詩(shī)是“_______，______”。（2）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中，表達(dá)自己過(guò)去的錯(cuò)誤選擇雖不行挽回、但將來(lái)還可補(bǔ)救意思的句子是“_______，________”。（3）《莊子?逍遙游》中，舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依靠性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的翱翔對(duì)風(fēng)的依靠性的兩句是“______，______”?！敬鸢浮竣?三顧頻煩天下計(jì)②.兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心③.悟已往之不諫④.知來(lái)者之可追⑤.風(fēng)之積也不厚⑥.則其負(fù)大翼也無(wú)力【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞有：頻煩、計(jì)、已往、諫、負(fù)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。歌德有一句名言：“生活之樹(shù)常青，而理論往往是灰色的?！边@道出了一個(gè)顛撲不破的真理，那就是任何理論包括美學(xué)理論，假如只滿(mǎn)意于體系建構(gòu)和邏輯自洽，而不關(guān)切現(xiàn)實(shí)生活及其改變，其結(jié)果只能是灰色的。美學(xué)要回來(lái)大眾_______的生活實(shí)踐，不能單純追求脫離現(xiàn)實(shí)生活的高頭講章和抽象體系。只有這樣，美學(xué)才能接地氣，獲得源源不斷的________，具有強(qiáng)大生命力。當(dāng)代中國(guó)的美學(xué)理論與人們________的藝術(shù)和審美實(shí)踐還有距離，與現(xiàn)實(shí)生活的貼近度仍不夠，還有一些須要改進(jìn)之處。當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即單純突破聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向自然與生活的關(guān)注，由此綻開(kāi)了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。雖然西方的狀況與我們并不完全一樣，但美學(xué)走進(jìn)生活確已成為不行阻擋的時(shí)代潮流，而美育是其中重要一環(huán)。沒(méi)有美的教化，就不行能有完整的教化。一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個(gè)奇異世界，而美育就是回來(lái)對(duì)孩子生命直覺(jué)的引導(dǎo)，用美來(lái)溫潤(rùn)孩子的眼睛和心靈。成功的美育，能讓孩子們感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是中國(guó)畫(huà)的“遠(yuǎn)山如黛、近水含煙”，什么是詩(shī)詞書(shū)畫(huà)背后的人生際遇、家國(guó)情懷。也正是在這種可感可知的審美中，引導(dǎo)孩子領(lǐng)會(huì)________的藝術(shù)珍寶，讓美進(jìn)入日常生活，進(jìn)而在審美中感受我們的歷史與文化。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.豐富多彩滋養(yǎng)日新月異古今中外B.琳瑯滿(mǎn)目滋養(yǎng)滄海桑田亙古亙今C.豐富多彩浸潤(rùn)滄海桑田亙古亙今D.琳瑯滿(mǎn)目浸潤(rùn)日新月異古今中外19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即單純突破聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生活的關(guān)注，由此掀起了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。B.當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即突破單純聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向自然與生活的關(guān)注，由此掀起了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。C.當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即突破單純聚焦于藝術(shù)局限，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生活的關(guān)注，由此綻開(kāi)了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。D.當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即突破單純聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生活的關(guān)注，由此掀起了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子運(yùn)用了比方的修辭方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A19.D20.構(gòu)成特點(diǎn)：本體是中國(guó)畫(huà)中的“遠(yuǎn)山”和“近水”；喻體是“黛”和“煙”。表達(dá)效果：遠(yuǎn)山如黛，古語(yǔ)中常形容眉毛如黛，遠(yuǎn)山含黛就是遠(yuǎn)山的顏色宛如女子黛色的眉。近水含煙，近處的水面像是附著了雨水，煙霧裊裊。化抽象為詳細(xì)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了中國(guó)畫(huà)可感可知的特點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的實(shí)力。第一空，豐富多彩：內(nèi)容豐富，花色繁多。琳瑯滿(mǎn)目：滿(mǎn)眼都是寶貴的東西，形容美妙的事物很多。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)內(nèi)容豐富的“生活實(shí)踐”，選擇“豐富多彩”；其次空，滋養(yǎng)：滋補(bǔ)保養(yǎng)，供給。浸潤(rùn)：沾濡滋潤(rùn)。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“獲得源源不斷的”滋補(bǔ)保養(yǎng)，選擇“滋養(yǎng)”；第三空，日新月異：指發(fā)展或進(jìn)步快速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海，比方世事改變很大。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)和審美實(shí)踐”發(fā)展或進(jìn)步快速，選擇“日新月異”；第四空，古今中外：截至目前為止，最廣泛的時(shí)間和空間。亙古亙今：指貫串古今，從古到今。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)孩子領(lǐng)會(huì)”截至目前為止的“藝術(shù)珍寶”，選擇“古今中外”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫(huà)波浪線(xiàn)句子有三處語(yǔ)病。一是語(yǔ)序不當(dāng)，“單純突破聚焦于藝術(shù)的局限”應(yīng)