議論文范文假設(shè)

議論文范文假設(shè)第一篇議論文范文假設(shè)第一篇成功來自于勤奮勤能補(bǔ)拙良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。

古今中外，每一個成功者手中的鮮花，都是用他們辛勤的汗水澆港灌出來的?？梢姡炭鄬W(xué)習(xí)是踏上成功之路的唯一途徑。

說到這里，你可能會問為什么要刻苦學(xué)習(xí)？因為學(xué)習(xí)也是實踐，不斷的學(xué)習(xí)與實踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。只要一絲不茍地勤奮學(xué)習(xí)敢學(xué)敢問，變不知道為知道，不斷地增長知識，相反，如果學(xué)習(xí)時三心二意，不懂裝懂，在學(xué)習(xí)中投機(jī)取巧，弄虛作假，就會一事無成。

我想大家都知道《懸梁》的故事吧。東漢時期，有個著名的政治家叫孫敬，每天從早到晚，常常是廢寢忘食，時間久了，他還不休息，疲倦地直打瞌睡他怕影響學(xué)習(xí)，便把繩子系住頭發(fā)綁在房梁上。

這樣打盹時，頭一低，繩子牽住了頭發(fā)，馬上就清醒了，可見，我們古代人民是多么熱愛學(xué)習(xí)呀！你們愛因斯坦嗎？他是一位偉大的科學(xué)家，可他在中學(xué)時的成績卻不好，考了二次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后很長時間都找對象到工作，在七年里，他在極其艱苦地條件下，頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)工作著，終于利用業(yè)余時間勾畫出了相對論的理論基礎(chǔ)。可見生而之知者是不存在的，天才也是不存在的。

人們的才能雖有差別，但主要來自于刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。世界上沒有學(xué)不會的東西，問題在于你肯不肯學(xué)，自幼養(yǎng)成刻苦勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會比一般人更有才能，人們卻誤以為是什么天才，捧之為神童，其實天才與神童的才能主要是后天刻苦勤奮獲得的。

“寶劍鋒從從磨研出，梅花香苦寒來”。讓我們刻苦學(xué)習(xí)成為祖國的棟梁，成為世界一顆耀眼的明星，為祖國的末來出一份力吧！。

議論文范文假設(shè)第二篇一定要理解議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。

論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。

論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。下面就看看怎么確定論點(diǎn)，舉出論據(jù)，論點(diǎn)和論據(jù)有利的結(jié)合起來就是一片很棒的議論性作文。

1、確定論點(diǎn)文章開頭明確提出中心論點(diǎn)。通過認(rèn)真審題，確定寫作范圍后，開始寫文章開頭，如果是命題議論文，先簡單解釋和展開題目，由此引出中心論點(diǎn)并明確表述中心論點(diǎn)。

如下：命題作文----------------材料作文解題---------------引述材料明確中心論點(diǎn)-----------簡述材料含義3.明確中心論點(diǎn)2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例或者引用名人名言、典故等等中心論點(diǎn)提出后，緊接著分析論證這個中心論點(diǎn)。論述這一部分的思路實際上是在回答一個問題：為什么說……？然而，大家在寫作這部分時，多有個通病，大量寫列事例。

事例議論是必須的，它有很多好處，諸如增強(qiáng)論題說服力、形象、具體等，但文章論述要達(dá)到某種深度還是要通過理論上分析論證，事例論證只是個協(xié)助手段而已。這部分具體步驟是：先思考可以從幾個方面或角度來論證中心論點(diǎn)，然后選擇其中最具說服力的兩三個方面或角度，由大到小或反之，由主到次或反之來進(jìn)行排列，這就是這部分的分論點(diǎn)。

3、論證要有嚴(yán)密的邏輯性所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。層次要清楚態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。

議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充；議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。

議論文范文假設(shè)第三篇愛美是人類的天性。打從上古時代開始，人類就已經(jīng)學(xué)會把獸骨涂上朱漆，串成鏈子做裝飾。而到20世紀(jì)的今天，男士們總是愛穿得衣冠楚楚，西裝筆挺；摩登的小姐，也隨著時代的潮流，穿起迷你裙、高跟鞋。這些都說明愛美的天性不分古今。而聰明的人們，為了欣賞自己的容貌風(fēng)采，更創(chuàng)造了鏡子。所以鏡子可以說是美感誘引下的產(chǎn)物。

古代宮中后妃，為了裝扮自己，多使用銅鏡，鏡后常雕有花鳥龍鳳，用以顯示自己的尊貴。由于銅鏡用久了會模糊，常要磨鏡。今天，科學(xué)發(fā)達(dá)，人們發(fā)現(xiàn)在透明的玻璃上面涂層水銀，就能把身邊的東西看清楚，于是現(xiàn)代的鏡子就誕生了，它成了人們不可或缺的東西。早上洗臉需要它；穿衣戴帽需要它；太太小姐化妝時，更需要它。鏡子明亮晶瑩，毫不虛假，不論你是美是丑，不論你是好是壞，它都坦坦白白地完全呈現(xiàn)出來。由于它的“童叟無欺”，于是成了人們最知心的朋友。人們有了煩惱，向它傾訴；有了痛苦，向它訴苦。失敗的人望著鏡中的自己，徹底檢討，痛下決心，心中便又燃起了信心之火。犯錯的人，望著鏡中的自己，徹底反省，懺悔過錯，心中便充滿了改過的決心。鏡子好比光明的天使，警惕我們遠(yuǎn)離罪惡，幫助我們增強(qiáng)勇氣，去克服一切困難。

唐太宗是一位圣明的君主。他以銅鏡來端正自己的衣冠，使自己的衣著合宜；他以歷史為鏡，來做治理國家的準(zhǔn)繩；他更以人為鏡，來覺察自己的得失。如魏征等人的忠心直諫，他都能誠心接受，切實改進(jìn)，使得當(dāng)時人民富足，社會安寧，經(jīng)濟(jì)繁榮，中國成為世界上國力最強(qiáng)、版圖最大的國家。我們何嘗不可以把身邊的事物當(dāng)作一面鏡子呢?那就要靠我們觀察體會了。在家中，我們可以從對父母的態(tài)度看出自己是否盡了做子女的責(zé)任；從和兄弟姐妹相處的言行中看見自己是否做了“悌”；在學(xué)校，可以從對師長的態(tài)度上看出自己是否做到了尊師重道；從和同學(xué)相處的情形得知自己是否維持良好的人際關(guān)系；坐公車，回家途中，隨時隨地都有成千上萬的鏡子，反映社會的千情百態(tài)使我們在無形中充實了知識，了解是非善悲。

朋友，您是否也有這樣妙用無窮的鏡子呢?讓我們善用我們的鏡子，分別是非，洞徹事理，使我們的生活過到真善美的境地!

議論文范文假設(shè)第四篇昨天是父親節(jié)，我們這里卻在下雨，中午做的毛豆米燒雞腿，我爸跟我一樣很不愛吃飯，基本都是只吃菜，做的過程中就想起了媽媽，我總是記得媽媽給我做的毛豆米燒雞腳，毛豆米燒雞腿，知女莫若母，媽媽自然是知道我大小不愛吃豬肉，排骨照樣不愛，土豆燒排骨偶爾我心血來潮還能吃下一兩塊排骨，可是我從小就愛啃雞腳，我媽說我和她一樣，總愛吃有骨頭的，還特別愛雞腳這類的，要是雞胸肉或者去骨雞腿肉讓我吃我肯定吃不了多少，可是不去骨的話那我就很愛吃，本想著爸爸也愛吃毛豆米，可是昨天中午又有人打電話讓爸爸出去吃飯，我知道爸爸推了一個人了，另一個人又打來，真是討厭得很，我不知怎么的，越想越氣眼淚真的就嘩嘩的掉了。

議論文范文假設(shè)第五篇用假設(shè)論證寫一篇人的作文起了蒙蒙春雨，這春雨濕潤了小草，讓小草更加翠綠，濕潤了大地，讓大地更加柔軟…農(nóng)民伯伯露出了甜甜的微笑，他們播下了南瓜種、玉米種……他們也同時播下了希望，希望來年秋天能有一個好收成。

他們仿佛看到了茄子穿上了紫袍，冬瓜披上了白紗，高粱舉起了火把……他們有快樂的笑了。我又來到了河岸，我看見小朋友正在漫灘路上奔跑著，放著五顏六色的風(fēng)箏，看著他們甜蜜的笑容，我也快樂的笑了。

春天是多么美好，多么甜蜜，多么艷麗?。∥蚁矚g春天，因為她讓世間的一切都這么快樂！盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。

山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。

園子里，田野里，瞧去。

議論文范文假設(shè)第六篇呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)一如曾經(jīng)，懷舊的人會憶起星星點(diǎn)點(diǎn)的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結(jié)是對過去時光的緬懷。

懷舊的方式很多?？梢远梦锼既艘材軐懭沼?。懷舊的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學(xué)時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當(dāng)時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結(jié)成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。

懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠(yuǎn)方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”

懷念的也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當(dāng)時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟(jì)于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當(dāng)時只道是尋常?！?/p>

懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！?/p>

懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。

懷舊的人看慣秋月春風(fēng)，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。

議論文范文假設(shè)第七篇許多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人得到成功的關(guān)鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。

自信的人生是永遠(yuǎn)不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自身所期望達(dá)到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現(xiàn)在不可以，以后一定會可以的！”

自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自身。

例如，有這么一個典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。在一個風(fēng)口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊(yùn)藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護(hù)我們的時候才會展現(xiàn)出來。

可見，自信可以創(chuàng)造奇跡。

可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學(xué)會怎么自身貶低自身，以此來預(yù)防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著尾巴過日子。

還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”

議論文范文假設(shè)第八篇Premchand曾經(jīng)說過：“對人類來說，最重要的是尊嚴(yán)?！弊饑?yán)這個詞在人的生活中尤為重要。人生短暫，首先要有尊嚴(yán)，才能活出精彩。有尊嚴(yán)的生活才是真正的生活。有尊嚴(yán)地生活首先需要我們了解自尊。

老一輩無產(chǎn)階級革命家葉挺被捕后，正義凜然。他拒絕回答其他人的審問，并坦言寧死也不投降。當(dāng)著名的徐悲鴻被要求給_畫像時，他毫不猶豫地斷然拒絕了。面對威壓，也有少數(shù)人能像自己一樣堅定，堅守自己的信念。（他們尊重和熱愛，但也維護(hù)自己的尊嚴(yán)。因此，自尊是尊嚴(yán)的前提其次，我們必須知道如何尊重祂。列寧曾經(jīng)在樓梯狹窄的過道上遇到一位女工。他好心請女工先走，受到廠里人的表揚(yáng)。美國前總統(tǒng)哈里斯曾在路上看到一名黑奴脫下帽子迎接他，哈里斯總統(tǒng)立即還禮，旁邊的人都很不解?？偨y(tǒng)說：“得到別人尊重的前提是你也尊重別人。”惠特曼曾經(jīng)說過：“不尊重別人，首先是不尊重自己。”

其實，當(dāng)人們尊重別人時，就是在尊重自己。懂得尊重別人的人，一定會得到別人的尊重。尊重他是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。最后，我們要懂得尊重國家，保護(hù)國家。連自己國家的尊嚴(yán)都不能維護(hù)，怎么談個人尊嚴(yán)？有一次美國記者在拜訪_時看到桌上有一支美國制造的鋼筆，想調(diào)侃_。沒想到，_說這是抗美援朝的戰(zhàn)利品。自己的腳。燕子拜訪楚國，楚王辱罵燕子。燕子用自己的智慧打敗了楚王，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，不讓楚王看不起他。讓楚王感嘆燕子的智慧！“都說國家很大，其實是一個家庭，是最小的國家，有幾萬個家庭?！边@是歌曲《國家》的歌詞，恰如其分地詮釋了人與國家的關(guān)系。祖國的尊嚴(yán)得到維護(hù)，自己的尊嚴(yán)當(dāng)然不會丟失。因此，尊重國家是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)?！半m然尊嚴(yán)不是美德，但它是許多美德之母?！边@是科林斯托姆曾經(jīng)說過的?？梢娮饑?yán)的重要性。尊嚴(yán)對于一個人來說是必不可少的。

如果尊嚴(yán)被踐踏，不知道如何反抗，那和行尸走肉沒什么區(qū)別。尊嚴(yán)是生命的平衡，它賦予生命真正的意義。那么作為一個人，你必須有尊嚴(yán)地生活。

議論文范文假設(shè)第九篇當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。

然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實踐更是如此。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯過成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實驗都沒能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要條件。

創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的。面對失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。

創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風(fēng)光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要創(chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長避短，不會一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達(dá)目的不罷休。

創(chuàng)新實不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和氛圍。對于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

議論文范文假設(shè)第十篇俗話說：“從跌倒的地方爬起來?！比说囊簧傆泻芏嗫部涝诘戎?。堅持不僅是成功的開始，也是起床的重要條件。

越王勾踐被吳王羞辱，但他很軟弱。他怎么能對抗吳王？但勾踐每天都不忘為國報仇，深深植根于滅國之恥，使之生根發(fā)芽，茁壯成長。每天吃飯前，我都不忘舔一舔掛在窗前的苦膽，提醒自己不要忘記一天天地循環(huán)的大仇。經(jīng)過十幾年的堅持和努力，他終于為民族仇恨報了仇。上面說的故事就是大名鼎鼎的《臥薪嘗膽》。勾踐為什么不堅持？十幾年了，對他來說是多么艱難的時期??！但是他堅持下來了，活了下來，說明堅持到底有多重要！

同樣的情況經(jīng)常發(fā)生在人們的生活中。殘疾人張海迪，因病截癱。她胸部以下都不省人事，無法照顧自己。她沒有看書，堅持在中小學(xué)自學(xué)，后來拿到了碩士學(xué)位。她還自學(xué)了英語、日語、德語和世界語，翻譯了大量的小說和資料。她還說：“像所有決心奮斗的人一樣，我把艱苦的探索本身視為真正的幸福。”張海迪的話告訴我們，她以前對生活的探索是很艱辛的，但她現(xiàn)在的幸福生活也是探索的過程給的。想象一下，沒有她當(dāng)初的堅持和堅持，世界上就只有一個普通的普通殘疾人。這就是所謂的“甜只來自苦?！?/p>

你還記得那個小個子男人“鄧亞萍”嗎？她四五歲就開始練乒乓球，八歲的時候就已經(jīng)出神入化了。后來河南省訓(xùn)隊招人的時候，她滿腦子都是自己會被選上的想法，可她在等鄧亞萍的是自己太矮，沒有前途。最后鄭州乒乓球隊錄取了她。為了實現(xiàn)成為一名優(yōu)秀乒乓球運(yùn)動員的夢想，她不斷增加對自己的訓(xùn)練量。她雖然比別人矮，但總是穿著和別人一樣重的沙袋衣服，綁著和別人一樣重的沙袋。鄧亞萍雖然矮，但她拒絕聽從上帝對自己命運(yùn)的安排，把自己的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。她通過堅持不懈的鍛煉取得了后來的成功和成就。

勾踐，殘疾人張海迪，還有“小人”鄧亞萍，他們經(jīng)歷了人生的第一次轉(zhuǎn)折，卻沒有向現(xiàn)實生活屈服，而是堅定的向人生巔峰邁近了一步。他們沒有放棄自己，而是通過自己的堅持克服了阻礙他們的絆腳石，踩著他們一步一步往上爬。

記住，堅持是你人生的開始，也是你攀登人生巔峰的堅實基礎(chǔ)。

議論文范文假設(shè)第十一篇成功的理由只有一個，失敗的借口卻有千千萬萬。當(dāng)你習(xí)慣了為自己的失敗找借口，不知不覺中，期望、努力、堅持，從借口中溜走，借口越多，成功越遠(yuǎn)，就好比那正在一寸一寸吐絲的蠶，吐絲越多，身體就被束縛得越緊。其實，看看那些廣泛存在于我們周圍、飄蕩著的紛飛著的亂絲，難道你不想撥開它們，看看外面更廣闊的天地嗎？所以，別讓借口，限制了你的成長。

“我好忙、我的基礎(chǔ)不行、我睡不著、我最近心情不好、老師上課風(fēng)格我不喜歡、我再等等……”這些話語，你是否經(jīng)常聽見？每當(dāng)這些想法出現(xiàn)在你腦海，你是否就心安理得地接受自己的現(xiàn)狀呢？最近很火的一個詞，叫做“借口式”阻斷成長，試想，上述這些熟悉的話語導(dǎo)致的結(jié)果，不正是“借口式”阻斷成長嗎？歸根結(jié)底，尋找借口，不過是因為你害怕努力、拒絕改變、安于現(xiàn)狀、恐懼未知罷了！所以，明知道會在失敗的深淵越陷越深，你還是用“阿Q精神”在不斷地安慰自己，就像蠶，明知作繭自縛，仍忙忙不倦，吐絲不休，不做改變，卻不知：借口是弱者的托辭，行動才是強(qiáng)者的態(tài)度！

行動起來，一天、兩天似乎并不難，然而，很多人總是對自己太過寬容，只要付出了一絲努力，就容易在自我滿足中陶醉，所以，一個個借口就會乘虛而入，削弱我們的意志。汪國真在《熱愛生命》中有言，“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！笔茄剑谛袆拥穆飞?，不用去為失敗找借口，只需要堅持地走下去，堅定地走下去！諸葛亮揮淚斬馬謖的故事，我們耳熟能詳，諸葛亮錯用馬謖，致使街亭失守，第一次北伐功敗垂成，但他不給自己找借口，自降三級。假若他將失敗的理由悉數(shù)歸于馬謖，疆場之上，斬殺馬謖，多少能挽回些他因“用人不明”而被甩在地上的面子，再憑借其豐功偉績，抹殺這一失誤應(yīng)該是輕而易舉，然而，經(jīng)歷史淘洗留下的，又會是一個怎樣的諸葛亮了呢？竊以為：英雄很多時候并非完全由世俗上的功過是非而定，能否勇敢地接受失敗、承認(rèn)真我，亦是不可或缺的評判因素。

人