人教部編版七年級(jí)下冊(cè)語文5 黃河頌同步練習(xí)附答案

5.黃河頌

1.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫出漢字。

九也連環(huán)（）邀長（）高山之期（）

feng()火氣pd()pengpai()狂lan()

wan()轉(zhuǎn)pingzhang()bu()育

2.《黃河頌》歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“啊！黃河！”起了什么作用？

3.從上下文連貫的要求看，依次填入下面橫線處的語句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

黃河，中華民族的母親河，五千多年的華夏文明史，與黃河有著血肉相連的關(guān)系。黃河

流千古，流出了,流出了,流出了

A.黃皮膚的部落燦若明珠的黃河古文化漫無邊際的黃土地

B.燦若明珠的黃河古文化漫無邊際的黃土地黃皮膚的部落

C.漫無邊際的黃土地燦若明珠的黃河古文化黃皮膚的部落

D.漫無邊際的黃土地黃皮膚的部落燦若明珠的黃河古文化

4.指出下列各句所使用的修辭手法。

（1）??！黃河！/你是中華民族的搖籃?。ǎ?/p>

（2）??！黃河！/你一瀉萬丈，/浩浩蕩蕩，/向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀。（）

（3）我們祖國的英雄兒女，/將要學(xué)習(xí)你的榜樣，/像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！/像你一樣的偉大

堅(jiān)強(qiáng)?。ǎ?/p>

5.選出加點(diǎn)詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)（）

A.2003年中國?福建項(xiàng)目成果交易會(huì)于6月20日在福州師通綃棗。

B.記者在北京小湯山醫(yī)院親眼耳瞪了醫(yī)務(wù)人員在抗擊非典戰(zhàn)斗中感人的工作場(chǎng)面。

C.有關(guān)部門高度重視防汛工作，加大宣傳力度，將暴雨警報(bào)廣而告之，做到家9廣夠。

D.在繁華的商業(yè)大街上，觀光購物的人疥港廠掌，笑容滿面。

跪拜鄉(xiāng)土

一位友人去臺(tái)灣觀光，在一間茶棚里閑聊時(shí)，竟遇到了一位同村鄉(xiāng)親。那是一位年近八

旬的老人，喜滋滋地問家鄉(xiāng)情況，問他熟悉的親人，問門前的清江水。一問一答，竟勾起了

老人的思鄉(xiāng)之情，萌發(fā)了回鄉(xiāng)看看的念頭，而且這愿望很強(qiáng)烈。臨別時(shí)，還即興賦詩一首：

君自故鄉(xiāng)來，無端惹鄉(xiāng)愁。門前清江水，是否至今流？

老人故里，已沒有了親人，但逢此盛世，三通既暢，為何不回去看看？為了不負(fù)等待了

60年的夢(mèng)想，怎么也得回鄉(xiāng)一趟。他當(dāng)即向鄉(xiāng)人許諾，適當(dāng)時(shí)候，一定回鄉(xiāng)來看看。

不到一年，這位游子，真的在兒子的陪同下，回到闊別半個(gè)多世紀(jì)的家鄉(xiāng)。

有鄉(xiāng)親問：父母不在了，又無親人，回來看看，看什么呢？

老人說：“一是回來看鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親就是我的父母、我的親人；二是回來感恩，感恩這片

生我養(yǎng)我的土地?！?/p>

是啊，老人是在這片土地上出生的，家園不在，這方熱土還在，青山不老，綠水長流。

正是這方熱土，養(yǎng)育了先人，養(yǎng)育了自己。

老人說的，字字句句，沉甸甸的。這是他的胞衣地，這里有他父母的墳瑩，雖然只是一

堆黃土，卻埋著父母的期盼，與自己的血脈相系相連。這山水，這故地，這清江，甚至父母

棲身之所早已散去的炊煙，都與自己脈息相系，感情相通，讓他魂夢(mèng)相守。于是他對(duì)著這一

方父母故地，對(duì)著這方魂?duì)繅?mèng)繞的山水，這熟稔的土地，焚紙拈香，長慟而歌，長跪而拜。

他跪拜的是一份沉甸甸的鄉(xiāng)情，是對(duì)鄉(xiāng)土的摯愛，是一份溫馨的眷戀。

鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，總是難忘。這是一種與生俱來的對(duì)故鄉(xiāng)的依賴，是一種深入骨髓的鄉(xiāng)土文化

的潛質(zhì)，是楔入故鄉(xiāng)泥土深處的楔子，它成了維系鄉(xiāng)情的臍帶。我們每個(gè)人，都有著割舍不

了的情懷，這種戀鄉(xiāng)情結(jié)，與生命同在，終生守望。

跪拜故鄉(xiāng)，就是跪拜土地。這土地是我們的安身立命之所，你可以遠(yuǎn)離，但不可以割舍。

土地是母親，是人民，是一切生靈的根基。我們跪拜是一種心接地氣的活法，也是一種精神，

一種堅(jiān)守，一種對(duì)大地母親的感恩和對(duì)生命的感悟。

我們每個(gè)人，都有一個(gè)出生地，一個(gè)故鄉(xiāng)，沒有選擇，這是你的命之根，生之源。它為

我們承載很多，山水的仁慈，土地的博愛，谷物的恩澤，我們世世代代，都是以鞠躬的方式，

貼近它，守候它，頂禮它，讓我們總是心存敬畏，皈依在它腳下。

八旬老人，千里回鄉(xiāng)，跪拜鄉(xiāng)土，故鄉(xiāng)在變，但那惦念和感恩之情是不變的，一如門前

清江水，一直向東，日夜長流。正如老人“回鄉(xiāng)有感”所吟：白發(fā)回鄉(xiāng)一夢(mèng)中，故園已非舊

時(shí)容。只有門前清江水，濤聲日夜水朝東。

6.結(jié)合全文，請(qǐng)說說標(biāo)題“跪拜鄉(xiāng)土”的含義。

7.結(jié)合語境，分析下列畫線詞語所表達(dá)的感情。

老人說的，字字句句，沉甸甸的。

8.如何理解文中畫橫線的句子？

這是一種與生俱來的對(duì)故鄉(xiāng)的依賴，是一種深入骨髓的鄉(xiāng)土文化的潛質(zhì)，是楔入故鄉(xiāng)泥

土深處的楔子，它成了維系鄉(xiāng)情的臍帶。

9.文章開頭、結(jié)尾都引用了詩句，分別有什么表達(dá)作用？

龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”日：“否?！薄岸?/p>

人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰：“寡

人信之矣?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o虎也明矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市，而

議臣者過于三人矣，愿王察之。”王曰：“寡人自為知?！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷，

果不得見。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

⑴質(zhì)于邯鄲（）（2）王信之乎（）

（3）去魏也遠(yuǎn)于市（）（4）愿王黎之（）

11.由文中的故事，后人概括出一個(gè)成語“三人成虎”，它比喻

12.龐恭對(duì)魏王講“三人成虎”的故事有何用意？

13.龐恭從邯鄲返回，得不到召見的原因是什么？

參考答案

5.黃河頌

1.quzTdian烽魄澎湃瀾宛屏障哺2.“??！黃河！”反復(fù)出現(xiàn)，把

歌詞主體部分分成三個(gè)層次，由實(shí)到虛，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。3.D

4.（1）比喻（2）夸張、擬人（3）反復(fù)5.D6.既是跪拜大地，又是跪拜一份沉甸甸的

鄉(xiāng)情、一份濃得化不開的摯愛、一份純凈溫馨的眷戀、一份永不褪色的回憶。7.“沉甸甸”

一詞表現(xiàn)了人們聽老人說看鄉(xiāng)親和感恩土地時(shí)，心中的感動(dòng)與心情的沉重?

8.運(yùn)用排比，表達(dá)了老人對(duì)故鄉(xiāng)的依賴和眷戀，強(qiáng)烈地抒發(fā)了這種戀鄉(xiāng)之情。9.內(nèi)

容上：開頭的詩句引出鄉(xiāng)愁，文末的詩句起到總結(jié)上文的作用，抒發(fā)了老人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之

情。語言上：更富文采，增加文化底蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)上：起到了首尾呼應(yīng)的作用。10.（1）做人質(zhì)（2）

相信（3）距離（4）明察11.謠言或流言反復(fù)傳播，足以惑亂聽聞12.提醒魏王應(yīng)明察秋毫,

勿聽信流言。13.魏王聽信謠言，認(rèn)為龐恭不忠。

【參考譯文】龐恭要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，（龐恭）對(duì)魏王說：“現(xiàn)在，（如果）有一個(gè)

人說大街上有老虎，大王相信嗎”（魏王）說：“不相信?！保嫻дf：）"（如果是）兩個(gè)人說大

街上有老虎，您相信嗎？”魏王說：“那我就要疑惑了?！保嫻в终f：）“如果增加到三個(gè)人

說大街上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”龐恭說：“