名著導(dǎo)易學(xué)《西游記》

答案解析單篇閱讀(一)大鬧天宮(八卦爐中逃大圣)1.因?yàn)樗党韵商?、御酒，攪亂蟠桃會(huì)，偷吃仙丹，逃跑下界后對(duì)抗天庭。2.①桀驁不馴，勇于反抗壓迫：從他踢翻煉丹爐，一路打到通明殿里、凌霄殿外，大鬧天宮可見。

②英勇無(wú)畏、神通廣大：從他一人獨(dú)擋佑圣真君的佐使和三十六員雷將卻毫無(wú)懼色，不落下風(fēng)可見。3.作品中充滿天馬行空的想象和大膽新奇的夸張，多運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。

如“他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六只手使開三條棒，便好似紡車兒一般，滴流流，在那垓心里飛舞，眾雷神莫能相近?！?/p>

想象豐富，運(yùn)用對(duì)偶和比喻表現(xiàn)出孫悟空與眾仙廝殺的激烈場(chǎng)面，體現(xiàn)出他英勇無(wú)畏、神通廣大的形象。(二)受困五行山(五行山下定心猿)1.孫大圣闖龍宮，強(qiáng)借定海神針做兵器；鬧冥府，勾銷了生死簿中猴屬名字；偷桃、偷肴、偷酒、盜仙丹，攪亂瑤池蟠桃會(huì)；逃出八卦爐，大鬧天宮，天兵天將拿他沒辦法。2.①具有反抗精神：從悟空說(shuō)要讓玉皇大帝讓天宮與他，否則攪個(gè)天翻地覆可見。②好勝心強(qiáng)，從他不信輸了賭賽，要再來(lái)可見。③愛搞惡作劇(機(jī)智聰明)：從他在柱子間留下“到此一游”的證據(jù)和撒了一泡猴尿可見。3.盡管孫大圣沒能跳出如來(lái)佛的手心，但是孫大圣卻在如來(lái)佛的手指間撒了一泡猴尿，留下一股臊氣。

我認(rèn)為，小說(shuō)給佛祖開了個(gè)大玩笑，渲染了孫大圣對(duì)主宰天地萬(wàn)物的如來(lái)佛的輕慢，孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識(shí)。孫大圣雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但是最終還是受制于如來(lái)佛。

我認(rèn)為，魔高一尺，道高一丈，現(xiàn)實(shí)生活中人們確實(shí)有很多難以擺脫的困境，本領(lǐng)再大的人也難以幸免。這故事其實(shí)正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何的反映。(三)高老莊招親(高老莊行者降魔)1.豬八戒；本為天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下凡，錯(cuò)投了豬胎，觀音菩薩命他在此等候取經(jīng)人。2.孫悟空：①自信(自視甚高)：從他說(shuō)拿幾個(gè)妖怪耍，降妖容易可見。②樂(lè)于助人：從他答應(yīng)為高老除妖卻不計(jì)報(bào)酬可見(以上兩項(xiàng)任選其一即可)。

唐僧：心地善良：從他認(rèn)為高老女婿做得多，吃得多情有可原可見。3.①如高老說(shuō)女婿不僅變嘴臉，還一頓吃三五斗米飯，體現(xiàn)了作品中充滿天馬行空的想象和大膽新奇的夸張。

②善于運(yùn)用具有個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)塑造鮮明的人物形象，如悟空說(shuō)“順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。動(dòng)問(wèn)府上有多少妖怪？”就體現(xiàn)出悟空自視甚高，無(wú)所畏懼，又喜愛夸口捉弄人的鮮明個(gè)性。(四)四圣試禪心①高老莊入贅時(shí)八戒夜出晝歸，勤勞耕田；

②唐僧被黃袍怪變?yōu)槔匣ⅲ硐蓦U(xiǎn)境，八戒到花果山向悟空求救；

③八戒被收伏后，西行路上一般都是八戒挑著擔(dān)子；

④烏雞國(guó)雖然被誆騙，但還是將烏雞國(guó)王的尸體從井里背出；

⑤助悟空降服牛魔王等。2.①運(yùn)用語(yǔ)言描寫，如“家長(zhǎng)里短諸般事，踢天弄井我皆能。”是八戒向老婦自夸能干，“有勞仙子下降。娘，請(qǐng)姐姐們?nèi)ヒ！笨梢姲私渥彀吞?，這些都表現(xiàn)了八戒油嘴滑舌、貪戀美色。

②運(yùn)用神態(tài)描寫和心理描寫，如“眼不轉(zhuǎn)睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語(yǔ)低聲”寫出八戒見到美女后的癡迷，表現(xiàn)出他貪戀女色、信念不堅(jiān)定的性格特點(diǎn)。3.①八戒被四圣設(shè)計(jì)用珍珠篏汗衫捆住，吊在樹上。②啟示：只有目標(biāo)堅(jiān)定，意志堅(jiān)定，自覺地抵御各種誘惑才能有所成就。(五)三打白骨精(尸魔三戲唐三藏)①紅孩兒偽裝成被吊起來(lái)的無(wú)辜小孩騙了唐僧，讓悟空背他；

②黃眉老佛在小雷音寺假扮佛祖欺騙唐僧等人；③六耳獼猴假扮孫悟空打了唐僧，搶走行李；

④牛魔王假扮豬八戒從孫悟空那里騙回芭蕉扇；⑤獅猁怪假扮烏雞國(guó)國(guó)王……2.①八戒見“女子”俊俏就凡心大動(dòng)，體現(xiàn)他貪戀女色；

②從他說(shuō)悟空摘桃耍子，不去化齋，體現(xiàn)他愛挑撥離間，發(fā)牢騷；

③從八戒一聽有吃的，就滿心歡喜，體現(xiàn)他好吃懶做；

④從他不能識(shí)破妖怪，可以看出他好壞不辨，愚蠢。(答任意一點(diǎn)，能夠聯(lián)系原文說(shuō)明，可給分)3.①人物語(yǔ)言具有個(gè)性化，如：八戒見女子俊俏就說(shuō)“女菩薩，往哪里去，手里提著什么東西”可以看出八戒貪戀美色和好吃，又油嘴滑舌，使得八戒的個(gè)性特點(diǎn)生動(dòng)鮮明。再如：白骨精說(shuō)：“等我且戲他戲，看怎么說(shuō)?！斌w現(xiàn)白骨精陰險(xiǎn)狡詐，只言片語(yǔ)使得人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。

②八戒說(shuō)“那猴子不知那里摘桃兒耍子去了”這些都是日常生活用語(yǔ)，體現(xiàn)小說(shuō)語(yǔ)言口語(yǔ)化，更加的生動(dòng)活潑。

③吃唐僧肉長(zhǎng)生，白骨精變成人的模樣等情節(jié)都可以體現(xiàn)小說(shuō)充滿天馬行空的大膽想象，具有浪漫主義色彩。

④選段中說(shuō)“八戒急抽身，就跑了個(gè)豬顛風(fēng)”充滿了諷刺意味，諷刺八戒貪戀女色，臉皮厚，詼諧而又幽默。(答任意一點(diǎn)，有根有據(jù)，能結(jié)合原文答出要點(diǎn)即可得滿分)(六)智激美猴王(豬八戒義激猴王)①孫悟空因三打白骨精，被不識(shí)障眼法的唐僧誤認(rèn)為傷人性命，加之豬八戒的挑撥而趕走了悟空。②唐僧被黃袍怪擒住變成了老虎。2.①孫悟空，好勝心強(qiáng)(自視甚高)：從悟空聽聞八戒說(shuō)妖怪輕視他就暴躁亂跳可見；有責(zé)任心(忠心耿耿)：從他掛念師傅安危，聽聞?dòng)须y就馬上辭別眾猴前去營(yíng)救可見。

②豬八戒，機(jī)智聰明：從他利用悟空好面子的特點(diǎn)，故意編話激悟空前去救師傅可見。3.豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做(化齋路上偷睡覺)，膽小，愛占小便宜(慫恿悟空偷人參果)，貪圖女色(四圣試禪心)，好進(jìn)讒言(三打白骨精)，難分?jǐn)澄摇?/p>

但是他的身上也有吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)(一路挑擔(dān)，助悟空降妖)以及機(jī)智聰明(智激美猴王)，對(duì)師父忠心耿耿，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，這充分體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性的完美結(jié)合。4.如“是個(gè)什么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！”

運(yùn)用了生活中的口頭語(yǔ)言，讓普通讀者感覺親切自然。人物語(yǔ)言極具個(gè)性化，使性格更加鮮明。(七)烏雞國(guó)降妖(三年故主世間生)1.烏雞國(guó)國(guó)王；烏雞國(guó)國(guó)王對(duì)文殊菩薩變作的和尚出語(yǔ)刁難，將其泡在水中三天三夜，如來(lái)派文殊的坐騎青毛獅子下凡將國(guó)王推入井中，并化作國(guó)王篡奪朝綱。2.悟空：愛搞惡作劇(機(jī)智聰明)，從悟空謊稱井水中有寶貝，騙八戒下井可見；也可從他戲稱若八戒不背，就回去睡覺來(lái)逗弄他可見。

八戒：憨厚，雖然被悟空捉弄，但是還是背著尸體上來(lái)。3.作者寫佛祖心胸狹窄，睚眥必報(bào)，毫無(wú)慈悲之心，實(shí)際上是作者借神魔世界曲折委婉地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，委婉地批判封建社會(huì)統(tǒng)治者不體恤民情，為了一己私欲動(dòng)輒勞民傷財(cái)，體現(xiàn)政治的腐敗。(八)車遲國(guó)斗法(車遲國(guó)猴王顯法)①高臺(tái)祈雨：悟空令眾仙聽其號(hào)令使唐僧祈雨即來(lái)，贏了虎力大仙；

②利刀砍頭；

③剖腹剜心：悟空分別變?yōu)楣泛旺椀鹱哳^和內(nèi)臟，兩仙俱死；

④油鍋洗澡：找來(lái)北海龍王破羊力的“冷龍”，羊力死亡。2.悟空：機(jī)智聰明：從他變作蜈蚣，以其人之道還治其人之身，使虎力大仙失敗可見；愛搞惡作?。簭乃麑m衣變?yōu)槠歧姡€撒了尿可見；神通廣大：從他可以變化焦栝蟲、蜈蚣，變化物品可見。3.①?gòu)奈蚩湛梢宰杂勺兓?，虎、鹿、羊可成仙等情?jié)可見作品充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。②“哈哈！枉自也不見輸贏，等老孫去弄他一弄！”這句話既有口頭語(yǔ)言“弄一弄”，又體現(xiàn)了悟空自信、好勝心強(qiáng)的性格特點(diǎn)，使得作品活潑生動(dòng)，同時(shí)又使人物形象個(gè)性鮮明。4.借車遲國(guó)國(guó)王隱喻當(dāng)時(shí)社會(huì)被權(quán)奸蒙蔽的昏庸無(wú)能的國(guó)君，借三位大仙諷刺當(dāng)時(shí)把持朝政、胡作非為、禍亂朝綱的權(quán)臣，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗。(九)三借芭蕉扇(孫行者三調(diào)芭蕉扇)1.牛魔王變成八戒的模樣，騙回芭蕉扇。悟空和八戒借助眾仙之力收伏牛魔王，鐵扇公主獻(xiàn)扇救夫。2.①神通廣大：從悟空變作焦栝蟲兒和牛魔王的模樣，可見他會(huì)七十二變，神通廣大；

②機(jī)智聰明：從他鉆入鐵扇公主腹中令她聽服和假扮牛魔王可見他機(jī)智聰明。3.①?gòu)奈蚩兆冏鹘硅橄x兒和牛魔王的模樣可見他變化多端，神通廣大，體現(xiàn)了作品充滿天馬行空的想象。

②“嫂嫂，借扇子我使使！”、“謝借了！謝借了！”這些都是典型的口頭語(yǔ)言，使得文章活潑生動(dòng)。③悟空說(shuō)“我先送你個(gè)坐碗兒解渴！”、“我再送你個(gè)點(diǎn)心充饑！”實(shí)際上卻是在鐵扇公主腹中翻江倒海，這個(gè)性化的語(yǔ)言體現(xiàn)出悟空愛做惡作劇的性格，使人物形象更加鮮明。(十)二仙收人事(功成行滿見真如)1．①受阻火焰山；②被困盤絲洞；③受阻通天河；④獅駝嶺遇險(xiǎn)……2.①悟空：悟空要找如來(lái)告發(fā)兩人索賄，“我們?nèi)ジ嫒鐏?lái)，教他自家來(lái)把經(jīng)與老孫也?！斌w現(xiàn)他無(wú)所畏懼、正直、疾惡如仇。②八戒：八戒勸阻悟空，體現(xiàn)他的圓滑世故，對(duì)于官場(chǎng)的腐敗早就見怪不怪。3.作者寫佛祖縱容阿儺、伽葉二仙人收受賄賂，實(shí)際上是作者借神魔世界曲折委婉地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，委婉地批判封建社會(huì)統(tǒng)治者的昏庸與貪婪和政治的腐敗與黑暗。4.①唐僧師徒返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)送的紫金缽盂做“人事”，才求得真經(jīng)。

②啟示：通往成功的路途不是一帆風(fēng)順的，要具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇于克服困難，善于精誠(chéng)協(xié)作才能取得最后的勝利，有志者事竟成。對(duì)比閱讀(一)(1)《水滸傳》施耐庵(2)《西游記》吳承恩2.(1)閑通判黃文炳發(fā)現(xiàn)宋江反詩(shī)，即向知府告發(fā)，說(shuō)詩(shī)里“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”有反意。宋江被打入大牢。(2)孫悟空與佛祖賭斗，被壓在五行山下五百多年。3.(1)共同點(diǎn)：兩人都具有反抗精神：從宋江寫詩(shī)“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”以及孫悟空說(shuō)“皇帝輪流做，明年到我家?！笨梢?。

(2)不同點(diǎn)：宋江胸懷大志，從“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀?！笨梢娝ń?jīng)史，頗有一番建功立業(yè)的壯志；孫悟空無(wú)所畏懼，從他自信神通廣大，不把佛祖放在眼里可見他初生牛犢不怕虎，無(wú)所畏懼。(二)1.(1)《西游記》車遲(2)《威尼斯商人》莎士比亞2.精明能干、足智多謀。鮑西婭抓住要害，使情節(jié)發(fā)生了戲劇性的變化；孫悟空發(fā)現(xiàn)道士使詐，便以其人之道還治其人之身。

【乙】語(yǔ)言很有論辯性，講究嚴(yán)密的推理。如：“所以你準(zhǔn)備著動(dòng)手割肉吧。不準(zhǔn)流一滴血，也不準(zhǔn)割得超過(guò)或是不足一磅的重量；要是你割下來(lái)的肉，比一磅略微輕一點(diǎn)或是重一點(diǎn)，即使相差只有一絲一毫，或者僅僅一根汗毛之微，就要把你抵命，你的財(cái)產(chǎn)全部充公。”語(yǔ)言節(jié)奏明快、緊湊，具有嚴(yán)密的邏輯性。3.【甲】人物對(duì)話多用口語(yǔ)，很個(gè)性化。如選文第二段八戒、沙僧、悟空的對(duì)話。4.示例：與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，不必拘泥于道義形式，就應(yīng)當(dāng)以其人之道還治其人之身。悟空在斗法過(guò)程中暗中動(dòng)手腳，正好反映他才智更勝妖仙一籌；而鮑西婭將法律條文進(jìn)行了絕對(duì)化的解讀，也正是對(duì)付夏洛克割肉賠償最好的計(jì)謀。(三)1.(1)斯威夫特小人國(guó)(2)車遲2.格列佛：涉水海峽，拖回約五十艘戰(zhàn)艦，化解了外族侵略；撒尿滅火，搶救宮殿。

唐僧師徒：與虎力、鹿力、羊力三位大仙斗法，鏟除了把持車遲國(guó)的三個(gè)妖精。3.小人國(guó)國(guó)王以繩舞表演來(lái)選拔官員，只選擇會(huì)阿諛?lè)畛械娜硕皇侨稳宋ㄙt；車遲國(guó)國(guó)王被三個(gè)妖精所蒙騙，朝廷大事都被三位“國(guó)師”所把持，可見兩個(gè)國(guó)王都是昏庸無(wú)能之輩。4.兩部作品都是將幻想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，曲折地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

如甲段寫小人國(guó)以繩舞表演來(lái)選拔官員，是諷刺當(dāng)時(shí)英國(guó)官員大臣昏庸無(wú)能，只靠阿諛?lè)畛蝎@得高官厚祿，批判統(tǒng)治的腐敗。

乙段中借車遲國(guó)國(guó)王隱喻當(dāng)時(shí)社會(huì)被權(quán)奸蒙蔽的昏庸無(wú)能的國(guó)君，借三位大仙諷刺當(dāng)時(shí)把持朝政、胡作非為、禍亂朝綱的權(quán)臣，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗。(四)1.(1)西游記吳承恩(2)駱駝祥子老舍2.悟空要找如來(lái)告發(fā)兩人索賄，“我們?nèi)ジ嫒鐏?lái)，教他自家來(lái)把經(jīng)與老孫也。”體現(xiàn)他具有反抗精神、疾惡如仇。

而祥子面對(duì)孫偵探的軟硬兼施的敲詐卻無(wú)可奈何