中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論

授課班級：美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)09級1、2班

人數(shù)：38+36=74

總學(xué)時：32學(xué)時

授課時間：1T2,16-19周

授課人：江建勝

授課學(xué)期：2012年春學(xué)期

一、總教學(xué)目的與任務(wù)：

本課程是美術(shù)學(xué)（教師教育專業(yè)）必修的一門重要基礎(chǔ)課程。其目的在于研

究中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，探索中小學(xué)美術(shù)教學(xué)規(guī)律，通過基礎(chǔ)理論教學(xué)、見習(xí)、教案

寫作、說課、講課（微型課）、教學(xué)研究等教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生成為一個合格的研

究型美術(shù)教師。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

新課程理念、國際最新美術(shù)教育觀念、科學(xué)的美術(shù)教育教學(xué)思想的建立、

美術(shù)教學(xué)計劃制定、教案寫作、講課（微型課）、說課規(guī)范技能。

三、主要授課形式與手段：

1、理論講授與實(shí)踐相結(jié)合，努力提供學(xué)生實(shí)踐的空間，努力解決學(xué)生遇到

的實(shí)際問題。

2、運(yùn)用各種教學(xué)方式：微格、寫作、談話、觀摩等。

四、教材與教參：

1、教材：自編

2、教參：

（1）、中學(xué)美術(shù)教材教法，謝雪（pang）,高等教育出版社；

（2）、美術(shù)教學(xué)理論與方法，錢初熹，華東師范大學(xué)出版社；

（3）、美術(shù)教育學(xué)新編，尹少淳，高等教育出版社。

（4）、美術(shù)教學(xué)論，王大根，華東師范大學(xué)出版社；

目錄

一、當(dāng)代美術(shù)教育現(xiàn)狀

二、美術(shù)教育及其目的

三、美術(shù)教學(xué)理論的基礎(chǔ)

四、美術(shù)教學(xué)理論與方法的演變

五、中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史

六、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論的研究對象和內(nèi)容體系

七、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論的基本性質(zhì)和教學(xué)目的

八、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論的理論基礎(chǔ)和科學(xué)方法及其開設(shè)意義和教學(xué)方法

九、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)目的

十、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的基本原則

十一、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與方法

1、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的資源

2、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱

3、中小學(xué)美術(shù)教材

十二、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的設(shè)計

1、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的設(shè)計（一）

2、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的設(shè)計（二）

十三、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的形式

十四、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的評價

十五、美術(shù)教學(xué)研究的理論與方法

十六、中小學(xué)美術(shù)教師的素質(zhì)

結(jié)語

一、當(dāng)代美術(shù)教育現(xiàn)狀

一、國家政策層面：

1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中提出“教育體制改革的根

本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！蔽覈膶W(xué)校教育就開始實(shí)施‘'素

質(zhì)教育”；

1999年6月13日頒發(fā)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)

教育的決定》又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。

實(shí)施素質(zhì)教育的意義：p7

全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精

神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美全

面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

落實(shí)到課堂教學(xué)之中，素質(zhì)教育的具體目標(biāo)：

以學(xué)生的發(fā)展為本，學(xué)生要學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會共同生活、

學(xué)會審美、學(xué)會健體。

素質(zhì)教育對于要求整個教育從教育的目的、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法到模式

全方位地實(shí)現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：

1、把單純培養(yǎng)少數(shù)拔尖學(xué)生成才轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呷w學(xué)生素質(zhì)；

2、把單純注重智能轉(zhuǎn)變?yōu)榈隆⒅?、體、美、勞的全面發(fā)展；

“五育”的理解：

(1)、“五育”間的關(guān)系：

五育一一智德美(真善美，人文精神的最高境界)+健康的身體和心理+勞

動技術(shù)(創(chuàng)造性實(shí)踐的能力)

(2)、“五育”與學(xué)科之間的關(guān)系

它是相互關(guān)聯(lián)的教育的整體價值，旨在培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，在每一門學(xué)科教

學(xué)中都應(yīng)得到不同程度的體現(xiàn)。

3、把基礎(chǔ)教育片面地為升學(xué)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闉樯鐣髁x現(xiàn)代化服務(wù)

鏈接:

1、素質(zhì)：原指人天生的生理和心理品質(zhì)，在素質(zhì)教育中指人經(jīng)過教育培養(yǎng)

獲得思想、文化、技能等素養(yǎng)和體力、智力的發(fā)展。

2、素質(zhì)教育：指發(fā)展人的身心最基本品質(zhì)的教育。主張教育的目的在于提

高勞動者素質(zhì)、國民素質(zhì)和民族素質(zhì)。

3、“全體學(xué)生”指的不是平均的每一個人，而是“每一個有差異的學(xué)生”。

4、“全面發(fā)展”指的不是德、智、體、美、勞均衡地、齊頭并進(jìn)地發(fā)展，

而應(yīng)當(dāng)是“根據(jù)每一個個體特點(diǎn)的生動、活潑、主動地發(fā)展。

5、“為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”相對于工業(yè)社會，是指提高民族素質(zhì)、

培養(yǎng)多元化、創(chuàng)造型人才尤其是拔尖人才。

6、學(xué)校教育：是根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有

計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會所需要的人的活動。

二、視覺文化時代與美術(shù)教育：

我國的學(xué)校美術(shù)教學(xué)以1904年為開端，至今（2012年）已走過108年的歷

程。重溫我國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史，審視現(xiàn)在，展望未來，是非常必要的，也是

具有深遠(yuǎn)意義的。

1、美術(shù)教育涵義的擴(kuò)展：

?以往的美術(shù)教育?造型藝術(shù)教育

?視覺藝術(shù)教育?視覺文化藝術(shù)教育

美術(shù)教育的類型

>從目標(biāo)取向及教學(xué)層面劃分的美術(shù)教育的類型：

?非藝匠養(yǎng)成的古代美育?技術(shù)導(dǎo)向的藝匠養(yǎng)成教育

?實(shí)用導(dǎo)向的造型美術(shù)教育?近代中小學(xué)普通美術(shù)教育

>從場所劃分的美術(shù)教育的類型：

?學(xué)校美術(shù)教育?社會美術(shù)教育

?家庭美術(shù)教育?其他場所中的美術(shù)教育

2、教育應(yīng)終身進(jìn)行：

教育要真正體現(xiàn)其本性，即完整的和終身的教育，就要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況和環(huán)

境來進(jìn)行，而突破千百年來強(qiáng)加在它上面的各種機(jī)構(gòu)上、程序上和方法上的限制。

完人的條件

把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一

個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。

美國哈佛大學(xué)的霍華德?加德納，提出多元智能理論，并指出人的八種智能:

?語言智能(linguisticintelligence)

?邏輯---數(shù)學(xué)智能(logical-mathematicalintelligence)

?空間智能(spatialintelligence)

.身體----運(yùn)動智能(bodily-kinestheticintelligence)

?音樂智能(musicalintelligence)

?人際關(guān)系智能(interpersonalintelligence)

?自我認(rèn)識智能(intrapersonalintelligence)

,自然觀察者智能(naturalistintelligence)

多元智能理論的意義

首先，對原有的智能評價體系提出了挑戰(zhàn)。

其次，多元智能理論為創(chuàng)建最為開放的教育體系，并為人類心靈全面而充分

的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

3、美術(shù)教育是終身教育的組成部分

社會與美術(shù)教育的發(fā)展

全球化趨勢：

第一，國際政治層面的全球化。

第二，社會生活層面的全球化。

第三，經(jīng)濟(jì)活動的全球化。

第四，文化的全球化。

第五，教育的全球化。

三、當(dāng)前教育狀況：

基礎(chǔ)教育：

分割“五育”，看重“雙基”，導(dǎo)致教育內(nèi)容越來越“多、專、深”，學(xué)生的

表達(dá)能力、自學(xué)能力、動手能力、批判能力和解決問題的能力得不到充分培養(yǎng)，

也嚴(yán)重忽視學(xué)生的思想道德、觀念態(tài)度、情感、審美等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

基礎(chǔ)教育美術(shù)課程改革：

2001年7月，教育部公布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。

2002年4月，《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》正式出版。

高等教育：

兩個不適應(yīng)：不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要即國家對人才培養(yǎng)的需要；不適應(yīng)

人民接受良好教育的要求。

四、高等教育人才培養(yǎng)規(guī)格新要求：

內(nèi)適一一學(xué)術(shù)取向：高校自身的內(nèi)適要求一一學(xué)術(shù)價值；

外適一一社會取向：滿足社會勞動力市場需求一一社會價值；

個適一一人文取向：滿足人全面自由發(fā)展的需求一一個人價值。

必須實(shí)現(xiàn)三種不同價值取向的整合，即要求實(shí)行可比較性和不可比較性兩個

價值維度。

必須處理好基礎(chǔ)教育與專業(yè)教育、知識傳授與能力、素質(zhì)培養(yǎng)與雙基、教與

學(xué)、統(tǒng)一要求與個性發(fā)展、學(xué)校教育與終身教育等關(guān)系。

1987年國務(wù)院學(xué)位委員規(guī)定將“教材教法研究”更名為“學(xué)科教學(xué)論”。現(xiàn)

在首都師范大學(xué)尹少淳教授又進(jìn)一步擴(kuò)大其教學(xué)內(nèi)容，并要求本科必修課程名稱

為“美術(shù)教育學(xué)”，對教師教育專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。

“美術(shù)教育學(xué)”應(yīng)該是高等師范院校美術(shù)學(xué)教師教育專業(yè)的一門理論性和實(shí)

踐性都很強(qiáng)的必修課，也是深入推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢下，中小學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn)的

主干課程。

五、《美術(shù)教學(xué)論》具體教學(xué)實(shí)踐方面：

傳統(tǒng)：”以課堂為中心，以教師為中心，以課本為中心”的經(jīng)驗(yàn)型的教學(xué)方

法介紹為主；

現(xiàn)代：信息技術(shù)和全球化一中小學(xué)美術(shù)教育重要(發(fā)展思維、情感、創(chuàng)造性,

培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要學(xué)科)-一強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和自我表現(xiàn)的“兒童中心論”美術(shù)教

育思想與“以學(xué)科為本的美術(shù)教育(DBAE,Discipline-BasedArtEducation)w的

有效結(jié)合，即教學(xué)過程中學(xué)生的心理邏輯與學(xué)科知識邏輯同等重要一世界各國重

新制定國家美術(shù)課程，越來越重視美術(shù)教學(xué)的理論、策略、方法和技術(shù)，越來越

重視美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性、規(guī)范性、可操作性

要求：培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)力。

六、運(yùn)用系統(tǒng)論的方法分析美術(shù)教學(xué)活動：

美術(shù)教學(xué)活動四個系統(tǒng)及其相互之間的聯(lián)系：

外部社會巨系統(tǒng)一一學(xué)校教育大系統(tǒng)一一美術(shù)教育教學(xué)系統(tǒng)一一教學(xué)系統(tǒng)

內(nèi)部的各子系統(tǒng)（要素）（見下）

二、美術(shù)教育及其目的

一、幾個概念及美術(shù)教育的屬性與界說

l^美

《辭?！罚?989）中對“美”的定義是：①、指味、色、聲態(tài)的好；②、指

才德或品質(zhì)的美；③、善事、好事；④、贊美、稱贊；⑤、喜歡、稱心；⑥、美

學(xué)的基本范疇和中心問題。

美表現(xiàn)于不同方面，自然美、社會美、藝術(shù)美等不同形態(tài)。這些形態(tài)是審美

和能動的創(chuàng)造對象，又是美感的源泉，并隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

作為美術(shù)學(xué)科教學(xué)前提的“美”主要取第⑥義，即隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)

展的自然美、社會美、藝術(shù)美等不同形態(tài)。

2、藝術(shù)（art或arts）

今天，在此對“藝術(shù)”作如下界定：

藝術(shù)是與創(chuàng)造主體的審美理念相對應(yīng)的、創(chuàng)造感性形象的表現(xiàn)活動或作品。

藝術(shù)是一種特殊的意識形態(tài)，是人類以情感和想像為特性的把握和反映世界

的一種特殊方式。

藝術(shù)包括：文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、電影、電視等門類。

藝術(shù)是一個開放的概念。隨著藝術(shù)的發(fā)展，其內(nèi)涵與外延將不斷發(fā)生演變

3、美術(shù)（FineArt）

今天，在此對“美術(shù)'作如下界定：

美術(shù)是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，通過造型手段，創(chuàng)造出與創(chuàng)造主體的審美理念

相對應(yīng)的具有一定空間和審美價值的視、觸覺形象藝術(shù)。

這是一個“大美術(shù)”概念。

美術(shù)具有表現(xiàn)性、技術(shù)性、審美性、視覺性、實(shí)用性、創(chuàng)新性等特性。

美術(shù)包括：繪畫、雕塑、工藝、設(shè)計、書法、篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)（攝影、

攝像、電影、電視)等門類。

美術(shù)是一個開放的概念。隨著美術(shù)的發(fā)展，其內(nèi)涵和外延將不斷發(fā)生變化與

擴(kuò)展。

4、美術(shù)教育與專業(yè)美術(shù)教育

學(xué)校美術(shù)教育：指在全面發(fā)展的素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下，學(xué)校教育體系中使學(xué)

生形成基本的美術(shù)綜合學(xué)力(學(xué)力，教育大辭典，指通過學(xué)科教學(xué)及生活指導(dǎo)而

形成的能力的總體。美術(shù)綜合學(xué)力，指學(xué)生在美術(shù)方面的認(rèn)知、觀察、想象、思

維、表現(xiàn)、創(chuàng)造、審美、評鑒以及學(xué)習(xí)等能力的總稱，并包含從中體現(xiàn)的情感、

意志、態(tài)度、合作精神等品質(zhì)。)，并以此完善學(xué)生的人格的學(xué)科。

目的不同：

學(xué)校美術(shù)教育主要目的不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家，而是由此全體學(xué)生的人格素

質(zhì)，是學(xué)校教育體系不可或缺的組成部分。

專業(yè)美術(shù)教育主要目的是通過系統(tǒng)而嚴(yán)格的專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練去培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)

專門人才，創(chuàng)作出更精美的美術(shù)作品，它針對少數(shù)專職美術(shù)家。

注意：藝術(shù)教育與技術(shù)訓(xùn)練教育

5、美術(shù)教育與美育

美育，也稱“美學(xué)教育”、“審美教育”，是使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)

正確的審美觀點(diǎn)，形成一定的審美能力的教育。

美術(shù)教育與美育的區(qū)別：

(1)＞就目的而言：

美術(shù)教育包含審美的目的，但還要使教育者獲得許多具體的美術(shù)知識和操作

技能等；

(2)、就對象而言：

美育面向一切審美對象，包括自然景物、社會生活和各種藝術(shù)形態(tài)，如音樂、

喜劇、影視、文學(xué)等；而美術(shù)教育只從事視覺和形象方面的創(chuàng)作、欣賞、批評和

審美；

(3)、就方法而言：

美育主要是感染熏陶和潛移默化；而美術(shù)教育必須同時強(qiáng)調(diào)技能的學(xué)習(xí)和動

手制作?？梢姡烙怯幸饣驘o意的審美活動中接受的一種教育，廣泛滲透在各

學(xué)科教學(xué)之中，甚至滲透于校園的建筑、環(huán)境乃至教師儀表、語言、教態(tài)等方面。

(4)、就其形象性、審美性等特點(diǎn)而言

美術(shù)、音樂教育的聯(lián)系更為密切。

《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》前言指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主

要內(nèi)容和途徑?！?/p>

而美育也應(yīng)當(dāng)是美術(shù)教育的核心內(nèi)容之一。

注意“有術(shù)而無美”與“有美而無術(shù)”兩種現(xiàn)象的利害關(guān)系。

6、美術(shù)教育與教育

“兒童中心論”的利弊：

20世紀(jì)五六十年代以來，在世界各國美術(shù)教育中曾風(fēng)行過分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性自

我表現(xiàn)的“兒童中心論”。

優(yōu)點(diǎn)：提供兒童自我表現(xiàn)的機(jī)會，確立了兒童在教學(xué)活動中主體地位，強(qiáng)調(diào)

發(fā)展他們的個性、智力，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣、積極性、創(chuàng)造性和主觀能動

性；

弊端：缺乏教育的目的性、計劃性和組織性，也不利于傳授系統(tǒng)的美術(shù)知識、

技能和繼承人類文化遺產(chǎn)。

綜上所述，一方面學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)具有藝術(shù)、美術(shù)、美育和教育的屬性，是

一種具有交叉性質(zhì)的學(xué)科；另一方面有別于上述各相關(guān)領(lǐng)域，而具有自身的特殊

性。

二、不同的美術(shù)教育的目的

教育目的對于明確教育任務(wù)、建立教育制度、選擇教育內(nèi)容以及組織教育

過程都起著指導(dǎo)作用。

各教育家具有不同的文化背景和哲學(xué)觀點(diǎn)，就產(chǎn)生不同的教育目的，現(xiàn)列

舉：

社會本位價值取向

?社會本位論

?實(shí)用效益論

?經(jīng)濟(jì)價值論

兒童本位價值取向綜合價值取向

?感官教育論?超繪畫性美術(shù)教育

?個人本位論?美術(shù)教育綜合目的論

?兒童中心論

?審美修養(yǎng)論

學(xué)科本位價值取向

?美術(shù)技法論

?學(xué)科中心論

1、社會本位價值取向

(1)＞社會本位論

這是一種與“兒童本位論”相對立的觀點(diǎn)，主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會要求來

確立。

認(rèn)為：a、個人的發(fā)展依賴于社會，真正的個人是不存在的；b、教育的目的

就是使個人社會化，為社會做貢獻(xiàn)。教育過程就是吧社會的價值觀或集體意識強(qiáng)

加于個人，把兒童從不具有社會特征的人改造成為具有社會所需要的個人品質(zhì)的

“社會新人”。

(2)、實(shí)用效益論

這是一種適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)和職業(yè)培訓(xùn)的實(shí)用性美術(shù)教育。

(3)、經(jīng)濟(jì)價值論

當(dāng)商品的實(shí)用價值相似時，其審美價值就上升為競爭的重要因素，并直接影

響到經(jīng)濟(jì)效益。這對美術(shù)教育提出新的要求。

2、兒童本位價值取向

(1)、感官教育論

認(rèn)為美術(shù)活動可促進(jìn)兒童的感官功能的發(fā)展，但把感官教育對智力發(fā)展具有

頭等重要性，是狹隘的。

(2)、個人本位論

從人的發(fā)展需要角度去認(rèn)識美術(shù)教育，美術(shù)教育為個人的全面發(fā)展服務(wù)，不

是培養(yǎng)藝術(shù)家。

(3)、兒童中心論(見前)

(4)、審美修養(yǎng)論

主要強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的審美作用。

3、學(xué)科本位價值取向

（1）、美術(shù)技法論

美術(shù)教育在成為普及教育之前，從來是與職業(yè)目標(biāo)（畫匠、畫家、雕刻家等）

相聯(lián)系的美術(shù)技法培養(yǎng)。

（2）、學(xué)科中心論

主張以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)課程實(shí)現(xiàn)美術(shù)自身的價值。

3、綜合價值取向的美術(shù)教育目的

（1）、學(xué)校美術(shù)教育的社會性目的：適應(yīng)社會發(fā)展的需求，造就具有豐富的

美術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造精神的社會群體，影響和改善社會環(huán)境，包括

a、美術(shù)教育與生存物質(zhì)環(huán)境；

b、美術(shù)教育與人際社會環(huán)境；

c、美術(shù)教育與文化藝術(shù)環(huán)境；

d、美術(shù)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

（2）、學(xué)校美術(shù)教育的個體性目的

學(xué)校美術(shù)教育對于人的發(fā)展具備有低到高五個層次的目的：

超繪畫性目的：人格完善

自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人才觀

開發(fā)右腦功能全面發(fā)展的教育體系

美術(shù)史、論、欣賞全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃

繪畫性目的：美術(shù)技法

（3）、美術(shù)教育綜合目的論

a、情感價值系統(tǒng)（審美教育、生命情感的陶冶、豐滿人性、宣泄與治療）

b、智力價值系統(tǒng)（感知覺訓(xùn)練、信息交流與知識獲取、思維和記憶的促益）

c、技術(shù)價值系統(tǒng)（技術(shù)程序意識、再現(xiàn)性技術(shù)、表現(xiàn)性技術(shù)）

d、創(chuàng)造價值系統(tǒng)（超越與求新意識、多維模式、提供創(chuàng)造的技能）

課后作業(yè):

思考題：

1、美術(shù)教育對人的發(fā)展有什么作用？

2、美術(shù)教育與美育、藝術(shù)教育有著怎樣的關(guān)系？

3、全球化與中國的發(fā)展對美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？

4、仔細(xì)閱讀《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》和《普通高中美術(shù)

課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》，并寫出自己的看法，字?jǐn)?shù)2500-3000之間。

三、美術(shù)教學(xué)理論的基礎(chǔ)

一、教學(xué)的定義：

美國教育學(xué)者史密斯(B.0.Smith)在《教學(xué)的定義》(Teaching：

Defirtitions)一文中把英語國家對教學(xué)含義的討論作了歸類整理，提出了五種

定義的方式。

描述式定義即教學(xué)是傳授知識或技能，這是傳統(tǒng)意義上的教學(xué)。

成功式定義即教學(xué)是成功，它表明教必須包含學(xué)這樣一種思想，而且表明

教學(xué)的核心背景是“教必須保證學(xué)”，即教學(xué)可以定義為X學(xué)習(xí)Y所教的內(nèi)容的

一種活動。教與學(xué)相互交織，密不可分。

意向式定義即教學(xué)是一種有意識的意向性活動，目的在于誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

教學(xué)雖然在邏輯上并不一定包含學(xué)習(xí)的意思，但是教學(xué)有可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)。教師可

能教得并不成功，但他會爭取成功。這個定義肯定了研究者研究教師的思想和方

法。教師的行為表現(xiàn)是受他的意向所左右的，而他的意向是以教師自身的信念體

系和思維方式為基礎(chǔ)的。

規(guī)范式定義即教學(xué)是一種規(guī)范性的行為活動方式。它表明，“教學(xué)”是個

表示歸屬的詞，代表著一族活動,這一族活動或行為方式要符合特定的道德條件,

即“善意”的行為。如講授、訓(xùn)練、引導(dǎo)等是教學(xué)，而宣傳、威脅、恐嚇等則不

是教學(xué)。

科學(xué)式定義這是由得到經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的教學(xué)效果與有關(guān)的教師行為之間的關(guān)

系來表示的。這種形式的定義被賴辛巴赫(Reichenbach)稱為“由若干命題配

合而成的定義”，其公式是2=€11、(b,C…)。其中，a指“教學(xué)有成效”這個命

題，（b,C…）表示各種命題組合，如“教師發(fā)出反饋信息”、“教師說明定義

規(guī)則并舉出正反兩方面實(shí)例"等，=df表示a和（b,c…）之間的變化關(guān)系。這

是嚴(yán)格意義上的科學(xué)概念和命題對于教學(xué)概念和命題滲透的典型表現(xiàn)。

二、教學(xué)理論演變的概述

1、古代的教學(xué)理論

早期西方文化教育的目的是使受教育者學(xué)到公開演講的技巧。早期中國的文

化教育也與此相似，以經(jīng)典為讀本，其學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法在后來的兩千年中幾乎沒

有發(fā)生根本的變化。

15世紀(jì)文藝復(fù)興的鼎盛時期，伊拉斯謨（D.Erasmus,1466-1536,荷蘭）提出：

教學(xué)計劃應(yīng)按照每個學(xué)生的年齡、能力和學(xué)習(xí)階段來安排，它應(yīng)是令人心情舒暢

的，并令學(xué)生能看到這是有益于他們發(fā)展的。

2、現(xiàn)代教學(xué)法的開端

奠定現(xiàn)代教學(xué)法的先驅(qū)者是夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊和福祿培爾。

夸美紐斯指出：教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是感覺的世界，而不是教師或書本。

盧梭提倡“回歸自然”。

裴斯泰洛齊繼承了盧梭提出的“回歸自然”的教育思想，提出了“教育心理

化”的原理。

福祿培爾，幼兒園的創(chuàng)始人，提出重視兒童的學(xué)習(xí)，同時考慮到兒童的智力

和感情方面發(fā)展的教學(xué)方法。

赫爾巴特派的教學(xué)理論

赫爾巴特派提出的最為流行的五階段教學(xué)法：

?預(yù)備?提示?比較?總結(jié)?應(yīng)用。

進(jìn)步主義的教學(xué)理念

進(jìn)步主義教育的核心就是持續(xù)地改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。提倡的活動式教學(xué)強(qiáng)調(diào)：

（1）學(xué)生的需要和興趣；（2）通過有目的的工作和解決實(shí)際問題來獲得實(shí)用的知識；

（3）選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會表達(dá)思想；（4）參加集體活動。

以學(xué)問為中心的課程理念

1959年，以布魯納為首的美國教育家發(fā)動了課程改革運(yùn)動，提出“探究學(xué)習(xí)”

與“科學(xué)教育”的觀點(diǎn)。

3、后現(xiàn)代教學(xué)理論

提出的背景

20世紀(jì)末，科學(xué)家們揭示了原子和生命分子的秘密，創(chuàng)造了電子計算機(jī)。

這三大科學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了原子革命、脫氧核糖核酸(DNA)革命和計算

機(jī)革命。

這種新的更為微妙的秩序被引入了學(xué)校教育。從那時起，20世紀(jì)初以來主

導(dǎo)教育領(lǐng)域的線性的、序列性的、易于量化的秩序讓位于更為復(fù)雜的、多元的、

不可預(yù)測的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)。

另一方面，遠(yuǎn)程通訊和信息技術(shù)的迅速發(fā)展促使教學(xué)發(fā)生很大的變化。信息

技術(shù)改變?nèi)藗儗W(xué)校概念的認(rèn)識，遠(yuǎn)程教育的誕生打破了“學(xué)校中心”或“課堂

中心”的教育模式，并使教育目標(biāo)發(fā)生了變化。

教學(xué)觀念的更新

后現(xiàn)代課程理論的提出，促使教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化。從“文本”和

“對話”這兩個后現(xiàn)代課程理論的重要概念，教學(xué)活動的本質(zhì)是一種溝通，一種

合作，教學(xué)可以被理解為一種語言性溝通或語言性活動。

美國學(xué)者波依爾(E.L.Boyer)認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生這兩類主體''交

互作用”形成的“學(xué)習(xí)共同體”。

教學(xué)方法的改變

?信息技術(shù)的發(fā)展是促使教學(xué)方法更加靈活多樣。

?信息技術(shù)還改變了教師的角色和作用。

?教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面體現(xiàn)出多側(cè)面、多層次和多水平的傾向。

4、美術(shù)觀念的演變

現(xiàn)代主義美術(shù)

19世紀(jì)末，以塞尚等為代表的美術(shù)家采用與以往不同的表現(xiàn)手法進(jìn)行藝術(shù)

創(chuàng)造，促使美術(shù)觀念發(fā)生了很大的變化。在他們的影響下，出現(xiàn)了野獸派、立體

派等各種藝術(shù)流派。

第二次世界大戰(zhàn)促使美術(shù)觀念再次轉(zhuǎn)變。美術(shù)家們力求突破傳統(tǒng)美術(shù)的概

念，追求個性，運(yùn)用新的畫材，使各種不同類型的美術(shù)得以展開，創(chuàng)造了“新的

美“。

人們突破了美術(shù)館是藝術(shù)殿堂的觀念，美術(shù)家們開始把作品陳列在室外，追

求美術(shù)作品與自然環(huán)境、都市環(huán)境、大眾的關(guān)系。

后現(xiàn)代主義美術(shù)

后現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)

到了20世紀(jì)后半葉，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的新的更為微妙的秩序被引入了藝術(shù)領(lǐng)域,

后現(xiàn)代主義思潮對美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

?具有“雙重解碼”或兩面性，以表明現(xiàn)在、過去和未來是緊密相關(guān)的。

?折中性。

?解釋的多重性。

科學(xué)與美術(shù)的結(jié)合

隨著科學(xué)與美術(shù)的不斷發(fā)展，科學(xué)與美術(shù)緊密結(jié)合的新型作品誕生了。

藝術(shù)接受的方式也呈現(xiàn)出與科學(xué)相結(jié)合的多樣化傾向，具有參與性和體驗(yàn)

性。

數(shù)字化高速公路還提供了讓觀賞者改編藝術(shù)作品的手段，使“已經(jīng)完成、不

可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時。

9,11以后的美術(shù)

2001年發(fā)生的9?11恐怖事件促使美術(shù)家們對美術(shù)的功能進(jìn)行重新思考。

一些美術(shù)家們提出：我們能為和平做些什么呢？如果沒有文化的力量，世界和平

是無法實(shí)現(xiàn)的?！拔钠鳌北任淦鞲行?。

5、視覺認(rèn)知與美術(shù)能力發(fā)展的研究

視覺認(rèn)知研究的進(jìn)展

視覺認(rèn)知的奧秘

20世紀(jì)90年代以后，視覺認(rèn)知的研究朝著兩個新的方向發(fā)展：第一是采用

斷層畫像裝置(DET)和機(jī)能核磁氣共鳴畫像攝影裝置(FMRI)等圖像裝置直接觀

察人的大腦活動，進(jìn)行與認(rèn)知有關(guān)的大腦高級圖形的分析。第二是采用“2個視

覺系統(tǒng)”(側(cè)頭葉系What系統(tǒng)和頭頂葉系How系統(tǒng))的組合展開研究。

科學(xué)家們提出了“腦視覺”的“視覺智力”的概念。這兩個概念的提出突破

了以往的“看”是被動的觀點(diǎn)，引出了“看”是積極的、有認(rèn)識力意圖的觀點(diǎn)。

視覺美學(xué)的模塊性

安娜?金德納(Anna.MKindler)指出：腦視覺中不同的神經(jīng)區(qū)域會對不同

的圖像進(jìn)行反應(yīng)，由此提出“視覺美學(xué)的模塊性”概念。新的研究成果表明，視

覺不是一個被動的感知活動，而是一個活躍的構(gòu)建活動。

視覺圖像的研究還發(fā)現(xiàn)兩個重要的現(xiàn)象：

第一，畫不同的圖像時，人的“一次視覺野”的位置不同。

第二，看靜態(tài)與動態(tài)的東西時，大腦中神經(jīng)細(xì)胞的反應(yīng)不同。

這些發(fā)現(xiàn)對美術(shù)教育有著重要的意義。在視覺藝術(shù)教育中，教學(xué)活動不再局

限于圖形系統(tǒng)的小范圍內(nèi)，可以擴(kuò)展到更為廣泛的范圍。

上海學(xué)生繪畫發(fā)展中的多元表現(xiàn)

華東師范大學(xué)藝術(shù)教育研究中心在2002年5月15日至9月30日期間，以

上海市中班幼兒至高三的學(xué)生為對象，根據(jù)“我和我的好朋友在校園里玩球”的

提示進(jìn)行了描畫測試調(diào)查。

研究結(jié)果支持多軸媒體表現(xiàn)及兒童美術(shù)能力發(fā)展的多元途徑的學(xué)說：

第一，隨著年齡的增長，部分孩子的繪畫能力不斷提高。

第二，少部分學(xué)生的繪畫表現(xiàn)能力呈現(xiàn)出停滯不前，甚至倒退的現(xiàn)象。

第三，也有部分學(xué)生的寫實(shí)表現(xiàn)能力并沒有得到發(fā)展，但畫面中的卡通形象

造型表現(xiàn)、分鏡頭語匯的運(yùn)用，卻呈現(xiàn)出繪畫水平超越年齡發(fā)展階段的現(xiàn)象。

6、兒童世界的變化

兒童生活環(huán)境的變化

兒童的心理問題

孩子們的心理日益脆弱，常常存在著怯懦、孤僻、任性、自私等不健康的心

理狀態(tài)。部分孩子心理發(fā)展不健全，嚴(yán)重阻礙了完整人格的形成。

來自日本的教訓(xùn)

?日本全國中小學(xué)、特別是中學(xué)的校內(nèi)暴力事件急增。

?沒有生活價值觀的孩子、沒有自信的孩子、喪失了生活現(xiàn)實(shí)感的孩子……

將如何？

?日本政府呼吁開展“心靈教育”。多項(xiàng)研究結(jié)果表明，包括美術(shù)在內(nèi)的藝

術(shù)活動具有宣泄情感，治愈心靈的作用。

“視覺文化”時代

視覺影像的影響

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及，圖像記錄和傳播的作用正在不

斷增大。伴隨著圖像作用的日趨增大，圖像媒體對人們視覺造成的影響也在逐漸

增大。

“視覺藝術(shù)信息爆炸”

聯(lián)系自己思考幾個教室里發(fā)生的事件

事件一，學(xué)生眼里的美術(shù)課

事件二，學(xué)生眼中的美術(shù)教師

事件三，教師眼中的學(xué)生

小結(jié)：

描述了教學(xué)的各種含義以及教學(xué)理論、方法的演變過程；討論了美術(shù)的發(fā)展

變化及其對學(xué)校美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生的影響；并闡述了視覺認(rèn)知和兒童美術(shù)能力發(fā)展的

研究成果。

思考：

1、什么是美術(shù)教學(xué)？

2、后現(xiàn)代教學(xué)理論與以往的教學(xué)理論有什么不同之處？

3、美術(shù)學(xué)科發(fā)生的變化對學(xué)校美術(shù)教學(xué)將產(chǎn)生怎樣的影響？

4、伴隨視覺認(rèn)知理論的發(fā)展，兒童美術(shù)能力發(fā)展的學(xué)說發(fā)生了怎樣的變化？

5、當(dāng)代兒童生活世界所發(fā)生的變化與學(xué)校美術(shù)教學(xué)改革有著怎樣的關(guān)聯(lián)？

四、美術(shù)教學(xué)理論與方法的演變

本章要點(diǎn)：

?記住各國美術(shù)教學(xué)的開端。

?描繪社會性取向的美術(shù)教學(xué)目的、內(nèi)容與方法，闡述產(chǎn)生的原因，分析

其長處與弊端。

?闡述創(chuàng)造性取向的美術(shù)教學(xué)論產(chǎn)生的背景，描繪其特點(diǎn)，分析其長處與弊

端。

?闡述學(xué)科性取向的美術(shù)教學(xué)論產(chǎn)生的背景和哲學(xué)思想，描繪其特點(diǎn)，分析

其長處與弊端。

?了解美術(shù)教學(xué)發(fā)展的最新動向，歸納多元文化藝術(shù)教育、視覺文化藝術(shù)教

育的特點(diǎn)。

?討論各類美術(shù)教學(xué)思想產(chǎn)生的背景及其特征，針對各自的長處與弊端進(jìn)行

評論，提出自己的看法與意見，并學(xué)會用表格的方式一目了然地列出上述內(nèi)容。

一、社會性取向的美術(shù)教學(xué)

1、各國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的開端

19世紀(jì)下半葉，普通學(xué)校美術(shù)教育首先在英國開展，緊接著，芬蘭、法國、

美國、德國、日本等國逐漸開始在中小學(xué)設(shè)置圖畫或手工的科目。

19世紀(jì)末歐美的圖畫教學(xué)

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初，各國的學(xué)校美術(shù)教學(xué)大都以圖畫教學(xué)為中心。

其教學(xué)目的大致為：通過圖畫教學(xué)，練習(xí)眼和手，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和描繪能

力。教學(xué)內(nèi)容大都以描繪現(xiàn)實(shí)中存在的物體為主，并普遍采用教師示范描繪步驟、

學(xué)生臨摹的教學(xué)方法，明顯呈現(xiàn)出重視傳授描繪技術(shù)的傾向。

20世紀(jì)初注重社會性取向的美術(shù)教學(xué)

蘇聯(lián)的美育

?1917年，蘇聯(lián)政府在成立之際，就對教育問題非常重視。

?20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)重視“生活教育”，普及美育活動。

?20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)在知識灌輸教育的影響下，美育一度有后退的傾向。

?蘇聯(lián)美育的最大特點(diǎn)在于學(xué)校內(nèi)與學(xué)校外共同進(jìn)行。

注重藝術(shù)與社會關(guān)系的美術(shù)教學(xué)觀

20世紀(jì)30年代，美國的一些學(xué)者提出了“藝術(shù)是一種生活方式”的觀點(diǎn)。

此時，美術(shù)教學(xué)已從強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自我表現(xiàn)向注重藝術(shù)與社會的關(guān)系方向轉(zhuǎn)變了。

在東歐的一些國家中，學(xué)校美術(shù)課程與教學(xué)的主要目的則在于引導(dǎo)學(xué)生樹立變革

社會的意識。

二、創(chuàng)造性取向的美術(shù)教學(xué)

美術(shù)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的起因

兒童心理研究的開展

?1878年，斯賓塞提出了滿足兒童藝術(shù)需求，教師接受自然的提示選擇藝術(shù)

教育的方式，發(fā)展兒童與生具來的繪畫天性的主張。

?1883年，霍爾提出“精神分析法則”的基本命題，認(rèn)為生物學(xué)家所提出的

個體發(fā)展遵循物種進(jìn)化的模式，同樣也適合人類的心理發(fā)展。

?與此同時，美國學(xué)者詹姆斯提出人的智力是一種工具，智力的職責(zé)不只是

適應(yīng)環(huán)境，還要改變環(huán)境的觀點(diǎn)。

?美國學(xué)者杜威認(rèn)為科學(xué)是提高生存希望和認(rèn)識世界的一種工具。

兒童美術(shù)研究運(yùn)動的興起

兒童美術(shù)研究運(yùn)動以19世紀(jì)80年代霍爾的兒童研究為起點(diǎn)，自19世紀(jì)末

到20世紀(jì)初，世界各國的許多學(xué)者紛紛投入到這一運(yùn)動中。

?1890年到1905年期間，美國的一批學(xué)者開始進(jìn)行兒童繪畫研究。

?1886年，英國學(xué)者庫克發(fā)表了《我們的美術(shù)教育與兒童的特質(zhì)》的著作。

他在兒童美術(shù)研究的基礎(chǔ)上，指出“應(yīng)廢除臨摹，培養(yǎng)想像力”，并對當(dāng)時的藝

術(shù)教育權(quán)威提出了質(zhì)疑。

?薩利是最早提出“兒童藝術(shù)家”這一稱謂的學(xué)者。

德國藝術(shù)教育運(yùn)動

德國藝術(shù)教育運(yùn)動起源于詩人席勒(F.Schiller,1759—1805)的思想。從主

知主義、灌輸主義轉(zhuǎn)向注重活動、自學(xué)的兒童中心主義方向的新教育運(yùn)動的思想

與德國獨(dú)自的教育思想相融合，誕生了德國藝術(shù)教育運(yùn)動。

德國在19世紀(jì)完成了產(chǎn)業(yè)革命，20世紀(jì)德國藝術(shù)教育界重舉席勒美育思

想的旗幟，試圖通過恢復(fù)藝術(shù)教育來摸索前進(jìn)的道路

創(chuàng)造性取向的美術(shù)教學(xué)

進(jìn)入20世紀(jì)中期，在上述心理學(xué)研究和兒童美術(shù)研究成果的影響下，學(xué)校

美術(shù)教學(xué)思想開始發(fā)生很大的變化。推動這一變化的主要代表人物是奧地利的齊

澤克(FranzCizek,1865—1946),英國的美術(shù)教育家里德(HerbertRead)和美

國的美術(shù)教育家羅恩菲德(ViktorLowenfekl)。他們繼承了法國哲學(xué)家盧梭的自然

主義教育觀和美國教育家杜威的進(jìn)步主義教育思想，提倡通過豐富多彩的美術(shù)創(chuàng)

作活動，以促進(jìn)個性的健全發(fā)展。這種以創(chuàng)造主義教學(xué)為核心的，注重兒童個性

發(fā)展的課程與教學(xué)理論被稱作美術(shù)教育的工具論。

兒童美術(shù)教室

齊澤克在凱依、杜威等教育家所主張的“承認(rèn)兒童自身世界”的教育思想影

響下，在1897年在維也納開設(shè)了私立美術(shù)教室，進(jìn)行了美術(shù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

齊澤克所進(jìn)行的美術(shù)教學(xué)活動的最主要特點(diǎn)在于：突破臨摹的局限，也避免

寫生、透視法的傳授，采用引導(dǎo)的方式，讓兒童自發(fā)探求造型表現(xiàn)的方法。從當(dāng)

時的教學(xué)記錄上，可以得知他的教學(xué)方法是以自由聯(lián)想與童話故事刺激兒童的想

象力，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望。

注重自我表現(xiàn)的美術(shù)教學(xué)

第一次世界大戰(zhàn)后，美國的美術(shù)教育逐漸成為創(chuàng)造性自我表現(xiàn)的一種途徑，

與注重藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)步主義教育思想基本上取得了一致。

通過藝術(shù)的教育

1943年，里德發(fā)表了《通過藝術(shù)的教育》，他認(rèn)為教育的過程應(yīng)該與藝術(shù)創(chuàng)

造的過程相融合。

羅恩菲德的思想與里德的思想是一脈相承的，在他撰寫的著作《創(chuàng)造與心智

的成長》中，提出了美術(shù)教育的目的在于為兒童提供自我表現(xiàn)機(jī)會的觀點(diǎn)。

總之，里德和羅恩菲德所提倡的以創(chuàng)造主義理念強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的目的在于為

學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機(jī)會，以促進(jìn)學(xué)生個性及創(chuàng)造性的發(fā)展。

“自由畫教育”運(yùn)動

日本畫家山本鼎所倡導(dǎo)的''自由畫教育”運(yùn)動，他遵循尊重兒童個性和自由

的教育觀念，倡導(dǎo)脫離臨摹的束縛。他帶領(lǐng)學(xué)生到室外去寫生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)適

合自己的表現(xiàn)方法。

值得注意的是，20世紀(jì)20、30年代，我國也受到兒童中心主義教育思潮與

創(chuàng)造主義美術(shù)教學(xué)理念的影響，開展了一場“自由畫運(yùn)動”。

三、學(xué)科性取向的美術(shù)教學(xué)

提出的背景

美國教育改革的動向

1958年，美國制訂了《國防教育法》，為了保障國家的安全，迅速振興科學(xué)、

技術(shù)。

1959年，美國教育家布魯納撰寫了《教育的過程》，提倡“以學(xué)科為基礎(chǔ)

的課程”。

美國美術(shù)教育改革的動向

第一，20世紀(jì)60年代初開始普及的“在基礎(chǔ)中設(shè)置諸藝術(shù)教育”的動向。

第二，進(jìn)入20世紀(jì)70年代之后，伴隨著回歸基礎(chǔ)教育運(yùn)動，出現(xiàn)了“以學(xué)

科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育”的動向。

以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教學(xué)

以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教學(xué)理論

20世紀(jì)80年代以來，以美國美術(shù)教育家艾斯納和古力為代表提出了“以學(xué)

科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育”的理論。

艾斯納的美術(shù)教育觀

美國斯坦福大學(xué)的艾斯納（1989）認(rèn)為美術(shù)教育的主要價值，在于它對個人

經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。美術(shù)能力不是自然成長中的結(jié)果，是經(jīng)由后天適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)學(xué)習(xí)

而獲得的。適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)學(xué)習(xí)有賴于良好的課程設(shè)計，其中包括教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)

容、學(xué)習(xí)活動及評量方式。

格里爾的美術(shù)教育觀

美國學(xué)者格里爾與艾斯納持有相同的美術(shù)教育主張，即強(qiáng)調(diào)從美術(shù)的本質(zhì)去

探求美術(shù)教學(xué)的價值，將美術(shù)視為通才教學(xué)的科目。古力提出了以四個領(lǐng)域：美

學(xué)、美術(shù)史、美術(shù)批評、美術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)內(nèi)容的美術(shù)教育，即“以學(xué)科為基礎(chǔ)

的美術(shù)教育（簡稱DBAE）

全面綜合的美術(shù)教育

吉蒂藝術(shù)教育中心根據(jù)多元化美術(shù)的社會需要，又提出“以多元文化學(xué)科為

本的美術(shù)教育"（簡稱MDAE）。20世紀(jì)90年代后期，DBAE改名為“全面綜合

的美術(shù)教育”。

美國的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》

1994年，美國公布了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，從藝術(shù)門類出發(fā)分為：音樂、

舞蹈、戲劇，視覺藝術(shù)四大類別。

四、美術(shù)教學(xué)的多元化傾向

美術(shù)教學(xué)的多元化傾向

20世紀(jì)后半葉，各國的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)出多元化傾向。在德國、美國

等國家中，同時并存著幾種美術(shù)教學(xué)的傾向。

第一，重視文化貢獻(xiàn)的傾向。

第二，重視美的教育的傾向。

第三，重視視覺傳達(dá)與設(shè)計教育的傾向。

第四，重視自由表現(xiàn)的美術(shù)教育傾向。

第五，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育與政治教育關(guān)系的傾向。

美術(shù)教學(xué)的新傾向

多元文化藝術(shù)教育

麥克菲從文化人類學(xué)的角度探討藝術(shù)教育的問題，這是多元文化

(multicultural)、跨文化(crosscultural)與超文化(transcultural)藝術(shù)教育呼聲的起

點(diǎn)。她提出“多元性是藝術(shù)教育的核心”的觀點(diǎn)

視覺文化藝術(shù)教育

提倡視覺文化藝術(shù)教育的學(xué)者們指出，視覺文化藝術(shù)教育與學(xué)生的日常生活

相貼近，重視生活周遭事物與藝術(shù)教育的關(guān)聯(lián)，以及對各式日常視覺影像的思考

與解讀，以培養(yǎng)學(xué)生具備“好奇的眼光”、具有以“視覺進(jìn)行批判”的能力以及

“人文關(guān)懷”的胸懷。其所涉及的領(lǐng)域?yàn)椋壕滤囆g(shù)、工藝、設(shè)計、表演藝術(shù)

及藝術(shù)慶典、大眾與電子媒介。

小結(jié)：

描述了各國美術(shù)教學(xué)誕生的年代，討論了各種美術(shù)教學(xué)理論、方法的演變過

程(社會性取向的美術(shù)教學(xué)論、創(chuàng)造性取向的美術(shù)教學(xué)論、學(xué)科性取向的美術(shù)

教學(xué)論)，最后還討論了后現(xiàn)代主義思潮與教學(xué)觀促使美術(shù)教學(xué)觀念所發(fā)生的新

的變化。

思考：

1、各國美術(shù)教學(xué)開始于哪年？其誕生的根本原因是什么？

2、社會性取向的美術(shù)教學(xué)有什么特點(diǎn)、長處及弊端？

3、創(chuàng)造性取向的美術(shù)教學(xué)論與以往的傳統(tǒng)的教學(xué)理論有什么不同之處？它

有哪些長處與弊端？

4、學(xué)科性取向的美術(shù)教學(xué)論有什么特點(diǎn)、長處及弊端？

5、近年來，美術(shù)教學(xué)的觀念發(fā)生了怎樣的變化？你認(rèn)同哪一種美術(shù)教學(xué)觀？

其理由是什么？

五、中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史（p6）

本章要點(diǎn)：

?了解西洋美術(shù)傳入我國的途徑。

?討論我國學(xué)校美術(shù)教學(xué)開端的原因及其特征。

?歸納不同時期學(xué)校美術(shù)教學(xué)的特征，并分析其原因。

?比較20世紀(jì)80年代與90年代學(xué)校美術(shù)教學(xué)的異同。

?闡述你對我國學(xué)校美術(shù)教學(xué)史的認(rèn)識。

?闡述你對21世紀(jì)我國學(xué)校美術(shù)教學(xué)發(fā)展方向的獨(dú)特見解。

一、中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的開端

1、西洋美術(shù)傳入中國

中西美術(shù)相結(jié)合的探索

明代萬歷7年（1579年），歐洲商人與傳教士來華，他們在傳播天主教和科

學(xué)技術(shù)的同時，也帶來了西方古典主義的美術(shù)作品，從而打開了中國人的眼界，

促使中國美術(shù)家對中西美術(shù)進(jìn)行比較。

清同治初（1864年后），上海天主教會創(chuàng)辦了土山灣孤兒院附屬美術(shù)工場，

其中設(shè)置了雕刻間、圖畫間（俗稱“土山灣畫館”）和照相間等，由此誕生了

中國有史以來最早的傳授西洋美術(shù)的機(jī)構(gòu)。

開埠繪畫

19世紀(jì)上半葉，僑居澳門的英國畫家喬治?錢納利將16世紀(jì)的“地志繪畫”

和17世紀(jì)的英國風(fēng)景畫派的畫法和樣式帶入我國，影響了其他僑民及其弟子。

當(dāng)時，出于對東方口岸投資環(huán)境的介紹以及洋商生活的記錄，應(yīng)運(yùn)而生了一種描

繪中國沿海商埠貿(mào)易的繪畫（又稱“外銷畫

留學(xué)生

清朝政府為了擺脫受壓迫的命運(yùn)，一方面在國內(nèi)興辦教育，培養(yǎng)人才；一方

面選派大批留學(xué)生到世界各國學(xué)習(xí)，大部分學(xué)習(xí)美術(shù)的留學(xué)生去了日本和法國。

早期西洋畫家中影響最大的是李叔同。

2、近代中國美術(shù)教學(xué)的開端

新學(xué)與美術(shù)教學(xué)

1904年（光緒二十九年），清政府頒發(fā)了《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)

制”。這是我國經(jīng)國家法令頒布，正式在全國實(shí)行的第一個完整的近代學(xué)校系統(tǒng)。

1906年（光緒三十二年），商務(wù)印書館編輯并出版了《中學(xué)鉛筆習(xí)畫帖》，

可以認(rèn)為是中國最早的傳授西方繪畫的教科書。

導(dǎo)入西方美術(shù)教育的原因

第一，西洋畫法容易入門。

第二，西洋畫法具有實(shí)用的特征。

第三，可以從班級化教學(xué)的角度進(jìn)行思考。

西方美術(shù)教育傳入中國的途徑

清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》是模仿日本教育制度的產(chǎn)物，圖畫科也不

可避免地受到日本的影響。

清政府向日本學(xué)習(xí)的并不是日本的傳統(tǒng)教育，而是試圖以日本為中介，通過

學(xué)習(xí)日本來學(xué)習(xí)西方教育。

二、中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的演變

1、美術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變

“合中西之妙”

康有為的“合中西之妙”的觀點(diǎn)在美術(shù)界和美術(shù)教育界產(chǎn)生了較大的影響。

“涵養(yǎng)美感”

真正引發(fā)我國學(xué)校美術(shù)教學(xué)發(fā)生深刻變化的人物是我國近代著名的民主革

命家、教育家蔡元培（1868—1940年）。

1912年9月，教育部公布的《教育宗旨》中，提出了“以美感教育完成其

道德”的宗旨。

“為兒童開拓創(chuàng)造的場所”

2、20世紀(jì)初的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)

20年代的《新學(xué)制課程綱要》

1923年，教育部還公布了《新學(xué)制課程綱要初級中學(xué)圖畫課程綱要》。

從此刻起已開始向注重兒童天性、審美本能、情感、創(chuàng)造力以及生活藝術(shù)的

美術(shù)教育方向進(jìn)行轉(zhuǎn)換；提倡“引導(dǎo)兒童自己比較研究”，“注重想像創(chuàng)造和寫

實(shí)”；首次提出“教學(xué)法以聯(lián)絡(luò)各科設(shè)計發(fā)表等為主”的方法。

3、30年代前后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)

20世紀(jì)30年代前后，中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)又發(fā)生了一些變化。這一變化

主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)美術(shù)與自然、社會的密切配合，以及啟發(fā)式的教學(xué)方法。

自由畫運(yùn)動

20世紀(jì)20、30年代，在進(jìn)步主義教育思想的影響下，中國部分美術(shù)教育者

運(yùn)用齊澤克的教學(xué)方法于美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，開展了一場自由畫運(yùn)動。這場運(yùn)動的口

號是''兒童圖畫教學(xué)應(yīng)采用自由畫的方法”，自由畫教學(xué)的目的為：讓兒童自由

作畫，增強(qiáng)想像能力，伸展創(chuàng)造能力。其中，具有代表性的美術(shù)教學(xué)研究是南京

西區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)所進(jìn)行的自由畫教學(xué)與臨摹教學(xué)的比較研究，實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明了自由

畫教學(xué)的有效性。

但是，當(dāng)時在中國占主導(dǎo)地位的依然是傳授知識、技能的美術(shù)教育思想與教

學(xué)體系，基于進(jìn)步主義教育思潮、注重引發(fā)兒童想像力與創(chuàng)造力的自由畫運(yùn)動與

其他學(xué)科的教學(xué)改革一樣未能在廣泛的范圍內(nèi)順利進(jìn)行。

三、中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展

1、蘇聯(lián)美術(shù)教學(xué)體系的影響

美術(shù)學(xué)院引進(jìn)契氏為代表的蘇聯(lián)素描教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并把它們推廣到全國各級各

類學(xué)校的美術(shù)教學(xué)中，由此形成了社會主義現(xiàn)實(shí)主義的美術(shù)教育體系。

《小學(xué)圖畫教學(xué)大綱》

小學(xué)圖畫課的教學(xué)內(nèi)容包括寫生畫、圖案畫、命題畫和美術(shù)談話四種課業(yè)形

式。在教學(xué)方法方面，提倡貫徹教學(xué)的連貫性、系統(tǒng)性原則和直觀性原則。

《初級中學(xué)圖畫教學(xué)大綱》

圖畫教學(xué)內(nèi)容為寫生畫、圖案畫、命題畫、藝術(shù)講話和欣賞藝術(shù)作品四種課

業(yè)形式。

2、文化大革命運(yùn)動中的美術(shù)教學(xué)

從1966至1976年的11年間，中國的教育遭受了極大的破壞，美術(shù)教學(xué)的

受害尤為慘重，許多掛圖、石膏像等教具和美術(shù)教科書、教學(xué)參考書被認(rèn)為是宣

傳資產(chǎn)階級思想的產(chǎn)物，因此被無情地砸毀或焚燒。這一狀況直到20世紀(jì)70

年代末才開始發(fā)生徹底的改觀。

3、20世紀(jì)80年代的美術(shù)教學(xué)

80年代的美術(shù)教學(xué)

1979年，中華人民共和國教育部公布了《全日制十年制學(xué)校中小學(xué)美術(shù)教

學(xué)大綱（試行草案）》。

80年代美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)

對美術(shù)學(xué)科有了新的認(rèn)識：

從人的發(fā)展與社會建設(shè)兩方面提出美術(shù)學(xué)科的目標(biāo)，指出美術(shù)教學(xué)是“對學(xué)

生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展”的重要手段，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的組成部分，從而

超越了美術(shù)教育的目的僅僅是為社會實(shí)踐服務(wù)的教育理念。

4、20世紀(jì)90年代的學(xué)校美術(shù)教學(xué)

90年代的小學(xué)、初中美術(shù)教學(xué)

1992年，中華人民共和國教育委員會公布了《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)美

術(shù)教學(xué)大綱（試用）》和《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱（試用）》。

20世紀(jì)80年代末至90年代，在美術(shù)教學(xué)活動中，許多美術(shù)教師遵循創(chuàng)造

主義美術(shù)教育的理念，努力創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的個性。

自20世紀(jì)90年代中期，美術(shù)教育者們在繼承本國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸取了DBAC

的觀念與指導(dǎo)方法，進(jìn)行從技能型美術(shù)教育向?qū)徝佬兔佬g(shù)教育的轉(zhuǎn)換。

90年代的高中美術(shù)教學(xué)

1997年，國家教育委員會頒布了《全日制普通高級中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大

綱（初審稿）》，美術(shù)與音樂課程才正式進(jìn)入了普通高中的課程體系。根據(jù)此教學(xué)

大綱開設(shè)的高中藝術(shù)欣賞課程分為美術(shù)欣賞課和音樂欣賞課。

經(jīng)過數(shù)年的開設(shè)，我國在普通高中美術(shù)欣賞教學(xué)方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。特

別是20世紀(jì)90年代末，一些高中美術(shù)教師在以學(xué)生發(fā)展為本的新教育理念的指

引下，改變了灌輸式的教學(xué)方式。

四、21世紀(jì)的中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)

1、21世紀(jì)初期的美術(shù)教育

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》

2001年7月，中華人民共和國教育部公布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)

準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》與新編的美術(shù)教科書比較充分地體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展

為本的思想，反映藝術(shù)教育與信息社會相適應(yīng)等特點(diǎn)。注重激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的

主動性與探究精神。通過各地所開展的新美術(shù)課程與新美術(shù)教材的培訓(xùn)活動，這

些教學(xué)方法得以推廣。

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》

2001年4月，教育部正式公布《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（中華人

民共和國教育部，2003）,并決定在廣東、海南、山東、寧夏4省率先推行新的

普通高中課程，其中也包括美術(shù)課程與教學(xué)的實(shí)驗(yàn)。

2、中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的未來

21世紀(jì)，中國與世界各國的美術(shù)教育者將在進(jìn)一步相互交流的基礎(chǔ)上，取

長補(bǔ)短，共同架起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方互相連接的橋梁，并取得美術(shù)學(xué)科、

學(xué)生的發(fā)展以及美術(shù)對社會的貢獻(xiàn)這三者之間的平衡與和諧。中國學(xué)校的美術(shù)教

學(xué)也將呈現(xiàn)出既與世界美術(shù)教育的發(fā)展同步，又獨(dú)具中華民族魅力的新面貌

小結(jié)：

這一章回顧了中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)發(fā)展的歷史。還簡單扼要地闡述了中國教

育部基礎(chǔ)教育司啟動的中國中小學(xué)教育改革的研究項(xiàng)目，其中包括《全日制義務(wù)

教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的制訂。

思考：

1、中國的學(xué)校美術(shù)教學(xué)是何時開始的？

2、為什么當(dāng)時放棄了有著幾千年歷史的中國傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與方法，

而導(dǎo)入西洋美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與方法？

3、在歷史進(jìn)程中，我國的學(xué)校美術(shù)教學(xué)曾發(fā)生過哪些變化?

4、引發(fā)這些變化的原因究竟是什么？

六、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論的研究對象和內(nèi)容體系

一、研究對象

中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論的研究對象：

中小學(xué)美術(shù)教學(xué)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)包括美術(shù)教學(xué)的基本目的、基本原則、教學(xué)

大綱、教材內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)評價、教師素質(zhì)等各

個方面;換言之,其研究對象是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中教與學(xué)活動的現(xiàn)象與規(guī)律。

這就明確表明了，該門學(xué)科不是具體美術(shù)教材和具體美術(shù)教學(xué)方法的解說，而是

具有系統(tǒng)性的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)理論與方法。

從中小學(xué)美術(shù)教學(xué)系統(tǒng)的各組成部分看，既有處于教學(xué)活動主體地位的學(xué)

生，也有在教學(xué)活動中發(fā)揮主導(dǎo)作用的教師；既有作為組織教學(xué)活動依據(jù)的教材，

又有為完成教與學(xué)活動的教法與學(xué)法。從中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論的研究內(nèi)容看，就要

了解各組成部分在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)系統(tǒng)中的地位、作用及其相互關(guān)系，以便認(rèn)識

其本質(zhì)，揭示其規(guī)律，探索有關(guān)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中諸問題的解決途徑，促進(jìn)中小

學(xué)美術(shù)教學(xué)及其改革的發(fā)展。

補(bǔ)充：

美術(shù)教學(xué)結(jié)構(gòu)栗素示意圖（美術(shù)教育教學(xué)系統(tǒng)）

教師

學(xué)生教學(xué)設(shè)計教學(xué)實(shí)施教學(xué)評價課程

資源與技術(shù)

四大要素：教師、學(xué)生、課程、資源與技術(shù)

對四大要素的界定及主要研究內(nèi)容：

教師與學(xué)生是美術(shù)教學(xué)活動中必不可少的主體因素，學(xué)生是教學(xué)活動中最

活躍的因素；

教師：研究教師的素質(zhì)及特點(diǎn)、美術(shù)教師的培養(yǎng)和提高、師生關(guān)系等；

學(xué)生：研究學(xué)生觀、美術(shù)活動的特殊性、美術(shù)技能、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動機(jī)、

學(xué)習(xí)美術(shù)心理等；

美術(shù)課程與美術(shù)教材是聯(lián)系“教”與“學(xué)”的中介，是美術(shù)教學(xué)活動的軟

件，也是區(qū)分教學(xué)活動和其他非教學(xué)活動的主要標(biāo)志；

美術(shù)教學(xué)的物質(zhì)資源是美術(shù)教學(xué)活動得以開展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)活動的

硬件，可包括美術(shù)教學(xué)時空資源、物質(zhì)設(shè)施、教學(xué)媒體及其教學(xué)技術(shù)；

這些因素相互依存，相互促進(jìn)，相互制約，共同構(gòu)成了美術(shù)教學(xué)的矛盾運(yùn)

動過程。

二、內(nèi)容體系（p2圖表）

從中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論的研究對象中可以看出，它所要研究的，主要是中小學(xué)

美術(shù)教學(xué)活動中，教師和學(xué)生之間教與學(xué)的活動過程。這個過程的內(nèi)涵非常豐富。

概括起來，主要有4個方面的內(nèi)容：

一是為何教學(xué)，

二是教學(xué)什么，

三是怎樣教學(xué)，

四是什么人教。

這4個方面大致涵蓋了下述內(nèi)容：

第一，研究為什么教學(xué)。

這主要包括中小學(xué)美術(shù)學(xué)科的基本性質(zhì)，中學(xué)美術(shù)教學(xué)的基本目的、基本原

則等方面的問題。

第二，研究教學(xué)什么。

這主要是指中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱、中小學(xué)美術(shù)教材等方面的問題。

第三，研究怎么教學(xué)。

這既包括美術(shù)欣賞教學(xué)、繪畫教學(xué)、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)等“雙基”教學(xué)方面的問

題，又包括了中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的基本過程、基本方法、基本形式、基本評價等方

面的問題。

第四，研究由什么人來教。

這主要是指中小學(xué)美術(shù)教師的基本素質(zhì)及其相關(guān)能力等方面的問題。

補(bǔ)充：也可這樣概括，更明確更具體：

1、教與學(xué)的關(guān)系：美術(shù)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、美術(shù)教師與教材、學(xué)生

與美術(shù)教材、師生與美術(shù)教學(xué)環(huán)境資源之間的關(guān)系。

2、教與學(xué)的條件：美術(shù)教學(xué)設(shè)施、物質(zhì)資源、美術(shù)師資素質(zhì)、學(xué)生水平、

教學(xué)環(huán)境、班級規(guī)模、座位編排方式、班級校風(fēng)、人際關(guān)系等等都與美術(shù)教學(xué)

活動直接相關(guān)。

3、教與學(xué)的操作：即各種美術(shù)教學(xué)方法的適用范圍和操作要求，美術(shù)教學(xué)

設(shè)計程序、方法和基本模式，課堂管理的技術(shù)和方法，美術(shù)教學(xué)評價工具的編

制技術(shù)和使用規(guī)范，教學(xué)環(huán)節(jié)因素的調(diào)控策略等。

七、中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論的基本性質(zhì)和教學(xué)目的

一、該課程學(xué)科性質(zhì)：一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科。

1、理論性；

2、實(shí)踐性；

3、綜合性：交叉學(xué)科，涉及美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、人類

學(xué)等多種學(xué)科的研究成果。

二、該課程教學(xué)目的

1、了解現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)觀念，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握中小學(xué)美術(shù)教材教法的理論基

礎(chǔ)；

2、研究美術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律和具體策略方法和技術(shù)，確保美術(shù)教學(xué)活動的

科學(xué)性、系統(tǒng)性、有效性，并采用多種方法，訓(xùn)練中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的基本能力；

3、鞏固專業(yè)思想，樹立從事中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的決心與信心，立志做一名獻(xiàn)

身教育的合格的中小學(xué)美術(shù)教師。

補(bǔ)充:

時代培養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)模式教學(xué)方法教師素質(zhì)

類別

農(nóng)業(yè)學(xué)徒前人和個體的名師出高徒主觀經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的

時代經(jīng)驗(yàn)性傳授者

工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化人才統(tǒng)一的大綱與班級制教學(xué)“三中心，，技術(shù)熟練者

時代教材

信息高素質(zhì)人才人類知識精華多元化教與學(xué)相反思性實(shí)踐

時代（會學(xué)習(xí)、