江蘇省南師附中新高考歷史四模試卷及答案解析

江蘇省南師附中新高考歷史四模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．根據(jù)下面的紙幣蘊含的信息并結(jié)合所學知識可知，其可能流通于A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期的蘇俄 B．斯大林時期的蘇聯(lián)C．國共十年對峙時期的根據(jù)地 D．抗日戰(zhàn)爭時期的陜甘寧邊區(qū)2．《論語》記載，孔子說：“不學詩，無以言”；又說：“小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。”。這反映出詩A．匯集了孔子的思想精華 B．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C．蘊含了全面的教育思想 D．承載了社會教化的功能3．美國總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜（1743-1826）曾說每個人都有兩個祖國，“他自己的國家和法國”。他所強調(diào)的是：A．法國曾幫助美國打敗英國殖民者 B．美國革命受法國革命的影響C．法國啟蒙思想對世界的深遠影響 D．美國和法國有著共同的利益4．下圖為二月革命后俄國社會革命黨雜志《新諷刺》上的一幅漫畫,漫畫中地主問農(nóng)民為什么抱著-條腿,農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因為到處都是地主的土地,他害怕地主會找他要雙倍賠償。對漫畫解讀正確的是當時A．革命使得農(nóng)民的地位逐漸提高 B．土地成為社會關(guān)注的重要問題C．蘇維埃政權(quán)主張沒收地主土地 D．社會革命黨屬于農(nóng)民階級政黨5．某電文載“把皇帝帶到沈陽?！覀兛梢灾圃鞖g迎中國皇帝的公眾輿論，來制造一場看起來很像是中國的政治運動。”此電文若作為第一手史料引用，適用于研究A．二次革命 B．洪憲帝制C．護國運動 D．偽滿洲國6．1945~1951年，英國工黨政府大力推行改革，把英格蘭銀行、煤炭工業(yè)、民用航空、電信業(yè)等基礎(chǔ)工業(yè)部門收歸國有；并頒布《國民醫(yī)療保障法》，規(guī)定實行國家補貼的公費醫(yī)療制度等。這表明A．戰(zhàn)后英國社會矛盾得到緩和 B．工黨主張建立社會民主制度C．政府行政權(quán)力受到多方制約 D．資本主義社會化程度的提高7．唐朝前期實行稅鹽制，官不采者，聽民私采煮，官收其稅。安史之亂后，開始推行榷鹽制，先是實行民產(chǎn)、官收、官運、官銷的專營辦法，后劉晏主持鹽政改革，全面推行民產(chǎn)、官收、商運、商銷的“就場專賣制”。唐代鹽制的變化A．說明政府退出對商業(yè)的直接經(jīng)營 B．一定程度上有利于維護唐王朝統(tǒng)治C．有效削弱了割據(jù)藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果8．“小小的三棱鏡、時鐘和地圖竟成為藉以敲破中國森嚴的思想堡壘的法寶”，這得益于A．遣唐使 B．粟特人 C．傳教士 D．留學生9．1906年，孫中山等人在《同盟會宣言》中規(guī)定分“軍法之治”、“約法之治”、“憲法之治”三個相互嬗進的時期，以漸趨實現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。1924年，國民黨在其“一大”宣言中，強調(diào)國民革命運動必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺 B．國民革命性質(zhì)發(fā)生嬗變C．孫中山的政策趨向工農(nóng)群眾 D．民主革命內(nèi)涵不斷豐富10．從亞里士多德的記載來看，克利斯提尼改革的核心是確定了村社為最基本的政治單位，所有的政治和軍事制度如五百人會議、公民大會、法庭和將領(lǐng)等都以村社為基礎(chǔ)而組織起來。這A．打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制 B．促進了雅典工商業(yè)快速發(fā)展C．為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ) D．推動了雅典城邦國家的形成11．商代是青銅文明的繁榮時期。青銅器以禮器和兵器為主，常鑄有銘文，標明器主的族氏和祭祀對象，記載商王對器主的恩賜，說明器物的用途。從材料看，商代鑄造青銅器的一個重要目的在于A．強化國家政權(quán)機能 B．擴大統(tǒng)治區(qū)域C．突破血緣組織框架 D．完善宗法制度12．“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場所。清朝從順治帝開始，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族迅速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢力二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）城市化是人類歷史發(fā)展的必然階段，積極穩(wěn)妥推進新型城鎮(zhèn)化也是我國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)。（1）讀上圖，比較1950年以后發(fā)展中國家與發(fā)達國家城市化進程的異同點?！浴吨袊鞘屑捌湮拿鞯难葑儭罚?）請閱讀上表，說明近代中國城市化發(fā)展狀況并分析其原因。14．（20分）人生觀、價值觀，不僅關(guān)系著個體成長成才，也關(guān)乎著國家發(fā)展進步、民族精神氣質(zhì)。閱讀材料，回答問題。材料一此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂。——房龍《人類的故事》（1）根據(jù)材料一概括出，“此時”“人們的人生觀”發(fā)生了怎樣的“改變”？并結(jié)合所學知識分析，發(fā)生這種“改變”的主要推動因素有哪些？材料二在歐洲資本主義革命初期，新興的資產(chǎn)階級希望擺脫封建主義束縛，對封建主義的等級貴賤價值觀進行批判，提出了“自由、平等、博愛”的制度性價值承諾，由此順理成章地舉起動員各個階層人民的旗幟……隨著資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權(quán)，資產(chǎn)階級也逐漸把其核心價值觀調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”，從而仍能在一定程度上繼續(xù)掌握資本主義社會的道德制高點。——韓震《從人類歷史發(fā)展看社會主義核心價值觀》（2）依據(jù)材料二，指出資本主義社會價值取向的變化，并結(jié)合所學知識分析其產(chǎn)生的影響。材料三1925年5月《中國青年》收到一封署名“準陰兒”的讀者來畫，詢問惲代英“怎樣打破灰色的人生”。這位讀者是復旦大學的學生，信中提到因為家庭的變化、教會學校的強迫、身體較弱、社會的黑暗、國家的危亡和帝國主義的侵略，使其走到厭世的路，“人生愈覺變成灰色了”，像是一只小船在大洋飄泊，不知將來作何歸宿？惲代英（注：中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導人）的回答是，你不愿居此悲苦之境，“要去設(shè)法應(yīng)付他，去做一個改革社會國家與打倒帝國主義的人”。而且要結(jié)交一些勇敢的朋友，與他們結(jié)伴前進，“你若能研究得到一種信念，知道國家社會一定是可以改造的，那譬如你在黑暗中間見了燈光”，灰色人生的問題自然得到解決?！鯕丁盁灐钡谋举|(zhì)是什么——“主義”與中國近代私人領(lǐng)域的致治化》（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析19世紀20年代中國青年人生觀變得迷茫、厭世的原因。惲代英的回答反映了怎樣的人生觀？這種人生觀的流行對近代歷史有何積極影響？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)圖片紙幣上面的文字“中華蘇維埃共和國”可知這是在國共十年對峙時期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的各革命根據(jù)地的中央政權(quán)的名稱，故C項正確，D錯誤；圖片與蘇聯(lián)無關(guān)，故AB兩項錯誤。2、D【解析】

根據(jù)材料“不學詩，無以言”意思是不學《詩經(jīng)》，在社會交往中就不會表達；“邇之事父，遠之事君”的意思是學《詩經(jīng)》，往近了說就是能孝順父母幫助父母，往遠了說就是侍奉君主報效國家。可見詩承載了社會教化的功能，故選D；說詩匯集了孔子的思想精華，材料沒有反映，A錯誤；材料不能斷定B正確，排除；C說法絕對，排除。3、C【解析】

杰斐遜的觀點體現(xiàn)了法國啟蒙思想對美國國家建立的重大影響，選項C正確；法國幫助美國打敗英國殖民者，但這并不構(gòu)成美國人視法國為祖國的原因，排除A；美國革命在前，因此選項B排除；共同利益是國家之間的關(guān)系，但是不能作為美國人將法國作為祖國的原因，排除D。4、B【解析】

據(jù)材料“農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因為到處都是地主的土地,他害怕地主會找他雙倍賠償”可知當時土地成為社會關(guān)注的重要問題，故B正確；ACD從材料中看不出來，排除。5、D【解析】根據(jù)材料中“把皇帝帶到沈陽”指的是溥儀在日本侵華以后實施的建立偽滿洲政權(quán)的史實，所以D正確，ACB不符合題意。6、D【解析】

二戰(zhàn)后英國工黨政府大力推行國有化政策，體現(xiàn)在加強國家對經(jīng)濟的干預，表明工資本主義社會化程度的提高，故選D；材料沒有體現(xiàn)社會矛盾得到緩和，A錯誤；B不符合史實，排除；C在材料中沒有體現(xiàn)，排除。7、B【解析】

唐朝鹽制由稅鹽制民產(chǎn)官稅，到榷鹽制官運、官銷，再到“就場專賣制”商運、商銷，加強了對鹽業(yè)的控制，減少了政府的開支，一定程度上適應(yīng)了形勢的需要，有利于維護唐王朝統(tǒng)治，B項正確；唐代鹽制改革不能說明政府退出了對“商業(yè)”的直接經(jīng)營，A項錯誤；唐朝鹽制改革，并不能有效削弱“割據(jù)”藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，C項錯誤；唐代全面推行民產(chǎn)、官收政策，不是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果，D項錯誤。8、C【解析】

16世紀開始的宗教改革使天主教的勢力在歐洲逐漸縮小，他們轉(zhuǎn)而向東方傳教，材料反映的就是其傳教中采用的手段，C正確；遣唐使是唐朝時期日本和朝鮮政府派往唐朝的使者，A錯誤；粟特人是前6--前4世紀波斯帝國的居民，B與材料無關(guān)；中國歷史上的留學生開始于洋務(wù)運動，D與材料無關(guān)。9、D【解析】

根據(jù)題干可知，孫中山所主張的“軍法之治”、“約法之治”和“憲法之治”，也就是實現(xiàn)“共和”須分三步走，即軍政、訓政和憲政，五四運動后孫中山認識到工農(nóng)的力量，故提出聯(lián)合工農(nóng)以取得民主革命的勝利，反映了孫中山民主革命內(nèi)涵的不斷豐富發(fā)展，故D項正確；1919年五四運動工人階級登上政治舞臺，排除A項；國民革命性質(zhì)仍為資產(chǎn)階級民主革命，排除B項；孫中山是資產(chǎn)階級革命派的代表，排除C項。故選D。10、C【解析】克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落，并以此為基礎(chǔ)設(shè)立五百人會議、十將軍委員會、重新組織了公民大會等，這些為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ)，故C項正確；克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落，打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，從而為民主政治奠定基礎(chǔ)，故A項不合適；梭倫改革促進了雅典工商業(yè)快速發(fā)展，故B項錯誤；雅典民主政治的確立標志著雅典國家的形成，因此D項是C項的結(jié)果，故錯誤。點睛；本題解題的關(guān)鍵是注意選項的邏輯關(guān)系，AD項是迷惑性非常大的選項，這兩個選項和C項構(gòu)成了因果關(guān)系，但不能從材料中直接得出，故排除。也就是說，所選選項必須能直接從材料信息中得出才能入選。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是商代青銅器的主要功能是“禮器和兵器”，尤其是青銅銘文中記載“商王對器主的恩賜”內(nèi)容，強化了國家政權(quán)機能，A正確；B與材料無關(guān)；C違背史實；D材料未涉及?！军c睛】材料的關(guān)鍵信息是“記載商王對器主的恩賜”，考查學生對材料的讀取和描述能力，商代鑄造青銅器的一個重要目的在于強化國家政權(quán)機能。12、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學可知，“天子親耕”體現(xiàn)了統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視，其緣于《周禮》，漢朝以后逐步形成一種國家禮儀，清朝統(tǒng)治者重視“天子親耕”活動，反映出其承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，因此B選項正確。A選項錯誤，材料反映的只是清朝繼承了前朝重視農(nóng)耕活動的傳統(tǒng)，并非是與明朝在制度上一脈相承；C選項錯誤，這體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視，滿洲貴族并未成為自食其力的農(nóng)耕者；D選項錯誤，重視農(nóng)業(yè)與籠絡(luò)反清勢力無關(guān)。故正確答案為B選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）共同點：城市化水平都在提高。不同點：發(fā)展中國家城市化水平比發(fā)達國家低，1950—1975年前后城市化發(fā)展速度較慢，目前處于城市化中期（快速增長階段），未來城市化發(fā)展趨勢與發(fā)達國家差距在縮?。ń咏澜缙骄剑?。（2）發(fā)展狀況：整體上發(fā)展緩慢；長江下游、南南沿海和兩廣地區(qū)城市化比率最高。原因：自然經(jīng)濟開始瓦解，但依然占據(jù)統(tǒng)治地位；通商口岸聚集地區(qū)，商品經(jīng)濟的繁榮，近代企業(yè)的興辦，使城市吸納了大量農(nóng)村勞動力?！窘馕觥?/p>

（1）共同點：根據(jù)材料中三條曲線的走勢可知，不管是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，它們的城市化水平都是在提高的。不同點：對比發(fā)達國家和發(fā)展中國家的城市人口比重可知，總體上說發(fā)展中國家城市化水平要比比發(fā)達國家低，特別是在1950—1975年前后兩者差別較大，但在75年后其進入到快速發(fā)展階段，到2050年時，發(fā)展中國家的城市化水平就會接近世界平均水平。（2）發(fā)展狀況：從最后的共計數(shù)值“5.1”和“6.0”可知，近代中國的城市化發(fā)展從整體上看，發(fā)展緩慢；對比不同區(qū)域的城市化發(fā)展可知，從局部看，其中長江下游、南南沿海和兩廣地區(qū)的城市化比率最高。原因：結(jié)合所學可從自然經(jīng)濟的頑強來解釋整體上發(fā)展緩慢的原因，可從西方的入侵、商品經(jīng)濟的繁榮、近代企業(yè)的興辦等角度解釋局部上長江下游等區(qū)域城市化水平相對較高的原因。14、（1）改變：以人為中心，反對神學束縛；反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。推動因素：商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級力量壯大，不滿教會對精神世界的控制，保留了大量古代希臘羅馬文化的遺存。（2）變化：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。影響：進一步鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)；完善資產(chǎn)階級民主政治；推動人民群眾的覺醒和人權(quán)斗爭。（3）原因：近代民族危機（帝國主義侵略）；新文化運動對傳統(tǒng)文化進行批判；西學東漸的沖擊。人生觀：將個人價值的實現(xiàn)與救亡圖存、改造社會結(jié)合在一起。影響：促進廣大青年進一步覺醒；推動了國民大革命