《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計 2021-2022學(xué)年部編版語文七年級下冊

課型：新授課備課時間：3月29日總序第一節(jié)

課

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計

題

教

1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

學(xué)2.掌握一些文言詞語。

理解兩篇短文的主要內(nèi)容。

目3.

標(biāo)

教

材教學(xué)重點朗讀、背誦文言課文；疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

分

析教學(xué)難點理解作者在文中所寄寓的思想感情；學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

-?、導(dǎo)入

誰來說說，這兩篇短文的題目是什么意思？引入文體知識：

銘：古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

《陋室銘》就是通過對陋室的描繪和論說來表達主人的心境和生活情趣的一篇

銘文。

說：古代的一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議

論?！稅凵徴f》就是“說說我對蓮花的喜愛

教

二、作者介紹

學(xué)劉禹錫（772-840）,字夢得，世稱劉賓客，唐代文學(xué)家。洛陽（今屬河

南）人。貞元進士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805）,與柳宗元等參與王叔文

過政治革新運動，失敗后長期被貶在外。直到永和元年（827）回到長安，任太子

賓客。他的文章，說理精辟，詞鋒犀利，有《劉夢得文集》。

程周敦頤，字茂叔，謚號元公，世稱“濂溪先生”，北宋哲學(xué)家。道州營道（今

湖南道縣）人，他集成了古代部分道家、佛學(xué)思想，推崇孔孟的儒家學(xué)說，是學(xué)

術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖，對宋、明的哲學(xué)思想有很大影響。著有《周元公

集》《太極圖說》《通書》等。

三、感知課文

1.初讀課文，把握節(jié)奏停頓，讀準(zhǔn)字音

愛蓮說

水陸/草木之花，可愛者/甚蕃fan.晉/陶淵明/獨愛菊。自/李唐來，世人/甚

愛/牡丹。予/獨愛蓮之/出淤yii泥而不染，濯zhu6清漣lidn/而不妖，中通/外直，

不蔓min/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可褻x論玩焉。

予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫

”！菊之愛，陶后/鮮xiin有聞。蓮之愛，同予者/何人?牡丹/之愛，宜乎/眾矣！

陋室銘

山'不在高，有仙\則名。水'不在深，有龍'則靈。斯是、陋室，惟吾'德馨

(xm)。苔痕(h6n)\上階'綠，草色'入簾'青。談笑'有'鴻儒(ni),往來\無\白丁。

可以\調(diào)\素琴，閱'金經(jīng)。無'絲竹'之亂耳，無'案牘(dii)\之勞形。南陽'諸葛廬，

西蜀(sh(i)\子云亭?？鬃?、云：何陋(16u)\之有？

2.再讀課文，自己讀，疏通文意

(1)自己讀，借助注釋，邊讀邊翻譯。

(2)有疑問可與同桌交流。

教(3)翻譯盡量貼近原文。

3.三讀課文，我來說，譯給大家聽

學(xué)山不在于多高，有了神仙就出名。水不在于多深，有了龍就顯得神異。這是

簡陋的屋子，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到臺

過階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。到這里談笑的都是博學(xué)

的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。可以彈琴，閱讀佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心

程境，沒有官府公文勞神傷身。諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？?/p>

子說：“有什么簡陋的呢？”

水上和陸地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自從

唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我只喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，

經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，蓮的柄內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生

枝莖，香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立在水中，只可以在遠處觀賞，卻不能靠近

賞玩啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱土,牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!

對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽說了。對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么

人呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。

4.四讀課文，我來思，總結(jié)字詞規(guī)律

仿照積累拓展的第五題，總結(jié)類似用法。

(1)何陋之有？

(2)水陸草木之花，可愛者甚蕃。

(3)予獨愛蓮之出淤泥而不染......

(4)友人慚，下車引之。

(5)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

“之”的預(yù)設(shè)：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。之：無實意，不翻譯。

花之隱逸者也，花之富貴者也，花之君子者也。之：的

菊之愛，蓮之愛，牡丹之愛。之：賓語前置的標(biāo)志。

一詞多義：香遠益清可遠觀而不可褻玩焉

詞類活用：苔痕上階綠不蔓不枝無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

詞義相近的詞：惟-獨馨-香

四、品君子之物象

1.劉禹錫的“陋室”“陋”嗎？從哪里可以看出？

(1)作者筆下的陋室環(huán)境如何？恬靜、雅致、令人賞心悅目

(2)陋室主人交往之人怎樣？談笑有鴻儒，往來無白丁。

(3)日常生活又怎么樣？調(diào)素琴，閱金經(jīng)。(正面實寫)無絲竹之亂耳，無案

牘之勞形。(反面虛寫)?

以“環(huán)境之雅”“交往之雅”“情趣之雅”見“惟吾德馨”而明“陋室”不“陋”。

2.文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什

么？(請用文中的語句回答)

出淤泥而不染；濯清漣而不妖；中通外直；不蔓不枝；香遠益清；亭亭凈

植；可遠觀而不可褻玩。

3.這些句子從哪些方面來描寫蓮，贊美蓮的？生長環(huán)境；體態(tài)香氣；風(fēng)度氣

質(zhì)。

五、感君子之人格

1.文章的主旨在具體描述“陋室”時已突出，為什么又寫諸葛廬、子云亭？

諸葛點三國時蜀漢丞相，上閑居草廬，淡泊明志，寧靜:文遠。

人著名政治家和軍事家。復(fù)

揚雄西漢時辭賦家，語言學(xué)的潛心修學(xué)，對官職和金錢的涿泊,

家，曾官至上品。星是后世的典范。

田子春秋時期偉大的思想家陽想要搬到九夷去居住，有人說送JE

和教育家，被后世尊為那里太簡陋，怎么能住呢？”

“圣人”。說：“君子居之，何陋之有？

目的是與古代賢土的“陋室”相類比，反映了作者要以古代賢土自比的思想

境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代賢土的志趣和抱負。

2.文章結(jié)尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用？

①與文章開頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，是文章的點睛之筆，意在說明陋室

不陋關(guān)鍵在于“君子居之”。

②緊扣題目，以反問作結(jié)，有力地突出了中心。

3.主旨概括：文中作者通過對陋室的描繪，表達了自己高潔傲岸的節(jié)操和

安貧樂道的志趣。

4.《愛蓮說》中蓮的美好品質(zhì)實際上體現(xiàn)了詩人怎樣的品格？

蓮君子

出淤泥而不染不同流合污，不隨俗浮沉

濯清蓮而不妖莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己

中通外直，不蔓不枝正直不茍，豁達大度

香遠益清，亭亭凈植美好的姿態(tài)氣質(zhì)

-金產(chǎn)金一

可遠觀而不可褻玩焉端莊嚴(yán)肅，品行高潔，令人敬重

5.文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、

牡丹，作者的用意是什么？

(1)菊花有怎樣的特點？秋季開花；迎寒斗霜；清高避世

陶淵明性格特征是怎樣的？一是做一個避世的隱土；二是保持獨立的人格

菊花又是花中的隱土，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的

處世態(tài)度。

（2）牡丹有怎樣的特點？因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象

征?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人

生態(tài)度是作者否定的。

6.兩篇短文中，作者通過對陋室、蓮花的描寫來表現(xiàn)自己情趣，這屬于何

種表現(xiàn)手法？

托物言志：高潔傲岸，安貧樂道（陋室）；不與世俗同流合污（蓮花）。

六、贊君子之活法

“詩豪”中的“豪”怎么理解？豪放、豪邁、豪爽……

讓我們一起走進劉禹錫的人生，用他的人生歷程來解釋“詩豪”二字。

1.被貶蠻荒之地，仍瀟灑引詩情

22歲的江南少年劉禹錫首次參加科舉，一舉成為進士，三年之內(nèi)就成為太

子校書，與他一同靠才華進入仕途的還有柳宗元，這兩位大才子受到當(dāng)時的宰

相王叔文重用，他們一同想要勵精圖治，改革當(dāng)時安史之亂后大唐江河日下的

局面，但是大刀闊斧的改革得罪了一些權(quán)貴，王叔文身死，劉禹錫、柳宗元也

紛紛被貶謫到很遠的地方，這就是歷史上的“八司馬事件”。

被貶到荒僻的蠻夷之地，正常人的心情都不會太好，比如柳宗元在永州發(fā)的

朋友圈：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！笨啾频梅路鸨?/p>

放逐到外太空。但是劉禹錫同學(xué)的畫風(fēng)，好像不太一樣：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

你們都說秋天孤單寂寞冷，我卻認(rèn)為秋天比春天還愜意，萬里晴空一群白鶴

飛上天。我不禁詩興大發(fā)……誰能想到這倆人被貶的地方都在今天的湖南省，相

聚不到400公里呢？

劉禹錫不愧是天生的樂天派，面對同樣的厄運，他如此開導(dǎo)自己：人生不失意，

焉能慕知己，不因感衰節(jié)，安能激壯心。

對古代文人來說，貶官堪稱人生之路最重大的坎坷，對經(jīng)歷過榮耀的劉禹錫

而言，這種屈辱感更甚。他寫過講述苦悶的詩作，但從來沒有因此走上頹廢的道

路，而是利用閑暇時間博覽群書，發(fā)憤著述。即使面對瑟瑟秋風(fēng)，也豪氣萬丈。

2.蔑視高官權(quán)貴，鐵骨錚錚觀“桃花”

被貶的第11年，劉禹錫終于等到回京的詔令。十年過去了，長安還是那么繁

華，并且在當(dāng)時有一個觀桃花的熱門景點一一“玄都觀”，這時京城的大街上，

到處都是從城郊玄都觀里賞花回來的人們，他也一時興起發(fā)了個朋友圈，把當(dāng)時

的權(quán)貴嘲諷了一番：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

一—《玄都觀桃花》

這些桃樹呀，都是我走了之后才栽的呢。看看你們這些人，若不是我十年前

落難，哪有你們的機會？

但不巧的是，因為這一首諷刺詩，劉禹錫又引起了當(dāng)權(quán)者不滿，他再次被貶

到播州（今貴州遵義），在柳宗元等人的幫助下才改道連州，后來，劉禹錫又轉(zhuǎn)戰(zhàn)到

巴蜀之地的夔州（今重慶奉節(jié)）任刺史。

又過了長長的十二年，劉禹錫再次被朝廷召回長安。次年三月，劉禹錫再游

長安近郊之玄都觀。這時，觀中桃花已盡，詩人舊地重游，感慨無限，隨即復(fù)又

吟出七絕一首，即《再游玄都觀》。在這首詩中，劉禹錫明挽桃花暗諷趨時小人

政治上的迅速消亡。這就是其玄都觀二賦“桃花詩”：

“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！?/p>

詩人聯(lián)系政治上的變化，睹物生情，百感交集涌上心頭：百畝之大的玄都觀

之中，現(xiàn)多半地方已長滿了青苔。昔日那些明艷趨時的桃花現(xiàn)在都已死光了，唯

有野草、野花遍地叢生，就連種桃之人也去向不明了，遺下的僅是一片荒涼蕭條。

詩人仍明寫物暗以喻人事之變遷，感慨道：當(dāng)年那些坑害我的小人們現(xiàn)在都到哪

里去了呢？“前度劉郎”我不是又回來了嗎！劉禹錫痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕

打擊、堅持斗爭的倔強意志，并流露出幾分得意的勝利歡悅。詩人坎坷多年而依

然故我，豪氣逼人、初衷未改。難道不值得稱作“詩豪”嗎？

3.初心不改，要把艱辛日子唱成歌

再回看劉禹錫被貶的第一個十年，最后一個地點是來到四川燮州，四川在古

代用劉禹錫的話來說就是“凄涼地”，但雖然他的日子過得凄苦、貧寒，但他不

甘沉淪、熱愛生活、主動融入當(dāng)?shù)仄胀ò傩盏纳睢⒂礤a在公務(wù)之余，發(fā)現(xiàn)當(dāng)

地人十分喜歡唱山歌，跳集體舞，尤其喜歡一種叫《竹枝》的曲子。

劉禹錫從小在文藝氛圍十足的江南長大，上過的興趣班多如牛毛，一身才藝無

處發(fā)揮，他用心學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿窀瑁芸炀湍艹o孩子們聽。

唱多了，劉禹錫又發(fā)現(xiàn)，這些民歌太過于千篇一律，歌詞也不是很有品味，他

索性自己作詞，還一口氣寫了11首《竹枝詞》和9首《浪淘沙》。

這些詞題材廣泛，有歌唱愛情的：

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

有歌唱少數(shù)民族生活的：

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

也有感概世態(tài)炎涼的：

瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

劉禹錫寫的歌詞，不但題材豐富有趣，而且唱起來朗朗上口，很快就傳唱一時，

直到宋朝當(dāng)?shù)厝诉€在傳唱，經(jīng)久不衰。

這就是“詩豪”劉禹錫，不論出于何種境地，總能用自己的方式，把日子過得

有聲有色，把這些苦難化作一首首歌，而不是糾結(jié)于挫折，自怨自艾，這何嘗不

是一種“豪”呢？

4.永不抱怨，永遠積極向上

時間，是治愈一切的良藥。

一般來說，只要活得夠久，總會有機會打敗你的敵人，再不濟也能熬死他們，

這一點，劉禹錫做到了。

這些年來，他背負著朝廷罪人的惡名，屢屢遭人詆毀，而如今，那些落井下石

的小人出局的出局，死去的死去，而他依舊過得活色生香。在因“桃花詩”事件

而被貶的第12年，朝廷終于想起他這個人，讓他回洛陽，北歸的路上經(jīng)過揚州，

恰好白居易也準(zhǔn)備回洛陽，兩人此時在文壇上早已名氣相當(dāng)，還是多年的筆友，

此番在江南相遇，真是又驚又喜。

飯局上，劉禹錫豪爽地不停為白居易添酒，白居易喝得醉意朦朧，詩性大發(fā),

敲著盤子唱到：

舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉昵。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

—白居易《醉贈劉二十八使君》

"老劉啊，你被貶二十三年，實在是太不公平了，老天無眼啊！“

一身酒氣的白居易摟著劉禹錫的肩膀，忍不住大發(fā)牢騷。

劉禹錫卻顯得極為豁達，笑笑說：“雖然從窮山惡水回到江南，還有些不習(xí)慣,

一聽到傷感的音樂就想起曾經(jīng)的友人，不過翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)

過，枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮，一切都在慢慢好起來，老弟我今晚

很開心，咱們不醉不歸！”

酬樂天揚州初逢席上見贈

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

在他人都在嘆息于自己的命運時，劉禹錫反而寬慰他人，這種堅韌不拔的意

志，難道不值得被稱作“詩豪”嗎？

5.絕不頹廢，萬事皆有其美好之處

到了老年，白居易自感事事不稱手、不如意，寫了一首《詠老贈夢得》，對

劉禹錫感慨人老了的無能為力：

與君俱老也，自問老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡,休看小字書。

情于故人重,跡共少年疏。

唯是閑談興,相逢尚有余。

咱倆都老了,老了就這么不中用，眼睛干澀得一到晚上只能趕緊睡，稀稀疏

疏幾根頭發(fā)沒必要梳了.平常也只能關(guān)著門不跟外界來往，即使出門吧，有時還

要用拐杖才敢走幾步。鏡子不敢照了，字寫小了的書也費眼睛，唯一值得高興的,

就是咱倆還能再聚聚聊聊天。

白居易把老年描述得一無是處，而劉禹錫則只要活著，仿佛永遠在興頭上。

回《酬樂天詠老見示》說：

人誰不顧老,