2018屆高考?xì)v史第二輪課時鞏固過關(guān)檢測14

非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練(一)滿分37分,實戰(zhàn)模擬,30分鐘拿到高考主觀題高分!1.(25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一但丁提出,神學(xué)家們以太陽和月亮比擬教會權(quán)力和世俗權(quán)力,認(rèn)為月亮本身沒有光,而只是太陽光的反射。同樣,世俗權(quán)力本身沒有權(quán)威,而只是仰賴教會權(quán)力的權(quán)威,這種說法是錯誤的。但丁反駁說,第一,上帝先創(chuàng)造日月,然后才創(chuàng)造人類。政權(quán)是為醫(yī)治人類的罪孽惡疾而設(shè),是上帝在創(chuàng)造人類之后設(shè)立的。上帝并沒有在創(chuàng)造日月的時候便創(chuàng)造政權(quán),把政權(quán)與教權(quán)比擬為日月是不恰當(dāng)?shù)?。第?即使這一比喻暫時可以成立,但月亮必須吸收太陽的光輝是一回事,月亮本身的存在和功能是另一回事,月亮本身的存在不依賴太陽,它的功能及其功能的行使也不依賴太陽。第三,從邏輯上說,月亮從太陽那吸取光輝不能等同于世俗權(quán)力必須從教會權(quán)力那吸取權(quán)威,光輝不等于權(quán)威。但丁強調(diào),教皇并非上帝在人世的全權(quán)代表,由上帝執(zhí)掌天國和塵世的大權(quán)是不能授予教皇和教會的,體現(xiàn)世俗權(quán)力和神圣權(quán)力的“兩把刀”并不掌握在教會手中。政權(quán)先于教權(quán)而存在,羅馬政權(quán)先前并不受教會的約束,故教會不是帝國力量的起源。教會不可能被上帝授予向塵世國家授權(quán)的權(quán)力。而世俗帝王,如康斯坦丁大帝,把王權(quán)贈與教會,實屬無效行為。——張小平《評但丁論世界帝國中的法律思想》材料二李贄對當(dāng)時程朱理學(xué)所極力推崇的孔孟之學(xué)大加鞭撻,他認(rèn)為孔子并非圣人,“雖孔夫子亦庸眾人類也”,“耕稼陶漁之人即無不可取,則千圣萬賢之善,獨不可取乎?又何必專門學(xué)孔子而后為正脈也”,人人都是圣人。李贄否認(rèn)儒家的正統(tǒng)地位,否定孔孟學(xué)說是“道冠古今”的“萬世至論”,認(rèn)為不能將其當(dāng)做教條而隨便套用。《六經(jīng)》《論語》《孟子》“乃道學(xué)之口實,假人之淵藪”。李贄對孔子及孔孟之道的批判確已達(dá)到了“非圣無法”的地步,當(dāng)時很多衛(wèi)道士對他是恨之入骨了?！愋烙辍独钯椊?jīng)學(xué)批判及反理學(xué)思想研究》等(1)根據(jù)材料一,概括但丁關(guān)于教會權(quán)力和世俗權(quán)力的觀點。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明但丁和李贄的思想產(chǎn)生的社會背景的相似之處及其各自的歷史價值。(17分)【解析】第(1)題從材料一“但丁提出……同樣,世俗權(quán)力本身沒有權(quán)威,而只是仰賴教會權(quán)力的權(quán)威,這種說法是錯誤的”可知,但丁關(guān)于教會權(quán)力和世俗權(quán)力的觀點是反對教權(quán)至上等。第(2)題第一問結(jié)合但丁所處的中世紀(jì)后期和李贄所處的明末時期的時代背景,從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面總結(jié)二者背景上的相似之處;第二問結(jié)合但丁、李贄思想主張的進(jìn)步意義歸納二者的歷史價值。答案:(1)觀點:反對教權(quán)至上;世俗權(quán)力不是仰賴教會權(quán)力的權(quán)威而存在;政權(quán)先于教權(quán)而存在;教會權(quán)力和世俗權(quán)力要相互分離(政教分離)。(8分)(2)相似:專制政權(quán)(或教權(quán));文化壓制;商品經(jīng)濟高速發(fā)展。(6分)價值:但丁思想:打擊了教會勢力,推動近代人文思想的發(fā)展;對后來的宗教改革有深遠(yuǎn)影響;提出政教分離原則,有利于近代歐洲民族國家的形成。(6分)李贄思想:對理學(xué)的反思、批判,為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力,具有時代特色和解放思想的進(jìn)步意義。(5分)2.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料下表是1890—1933年中國部分經(jīng)濟部門占GDP百分比(按照1933年價格計算)1890年1913年1933年種植業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)68.56764手工業(yè)7.77.77.4現(xiàn)代制造業(yè)0.10.62.5采礦業(yè)0.20.30.8電力000.5從材料中提取兩項有關(guān)這一時期中國經(jīng)濟發(fā)展特點的重要信息;并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。【解析】本題為開放性試題,主要考查中國近代民族工業(yè)的發(fā)展情況及對其評述。需要根據(jù)表格,結(jié)合不同時期的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r,分析其原因和影響。如從材料中我們可以看出中國的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟長期占統(tǒng)治地位,近代化進(jìn)程發(fā)展緩慢,原因主要從近代社會性質(zhì)、列強的侵略及自然經(jīng)濟的發(fā)展等角度分析。答案:示例:信息1:近代中國民族工業(yè)有了一定的發(fā)展。實業(yè)救國思潮、廣大民眾愛國救亡運動以及政府采取的發(fā)展民族工業(yè)的措施,這些都在一定程度上推動了民族工業(yè)的發(fā)展。(6分)信息2:近代中國重工業(yè)十分落后。列強掠奪,資源缺乏;重工業(yè)自身特點——投資多、見效慢;資金、技術(shù)缺乏,受外資企業(yè)壓制。(6分)信息3:近代中國傳統(tǒng)經(jīng)濟仍占絕對優(yōu)勢。近代中國處于半殖民地半封建社會,列強的侵略掠奪、封建主義的壓迫阻撓,長期的戰(zhàn)亂等,使中國經(jīng)濟近代化進(jìn)程發(fā)展緩慢,中國始終是一個自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)國。(6分)沁園春·雪<毛澤東>北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇