新高考適用2025版高考歷史二輪總復習通史強化訓練9從史前時代到中古時期

通史強化訓練(九)從史前時代到中古時期一、選擇題1.(2024·泰安市高三三模)約公元前2900年左右，定居在兩河流域的蘇美爾人建立了一系列的城市國家。蘇美爾人對宗教的依靠性很深，他們信任每一種自然力的背后都有其主宰，認為人與神的界限是永恒不變的。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生源于(C)A．早期文明的教化 B．農業(yè)生產(chǎn)的須要C．自然環(huán)境的影響 D．楔形文字的傳播【解析】據(jù)材料信息可知，蘇美爾人對宗教的依靠性強，其根源在于當時社會生產(chǎn)力水平低，人們受到自然環(huán)境的影響較大，故選C項；早期文明的教化也是自然環(huán)境影響的結果，解除A項；神靈崇拜出現(xiàn)與農業(yè)生產(chǎn)無關，解除B項；文字與神靈崇拜出現(xiàn)沒有關系，解除D項。2.(2024·濱州市高三二模)《漢謨拉比法典》第23條規(guī)定：“假如沒有抓住攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的方式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失。”這一規(guī)定(A)A．強調政府責任 B．蘊涵人人同等原則C．體現(xiàn)貴族意志 D．形式主義色調深厚【解析】依據(jù)《漢謨拉比法典》的相關規(guī)定，假如遭搶劫之后，沒有抓住強盜，則“由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失”，據(jù)此可知，政府要對本區(qū)域內的搶劫案件負責，即強調政府在社會治理中的作用，故選A項；題干內容主要述及政府要對本地區(qū)的治安負責任，與“人人同等”無關，解除B項；題干內容主要述及遭搶劫者與政府之間的關系，并沒有述及“貴族”這一階層，解除C項；依據(jù)題干內容中“由發(fā)生搶劫案的地方或地方長官償還損失”，體現(xiàn)出這一規(guī)定的好用性，而不是“形式主義”，解除D項。3.(2024·?？谑懈呷?古代印度的《摩奴法典》規(guī)定，不同種姓的人不能待在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴格禁止通婚。由此可以推知，在種姓制度下，古代印度(C)A．不同群體的職業(yè)存在世襲B．刻意宣揚君權神授觀念C．社會階層的流淌嚴峻受阻D．婦女社會地位極其低下【解析】據(jù)材料“不同種姓的人……嚴格禁止通婚”可知，印度種姓制度貴賤分明、法律地位不同等，不利于社會階層的流淌，故選C項；材料主要強調種姓制度的貴賤分明、法律地位不同等，不涉及職業(yè)世襲問題，解除A項；“君權神授”是古代以宗教來主導政治時期君主為了鞏固自己的權力而提倡的一種做法，與材料不符，解除B項；印度種姓制度是一種以血統(tǒng)論為基礎的社會體系，而不是以性別為劃分標準，解除D項。4.(2024·濰坊市5月高三模擬)希臘人對波斯國王談自己的同胞時說：“雖然他們是自由人，但并非在各個方面都是自由的；法律是他們的主子，他們畏懼這位主子甚于你的臣民畏懼你。法律規(guī)定他們做什么，他們就做什么；法律的條文始終如一?！睋?jù)此可知，當時的雅典(D)A．個人自由受到壓制 B．主權在民有法可依C．民主政治走向衰落 D．法制是民主的基礎【解析】依據(jù)題干內容中“雖然他們是自由人，但并非在各個方面都是自由的”“法律規(guī)定他們做什么，他們就做什么”“法律的條文始終如一”，可知雅典的民主是在法律范圍內的民主，即法制是民主的基礎，故選D項。5.(2024·莆田市一模)在古希臘神話中，可以看到赫拉克勒斯通過艱苦的奮斗取得十二項豐功偉績；奧德修斯通過木馬計最終幫助希臘聯(lián)軍取得特洛伊斗爭的成功；伊阿宋通過武力與計謀最終奪取了金羊毛；普羅米修斯運用計謀欺瞞宙斯為人類盜取火種。上述古希臘神話故事(D)A．突出民眾對神靈信仰 B．側重對斗爭的崇拜C．主見人神合二為一 D．贊頌了人類的才智【解析】依據(jù)材料“通過艱苦的奮斗取得十二項豐功偉績”“通過木馬計最終幫助希臘聯(lián)軍取得特洛伊斗爭的成功”“通過武力與計謀最終奪取了金羊毛”，可知古希臘神話歌頌了人類運用才智的手段來獲得巨大成就，故選D項，解除A、B、C三項。6.(2024·濟南市高三三模)在古埃及，主神高高在上，目空一切，神威莫測；在古希臘諸神的地位并沒有明顯的等級劃分。這反映了(A)A．現(xiàn)實世界與精神世界的同構性B．地理環(huán)境確定文明發(fā)展的特點C．理性精神與宗教神學有機結合D．各地的神話傳聞滲透人文精神【解析】依據(jù)所學可知，古代埃及建立起以法老為核心的等級制度，而古希臘則推行民主制度，因此現(xiàn)實世界中的社會關系反映到神學領域即“在古埃及，主神高高在上；在古希臘諸神的地位并沒有明顯的等級劃分”，反映出現(xiàn)實世界與精神世界的同構性，故選A項，解除B、C、D三項。7.(2024·天津市紅橋區(qū)一模)公元前6世紀，埃及法老將瑙克拉提斯城賜予了希臘人。在這里，不少希臘人起先運用埃及人傳統(tǒng)的陪葬品——陪葬俑。同時，希臘商人還將鐵器帶到這里，而鐵器則變更了埃及人傳統(tǒng)的生產(chǎn)工具及武器。這主要反映了古代(A)A．地域文化的溝通 B．埃及手工業(yè)的落后C．宗教信仰的融合 D．希臘化時代的到來【解析】據(jù)材料信息可知，希臘人用埃及人的傳統(tǒng)陪葬品，希臘帶來的鐵器變更了埃及人傳統(tǒng)的生產(chǎn)工具，這說明不同地域間存在文化溝通，故選A項；材料反映地域文化的溝通，無法說明希臘手工業(yè)落后，解除B項；希臘人與埃及人的宗教信仰并未融合，解除C項；公元前4世紀起先進入希臘化時代，解除D項。8.(2024·天津市河北區(qū)一模)恩格斯指出：“在羅馬法中，凡是中世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)現(xiàn)成地存在了?！彼荚趶娬{羅馬法(D)A．內容的豐富性B．體系完整而具有普遍適用性C．成就的超前性D．適用商品交換有長久生命力【解析】據(jù)材料“在羅馬法中，凡是中世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)現(xiàn)成地存在了”說明羅馬法中蘊含了中世紀后期西歐商品經(jīng)濟發(fā)展所須要的因素，即羅馬法適用商品交換有長久生命力，故選D項；材料反映羅馬法中蘊含適應商品經(jīng)濟發(fā)展的要求，并非內容豐富，解除A項；材料反映羅馬法適應商品經(jīng)濟發(fā)展，不能得出體系完整的結論，解除B項；“超前”過于肯定，解除C項。9.(2024·丹東市一模)印度歷史上被較大的外來民族折服的經(jīng)驗有十多次，部分緣由是由于他們不大在意什么人來統(tǒng)治剝削他們，他們更看重的是宗教而非政治，是靈魂而非軀體，是多數(shù)的來生而非暫住的今生。這反映了(D)A．印度宗教超越等級強調隱忍B．常見的外來入侵強化了種姓制度C．宗教使民眾丟失了抗拒意識D．宗教對印度的歷史發(fā)展影響深遠【解析】據(jù)材料“他們更看重的是宗教而非政治，是靈魂而非軀體，是多數(shù)的來生而非暫住的今生”可知，印度人更注意宗教對他們生活的影響，說明宗教對印度影響深遠，故選D項；印度教等級觀念強，解除A項；材料與種姓制度無關，解除B項；材料強調的是印度人更注意宗教對他們生活的影響，即宗教對印度影響深遠，而不是“宗教使民眾丟失抗拒意識”，相反有時候民眾會利用宗教外衣進行抗拒斗爭，解除C項。10.(2024·北京市東城區(qū)一模)英國某史家指出：當國家不斷擴大，并起先統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱為帝國。在世界古代史上，曾出現(xiàn)過一些聞名的帝國，如下圖所示，它們都(A)①曾擁有過地跨歐亞非三大洲的疆域②促進了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和文化溝通③建立了完善的官僚體系和法律體系④限制了商路并對過境商品征收重稅A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】依據(jù)所學可知，這幾個帝國都建立起地跨歐亞非三大洲的疆域，故①正確；依據(jù)所學可知，這些帝國均重視經(jīng)濟發(fā)展，促進了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和文化溝通，故②正確；這幾個帝國都建立了完善的官僚體系，但是只有拜占庭帝國的法律體系較為完善，故③錯誤；奧斯曼帝國建立后限制了東西方商路，并對過境商品征收重稅，其他帝國均未限制商路，故④錯誤。選擇A項符合題意，解除B、C、D三項。11.(2024·日照市高三二模歷史試題)“在古羅馬時代，社會陷入動亂，農夫為了生存，不得不去懇求旁邊富有的地主愛護，即使把自己的農田交給地主。不過命運待他不薄，他仍可以生活在這片土地上，不過是成了領主的佃農。那些沒有土地的窮人就只能靠賣身來生活”。材料可用來說明(A)A．西歐封建社會產(chǎn)生的歷史必定性B．歐洲封建社會起先于古羅馬時代C．封建關系下權利和義務的均衡性D．土地是區(qū)分社會等級的唯一標準【解析】依據(jù)題干內容可知，在古羅馬進入動蕩擔心的時代之后，農夫為了生存，不得不懇求旁邊地主的愛護，成為“領主的佃農”，租佃關系產(chǎn)生，這就揭示出封建社會出現(xiàn)的歷史必定性，故選A項；依據(jù)所學學問可知，西歐的封建社會起先于476年西羅馬帝國的滅亡，解除B項；在題干內容中雖然述及了農夫的權利和義務，但是并沒有述及二者之間的“均衡性”特點，解除C項；題干內容僅是述及擁有土地的農夫與沒有土地的農夫生活方式的不同，并沒有據(jù)此擴大為“是區(qū)分社會等級的唯一標準”，解除D項。12.(2024·青島市高三二模)法蘭克王國成立初期，國王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀早期，國王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，斗爭時供應兵役服務并擔當其他封建義務。這反映了(A)A．中心權力逐步加強 B．商品經(jīng)濟不斷發(fā)展C．西歐城市漸漸興起 D．基督教會限制思想【解析】據(jù)材料“國王以分封土地為條件，要求受封者宣誓為其效忠，斗爭時供應兵員并擔當其他封建義務”可知，8世紀早期，法蘭克王國國王變更以前無條件賞賜貴族土地的方法，實行有條件的土地分封，得到封地的人必需為封主服兵役，結合基礎學問可知，這次改革使封建貴族內部形成了嚴格的封建等級制度，加強了中心集權，故選A項。13.(2024·天津市和平區(qū)高三三模)中古時期，西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中心集權，阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國。這反映了亞歐大陸(B)A．宗教信仰的多元化 B．區(qū)域文明的多元性C．民族沖突的常態(tài)化 D．經(jīng)濟基礎的統(tǒng)一性【解析】依據(jù)題干中“西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中心集權”“阿拉伯帝國的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國”，可知歐亞大陸上的文明各具特色，即區(qū)域文明具有多元性，故選B項；題干中的“封建制度”“中心集權”“政治文明”等詞匯述及的是政治制度方面，而不是宗教信仰，解除A項；在題干內容中沒有述及不同民族之間的斗爭沖突問題，解除C項；題干內容述及的是不同文明之間的各具特色，沒有涉及“經(jīng)濟基礎的統(tǒng)一性”，解除D項。14.(2024·天津市和平區(qū)一模)俄羅斯的標記性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風格；俄羅斯的造型藝術，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的畫像有著很多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由在于(C)A．俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響B(tài)．俄羅斯的興起晚于拜占庭C．拜占庭文明對俄羅斯的影響D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)【解析】依據(jù)題干內容“(俄羅斯的)圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風格”“俄羅斯的造型藝術，……與拜占庭的畫像有著很多共同的特征”“俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明”，據(jù)此可知，主要緣由在于拜占庭文明對俄羅斯的影響，故選C項。15.(2024·海南省高三學業(yè)水平診斷)公元7—10世紀，很多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市漸漸興起。這表明(C)A．非洲中古文明發(fā)展程度高B．外來移民促進東非社會轉型C．東非中古文明具有開放性D．文化溝通持續(xù)東非古代文明【解析】據(jù)材料“很多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市漸漸興起”并結合所學學問可知，東非盛產(chǎn)黃金、象牙、犀角、龜甲等珍貴物品，與阿拉伯、印度等東方國家進行貿易往來。很多阿拉伯人、波斯人遷移到這里，同東非地區(qū)土著黑人融合，形成斯瓦希里人。隨著阿拉伯商人和移民的到來，伊斯蘭教和阿拉伯文化也傳入東非。在東非沿海國際貿易中興起很多商業(yè)城市并漸漸發(fā)展為城邦，這說明東非中古文明具有開放性，故選C項。材料沒有涉及非洲中古文明發(fā)展的狀況，得不出非洲中古文明發(fā)展程度高，解除A項；此時非洲中古文明處于奴隸社會時期，并非出現(xiàn)轉型，解除B項；材料得不出是文化溝通持續(xù)東非古代文明，解除D項。16.(2024·泰安市高三上學期期中考試)閱讀如表內容，據(jù)此可知(B)帝國秦王朝羅馬帝國印加帝國統(tǒng)治方式皇帝制度三公九卿制度郡縣制度元首制行省制國王四大政區(qū)A．三大古代文明具有肯定淵源B．人類文明進程具有同一性C．集權政治是古代世界普遍選擇D．人類文明具有多樣性【解析】依據(jù)表格內容可知，秦王朝、羅馬帝國、印加王國基本上都實行了集權統(tǒng)治，說明人類文明進程具有同一性，故選B項；秦王朝誕生于公元前221年的東亞，羅馬帝國誕生于公元前27年的地中海區(qū)域，印加帝國誕生在15世紀末到16世紀初的拉美，在空間上和時間上都不重合，解除A項；古希臘建立起民主政治，解除C項；表格中三個帝國都推行集權統(tǒng)治，與多樣性不符，解除D項。二、非選擇題17.(2024·北京市海淀區(qū)高三上學期期中練習)閱讀材料，回答問題。西歐城市的衰落與復興材料一在奴隸制大農莊的旺盛時期，運用大批奴隸經(jīng)營的農業(yè)曾有較高的商品率，大農莊生產(chǎn)的產(chǎn)品在城市市場上銷售，促成了城市的旺盛。3世紀時，由于奴隸勞動缺乏和價格的昂貴，以奴隸勞動為基礎的大地產(chǎn)經(jīng)濟走向衰落。大奴隸主起先把農莊分成小塊，租給佃農或隸農，農莊主征收實物地租，就地消費，削減了農產(chǎn)品對城市市場的供應。城市中原有的手工業(yè)，也因奴隸勞動生產(chǎn)率低下而衰落下來。羅馬帝國崩潰后，代表古典文明的城市普遍衰落，城市大大萎縮，大部分地區(qū)變成了牧場或農場，有些城市甚至退化至村莊規(guī)模。——摘編自于貴信《古代羅馬史》等材料二公元10世紀左右，中世紀的大墾荒以及輪作制的發(fā)展大大提高農業(yè)產(chǎn)量，有了更多可供在市場交換的農產(chǎn)品。11世紀西歐人掀起十字軍東征運動，打通了與東方和非洲的貿易通道。在12—13世紀，蒙古人建立了一個橫跨亞歐大陸的大帝國，一條連接意大利到中國的貿易通道建立起來了。西歐工商業(yè)和城市得到發(fā)展，國王、教會、教堂、修道院等也支持興建了很多城市，他們?yōu)榫用窆獝圩o，以收取租金和工商業(yè)稅。到13、14世紀之交時，西歐城鎮(zhèn)總數(shù)大約達到1萬個左右?！幾酝跬χ⒁骸稓W洲文藝復興史：城市與社會生活卷》閱讀材料，結合所學，評析西歐城市的衰落和復興?！窘馕觥繐?jù)材料結合所學從古羅馬城市的衰落、中世紀中期城市的復興兩個角度入手，據(jù)材料一“運用大批奴隸經(jīng)營的農業(yè)曾有較高的商品率，……促成了城市的旺盛”并結合所學得出，由于奴隸的生產(chǎn)為城市供應了足夠商品，西歐城市在羅馬帝國時期一度旺盛；據(jù)材料一“3世紀時，由于奴隸勞動缺乏和價格的昂貴，以奴隸勞動為基礎的大地產(chǎn)經(jīng)濟走向衰落……削減了農產(chǎn)品對城市市場的供應”并結合所學得出，3世紀時，奴隸制的衰落導致農產(chǎn)品對城市供應的削減；據(jù)材料一“城市中原有的手工業(yè)，也因奴隸勞動生產(chǎn)率低下而衰落下來”得出，城市手工業(yè)也因奴隸制的衰落而遭到破壞；據(jù)材料一“羅馬帝國崩潰后，代表古典文明的城市普遍衰落”并結合所學得出，加之日耳曼人對羅馬帝國的沖擊，西歐城市衰落；結合所學進行總結，城市的衰落反映了西歐奴隸社會的終結，起先向封建社會過渡；據(jù)材料二“公元10世紀左右，中世紀的大墾荒以及輪作制的發(fā)展大大提高農業(yè)產(chǎn)量”并結合所學得出，10世紀時，西歐封建社會穩(wěn)定、封建經(jīng)濟尤其是農業(yè)生產(chǎn)力的提高為城市興起創(chuàng)建了條件；據(jù)材料二“更多可供在市場交換的農產(chǎn)品”“打通了與東方和非洲的貿易通道”并結合所學得出，商品生產(chǎn)的出現(xiàn)和長途貿易通道被打通所帶來的工商業(yè)旺盛促進城市的復蘇；據(jù)材料二“國王、教會、教堂、修道院等也支持興建了很多城市”并結合所學得出，國王和封建領主為追求財寶也支持興建城市；據(jù)材料二“到13、14世紀之交時，西歐城鎮(zhèn)總數(shù)大約達到1萬個左右”得出，由此，西歐城市走向復興。結合所學概述其意義，城市的復興促進了歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展，加速了封建社會的瓦解，為資本主義發(fā)展創(chuàng)建了條件。最終，總結升華，西歐城市的衰落和復興歷程反映了西歐社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展和演化?！敬鸢浮看鸢甘纠汗帕_馬城市的衰落：由于奴隸的生產(chǎn)為城市供應了足夠商品，西歐城市在羅馬帝國時期一度旺盛。3世紀時，奴隸制的衰落導致農產(chǎn)品對城市供應的削減；城市手工業(yè)也因奴隸制的衰落而遭到破壞。加之日耳曼人對羅馬帝國的沖擊，西歐城市衰落。城市的衰落反映了西歐奴隸社會的終結，起先向封建社會過渡。中世紀中期城市的復興：10世紀時，西歐封建社會穩(wěn)定、封建經(jīng)濟尤其是農業(yè)生產(chǎn)力的提高為城市興起創(chuàng)建了條件；商品生產(chǎn)的出現(xiàn)和長途貿易通道被打通所帶來的工商業(yè)旺盛促進城市的復蘇；國王和封建領主為追求財寶也支持興建城市。由此，西歐城市走向復興。城市的復興促進了歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展，加速了封建社會的瓦解，為資本主義發(fā)展創(chuàng)建了條件。西歐城市的衰落和復興歷程反映了西歐社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展和演化。18.(2024·青島市四區(qū)市高三上學期期中檢測)世界文明具有多樣性、包涵性，任何一種文明都是與其他文明在對立統(tǒng)一、沖突交融中發(fā)展的。閱讀材料，回答問題。材料拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色調。其次，它又是典型的基督教文明……最終，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在