新疆烏魯木齊七十中2025屆高考?xì)v史五模試卷含解析

新疆烏魯木齊七十中2025屆高考?xì)v史五模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“然而歐美強(qiáng)矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠(yuǎn)（孫文：《<民報>發(fā)刊詞》）。”為避免重蹈西方覆轍，文章作者覺得必須實行A．民主主義 B．民族主義C．民權(quán)主義 D．民生主義2．1913年，比爾德出版《美國憲法的經(jīng)濟(jì)觀》，他在書中，逐一列出了55個制憲人士的經(jīng)濟(jì)狀況，并論證了他們?nèi)绾螐木S護(hù)各自的利益出發(fā)而影響了憲法的成文，并進(jìn)一步指出美國憲法是參與制憲會議的貨幣、公債、制造業(yè)、貿(mào)易和航運4個利益集團(tuán)發(fā)起和推動的是55個有產(chǎn)者利益博弈的結(jié)果。據(jù)此可知，當(dāng)時作者認(rèn)為，美國1787年憲法的制定A．忽視了社會各階層的利益訴求B．順應(yīng)了自由主義的時代潮流C．照搬了啟蒙思想家的立國原則D．代表了美國壟斷資產(chǎn)階級利益3．1961年，英國正式提出加入歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的申請。在美國看來，擴(kuò)大到英國的歐洲經(jīng)濟(jì)共同體將成為一個可靠的伙伴。但法國總統(tǒng)戴高樂認(rèn)為，英國是美國的“特洛伊木馬”。1963年，他表示英國與美國關(guān)系過于緊密，因而否決了英國的申請。從中能夠看出①英國因國力衰落而追隨美國②馬歇爾計劃未能發(fā)揮作用③資本主義陣營內(nèi)部存在矛盾④歐洲的經(jīng)濟(jì)合作已見成效A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中提到：“孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，顯示了一個革命先行者同王朝的決裂；黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折；袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕，顯示了一個名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主的人舍魚而取熊掌的權(quán)衡?！睂Υ死斫庹_的是()A．孫中山割辮表明了堅持改良主義的立場B．黎元洪割辮體現(xiàn)了其人堅持革命的傾向C．袁世凱割辮反映了民主科學(xué)已深入人心D．三人割辮折射了近代民主革命成為潮流5．“讀書萬卷不學(xué)律，致君澤民總無術(shù)”反映的是哪個學(xué)派的思想A．儒家B．法家C．道家D．墨家6．中國歷史上有監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)的現(xiàn)象，如漢代的州、唐代的道、宋代的路等。這其實從本質(zhì)上反映了A．中央對地方的監(jiān)察力度越來越弱B．中央集權(quán)促成地方行政制度變遷C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致地方行政區(qū)域調(diào)整D．疆域變化影響地方行政區(qū)域設(shè)置7．“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅，……非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場所”，以上是歐洲哪一歷史現(xiàn)象的主要因素A．資本原始積累 B．自由資本主義 C．壟斷資本主義 D．資本全球擴(kuò)張8．明清時期出現(xiàn)了很多商書，有相當(dāng)多的內(nèi)容是關(guān)于商賈自身的道德修養(yǎng)和價值判斷的。如要求商人“處財治事，須寬弘大度……懷人以德”、要“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”等。材料說明了()A．經(jīng)濟(jì)影響商人文化普及程度 B．商人的義利觀發(fā)生根本變化C．儒家思想影響商人倫理構(gòu)建 D．商人重視教育助推文化發(fā)展9．現(xiàn)代考古在殷墟苗圃北地、孝民屯、大司空村等9處出土了石器共209件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的鏟、鐮、磨石等，計144件，另外出土蚌器205件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有鏟、鐮、刀等，計179件。這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來說明當(dāng)時A．社會處于舊石器時代晚期B．農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中地位重要C．人們開始由遷徙走向定居D．男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)己形成10．在惠帝、文帝、景帝期間，擔(dān)任丞相的主要是隨劉邦打天下的功臣。漢武帝時，他和丞相多有不合，經(jīng)常會借口打壓殺死丞相，導(dǎo)致朝中大臣不愿意接任丞相之職；后來他便設(shè)立中朝、尚書臺，還任命平民出身的儒生擔(dān)任丞相。這一措施A．改變了貴族壟斷國家權(quán)力的局面 B．削弱了諸侯的勢力C．使儒家思想成為官方的正統(tǒng)思想 D．加強(qiáng)了君主的權(quán)力11．漢唐兩朝統(tǒng)治者特別注意中央與地方的關(guān)系，并設(shè)立相關(guān)的中間機(jī)構(gòu)，但是如刺史、州牧、道等監(jiān)察區(qū)，最后都發(fā)展成州政府之上的一級地方行政機(jī)構(gòu)，并導(dǎo)致了地方的分裂。北宋統(tǒng)治者從根本上解決這一問題做法是A．設(shè)通判 B．設(shè)轉(zhuǎn)運使 C．設(shè)二府三司 D．重用文官12．人將一戰(zhàn)的爆發(fā)形象地比喻為：兩個小孩打架將一群大人牽扯進(jìn)來引發(fā)的更大規(guī)模斗毆的過程。其中“兩個小孩”寓指A．德國和法國B．意大利和法國C．奧地利和塞爾維亞D．奧匈帝國和塞爾維亞二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一：詹姆士一世聲稱：“國王完全有理由被尊稱為神，因為他在人間行使類似神權(quán)那樣的權(quán)力……國王是神在人世間帶著呼吸的翻版?！辈牧隙夯舨妓拐J(rèn)為，國家是人造的，不是神造的……為了擺脫“人人對人人的戰(zhàn)爭狀態(tài)，”……人們通過締結(jié)契約建立具有絕對權(quán)威的國家來統(tǒng)轄一切。材料三：恩格斯說：“王權(quán)是進(jìn)步的。”“王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗”。材料四：盧梭提出，必須建立一種全新的契約，這不是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的契約，而是全體人民之間的契約。通過社會契約，人民建立一個自己管理自己的政府。問題：（1）指出前兩則材料觀點的區(qū)別。（2）材料三和材料四，關(guān)于恩格斯和盧梭對王權(quán)的認(rèn)識是否矛盾？為什么？（3）試從歷史角度分析恩格斯所說“王權(quán)是進(jìn)步的”。14．（20分）中華蘇維埃政權(quán)是中國共產(chǎn)黨早期政權(quán)建設(shè)的嘗試。閱讀材料，回答問題。材料一到1930年，農(nóng)村紅色政權(quán)遍及十多個省份，紅軍及地方革命武裝達(dá)十萬人，建立了十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，有二百多個縣建立了蘇維埃政權(quán)。第三次反“圍剿”勝利后，贛南、閩西兩塊根據(jù)地連成一片，形成了以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地。1931年11月，中華蘇維埃共和國在瑞金成立，大會通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》。規(guī)定：“中國蘇維埃政權(quán)所建立的是工人和農(nóng)民的民主專政的國家”。重新調(diào)整劃分了行政區(qū)域，制定了統(tǒng)一的法律和制度。發(fā)揮了加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一指揮的作用?！幾越饹_及《中華蘇維埃共和國的歷史地位》等材料二紅軍長征到達(dá)陜北，中華蘇維埃政權(quán)繼續(xù)延續(xù)和發(fā)展。1935年，成立蘇維埃中央政府西北辦事處，代行中華蘇維埃共和國中央政府人民委員會的職能。西北辦事處的成立，實現(xiàn)了陜甘寧蘇區(qū)內(nèi)原來幾塊根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的統(tǒng)一，為后來陜甘寧邊區(qū)政府的成立作了組織上的準(zhǔn)備，1937年9月，陜甘寧邊區(qū)政府正式成立。這標(biāo)志著工農(nóng)蘇維埃政權(quán)的結(jié)束和建設(shè)抗日民主政權(quán)的開始。在“民族危機(jī)加深的時期”，逐步改變了對地主和富農(nóng)的政策，停止沒收地主土地，共產(chǎn)黨在各抗日根據(jù)地實行減租減息政策，調(diào)動了各階級抗日的積極性。——賀永泰《中華蘇維埃政權(quán)在陜北》（1）根據(jù)材料一指出中華蘇維埃共和國成立的條件，并簡析其歷史意義。（2）根據(jù)材料二概括中華蘇維埃政權(quán)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？這些轉(zhuǎn)變說明了什么？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。根據(jù)材料“社會革命其將不遠(yuǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料主要體現(xiàn)了民生主義。所以答案選D?？键c：近代中國的民主革命·辛亥革命·三民主義2、A【解析】

依據(jù)材料“美國憲法是參與制憲會議的貨幣、……推動的是55個有產(chǎn)者利益博弈的結(jié)果”來看，該憲法的制定在一定程度上忽視了社會各階層的利益訴求。故答案為A項。B項作者認(rèn)為這是4個利益集團(tuán)發(fā)起的，不是自由主義的潮流，排除；C項作者認(rèn)為該憲法未體現(xiàn)啟蒙思想家立國的原則，排除；D項1787年憲法制定時，美國尚未出現(xiàn)壟斷資產(chǎn)階級，排除。3、C【解析】

根據(jù)材料“英國是美國的‘特洛伊木馬’”可知英國追隨美國，但是法國對英國不認(rèn)可，說明資本主義陣營內(nèi)部存在矛盾，①③正確；英國申請加入歐共體，說明當(dāng)時歐洲的經(jīng)濟(jì)合作已見成效，④正確，因此C符合題意；馬歇爾計劃促進(jìn)了歐洲的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，②錯誤，ABD排除。故選C。4、D【解析】

辛亥革命時期的割辮體現(xiàn)出的是革命的精神，不管是哪種形式的割辮都折射了近代民主革命成為潮流，D正確；孫中山割辮表明了革命的立場，A錯誤；黎元洪屬于舊官僚，顯然不傾向于革命，割鞭子顯然是處于無奈，B錯誤；民主科學(xué)是新文化運動時期口號，袁世凱割辮是欺騙革命的需要，C錯誤。5、B【解析】

材料意思是書讀得再多，不讀律書，也沒有辦法輔佐君主做像堯舜那樣的賢明君主?？梢姵缟蟹ㄖ巍＝Y(jié)合所學(xué)，法家主張嚴(yán)刑峻法、儒家主張仁者愛人，道家主張無為而治，墨家主張兼愛非攻，故排除ACD，B符合題意。6、B【解析】

根據(jù)材料可知漢代的州、唐代的道、宋代的路本來都是為了加強(qiáng)對地方的控制，后來固定為地方的一級行政區(qū)，說明中央集權(quán)促成地方行政制度變遷，故選B；材料不能表明中央對地方監(jiān)察力度削弱，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和疆域變化，CD錯誤。7、A【解析】

材料所反映的是歐洲早期的對外殖民擴(kuò)張，販賣黑奴，對美洲的殖民掠奪，結(jié)合所學(xué)可知，早期對外殖民擴(kuò)張有利于歐洲資本的原始積累，故A項正確；BCD三項與材料主旨無關(guān)，排除。8、C【解析】

材料“處則治事，須寬弘大度……”、“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”、“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”反映出明清時期具有儒家理念的商人們，在獲取之道上，遵循傳統(tǒng)“義利觀”的原則，通過“拯困苦”等行義舉的方式來表達(dá)自己對社會的關(guān)懷，由此可知儒家思想影響明清時期商人倫理的構(gòu)建，故C正確；材料沒有反映商人受教育或文化普及的程度，故A錯誤；材料反映的是儒家思想的“義利觀”和理學(xué)思想對商人倫理觀的影響，并沒有發(fā)生根本變化，排除B；材料不是反映商人重視教育，而是自身對道德修養(yǎng)和價值觀的認(rèn)識，排除D。9、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，殷墟中出土了大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，在出土石器及蚌器中比重較大，這說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中地位重要，因此B選項正確。A選項錯誤，距今二三萬年前是中國舊石器時代的晚期，與殷商的存在時間不符；C選項錯誤，材料不能體現(xiàn)人們生活方式的變化；D選項錯誤，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期。故正確答案為B選項，10、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝頻繁更換丞相，并且組成了中朝分割丞相的決策權(quán)，進(jìn)而加強(qiáng)了專制君主的權(quán)利。D正確；秦朝郡縣制的實行改變了貴族壟斷國家權(quán)力的局面，A排除；材料反映的是削弱丞相的勢力，而不是諸侯，B排除；罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出使儒家成為官方正統(tǒng)思想，材料未反映，C排除。故選D。11、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，北宋統(tǒng)治者為了解決地方勢力做大，設(shè)置了轉(zhuǎn)運使轉(zhuǎn)運地方大部分財政，從而從根本上解決地方割據(jù)問題，故B正確；設(shè)通判是為了監(jiān)督知州，這不是根本措施，故A錯誤；設(shè)二府三司是為了削弱相權(quán)，故C錯誤；重用文官是為了削弱武將，加強(qiáng)皇權(quán)，故D錯誤。12、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)的導(dǎo)火索是薩拉熱窩事件，是由于塞爾維亞族青年普林希布刺殺了奧匈帝國的費迪南大公夫婦所引發(fā)的，所以“兩個小孩”寓指奧匈帝國和塞爾維亞，故選D；德國和法國、意大利和法國是在薩拉熱窩事件后參戰(zhàn)的，應(yīng)該屬于題中的“一群大人”，排除AB；薩拉熱窩事件是奧匈帝國和塞爾維亞的沖突，不是奧地利和塞爾維亞，排除C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）詹姆士強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，王權(quán)至上；霍布斯反對君權(quán)神授，認(rèn)為國家是契約的產(chǎn)物。（2）不矛盾。恩格斯從王權(quán)確立早期對民族國家的形成發(fā)展的角度去分析。盧梭從資產(chǎn)階級興起，反對封建專制的角度去看待的，視角不同?；蛘邚淖髡咚幧鐣r代的角度分析亦可。（3）12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，西歐君主和新興的市民階級結(jié)成聯(lián)盟，在打擊封建領(lǐng)主分裂割據(jù)的斗爭中，確立了等級君主制，促進(jìn)了西歐社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。15世紀(jì)末，王權(quán)的強(qiáng)大推動了民族國家的產(chǎn)生。此時，西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系也得到發(fā)展，君主專制取代等級君主制，王權(quán)進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化。各國君主頒行了一系列客觀上有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義政策，大力提倡對外貿(mào)易，大大加快了資本的原始積累過程，促進(jìn)了西歐封建制度的解體。在各國王權(quán)的大力支持下，新航路的開辟，西歐海外殖民擴(kuò)張，推動了分散的古代世界逐漸向整體的現(xiàn)代世界的演進(jìn)。即便在英國資產(chǎn)階級革后，王權(quán)遭到了弱化，但君主立憲政體保障了英國社會長期穩(wěn)定的政治局面，為工業(yè)革命的到來創(chuàng)造了重要的政治前提。從這些角度看，王權(quán)確實有進(jìn)步的方面?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一“國王完全有理由被尊稱為神，國王是神在人世間帶著呼吸的翻版”可知詹姆士強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授以及王權(quán)至上；依據(jù)材料二“國家是人造的，不是神造的”“人們通過締結(jié)契約建立具有絕對權(quán)威的國家來統(tǒng)轄一切”可知霍布斯反對君權(quán)神授以及提出國家是契約的產(chǎn)物。（2）第一小問依據(jù)材料三和材料四關(guān)于王權(quán)的描述可知是從不同的角度說明，因此二者并不矛盾。第二小問理由，依據(jù)材料三“正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗”可知恩格斯從王權(quán)確立早期對民族國家的形成發(fā)展的角度去分析。依據(jù)材料四“社會契約，人民建立一個自己管理自己的政府”和所學(xué)可知盧梭從反對封建專制的角度去看待。（3）依據(jù)材料三的觀點和所學(xué)從12世紀(jì)以后確立的等級君主制，促進(jìn)了西歐社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、15世紀(jì)末，王權(quán)的強(qiáng)大推動了民族國家的產(chǎn)生、各國君主頒行了一系列客觀上有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義政策、新航路的開辟，西歐海外殖民擴(kuò)張，推動了分散的古代世界逐漸向整體的現(xiàn)代世界的演進(jìn)、英國的君主立憲政體保障了英國社會長期穩(wěn)定的政治局面等回答。14、（1）背景：革命根據(jù)地的發(fā)展，紅軍的壯大；蘇維埃運動的高漲；反“圍剿”的勝利及中央革命根據(jù)地的建立。意義：是中國共產(chǎn)黨建立全國性“工農(nóng)民主專政”政權(quán)的嘗試；有利于加強(qiáng)對革命的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；鞏固了革命根據(jù)地；為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立起了重要作用。（2）成立蘇維埃中央政府西北辦事處，代行中華蘇維埃中央政府職能；成立陜甘寧邊區(qū)政府，由工農(nóng)蘇維埃政權(quán)改變?yōu)榭谷彰裰髡?quán)；土地革命轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋馗母铮]收地主的土