2025屆江西撫州七校聯(lián)考高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

2025屆江西撫州七校聯(lián)考高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下表是2006-2008年發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率（%），可以說(shuō)明A．發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速放緩國(guó)力衰退 B．世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)出多元化局面C．美國(guó)不再是世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體 D．發(fā)達(dá)與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距縮小2．清政府在1893年正式承認(rèn)海外華人歸國(guó)的自由權(quán)利，之后十年又陸續(xù)出臺(tái)措施給予華僑投資以國(guó)民待遇，對(duì)華僑富商授予一定官職功名。這些舉措A．意在分化民主革命力量B．有利于近代工商業(yè)發(fā)展C．適應(yīng)了近代化外交要求D．加強(qiáng)了清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)3．1927年，聯(lián)共（布）十五大提出：合作社已成長(zhǎng)為聯(lián)合了數(shù)百萬(wàn)農(nóng)戶的強(qiáng)大機(jī)體，要通過(guò)合作社把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)引上社會(huì)主義道路，通過(guò)流通過(guò)程，同時(shí)也在越來(lái)越大的程度上通過(guò)生產(chǎn)本身的改組和聯(lián)合，把個(gè)體的分散的生產(chǎn)單位改造成以新的技術(shù)（電氣化等）為基礎(chǔ)的大規(guī)模的公有化經(jīng)濟(jì)。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．準(zhǔn)備廢除新經(jīng)濟(jì)政策 B．準(zhǔn)備調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系C．形成高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制 D．?dāng)U大了集體農(nóng)莊的自主權(quán)4．“以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者……全家處死”。材料所述現(xiàn)象最早當(dāng)在A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝5．陳獨(dú)秀認(rèn)為：“三綱之名詞，雖不見(jiàn)經(jīng)，其學(xué)說(shuō)實(shí)質(zhì)是孔教之本意”；有學(xué)者認(rèn)為“雖不見(jiàn)經(jīng)”，但見(jiàn)于“子”，在《韓非子·忠孝》一篇中說(shuō)過(guò)這樣一種說(shuō)法：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”。這說(shuō)明A．“三綱”之說(shuō)來(lái)源于法家學(xué)派 B．陳獨(dú)秀對(duì)孔教理解偏頗C．漢代儒學(xué)吸收了其他學(xué)派思想 D．儒家與法家同源6．伴隨近代報(bào)刊業(yè)的蓬勃發(fā)展，近代廣告事業(yè)也日漸興起。如圖是20世紀(jì)二三十年代《申報(bào)》上的兩則廣告及其廣告詞。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是A．近代民族輕工業(yè)的發(fā)展十分迅速B．廣告為促銷(xiāo)而巧妙迎合社會(huì)需求C．女性成社會(huì)消費(fèi)主體而受到關(guān)注D．民族工業(yè)因外國(guó)資本擠壓而衰落7．1955年黑人奧運(yùn)冠軍馬爾惠特菲爾德和哈里森迪拉德的非洲之行，展示了美國(guó)文化成就和生活方式，對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響，使美國(guó)政府決策部門(mén)對(duì)體育交流項(xiàng)目愈發(fā)關(guān)注。美國(guó)政府此舉的主要目的是A．傳播美國(guó)文化 B．與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家C．重塑?chē)?guó)家形象 D．促進(jìn)世界的體育文化交流8．宋太宗至道年間，有人上奏說(shuō)“嶺南村墟聚落間，日會(huì)集裨販，謂之墟市。請(qǐng)降條約，令于城邑交易……”但宋太宗認(rèn)為這是“徒擾民爾”，下令“可仍其舊”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)①官吏沒(méi)有直接監(jiān)管墟市②官府取消了抑商政策③皇帝鼓勵(lì)專業(yè)市場(chǎng)發(fā)展④農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．1914年9月《中華小說(shuō)界》雜志刊出一幅題為“世界將來(lái)之偉人”的圖片（下圖），圖案是中心一小圓，外圍一大圓。小圓中為中國(guó)男孩，外圈12小圓各有一小孩，分別標(biāo)為英、俄、意、美、法、德、比、日等12國(guó)名。這種思想產(chǎn)生的原因是A．民族資本主義的產(chǎn)生激勵(lì)人心B．新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展解放了思想C．民主共和制的建立提升了民族自信心D．馬克思主義的傳播找到新發(fā)展方向10．對(duì)于清代軍機(jī)處的設(shè)置，下列解釋正確的是A．國(guó)家統(tǒng)一的需要 B．政令統(tǒng)一的需要C．專制統(tǒng)治的需要 D．權(quán)力制約的需要11．1858年，《天津條約》規(guī)定外國(guó)軍艦和商船可以在長(zhǎng)江各口岸通航，而一直到19世紀(jì)60年代外國(guó)輪船才得以進(jìn)入長(zhǎng)江航線。這一現(xiàn)象形成的主要原因是A．清政府拒不承認(rèn)《天津條約》有效 B．太平天國(guó)戰(zhàn)事影響C．清政府堅(jiān)持固守閉關(guān)鎖國(guó)政策 D．福州船政局的創(chuàng)辦12．傳統(tǒng)儒學(xué)通過(guò)道德教育和理想教育啟發(fā)人們遵守道德規(guī)范的自覺(jué)。但隨著儒學(xué)政治制度化方面的成功，它成為人們必須遵守的一種外在規(guī)范，卻導(dǎo)致了在道德修養(yǎng)方面走向衰微。為改變這一局面A．漢代董仲舒倡導(dǎo)三綱五常倫理觀 B．魏晉時(shí)期二教合一成為主流思潮C．宋代儒學(xué)呈現(xiàn)思辨化哲學(xué)化趨勢(shì) D．明清經(jīng)世致用形成早期思想啟蒙二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料一《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)，記載了魯國(guó)及各諸侯國(guó)二百余年的歷史，內(nèi)容以諸侯、大夫的政治、軍事活動(dòng)為主?！妒酚洝烦蓵?shū)于西漢，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，記載了上古至漢武帝時(shí)期的歷史。《史記》體例篇目舉例本紀(jì)(帝王活動(dòng)及重大事件)高祖(劉邦)本紀(jì)表(大事年表、世系表等)建元以來(lái)王子侯者(漢武帝時(shí)封侯的諸侯王子弟)年表書(shū)(重要制度變遷)河渠(水利工程)書(shū)、平準(zhǔn)(工商業(yè))書(shū)世家(諸侯等有重大影響人物的事跡)楚元王(漢高祖之弟，封地為楚國(guó))世家、陳丞相世家列傳(各階層重要人物、周邊政權(quán)的歷史)吳王濞列傳、儒林(重要儒家學(xué)者)列傳、司馬相如列傳、貨殖(商人)列傳、匈奴列傳、大宛(在今中亞地區(qū))列傳比較《史記》與《春秋》的不同之處。從“篇目舉例”中任選兩則，分別簡(jiǎn)述其反映的西漢社會(huì)狀況。14．（20分）材料鄭吉，今江蘇蘇州人，年輕時(shí)曾多次隨軍進(jìn)山西城，因表現(xiàn)出色，升為郎官，熟悉西域事務(wù)，漢宣帝地節(jié)二年（公元前68年），鄭吉以侍郎身份與校尉司馬熹屯田渠犁（今新疆庫(kù)爾勒和尉犁西），鄭吉就任渠犁后，厲兵秫馬積蓄糧食。秋收時(shí)節(jié)親自率領(lǐng)屯田士卒1500人出師車(chē)師（今新的吉水薩爾），使車(chē)師歸順漢朝?；氐角负螅嵓^續(xù)屯田，擴(kuò)大屯田范圍，維護(hù)了絲綢之路的暢通。因功績(jī)突山，西漢升鄭吉為衛(wèi)司馬，任命其為“護(hù)鄯善以西使者”，護(hù)衛(wèi)絲綢之路南道。公元前60年，控制東部天山北路的匈奴日逐王降漢，鄭吉奉命率領(lǐng)渠犁、龜茲等兵士5萬(wàn)人接應(yīng)匈奴日迎王豐部歸順漢朝，并護(hù)送日逐王一行到長(zhǎng)安。鄭吉因此被封為安遠(yuǎn)侯，日逐王為功德侯。同年，漢朝設(shè)立西城都護(hù)府，作為管理西城的軍政機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式納入中國(guó)版圖，成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。漢武帝“廣地萬(wàn)里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海”的構(gòu)想終于實(shí)現(xiàn)。自此以后，歷代中央政權(quán)都將新疆地區(qū)視為故土行使著管轄權(quán)。鄭吉為西漢統(tǒng)一西域，促進(jìn)新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，做出了主要的貢獻(xiàn)?！幖o(jì)錄片《史話新疆》第七集都護(hù)鄭吉（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭吉在西域的主要成就及意義。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明鄭吉取得成就的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

2006-2008年間，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，美國(guó)下降幅度高于平均水平；發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率整體有所下降，但中國(guó)和拉美地區(qū)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，印度有所下降，這說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家間經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度出現(xiàn)了分化，由此可見(jiàn)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)多元化局面，故B正確；表中所示發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速放緩，但仍然是正增長(zhǎng)，不能說(shuō)明發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)力衰退，故A錯(cuò)誤；表中沒(méi)有美國(guó)不再是世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的信息，故C錯(cuò)誤；表中信息反映的是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，無(wú)法得出發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距縮小的結(jié)論，D錯(cuò)誤。2、B【解析】

從材料“1893年”“承認(rèn)海外華人歸國(guó)的自由權(quán)利”“出臺(tái)措施給予華僑投資以國(guó)民待遇，對(duì)華僑富商授予一定官職功名”中可以看出，清政府采取的這些措施，在一定程度上有利于近代工商業(yè)的發(fā)展和中國(guó)的近代化，故B項(xiàng)正確；民主革命是20世紀(jì)初出現(xiàn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出清政府的外加狀況，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“加強(qiáng)”。3、B【解析】

1927年聯(lián)共（布）十五大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)合作社的功能、作用和合作化的目的等，反映出當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)準(zhǔn)備調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有表示要廢除新經(jīng)濟(jì)政策的信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制形成是1930年代，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1927年集體農(nóng)莊還沒(méi)有建立起來(lái)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

材料反映的是廢除丞相，并且不允許復(fù)立丞相，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知明太祖朱元璋首先廢除了丞相制度，故選C項(xiàng)；宋元時(shí)期丞相制度都沒(méi)有被廢除，排除AB項(xiàng)；清朝在明朝之后，丞相制度已經(jīng)被廢除，排除D項(xiàng)。故選C。5、C【解析】

由“三綱之名詞，雖不見(jiàn)經(jīng)，其學(xué)說(shuō)實(shí)質(zhì)是孔教之本意”“雖不見(jiàn)經(jīng)”，但見(jiàn)于“子”及“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”可知，漢代儒學(xué)吸收了法家等其他學(xué)派思想，故C正確；“三綱”之說(shuō)吸收了法家等其他學(xué)派思想，并非“來(lái)源于”，排除A；陳獨(dú)秀對(duì)孔教理解正確，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)儒家與法家同源，排除D。6、B【解析】

兩則廣告均用時(shí)髦女性或明星形象代言產(chǎn)品，同時(shí)“三星”花露水作為國(guó)產(chǎn)品牌被告知在“洋貨鋪”可買(mǎi)，是在利用近代社會(huì)人們的崇洋心理；“哈德門(mén)”作為外國(guó)品牌，特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)制造”，有意迎合近代國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，故選B項(xiàng)；材料顯示，圖5廣告詞是國(guó)產(chǎn)化露水的廣告，圖6則是外國(guó)香煙品牌“哈德門(mén)”，故排除A項(xiàng)；利用女性代言產(chǎn)品并不能說(shuō)明女性是消費(fèi)主體，特別是香煙，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖5為國(guó)產(chǎn)品牌，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】

依據(jù)材料“1955年”“對(duì)美國(guó)文化在非洲的傳播產(chǎn)生了積極影響”并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)可知，美國(guó)的做法是為了爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家的支持，進(jìn)而制約蘇聯(lián)。B正確；傳播美國(guó)文化不是其主要目的，A排除；材料信息不能體現(xiàn)美國(guó)國(guó)家形象的重塑，C排除；結(jié)合當(dāng)時(shí)的世界發(fā)展局勢(shì)可知，促進(jìn)世界體育文化的交流不符合材料主旨，排除。故選B。8、B【解析】

宋太宗反對(duì)將嶺南墟市集中到城邑中進(jìn)行交易，說(shuō)明當(dāng)時(shí)官吏沒(méi)有直接監(jiān)管墟市，農(nóng)村中商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，①④正確，B項(xiàng)符合題意；宋代官府并沒(méi)有取消抑商政策，材料不能說(shuō)明皇帝鼓勵(lì)“專業(yè)市場(chǎng)”發(fā)展，②③錯(cuò)誤，與之組合的ACD三項(xiàng)不符合題意。9、C【解析】材料“1914年9月”“這張圖里中國(guó)小孩居世界中心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于辛亥革命一舉推翻千年帝制而成為亞洲第一個(gè)共和國(guó)的信心與自豪，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1917年十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：圖片型選擇題以歷史文物、人物、事件、漫畫(huà)的圖片為依托，綜合性地考查了多項(xiàng)能力，既有圖片的處理能力，也有原因分析的歷史闡釋的能力，對(duì)考生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展特征和邏輯推理能力也有較高的要求。做好這類(lèi)選擇題的前提是審題，特別是突出對(duì)題目提供的圖片進(jìn)行仔細(xì)分析，這要求做到“三看三思”：1、對(duì)圖片要“三看”：一看圖片的時(shí)間、空間，界定答題范圍；二看圖片反映的問(wèn)題實(shí)質(zhì)，確定答題方向；三看圖片的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵、外延。2、對(duì)被選項(xiàng)要“三思”：一思考每一個(gè)被選項(xiàng)是否符合歷史史實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項(xiàng)；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無(wú)關(guān)緊要的。10、C【解析】

清代軍機(jī)處的設(shè)置是君主專制達(dá)頂峰的標(biāo)志，故C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)都不符合題意，排除。11、B【解析】

《天津條約》簽訂后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有結(jié)束，當(dāng)時(shí)和清政府作戰(zhàn)范圍主要在長(zhǎng)江流域，B正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府承認(rèn)了《天津條約》，排除A；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策即被列強(qiáng)打破，排除C；福州船政局開(kāi)辦于1866年，而且是清政府官辦的，不會(huì)對(duì)材料現(xiàn)象構(gòu)成干擾，排除D。12、C【解析】

隨著儒學(xué)制度化，宋朝儒學(xué)家認(rèn)識(shí)到儒學(xué)本身的不足，在傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收外來(lái)文化，創(chuàng)造性的形成的以強(qiáng)調(diào)“倫理道德”為核心的思辨化和哲學(xué)化的趨勢(shì)。C正確；董仲舒時(shí)還未形成儒學(xué)政治制度化，A錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期儒家的主流思想地位并未改變，B錯(cuò)誤；經(jīng)世致用思想未涉及道德修養(yǎng)，D錯(cuò)誤。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）不同：《春秋》為編年體；《史記》為紀(jì)傳體?！洞呵铩酚涗浟舜呵飼r(shí)期二百余年的歷史；《史記》記載了從上古到漢武帝時(shí)期的歷史。《春秋》主要關(guān)注諸侯等社會(huì)上層的政治、軍事活動(dòng)；《史記》還關(guān)往了商業(yè)活動(dòng)、水利工程、思想文化等方面的內(nèi)容，以及學(xué)者、商人、少數(shù)民族等群體的歷史。狀況：高祖本紀(jì)：記載西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的生平。西漢建國(guó)初，劉邦在經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息政策，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；在政治上推行都國(guó)并行制，以維護(hù)其統(tǒng)治。儒林列傳：記較重要儒家學(xué)者的事跡。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為國(guó)家正統(tǒng)思想。大宛列傳：記載漢朝通西域的歷史。絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和貿(mào)易發(fā)展。【解析】

（1）第一小問(wèn)，由材料“《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)”“《史記》成書(shū)于西漢，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史”可知體例不同；由材料所提到的兩書(shū)內(nèi)容可知記錄時(shí)段和記錄對(duì)象不同。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“篇目舉例”中選取兩例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與西漢相關(guān)歷史聯(lián)系即可。14、（1）主要成就：大興屯田；攻破車(chē)師；降匈奴日逐王；促使西域都護(hù)府的建立，并出任西域第一任都護(hù)。意義：增強(qiáng)了西域的防守能力，維護(hù)邊疆安定，促進(jìn)了民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。保障了絲綢之路的暢通，加強(qiáng)了西域與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系