2022年廣東金融學院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷B(有答案)

2022年廣東金融學院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷B(有答案）一、單項選擇題1、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）A.吐故納新B.科學嚴謹C.博大精深D.與時俱進2、對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是（）A.唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的B.經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤地C.唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性D.唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的3、列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是（）A.革命理論比革命行動更重要B.革命運動是革命理論的派生物C.革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用D.革命理論最終決定革命運動的成敗4、馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A.實踐性B.運動性C.物質(zhì)性D.客觀性5、既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)，這指的是（）A.運動B.實踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)6、自由王國是指人們（）A.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)B.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)C.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)D.擺脫了自然和社會關(guān)系的奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài)7、屬于自由王國社會狀態(tài)的是（）A.資本主義社會B.封建社會C.原始社會D.共產(chǎn)主義社會8、無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)，就是（）A.無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)B.要消滅剝削.消滅階級，進到無階級社會C.鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗和破壞活動D.領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義建設(shè)9、無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)的最終目的是（）A.改變無產(chǎn)階級受剝削.受壓迫的地位B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義C.解放和促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展D.徹底打碎資產(chǎn)階級國家的機器10、社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它（）A.同社會存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性C.對社會存在具有能動的反作用D.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性11、英雄史觀的理論出發(fā)點是主張（）A.人是社會歷史的主體B.人的意識對社會存在具有能動的作用C.社會意識決定社會存在D.社會運動受偶然性支配12、如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的（）A.使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加B.使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少C.價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加D.價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少13、商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（）A.商品與商品之間的對立B.私人勞動與社會勞動之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動之間的對立14、經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢的現(xiàn)實基礎(chǔ)是（）A.新科技革命B.生產(chǎn)國際化C.國際貿(mào)易的高度發(fā)展D.國際金融的迅速發(fā)展15、壟斷資本主義國家的“經(jīng)濟計劃化”（）A.可以從根本上解決資本主義基本矛盾B.使生產(chǎn)的無政府狀態(tài)得到一定的緩解C.導(dǎo)致資本主義向社會主義和平過渡D.可以消除資本主義經(jīng)濟危機二、多項選擇題16、“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是()A.歸納方法不是萬能B.事物的必然性與感性.經(jīng)驗性毫無關(guān)系C.感性認識具有局限性D.感性認識有待于上升為理性認識17、紡織廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的棉花屬于（）A.不變資本B.固定資本C.可變資本D.流動資本18、哲學的物質(zhì)范疇是（）A.感性地存在著的東西B.科學發(fā)展到一定程度所認識到某層次的物質(zhì)形態(tài)C.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu).特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的D.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學概念19、壟斷價格是（）A.壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段B.壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的商品價格C.成本價格加平均利潤D.成本價格加壟斷利潤20、資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的代表人物（）A.亞當?斯密B.大衛(wèi)?李嘉圖C.馬爾薩斯D.西斯蒙三、辨析題21、沒有資本原始積累就沒有資本主義經(jīng)濟制度。這種說法對嗎？22、勞動創(chuàng)造了人和人類社會。23、唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。四、簡答題24、說真理具有客觀性？25、簡述矛盾在事物發(fā)展中的作用。26、簡評社會主義蘇聯(lián)模式的功過。27、簡述剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律28、有人說“一切歷史都是思想史”，這種觀點對嗎？為什么？29、如何理解在共產(chǎn)主義社會勞動將成為“生活的第一需要”。五、論述題30、請回

參考答案一、單項選擇題1、D2、C3、C4、C5、B6、D7、A8、A9、C10、C11、C12、A13、C14、C15、B二、多項選擇題16、ACD17、AD18、CD19、ABD20、AB三、辨析題21、答：該觀點正確。具體分析如下：(1)資本的原始積累資本原始積累，即生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。①動因：15世紀末美洲和通往印度航道的新發(fā)現(xiàn)，世界市場的迅速擴大，要求商品生產(chǎn)以更大的規(guī)模和更快的速度發(fā)展。這一任務(wù)只能靠資本主義社會化大生產(chǎn)來實現(xiàn)。新興資產(chǎn)階級便開始進行資本的原始積累，利用暴力手段為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造條件。②含義：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。③途徑.a.用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，建立了資本主義的土地私有制，從而奠定了資本主義私有財產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。b.用暴力手段掠奪貨幣財富，大大促進了資本主義的發(fā)展，縮短了封建生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義生產(chǎn)方式的歷史過程。(2)資本主義生產(chǎn)方式的形成①資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟，反過來又促進了生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的進一步發(fā)展，對上層建筑的徹底變革提出了強烈要求，在政治上完成資產(chǎn)階級革命,建立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治。③實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命，建立資本主義工廠制度，實現(xiàn)資本主義大工業(yè)生產(chǎn)。④建立起資本主義生產(chǎn)方式。因此，資本主義經(jīng)濟制度的發(fā)展是在資本原始積累發(fā)生以后，沒有資本原始積累就沒有資本主義經(jīng)濟制度,資本原始積累為資本主義經(jīng)濟制度的發(fā)展奠定物質(zhì)基具備使用價值和價值兩個因:商品。只有以交換為目的生口下：切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。任何有用物品都具有使用'值的基礎(chǔ)，交換價值是價值22、答：該觀點正確。人區(qū)別于動物、社會區(qū)別于自然的本質(zhì)特征如語言、意識、社會性等都是在勞動過程和基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。在這個意義上，恩格斯說，“勞動創(chuàng)造了人本身”。具體分析如下：(1)勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。勞動是最基本的實踐活動，也是人類最基本的存在方式。勞動發(fā)展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會歷史倉U造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。人們創(chuàng)造歷史的第一個或最基本的活動是生產(chǎn)勞動。(2)人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中。(3)歷史唯物主義第一次科學地說明了從猿到人、從動物群體到人類社會的飛躍的動力問題，這集中表現(xiàn)在“勞動創(chuàng)造了人”這個科學論斷上。恩格斯在《自然辯證法》中提出并全面論述了勞動在人和人類社會產(chǎn)生過程中的決定作用，表現(xiàn)為：①勞動推動著原始人手腳分工、直立行走，感官也逐漸分化和發(fā)達。②在勞動和交往過程中形成了語言。③在勞動和語言的雙重動力推動下，猿腦變成人腦。④在勞動基礎(chǔ)上人的認識能力逐步提高，形成和發(fā)展了人的抽象思維能力。⑤在勞動中，原始人之間的交往越來越密切，形成了人類社會。23、答：這是錯誤的觀點。思維和存在的同一性作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準。.堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。四、簡答題24、答：真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識的客觀內(nèi)容。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。具體分析如下：(1)真理具有客觀性的原因①真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不依賴于人而存在的外部客觀世界作為認識對象的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，就在于與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。②檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準,凡是能夠經(jīng)得起實踐的檢驗、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合的認識就是真理。(2)真理具有客觀性是真理上的唯物論真理的客觀性原理，是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。唯物主義之所以承認真理是客觀的，是因為它堅持物質(zhì)第一性、意識第二性，意識是對物質(zhì)的反映這個最基本的哲學前提。從這一前提出發(fā)，就必須承認認識的內(nèi)容是來自客觀世界的，是能夠和客觀相符合、相一致的。承認了這一點，也就等于承認了客觀真理。25、答:矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性^矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。分析矛盾在事物發(fā)展過程中的作用就是要分析矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。(1)矛盾的同一在事物發(fā)展中的作用①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。事物的發(fā)展方向、趨勢不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對立面轉(zhuǎn)化。(2)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用①矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾雙方的相互排斥和否定促使舊的矛盾統(tǒng)一體破裂，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，舊事物發(fā)展為新事物-在事物發(fā)展過程中，矛盾的同一性和斗爭性相互結(jié)合，共同發(fā)生作用，但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要方面。26、答：社會主義蘇聯(lián)模式，是在列寧去世后，由斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人探索出來的第一條建設(shè)社會主義的道路。其基本特征是，在經(jīng)濟制度方面，形成了高度集中的指令性計劃經(jīng)濟模式，完全排斥市場機制；在政治制度方面，形成了過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了國防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，并在第二次工界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質(zhì)和人員保障。但是，隨著時代的進步，這一模式的弊端逐漸顯現(xiàn)，嚴重阻礙蘇聯(lián)經(jīng)濟社會的進一步，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會主義的解體。歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。27、答：剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。(1)剩余價值規(guī)律，就是剩佘價值的生產(chǎn)的規(guī)律。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動機，就是無休止地獲取盡可能多的剩余價值。這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性就是剩余價值規(guī)律。主要包括以下幾個方面：①剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的，被資本家無償占有的，超過勞動價值以上的那部分價值。②剰余價值不是在流通中產(chǎn)生的，但又不能離開流通而產(chǎn)生。③勞動力成為商品是剩余價值產(chǎn)生的前提，因為勞動力的價值有特殊性，它不但能創(chuàng)造出新價值，而且能創(chuàng)造出比勞動力價值更大的剩余價值。(2)剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律。①剰余價值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)。資本主義的生產(chǎn)目的是追求剩余價值，是資本增殖。資本家的一切活動，都是在執(zhí)行資本的職能。②剰余價值規(guī)律決定資本主義再生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)。資本主義再生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)都是為生產(chǎn)剩余價值服務(wù)的，并且是由獲得剰余價值的多少決定的。③剩余價值規(guī)律決定著資本主義內(nèi)在矛盾發(fā)展的全過程。對于剩余價值的追求驅(qū)使資本家不斷改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，這就使生產(chǎn)和消費的矛盾加劇和擴大，再生產(chǎn)比例遭到破壞，產(chǎn)品價值的實現(xiàn)出現(xiàn)困難，引發(fā)經(jīng)濟危機，最終導(dǎo)致資本主義制度滅亡?？傊捎谑Ｓ鄡r值規(guī)律反映了資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)，決定著資本主義生產(chǎn)的目的和手段，決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機、發(fā)展和滅亡，因此它是資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律。28、答：這種觀點是錯誤的。歷史是人的有意義有目的的活動，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深人認識人類歷史及其發(fā)展有重要意義。唯物史觀認為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點本質(zhì)上是唯心史觀。29、答：（1)在共產(chǎn)主義社會，個人消費品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。馬克思認為，在共產(chǎn)主義的第一階段上只能實行“各盡所能，按勞分配”，進入高級階段后才能實現(xiàn)按需分配。他指出：在共產(chǎn)主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形己經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動己經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，才能完全超出資產(chǎn)階級法權(quán)的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配”(2)在共產(chǎn)主義社會，勞動不再是單純的謀生手段，而成為“生活的第一需要”。那時，勞動能力和勞動時間不再是分配消費品的尺度，因而勞動擺脫了謀生的壓力，成為發(fā)揮人的才能和力量的活動。由于勞動不再是固定僵化的舊式分工中的勞動，由于勞動時間變短和不再需要超時勞動，也由于勞動過程所具有的高度創(chuàng)造性等，勞動不再是單調(diào)枯燥和具有強迫性的活動，而成為人們樂于從事的自我實現(xiàn)的活動，成為人生快樂的巨大源泉。在共產(chǎn)主義社會，“勞動會成為吸引人的勞動，成為個人的自我實現(xiàn)，但這決不是說，勞動不過是一種娛樂，一種消遣，就像傅立葉完全以一個浪漫女郎的方式極其天真地理解的那樣。真正自由的勞動，例如作曲，同時也是非常嚴肅，極其緊張的事情”。五、論述題30、答：社會發(fā)展是社會基本矛盾運動和人們意志的“合力”結(jié)果，并結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實際，思考和分析我國當前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。答：（1)社會發(fā)展是社會基本矛盾運動和人們意志的“合力”結(jié)果①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)；制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發(fā)展。②人是社會歷史的主體和創(chuàng)造者，“我們自己創(chuàng)造著自己的歷史'