初中語(yǔ)文說(shuō)課稿合集

山市

一、說(shuō)教材

初中一年級(jí)學(xué)生較活躍，形象思維較強(qiáng)，有一定的概括能力，能抓住事物的主

要特點(diǎn)進(jìn)行分析。意義識(shí)記已優(yōu)于機(jī)械識(shí)記，自我意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)事物有一定的獨(dú)立

見(jiàn)解，但他們的有意注意穩(wěn)定性較差。在教學(xué)過(guò)程中，可將積累詞語(yǔ)與培養(yǎng)想象力

結(jié)合起來(lái)，請(qǐng)學(xué)生用畫(huà)筆或語(yǔ)言描繪出山市奇幻的景象。還要運(yùn)用電腦多媒體手段

來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、吸引力，發(fā)展學(xué)生形象思維。

文言文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，學(xué)生雖已初步接觸了文言文，對(duì)怎樣學(xué)習(xí)文

言文也已有了一定的整體印象，但還是有畏難心理。而且本文又是一篇自讀課文，根據(jù)

要求用一課時(shí)來(lái)完成有一定的難度，所以要抓好預(yù)習(xí)。要求學(xué)生在課外利用工具書(shū)、課

文下的注解疏通文意，能夠找出難詞難句，并對(duì)課文有初步的印象。

⑴預(yù)習(xí)要求：①讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)。

②借助工具書(shū)和書(shū)中注釋疏通文意，準(zhǔn)備復(fù)述課文。

⑵預(yù)習(xí)步驟：①初讀：識(shí)記生字詞，分清停頓，標(biāo)出難詞難句。

②再讀：逐詞逐句疏通文意，補(bǔ)出省略的翻譯。

二、教法

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終堅(jiān)持體現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。因此，我設(shè)

計(jì)了以下教法：

1.情境設(shè)置法。

本節(jié)課中，我充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境。首先是動(dòng)畫(huà)片《阿拉丁神燈》片斷，激

發(fā)起學(xué)生的好奇心與探索欲。其次整節(jié)課都在具有神秘氣息的中國(guó)古典民樂(lè)的氛圍中。

課件的背景是與文言文意境相似的中國(guó)古典山水畫(huà)，字體采用楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)等書(shū)法

字體。整體界面古色古香，充滿了濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味。從而幫助學(xué)生感受文言

文中的物象，通過(guò)聯(lián)想與想象，在整體上把握課文的思想感情，自然地融入課文的意境

中。

2.誦讀法

教法千變，朗讀為本。對(duì)文言文的教學(xué)來(lái)說(shuō)，誦讀尤為重要。要克服學(xué)生學(xué)習(xí)文言

文的畏難心理，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，就要從朗讀入手，讓學(xué)生把握文言文的節(jié)奏，體會(huì)其中

的音樂(lè)美，感悟中國(guó)古代文化的韻味。

3.質(zhì)疑法

課前作好預(yù)習(xí)，課上提出預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題，學(xué)生互相釋疑，教師適

當(dāng)補(bǔ)充。

4.討論法

引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究，共同分享合作的樂(lè)趣，感受成功的喜悅。同時(shí)將簡(jiǎn)

單的分組討論引向有組織、有分工、有合作的更高層次的討論形式。

5.畫(huà)圖法

《山市》中的景色瞬息萬(wàn)變、虛無(wú)縹緲，比較適合培養(yǎng)學(xué)生的想象力。因此，我從

三個(gè)層面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。①以創(chuàng)造性復(fù)述來(lái)培養(yǎng)學(xué)生描述景物的再造想象力。②

以給景物畫(huà)插圖的形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為圖景的空間想象力。③最后又給插圖配

上文字，將再造想象力與空間想象力相結(jié)合。

三、學(xué)法

在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中，始終貫徹了新課標(biāo)的精神，即注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、

情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)維度的共同發(fā)展。

1.圈點(diǎn)勾畫(huà)法

此法主要用在預(yù)習(xí)以及檢索“山市”的變化過(guò)程中。預(yù)習(xí)中，圈出生字詞，劃出疑

難句，注出自讀心得。在檢索“山市”的變化過(guò)程中，要通過(guò)快速默讀，標(biāo)出“山市”

的初生、發(fā)展、高潮與消失四個(gè)階段。

2.文言文閱讀法

在預(yù)習(xí)中使用“初讀通語(yǔ)句，再讀明大意，三讀有感悟，四讀品內(nèi)涵，五讀得啟迪”

的閱讀方法，提高閱讀文言文的能力。

3.誦讀法

把握文言文的節(jié)奏，體會(huì)其中的音樂(lè)美，感悟中國(guó)古代文化的韻味。

4.討論法

充分討論，互相啟迪，有合作、有分工，感受團(tuán)隊(duì)的力量。

5.畫(huà)圖法

充分發(fā)揮想象力，用圖畫(huà)再現(xiàn)“山市”，描繪文中之景，想象言外之象。

四、教學(xué)過(guò)程

本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程分以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入

先播放動(dòng)畫(huà)片《阿拉丁神燈》的片段：主人公阿拉丁為了向公主求婚，命令燈神一

夜之間在沙漠上建起了無(wú)數(shù)宮殿。然后，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)動(dòng)畫(huà)片中最神奇的是什么？并適

時(shí)引導(dǎo)：現(xiàn)實(shí)生活中有可能在瞬息間出現(xiàn)一座城市嗎？讓我們走進(jìn)《山市》，去領(lǐng)會(huì)“山

市”的神奇吧！

［說(shuō)明］:設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)是為了激發(fā)學(xué)生的好奇心與探索欲，為后面的活動(dòng)作好情感準(zhǔn)

備。

2.檢查預(yù)習(xí)，整體感知

理解課文大意是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，因此，要在檢查預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上整體感知課文。具

體做法是：①學(xué)生提出預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題，可以是朗讀、詞義句義、課文理解

等各方面的。由學(xué)生互相釋疑，教師適當(dāng)補(bǔ)充。②齊讀課文，解釋課后練習(xí)中的詞語(yǔ)，

反饋預(yù)習(xí)情況，教師根據(jù)學(xué)生的回答或肯定或指正。③分別請(qǐng)兩位同學(xué)復(fù)述課文，并請(qǐng)

其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)優(yōu)劣。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在文言文的復(fù)述是否僅僅是機(jī)械的翻譯，倡導(dǎo)創(chuàng)造性

復(fù)述，為下一環(huán)節(jié)的再現(xiàn)“山市”作鋪墊。

3.合作探究，培養(yǎng)想象力

這一環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的想象力，口頭表達(dá)能力和活動(dòng)組織能力。要求學(xué)生研讀

相關(guān)段落，通過(guò)小組討論，分工合作，描繪文中之景，想象言外之象。步驟：

①快速默讀課文，檢索主要信息，并圍繞它展開(kāi)討論：可以將“山市”的變化畫(huà)成

幾副圖，挑選一副圖思考：該圖中有哪些內(nèi)容？（文中之景學(xué)生可以說(shuō)得很好，主要引

導(dǎo)學(xué)生想象言外之象）在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，多媒體出示板書(shū)，并進(jìn)一步提問(wèn)，引

導(dǎo)學(xué)生深入思考：有的小組提出在孤塔、城郭、危樓的周圍還應(yīng)該有山、有樹(shù)、有小橋

流水……把文中沒(méi)有提到，現(xiàn)實(shí)中有的事物畫(huà)進(jìn)去。那么請(qǐng)問(wèn)文中的孤塔、危樓都“直

接霄汗”，我們?cè)谟邢薜漠?huà)紙上怎樣表現(xiàn)無(wú)限的“山市”呢？

②按小組活動(dòng)再現(xiàn)“山市”的奇幻場(chǎng)景，由小組長(zhǎng)組織分工，擅長(zhǎng)畫(huà)的畫(huà)，擅長(zhǎng)作

文的同學(xué)就用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪該場(chǎng)景，可以是描寫性的文字，也可以是詩(shī)歌等形式。

③請(qǐng)各小組派代表展示作品，并談?wù)剟?chuàng)作的設(shè)想及過(guò)程。

4.拓展延伸

這么奇妙的“山市”要是能經(jīng)?？匆?jiàn)多好啊！那么它到底是怎樣形成的呢？通過(guò)這

一問(wèn)題自然的將思考從課內(nèi)到課外，從文本遷移到自然科學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然世界進(jìn)行

科學(xué)探究的欲望。

5.總結(jié)評(píng)價(jià)

“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。”雖然我們無(wú)緣目睹海市蜃樓，但同學(xué)們能

充分發(fā)揮想象，用手中的筆再現(xiàn)''山市"，真是棒極了！！最后讓我們回歸文本，在朗

讀中體會(huì)“山市”的神奇、壯麗吧！

［說(shuō)明］:此環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生活動(dòng)給以大力的肯定和鼓勵(lì)，并回歸文本，從整體感知到局

部的活動(dòng)，最終又回到對(duì)整體的把握上，體會(huì)文言文的音樂(lè)美、語(yǔ)言美，想象大自然的

神奇。

6.作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們回家把“山市”的故事講給父母聽(tīng)。

［說(shuō)明］:通過(guò)講故事使“山市”的成因及其變化過(guò)程更清晰的呈現(xiàn)在學(xué)生的頭腦

中，進(jìn)一步培養(yǎng)想象力，鍛煉口頭表達(dá)能力。

《盲孩子和他的影子》

我今天所說(shuō)課的篇目是《盲孩子和他的影子》，它是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七

年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇童話。

一、新教材對(duì)童話教學(xué)的要求

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以新的教學(xué)理念為出發(fā)點(diǎn)，為童話科幻作品一類的教學(xué)提出了新的具

體的目標(biāo)。即：①在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。②

欣賞文學(xué)作品，能有自己的文學(xué)體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人

生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向能聯(lián)系文化背景，做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感

人的情景和形象能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

二、教材內(nèi)容的分析：

《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的童話，主人公是個(gè)寂寞的盲孩子，〃影子〃的陪伴使

他快樂(lè)，給他帶來(lái)溫暖，并讓他重見(jiàn)光明。本文不僅富有文化內(nèi)涵，而且文筆優(yōu)美，適

合學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，內(nèi)很好的激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)

興趣。

三、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：1、感受、體味文章優(yōu)美的語(yǔ)言。2、

多角度理解文章主旨，培養(yǎng)多向思維的習(xí)慣。3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)弱者的良好

品質(zhì)。

四、教學(xué)方法與教學(xué)手段的運(yùn)用

倡導(dǎo)自主、合作、探究，在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用朗讀、詞段點(diǎn)評(píng)、討論、

質(zhì)疑等方式使學(xué)生獨(dú)立思考，并多角度理解本文的主題。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一'）導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，我們?cè)?jīng)讀過(guò)很多美麗的童話故事，結(jié)識(shí)了很多的好朋友，如……（學(xué)生舉例），

還想不想再認(rèn)識(shí)一位好朋友？好，就讓我們?cè)俅尾饺朊利惖耐捠澜?，結(jié)識(shí)盲孩子和他

的影子，去感受那里飄蕩的濃濃的愛(ài)。

（創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)同學(xué)們閱讀的欲望。）

（二）分角色朗誦課文（整體感知故事）

角色分配：一人讀敘述語(yǔ)言，一人讀〃盲孩子〃的話，一人讀〃影子〃的話，齊讀眾多〃螢

火蟲(chóng)〃的話。背景音樂(lè)選擇輕柔、舒緩的輕音樂(lè)。

（三）整體感知

讀完課文后，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，結(jié)合課文中的句子談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和感受，理解童話的

主題。

（學(xué)生會(huì)從不同的角度談自己的理解，可能會(huì)有以下幾種情況：①?gòu)摹ㄓ白印蔽灮鹣x(chóng)〃對(duì)

盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，概括出大家都應(yīng)該關(guān)愛(ài)弱者，只有〃愛(ài)〃才能使他們感受到生活

的光明和美好。②〃影子〃最后也獲得生命，從中概括出給別人幸福，自己也能獲得幸福。

③盲孩子的執(zhí)著追求。④不管自己曾遭遇什么不幸，都要像盲孩子一樣熱愛(ài)生活，追求

光明未來(lái)……等等）

這些說(shuō)法都應(yīng)該肯定是正確的。讓學(xué)生明白，一篇文章可以從不同角度理解其主題，得

出不同答案。當(dāng)然，從文章整體內(nèi)容理解，關(guān)愛(ài)像盲孩子一樣的弱者，使他們感受生活

的美好，則更貼切一點(diǎn)。

（四）師生互動(dòng)，討論課文內(nèi)容：

1、盲孩子是怎樣生活的？

2、影子如何陪伴他，給他帶來(lái)快樂(lè)？

3、盲孩子怎樣走出了黑暗，看到了光明？

4、本文營(yíng)造了一種純真溫馨的氛圍，有著詩(shī)情畫(huà)意般的境界。劃出文中你認(rèn)為寫得好

的語(yǔ)句，體會(huì)一下這些語(yǔ)言有什么好處？

（同學(xué)們可以邊看書(shū)邊找出答案）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：前三個(gè)題實(shí)際上是這篇童話的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立閱讀就能找出答案,

即：盲孩子很寂寞一〃影子〃的陪伴給盲孩子帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫暖一影子、螢火蟲(chóng)、太陽(yáng)、

月亮的愛(ài)使盲孩子得到光明，也能對(duì)文章的主旨理解的更深透。第四個(gè)問(wèn)題是讓學(xué)生學(xué)

著欣賞、品味作品中美的語(yǔ)言，可四人小組討論，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有說(shuō)的機(jī)會(huì)，都受

到美的感悟熏陶。學(xué)生的答案會(huì)五彩紛呈，老師就要對(duì)他們的答案及時(shí)做出點(diǎn)評(píng)，學(xué)生

可以從個(gè)人角度舉例分析美的語(yǔ)言，不強(qiáng)求一律。例如：

①讓學(xué)生理解意境美，可從盲孩子熱愛(ài)生活，渴望光明，情調(diào)輕松歡快，情境多姿多彩

方面理解。如：〃牛兒眸眸地叫，羊兒峰峰地叫〃，〃采摘野花野果〃，〃聽(tīng)潺潺的流水聲〃,

螢火蟲(chóng)〃幽藍(lán)”翠綠〃的光，以及太陽(yáng)、月亮、〃彎彎的彩虹〃、〃各色花朵〃、〃綠草〃、〃

露珠〃等，這一些就構(gòu)成了一種絢麗的、詩(shī)情畫(huà)意般的境界。

②全篇幾乎都由短句構(gòu)成，好讀，不拗口，如〃他還看見(jiàn)了天上出現(xiàn)了彎彎的彩虹?！?/p>

他還看見(jiàn)了各種顏色的花朵?！斑€有綠草。還有草葉上明亮的露珠。〃

③疊音詞很多，不僅形象感強(qiáng)，描寫情態(tài)逼真，還可以舒緩語(yǔ)氣。如〃輕輕〃、〃峰峰〃、

〃眸眸〃、〃潺潺〃、〃陣陣、〃〃飄飄忽忽〃、〃幽幽〃、〃緩緩〃等。

④節(jié)奏感強(qiáng)。如〃話音剛落，一聲霹靂炸響，風(fēng)夾著雨，雨帶著風(fēng)來(lái)了?！彼麄冏哌^(guò)泥

濘的曠野，踏上小路，走向家中。〃

⑤含蓄，有象征意義。如〃我從陽(yáng)光里來(lái)，也從月光里來(lái)，還從燈光里來(lái)。”光明是我

的母親。是她讓我來(lái)到你身邊陪伴著你的。“他倆說(shuō)，我們都是光明的孩子?！?/p>

⑥按句排列，短小、活潑、跳躍，像小溪流水，自然流暢，適合孩子閱讀。如〃他是一

個(gè)盲孩子。”在他的世界里，沒(méi)有光亮，沒(méi)有色彩?！八且粋€(gè)永遠(yuǎn)生活在黑夜里的孩

子。〃）

（五）拓展延伸課文內(nèi)容：

其實(shí)，同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)了，盲孩子之所以能重見(jiàn)光明，是因?yàn)橛辛擞白拥膼?ài)、螢火蟲(chóng)的愛(ài)、

月光的愛(ài)。同學(xué)們，你身邊肯定也有許多充滿愛(ài)心的人，許多充滿愛(ài)心的事，請(qǐng)把你知

道的和〃愛(ài)〃有關(guān)的故事講給我們大家聽(tīng)，好嗎？

（同學(xué)們互相交流，自由發(fā)言）

（六）聽(tīng)唱歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》

老師發(fā)出倡導(dǎo)：生活中我們不僅要愛(ài)自己的父母、家人，還要愛(ài)周圍的人，愛(ài)每一個(gè)需

要你幫助的人和動(dòng)物。這樣，我們的生活才會(huì)越來(lái)越好。

（七）布置作業(yè)

①以〃愛(ài)〃為中心，寫一篇短文，體裁不限。

②摘抄優(yōu)美的詞句，寫到練習(xí)本上。

女婚造人

1.教材的地位與作用

《女娟造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本

單元的課文，都是想像極為豐富的作品?！杜暝烊恕肥且粍t神話，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，

使學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學(xué)生豐

富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女娟身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的

歡欣與愉快。

2.教學(xué)目標(biāo)

新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的

情感、態(tài)度和價(jià)值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個(gè)方面的目標(biāo)。

①知識(shí)目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)，體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于

自身起源的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望一一追尋人類起源。

②能力目標(biāo)：使學(xué)生理解女蝸身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想像

力。

③情感目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)人類誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，思索自身來(lái)源,

珍愛(ài)生命。

3.教學(xué)重、難點(diǎn)

體會(huì)神話大膽而新奇的想像和人類誕生的喜悅感。

二、說(shuō)教法

1.教法分析

這篇課文屬神話，內(nèi)容淺顯易懂，所以教師要讓學(xué)生通過(guò)自讀、想像女娟另一種造

人的動(dòng)機(jī)、方法，并通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，進(jìn)一步理解女姻的形象，從而進(jìn)一步體會(huì)作

者豐富的想像力。

適當(dāng)延伸拓展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)一步加深了解神話的特點(diǎn)，

并對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。

2.學(xué)法指導(dǎo)

通過(guò)自主探究、合作交流的方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種愉悅、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀

態(tài)

3.教學(xué)手段

多媒體輔助教學(xué)

三、說(shuō)過(guò)程

1.情境導(dǎo)入

由學(xué)生思考人類起源導(dǎo)入。

2.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所熟悉的神話，了解神話特點(diǎn)。

3.合作探究，師生互動(dòng)

①比較閱讀

（目的是整體感知故事情節(jié),初步感受想像力的作用）

思考：課文比《風(fēng)俗通》豐富了哪些內(nèi)容？

學(xué)生討論……

教師小結(jié)：可見(jiàn)作者高超的想像力

②找一找，談一談

找出文中表現(xiàn)人類誕生的喜悅感的語(yǔ)句，談一談你的感受。

（目的：體會(huì)這則神話豐富、生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)一步感受想像的作用。）

學(xué)生討論……

教師小結(jié)：全文洋溢著一種人類誕生的喜悅感，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。

人類產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖?？傊?，人的出現(xiàn)使死寂的天地間獲得

了生機(jī)，更充滿了人間的溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè)，只有人才使這世界充滿溫馨，充滿愛(ài)。

③神話精彩情節(jié)欣賞一一聽(tīng)錄音。

（目的：使學(xué)生體會(huì)“人來(lái)到世間”的歡欣）

請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像女娟造人的辛勞與執(zhí)著，感受人類誕生后的歡欣愉快。

④女娟形象分析

（目的：體會(huì)神話的情節(jié)是想像的，但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的，體會(huì)女?huà)股裥?/p>

與人性的統(tǒng)一）

學(xué)生討論，合作探究。

教師小結(jié)：女蝸是神，更是人，神性與人性在女蝸身上得到高度的統(tǒng)一。

女娟的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎？她充滿

生命活力與母性，有著母親的喜與憂。從女娟身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這

種崇高的母愛(ài)不正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑幔?/p>

女蝸造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造與探求精神。女蝸不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎？這種創(chuàng)

造精神正是我們今天所迫切需要的。

女娟的勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)？

⑤展開(kāi)想像的翅膀，對(duì)女蝸造人的動(dòng)機(jī)、過(guò)程作另一種推測(cè)。

自編神話《女蝸造人》與袁珂比一比。

（目的：培養(yǎng)學(xué)生的想像力）

分四小組討論，各組選一名代表在全班交流。

⑥思考：有關(guān)人類的起源，你還知道哪些神話傳說(shuō)呢？

學(xué)生談一談

（目的：通過(guò)比較了解各民族對(duì)自身起源極富想像力的解釋）

教師小結(jié)：對(duì)于自身起源問(wèn)題，世界各地人們一直都在探索?？墒?，在遠(yuǎn)古完全隔

絕狀態(tài)，東西方的想像竟然這樣相似，這實(shí)在是非常有趣的。

⑦要求學(xué)生試著用自己所學(xué)知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類的起源。

（目的：激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的興趣）

教師展示：（多媒體）

人類起源學(xué)說(shuō)：

傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說(shuō)；

最新的海猿說(shuō)；

海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)；

外星人說(shuō)；

塵埃說(shuō)。

4.作業(yè):

①參考有關(guān)資料，思考人類起源，寫一則小論文；

②繼續(xù)完成自編神話《女娟造人》。

（目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力）

5.感悟小結(jié)：

（目的：教育學(xué)生珍愛(ài)生命，努力拼搏，無(wú)愧于自己的生命。）

無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代

的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是

如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡，讓我們珍愛(ài)生命，努力拼搏，這樣

才能無(wú)愧于自己的生命，讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩！

《漁夫的故事》說(shuō)課稿

一、按照“思維遞進(jìn)理念”說(shuō)教材

初中語(yǔ)文第一冊(cè)編者在第四、第五兩個(gè)單元“觀察、反映生活一一人和事，景和物”

之后，安排第六單元“現(xiàn)實(shí)和想像一一神話、民間故事”，這是頗具匠心的。由觀察反

映現(xiàn)實(shí)生活中的人事景物，到了解立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想的神話和民間故事的特點(diǎn)，

借以開(kāi)發(fā)、拓展學(xué)生的想像能力，它體現(xiàn)了思維遞進(jìn)理念。

《漁夫的故事》是本單元第二篇課文，它通過(guò)豐富的想像，塑造了兩個(gè)來(lái)自于現(xiàn)實(shí)

而又超越現(xiàn)實(shí)的典型形象一一漁夫和魔鬼。通過(guò)漁夫機(jī)智地制服魔鬼的記述，形象地告

訴我們：正義力量一定能戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力；對(duì)付魔鬼那樣兇惡的敵人，不能抱有幻想，不

能心慈手軟，而要敢于斗爭(zhēng)，依靠自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝它。

《漁夫的故事》為什么能如此吸引孩子，甚至感化國(guó)王?因?yàn)樗巧衿娴南胂?。?/p>

果沒(méi)有想像，那就沒(méi)有漁夫和魔鬼這兩個(gè)藝術(shù)形象，也就沒(méi)有了《漁夫的故事》，甚至

沒(méi)有了文學(xué)。反過(guò)來(lái)，要讓初一學(xué)生領(lǐng)悟漁夫戰(zhàn)勝魔鬼的過(guò)程，反映了勞動(dòng)人民的覺(jué)醒，

是勞動(dòng)人民的智慧、力量和勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的勝利，也必須借助想像，否則就只能

靠老師“填鴨式”的灌輸了。由此可見(jiàn)，思維從現(xiàn)實(shí)向想像遞進(jìn)，是何等的重要。

二、圍繞“現(xiàn)實(shí)和想像”要求說(shuō)目標(biāo)

《語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)綱要》規(guī)定，選讀一些中外名著的目的是讓學(xué)生更多地了解中外的

優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶情操，培養(yǎng)賞析能力。《漁夫的故事》選自《一千零一夜》。

《一千零一夜》又名《天方夜譚》，它是一部著名的阿拉伯民間故事集。豐富多彩的故

事內(nèi)容，充分顯示了古代阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想像力，它不僅是阿拉伯人民

的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)，也是世界人民的文學(xué)瑰寶。高爾基稱它為“民間文學(xué)史上最壯麗的一

座紀(jì)念碑”。因此，了解《一千零一夜》，了解課文情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明的特點(diǎn)應(yīng)是本文

教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)。

《漁夫的故事》是本單元繼《牛郎織女》之后的第二篇民間故事，學(xué)生通過(guò)《牛郎

織女》的學(xué)習(xí)，已了解了民間故事的一般特點(diǎn)。因此。初步學(xué)會(huì)按民間故事的特點(diǎn)來(lái)賞

析課文，有表情地朗讀對(duì)話宜為本文教學(xué)的技能目標(biāo)。

感受“正能壓邪”的道理，感受課文所歌頌的勞動(dòng)人民的智慧和力量，是本文教學(xué)

的情感目標(biāo)。

根據(jù)初一學(xué)生好奇、好強(qiáng)、愛(ài)幻想、愛(ài)表演的心理特點(diǎn)，提出“魔鬼被投人大海以

后”“假如漁夫在前三個(gè)世紀(jì)里解救了魔鬼”等極具想像空間的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行再

想像，以達(dá)到本文教學(xué)的思維目標(biāo)：開(kāi)發(fā)、拓展學(xué)生的想像能力。

課文十分成功地運(yùn)用了對(duì)話、外貌和心理描寫，來(lái)刻畫(huà)漁夫和魔鬼的性格特征，推

動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展變化。漁夫誠(chéng)實(shí)善良、勇敢機(jī)智，是正義力量的代表；魔鬼兇殘狡猾，

卑鄙愚蠢，是邪惡勢(shì)力的化身。故事通過(guò)漁夫這個(gè)形象，歌頌了勞動(dòng)人民的智慧和力量；

通過(guò)魔鬼這個(gè)形象，揭露了敵人的殘暴和愚蠢，給人留下了深刻的印象。因此，賞析漁

夫和魔鬼的性格特征是本文的教學(xué)重點(diǎn)。

“立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想”是本文的藝術(shù)特色，也是民間故事的主要特點(diǎn)，初一

學(xué)生由于受生活閱歷、思想認(rèn)識(shí)、文學(xué)修養(yǎng)等影響，不明確生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的差異,

所以對(duì)“立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想”的藝術(shù)手法難以理解。他們或把虛構(gòu)的人事信以為

真，或者相反，把藝術(shù)形象價(jià)值全盤否定。因此，課文是怎樣把現(xiàn)實(shí)生活與豐富的想像

結(jié)合起來(lái)的應(yīng)是本文的教學(xué)難點(diǎn)。

三、根據(jù)“教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合”的原則說(shuō)教法

教學(xué)是教和學(xué)的雙邊活動(dòng)，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主動(dòng)性。因此，

本文的總體教學(xué)思路為：在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)學(xué)會(huì)根據(jù)民間故事的一般特點(diǎn)來(lái)賞析

課文的方法，以達(dá)到“教是為了不需要教”的目的。可采用“分角色朗讀”、“鑒賞分析”、

“課堂討論”等方法進(jìn)行教學(xué)。

簡(jiǎn)潔而有個(gè)性的對(duì)話描寫是本文刻畫(huà)人物的主要手段，愛(ài)模仿、好表演是初一學(xué)生

的普遍心理特征。通過(guò)分角色朗讀，把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，人物的性格特征通

過(guò)聲音的高低，語(yǔ)速的快慢，節(jié)奏的強(qiáng)弱，并輔以表情、動(dòng)作、姿態(tài)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)

在同學(xué)們面前，初步達(dá)到感知人物形象的目的。

葉圣陶先生的“教是為了不需要教”理論，要求我們教學(xué)重在指導(dǎo)方法，培養(yǎng)能力，

根據(jù)學(xué)生通過(guò)上一課《牛郎織女》的學(xué)習(xí)。已經(jīng)了解了民間故事的一般特點(diǎn)這一實(shí)際情

況，用鑒賞分析法來(lái)教學(xué)這篇課文應(yīng)該是比較妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文能力

訓(xùn)練相結(jié)合”原則要求我們：語(yǔ)文能力訓(xùn)練要借助于必要的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)；語(yǔ)文知識(shí)教

學(xué)，要著眼于應(yīng)用，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。學(xué)生在已知的有關(guān)民間故事知識(shí)指導(dǎo)

下，通過(guò)教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，初步學(xué)會(huì)賞析未知的《漁夫的故事》，這種方法正體現(xiàn)了

上述教學(xué)原則。

《漁夫的故事〉是一篇立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想的民間故事，故事全屬虛構(gòu)，卻寫

得波瀾起伏，扣人心弦，表現(xiàn)了作者豐富的想像力和構(gòu)思能力，要讓初一學(xué)生體會(huì)這種

藝術(shù)創(chuàng)作手法有一定的難度，教師可采用課堂討論法進(jìn)行教學(xué)。教師設(shè)計(jì)一組由淺入深

的問(wèn)題，讓學(xué)生思考討論，以達(dá)到鋪設(shè)臺(tái)階，化難為易的目的。

四、緊扣“賞析人物形象”的重點(diǎn)說(shuō)設(shè)計(jì)

第一步，簡(jiǎn)介作品，導(dǎo)人新課。

通過(guò)娓娓動(dòng)聽(tīng)的對(duì)《一千零一夜》故事內(nèi)容的講述，營(yíng)造神秘氣氛，使學(xué)生的想像

與作品的想像貼近，激發(fā)閱讀興趣。

第二步，復(fù)習(xí)知識(shí)，明確目的。

通過(guò)復(fù)習(xí)民間故事的一般特點(diǎn)，指導(dǎo)賞析民間故事思路，使學(xué)生在賞析過(guò)程中有章

可循。

第三步，學(xué)以致用，賞析課文。

(1)根據(jù)“完整的故事情節(jié)”來(lái)賞析故事內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生理清開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)

局四個(gè)部分，概括出“捕魚(yú)撈瓶”，“放魔出瓶”?！罢T魔人瓶”，“投瓶人?！钡墓适虑楣?jié)。

理解課文故事情節(jié)完整，曲折生動(dòng)，扣人心弦的特點(diǎn)，讓學(xué)生的想像依托故事情節(jié)有條

不紊地展開(kāi)，又使原有的語(yǔ)文知識(shí)得以鞏固。

(2)根據(jù)“鮮明的人物性格”來(lái)賞析漁夫和魔鬼兩個(gè)形象。首先指導(dǎo)學(xué)生分角色有表

情朗讀對(duì)話，生動(dòng)形象地再現(xiàn)人物性格，讓學(xué)生從語(yǔ)言的音韻變化中分辨角色，整體上

感知各自的性格特征。接著具體分析語(yǔ)言、外貌、心理描寫對(duì)刻畫(huà)人物性格的作用。最

后，引導(dǎo)學(xué)生從具體的語(yǔ)言材料中，概括出漁夫的“誠(chéng)實(shí)善良，機(jī)智勇敢”，魔鬼的“兇

殘狡猾，卑鄙愚蠢”的鮮明的性格特點(diǎn)，給學(xué)生以深刻的印象。

（3）根據(jù)“語(yǔ)言口語(yǔ)化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩”來(lái)賞析語(yǔ)言特色。運(yùn)用舉

例分析法來(lái)完成這一教學(xué)任務(wù)。

第四步，由淺人深，突破難點(diǎn)。本文的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)“立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想”

的這一藝術(shù)特色的理解。為突破這一難點(diǎn)。教師可從人物和情節(jié)角度，考慮、設(shè)計(jì)一組

由淺人深的問(wèn)題，組織學(xué)生課堂討論，讓學(xué)生沿著教師鋪設(shè)的臺(tái)階，拾級(jí)攀登，逐步明

確：漁夫是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，在他身上集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，是正義力量

的代表；魔鬼是幻想中的人物，但是像魔鬼那樣的壞人在現(xiàn)實(shí)生活中是存在的，在它身

上集中反映了各種反動(dòng)派的種種本性，它是邪惡勢(shì)力的化身。漁夫跟魔鬼的斗爭(zhēng)情節(jié)也

是幻想的，但是這種斗爭(zhēng)正是現(xiàn)實(shí)生活中正義與邪惡斗爭(zhēng)的曲折反映，最后漁夫的勝利

則寄寓了“正能壓邪”的道理。

第五步，開(kāi)拓想像，訓(xùn)練思維。愛(ài)因斯坦認(rèn)為“想像力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是

有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源”。在賞析課

文之后，當(dāng)堂提出“假如漁夫在前三個(gè)世紀(jì)解救了魔鬼”、“魔鬼被投人大海以后”等題

目，要求學(xué)生展開(kāi)想像的翅膀，口述一段話，以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性的思維，開(kāi)拓學(xué)生豐富

的想像力，達(dá)到由感知想像到創(chuàng)造想像的升華。課后要求學(xué)生“話”“表”兼顧地講述

《漁夫的故事》，加深對(duì)課文的理解，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

漁夫的故事

立足于現(xiàn)實(shí)，富有幻想

完整的故事情節(jié)｛開(kāi)端：捕魚(yú)撈瓶；發(fā)展：放魔出瓶

高潮：誘魔入瓶；結(jié)局：投瓶入海

鮮明的人物性格｛漁夫：誠(chéng)實(shí)善良機(jī)智勇敢（正義）

魔鬼：兇殘狡猾卑鄙愚蠢（邪惡）

語(yǔ)言口語(yǔ)化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩

《珍珠鳥(niǎo)》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

《珍珠鳥(niǎo)》是第一冊(cè)第五單元的閱讀訓(xùn)練課文。該單元教學(xué)是在第四單元“觀察反

映生活一一人和事”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)觀察反映周圍景物的基本方法，培養(yǎng)觀察生

活的良好習(xí)慣，提高觀察反映生活的能力。該單元共有三篇課文，《百草園》寫童年趣

事，側(cè)重于觀察自然景物；《螳螂捕蛇》是記述見(jiàn)聞的文言文，側(cè)重于敘事和狀物。而

《珍珠鳥(niǎo)》主要記敘養(yǎng)鳥(niǎo)活動(dòng)，著重描寫珍珠鳥(niǎo)害怕人到親近人的變化過(guò)程，側(cè)重于狀

物。三篇文章各司一職，編者意圖明確。本文旨在培養(yǎng)學(xué)生狀物的寫作能力和觀察動(dòng)物

的實(shí)踐能力，明確觀察對(duì)寫景狀物、對(duì)反映生活情趣的重要意義。就其地位可言。如果

說(shuō)《百草園》旨在觀察自然景物，訓(xùn)練靜態(tài)描寫，那么《珍珠鳥(niǎo)＞意在觀察動(dòng)物，訓(xùn)練

動(dòng)態(tài)描寫，并為后文《螳螂捕蛇》的狀物訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)，因此其地位可謂“承前啟后”,

不可或缺。對(duì)初一同學(xué)來(lái)說(shuō),這是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法的重要組成

部分，值得細(xì)品。

二、說(shuō)目標(biāo)

《珍珠鳥(niǎo)》一文作者以獨(dú)特的角度，新穎的立意，傳神細(xì)膩的描寫，準(zhǔn)確生動(dòng)的用

詞，記敘了珍珠鳥(niǎo)由害怕人到親近人的變化過(guò)程，揭示了“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的

境界”的深刻道理。根據(jù)單元教學(xué)要求，課文的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際，確定的教學(xué)目標(biāo)為:

(1)了解觀察對(duì)描寫動(dòng)物的意義和借物抒情的寫作方法。

(2)初步學(xué)會(huì)觀察、描寫動(dòng)物的基本方法，注意運(yùn)用描寫動(dòng)物的詞語(yǔ)。

(3)感受“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界”的深刻含義和感受人與自然、人與動(dòng)物

和諧發(fā)展的深刻意義。

教學(xué)重點(diǎn)確定為：理解體會(huì)課文描寫動(dòng)物細(xì)膩人微、語(yǔ)言運(yùn)用準(zhǔn)確傳神的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)為：“人之愛(ài)”和“鳥(niǎo)之愛(ài)”兩方面的結(jié)合，理解“信賴，往往能創(chuàng)造出

美好的境界”的現(xiàn)實(shí)意義。

三、說(shuō)教法

采用“情境教學(xué)法”，也可借助多媒體輔助教學(xué)，增加教學(xué)的直觀性和形象化，創(chuàng)

設(shè)擬人化的童話情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像和創(chuàng)造性思維，來(lái)揣摩理解課文。童話情境貼

近學(xué)生生活實(shí)際，以人與鳥(niǎo)的對(duì)話為表現(xiàn)形式，語(yǔ)言親切清新，能激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的學(xué)

習(xí)興趣和求知欲望。

四、說(shuō)學(xué)法

在學(xué)法指導(dǎo)上，指導(dǎo)學(xué)生觀察動(dòng)物的外形(頭、頸、肢、尾、羽等組成部分)，抓住

對(duì)象的主要特征，有順序地觀察；指導(dǎo)學(xué)生觀察動(dòng)物的生活習(xí)性(即動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程)，

注意動(dòng)詞運(yùn)用要準(zhǔn)確、傳神；指導(dǎo)學(xué)生觀察動(dòng)物時(shí)發(fā)揮想像和聯(lián)想，加入作者自己的主

觀感受，做到神形兼?zhèn)?，妙趣橫生。

五、說(shuō)設(shè)計(jì)

1.導(dǎo)入新課。

導(dǎo)入設(shè)計(jì)要以“一石擊水”之勢(shì)，在課前極短的時(shí)間內(nèi)抓住學(xué)生的心神，釋放學(xué)生

的心智潛能。.可采用動(dòng)畫(huà)情境導(dǎo)人新課，激發(fā)學(xué)生的想像力，給學(xué)生自讀課文產(chǎn)生積

極的心理影響。如（聽(tīng)錄音、看動(dòng)畫(huà)）一對(duì)大珍珠鳥(niǎo)（夫婦）在森林搬家到城里之前的一段

對(duì)話，對(duì)話中充滿了對(duì)陌生世界的憧憬和對(duì)人類的畏懼。此法形象生動(dòng)又不一味地拘泥

于文本，體現(xiàn)了具有創(chuàng)新精神的閱讀教學(xué)理念。

2.感知教材。

精心利用教材，這是閱讀教學(xué)的軟肋。教師應(yīng)將全盤講授變?yōu)?/p>

相機(jī)誘導(dǎo)，指點(diǎn)門徑，撥正迷津。點(diǎn)撥要點(diǎn)在要害，這要害就是文章的重點(diǎn)和難點(diǎn),

不要全盤托出，而要引導(dǎo)學(xué)生自求得之，起到“四兩撥千斤”的功效，從而大大提高課

堂教學(xué)效率。如：

（1）（珍珠鳥(niǎo)的介紹）：主人對(duì)珍珠鳥(niǎo)的愛(ài)護(hù)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

①精心設(shè)置環(huán)境②不加干擾

歸納為“四不”：不看、不管、不趕、不寫（板書(shū)）

（2）（主人的介紹）：小珍珠鳥(niǎo)對(duì)我的態(tài)度變化過(guò)程：

歸納：顯得怕人一漸漸膽大一已經(jīng)放心一完全信賴

通過(guò)珍珠鳥(niǎo)和主人的自我介紹，學(xué)生由聽(tīng)到的信息中歸納出要點(diǎn)，點(diǎn)撥形式不拘一

格，行之有效。這樣形象感知全文，切合初一學(xué)生的心理特點(diǎn)，因此課堂意趣橫生，高

潮迭起，高效低耗，充滿活力。

3.討論質(zhì)疑。

設(shè)計(jì)討論質(zhì)疑這一環(huán)節(jié)，目的是深化學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生注意力，

提高對(duì)事物的分析、比較、思辯能力。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威曾說(shuō)：“學(xué)校中求知識(shí)

的目的，不在于知識(shí)的本身，而在于使學(xué)生自己獲得知識(shí)的方法?！敝挥蟹e極思考、獨(dú)

立探究、善于發(fā)現(xiàn)、敢于質(zhì)疑，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)機(jī)潛力，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分

析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。本文的討論，可從突破重難點(diǎn)人手，設(shè)計(jì)一些討論材料。如:

（1）設(shè)計(jì)表格讓學(xué)生在文中找詞語(yǔ)，互改互評(píng)，理解文中內(nèi)容。小鳥(niǎo)的變化

活動(dòng)范圍

動(dòng)作行為

神態(tài)描寫

顯得怕人

漸漸膽大

已經(jīng)放心

完全信賴

（2）比較詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)言。比較優(yōu)劣，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，

注意用詞的準(zhǔn)確傳神，養(yǎng)成賞品語(yǔ)言的習(xí)慣。

A大鳥(niǎo)“伸”出小腦袋

小鳥(niǎo)“探”出小腦袋

B幽深的叢林

幽靜的叢林

C一個(gè)蓬松的球兒

一個(gè)松軟的球兒

(3)設(shè)計(jì)問(wèn)題供學(xué)生討論：“有人說(shuō)，這是一種怕人的鳥(niǎo)”，此句的作用是什么?談?wù)?/p>

你對(duì)文末最后一句的看法。你學(xué)習(xí)本文后，對(duì)觀察描寫動(dòng)物有什么啟示？

4.練習(xí)設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)彈性選擇型作業(yè)，有利于不同程度的學(xué)生能根據(jù)自己的能力、興趣、需要，在

有限范圍之內(nèi)自由選擇，充分釋放自己的潛能，必然會(huì)提高學(xué)生作業(yè)的興趣和學(xué)習(xí)的效

率。因此，作業(yè)作為教與學(xué)的重要中介，也是培養(yǎng)學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的絕好環(huán)節(jié)。

設(shè)計(jì)形式多樣、角度多變、內(nèi)容多元的作業(yè)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生手、腦、耳、目、口

等器官，不僅使觀察、思考、想像、記憶等智力因素得到鍛煉，而且使興趣、情感、意

志、習(xí)慣、方法等非智力因素也得以長(zhǎng)足進(jìn)步，真正實(shí)現(xiàn)作業(yè)在課堂教學(xué)中承前啟后、

承上啟下的作用，這是機(jī)械重復(fù)的“題海戰(zhàn)術(shù)”所不能比擬的。

5.板書(shū)設(shè)計(jì)。

(1)養(yǎng)鳥(niǎo)的過(guò)程：我的愛(ài)護(hù)：不看、不管、不趕、不寫

鳥(niǎo)的變化：顯得怕人一漸漸膽大一已經(jīng)放心一完全信賴

(2)作者感受：信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界

(3)寫作啟示：A.抓住特征

B.動(dòng)態(tài)描寫

C.想像感受

板書(shū)設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)明扼要、綱舉目張、巧妙妥帖，這既抓住課文精要，又便于學(xué)生記

憶，一目了然。

第三處寫作啟示由學(xué)生自己歸納書(shū)寫，則更能體現(xiàn)學(xué)生的主體意識(shí)。

初中語(yǔ)文一-七根火柴》教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)課稿

《七根火柴》是初中語(yǔ)文（人教版試用修訂本）第二冊(cè)第二單元的課文?，F(xiàn)就教材

分析、教法學(xué)法、教學(xué)程序及板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面加以說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

1、教材的位置及課文特點(diǎn)

本單元課文包括《紀(jì)念白求恩》、《小橘燈》、《梅嶺三章》、《七根火柴》和《勇

氣》，其中有三篇小說(shuō)，《七根火柴》是第二篇。它是一篇自讀課文，以紅軍長(zhǎng)征為背

景，用以小見(jiàn)大的手法，以七根火柴的故事表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士的崇高品質(zhì)。它對(duì)訓(xùn)練學(xué)生學(xué)

習(xí)欣賞小說(shuō)的能力有著重要的作用，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生重點(diǎn)掌握通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等

多種描寫方法表現(xiàn)人物性格的手法。

2、本課的教學(xué)目標(biāo)

①理解環(huán)境描寫和線索對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)及表現(xiàn)主題的作用。

②理解外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等多種描寫方法對(duì)表現(xiàn)人物性格所起的作用。

③學(xué)習(xí)無(wú)名戰(zhàn)士的崇高精神，培養(yǎng)忠于黨和祖國(guó)的思想感情。

④進(jìn)行聯(lián)想和拓展訓(xùn)練，提高口語(yǔ)表達(dá)能力。

這四個(gè)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知一一局部思維一一遷移拓展。

根據(jù)本單元教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并結(jié)合初一學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，確定其中①②是重點(diǎn)，

②是難點(diǎn)。

二、說(shuō)教法學(xué)法

（一）說(shuō)教法

課堂上，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對(duì)象，學(xué)生正是通過(guò)教師所講和教

材所展示的內(nèi)容經(jīng)過(guò)思考獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的。這種觀察與思考是有計(jì)劃、有目的

的，它不是消極的注視，而是一種積極的思維過(guò)程，是一種“思維知覺(jué)”。從這一點(diǎn)出

發(fā)，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)教法的指導(dǎo)思想是，想方設(shè)法引起學(xué)生注意，

引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：

①情景設(shè)置法一一激發(fā)感情，引起興趣。②提問(wèn)法一一逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

③點(diǎn)撥法一一展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路。

其中點(diǎn)撥法是最基本的方法。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引

導(dǎo)，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路，把問(wèn)題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。可以

說(shuō)，點(diǎn)撥法是開(kāi)啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”

現(xiàn)象的一把金鑰匙。

（二）說(shuō)學(xué)法

當(dāng)今時(shí)代是人類知識(shí)和信息量迅猛遞增的時(shí)代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，

已不是如何使受教育者學(xué)到知識(shí)，而是如何使他們“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。正如一位教育家所說(shuō)：

“一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！币舱绨５录?富爾所

說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！蔽覀児湃艘舱f(shuō)

“授人以魚(yú)，不如授人以漁。”

教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。

學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程是由少積多、由淺入深的循序漸進(jìn)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中我很

重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，可以讓學(xué)

生質(zhì)疑，也注意強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，如提倡“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈

點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)習(xí)慣。同時(shí)教師的啟發(fā)誘導(dǎo)在貫穿始終，這樣既突出了學(xué)生的主體地位，

又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用?？傊?，要體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，即在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重

知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。學(xué)法具體如下：

①勾畫(huà)圈點(diǎn)法一一勤動(dòng)筆墨,積極讀書(shū)。

②討論法一一積極參與，總結(jié)規(guī)律。

③自主探究法一一學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。

④懸念法一一帶著問(wèn)題，深入思考。

其中，討論法很重要，討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難

問(wèn)題進(jìn)行集體討論以求明確重點(diǎn)，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思

維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說(shuō)話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

三、說(shuō)教學(xué)程序

根據(jù)控制論的觀點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)有效控制，施控者必須有明確的控制目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。在教

學(xué)中無(wú)論是教材的處理，還是課堂教學(xué)我都特別注意了這一點(diǎn)，

（一）導(dǎo)入

火柴，在現(xiàn)在的生活中實(shí)在是微不足道的，然而，今天我們要講的“七根火柴”卻

是極不平凡的。這是為什么呢？

（二）說(shuō)課文分析

（設(shè)想）以教師為主導(dǎo)，我設(shè)計(jì)了四大版塊一一“長(zhǎng)征紀(jì)念館”、“小小解說(shuō)員”、

“為英雄塑像”和“歷史不忘記”，創(chuàng)設(shè)學(xué)生研究探討的環(huán)境，輔以提問(wèn)，讓學(xué)生充分

發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，成為學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握方法，感悟體驗(yàn)，提高語(yǔ)文

素養(yǎng)。

1、關(guān)于本文的背景資料，我設(shè)置了“長(zhǎng)征紀(jì)念館”版塊（創(chuàng)設(shè)情景）

（設(shè)想）通過(guò)此版塊引入豐富的多媒體資源，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

（內(nèi)容）①長(zhǎng)征簡(jiǎn)介②長(zhǎng)征視頻③過(guò)雪山草地

2、關(guān)于文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)，我設(shè)置了“小小解說(shuō)員”版塊（解決目標(biāo)一）

（設(shè)想）通過(guò)此版塊引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本，拎清線索，把握故事情節(jié)，明確環(huán)境

描寫的烘托作用。

（過(guò)渡）如果你是紀(jì)念館的解說(shuō)員，你會(huì)怎樣向參觀者介紹這七根火柴？請(qǐng)快速瀏

覽全文并寫出解說(shuō)詞。

（內(nèi)容）

①文章的故事情節(jié)是怎樣安排的？請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。

需火［開(kāi)端］

呼喚戰(zhàn)友

獻(xiàn)火［發(fā)展、高潮］拒絕幫助

托付火柴

送火［結(jié)局］

②七根火柴在紅軍過(guò)草地時(shí)，到底有什么作用？

火柴彌足珍貴

用環(huán)境描寫來(lái)渲染一一開(kāi)頭寫草地的多變氣候和惡劣天氣

用盧進(jìn)勇的感受來(lái)烘托一一渴望有火烤衣服取暖和救同志脫險(xiǎn)

用大的背景來(lái)鋪墊一一部隊(duì)已經(jīng)沒(méi)有引火的東西而吃生干糧了

③請(qǐng)展示你的解說(shuō)詞。

（解說(shuō)詞示例）

不同尋常的火柴

火柴，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在是微不足道的，然而今天擺在我們面前的這七根火柴，卻

是極不平凡的，因?yàn)樗鼈兪且晃患t軍戰(zhàn)士用生命換來(lái)的。

在一九三五年二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的路上，在西部茫茫的大草原中，那位生命垂危的戰(zhàn)

士，把火柴夾在黨證里，藏在腋下，托付給戰(zhàn)友，帶給部隊(duì)以溫暖和光明，自己卻永遠(yuǎn)

地躺在了冰冷的草地上。

這火柴，映照著戰(zhàn)士的耿耿丹心；這火柴，折射著戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)精神；這火柴，熔鑄

著戰(zhàn)士的無(wú)限忠誠(chéng)！

3、關(guān)于文章的人物形象，我設(shè)置了“為英雄塑像”版塊（解決目標(biāo)二、目標(biāo)三）

（設(shè)想）通過(guò)此版塊落實(shí)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在探究的過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，［掌

握刻畫(huà)人物形象的方法］,提高能力［能夠分析人物形象的性格特點(diǎn)］,體驗(yàn)感情［評(píng)價(jià)人

物形象的意義，學(xué)習(xí)他們的精神］,提出方案［促進(jìn)思維開(kāi)放，提高口語(yǔ)表達(dá)能力］。

（過(guò)渡）如果你是一名雕像家，要為主人公塑一尊雕像，你將選取哪些鏡頭？請(qǐng)談

談自己的構(gòu)思和理由。

（內(nèi)容）

①本文的主人公是無(wú)名戰(zhàn)士還是盧進(jìn)勇？

學(xué)生討論后明確：

A.判斷誰(shuí)是主人公的標(biāo)準(zhǔn)不是看著墨的多少，而是看誰(shuí)最能體現(xiàn)文章的中心思想和

作者的寫作意圖。

B.無(wú)名戰(zhàn)士是本文的主人公，因?yàn)樗蒙Ｗo(hù)了“七根火柴”，體現(xiàn)了對(duì)黨的無(wú)

限忠誠(chéng)無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。

C.盧進(jìn)勇是事件的觀察者，是線索人物，主要起襯托無(wú)名戰(zhàn)士的作用。

②文中寫到無(wú)名戰(zhàn)士的哪些細(xì)節(jié)感動(dòng)了你？你有什么話想對(duì)作品中的人物和大家

訴說(shuō)？

A.外貌描寫（要求學(xué)生快速閱讀全文，用“勾畫(huà)圈點(diǎn)法”一一勾畫(huà)出關(guān)鍵句子，圈

出關(guān)鍵詞語(yǔ)，適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，然后交流。）

聲音微弱、低沉，就像從地底下發(fā)出來(lái)的……

臉色怕人（烏青），眼眶深深塌陷，眼睛努力地閉著，喉結(jié)一上一下抖動(dòng)著，

嘴唇干裂，胸口冰冷，手指僵直……

教師點(diǎn)撥：寫聲音，可見(jiàn)無(wú)名戰(zhàn)士身體的衰竭；寫外貌，更突出他生命垂危，處于

極度的痛苦之中。（導(dǎo)入下一環(huán)節(jié)）他忍受著折磨，竭力點(diǎn)燃自己體內(nèi)的微弱的生命之

火，是為了什么？

B.動(dòng)作、語(yǔ)言描寫（學(xué)生有感情地誦讀自己喜歡的片段，然后談體會(huì)。）

指火柴：好大一會(huì)，他忽然睜開(kāi)了眼，右手指著自己的左腋窩，急急地說(shuō)：“這……

這里！”

——積攢最后的力氣，唯愿將七根火柴交同志帶給部隊(duì)。

看火柴：（黨證）里面并排擺著一小堆火柴，干燥的火柴，紅紅的火柴頭聚集在一

起，正壓在那朱紅的印章中心，像一簇簇火焰在跳。

——火柴“干燥”來(lái)之不易；“火焰”的比喻贊頌了無(wú)名戰(zhàn)士的革命精神。

數(shù)火柴：（那同志）便伸開(kāi)一個(gè)僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里

小聲數(shù)著：“一，二，三，四，五……”一共只有七根火柴，他卻數(shù)了很長(zhǎng)時(shí)間。

——對(duì)火柴的珍視，每根火柴都是無(wú)名戰(zhàn)士用生命保護(hù)下來(lái)的。

交火柴：（那同志）雙手捧起，像擎著一只貯滿了水的碗一樣，小心地放到盧進(jìn)勇

的手里，緊緊地把它連手握在一起，兩眼直直地盯著盧進(jìn)勇的臉。

——鄭重托付火柴。因?yàn)樯钪鸩駥?duì)部隊(duì)意義重大。

犧牲：“'記住，這，這是，大家的！'他驀地抽回手去，深深地吸一口氣，用盡

所有的力氣舉起手來(lái)，直指正北方向：'好，好同志……你……你把它帶給……'”，

“一切都像整個(gè)草原一樣，霧蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎著，想一只路

標(biāo)，筆直地指向長(zhǎng)征部隊(duì)前進(jìn)的方向……”

——無(wú)名戰(zhàn)士的悲壯形象，定格在每個(gè)讀者的心靈底片上，閃耀著熠熠的光輝。他

的無(wú)私，他的忠誠(chéng)，凝聚成了一座豐碑！

教師點(diǎn)撥：無(wú)名戰(zhàn)士在無(wú)邊的草原上，在冷風(fēng)暴雨之中，用自己的生命保存了七根

火柴一一這極普通卻極珍貴的東西，把生的希望送給同志，把死的結(jié)局留給自己！他的

品格像荷花一樣一一純潔，他的意志像梅花一樣一一堅(jiān)韌，他的精神像牡丹一樣一一高

貴！

③為英雄塑像：學(xué)生談構(gòu)思及理由（各抒己見(jiàn)，言之成理即可），教師歸納板書(shū)：

光輝形象不朽豐碑

生命垂危一一頑強(qiáng)堅(jiān)韌品格像荷花一樣一一純潔

拒絕幫助一一一心為公意志像梅花一樣一一堅(jiān)韌

留給戰(zhàn)友一一無(wú)私奉獻(xiàn)精神像牡丹一樣一一高貴

為黨獻(xiàn)身一一無(wú)比忠誠(chéng)

4、關(guān)于拓展延伸，我設(shè)置了“歷史不忘記”版塊（完成目標(biāo)四）

（設(shè)想）讓學(xué)生理解主人公形象的典型性，并由此拓展、聯(lián)想，把學(xué)生的思維引想

更為廣闊的時(shí)間和空間領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（過(guò)渡）人生的意義在于奉獻(xiàn)：奉獻(xiàn)者付出的是青春、汗水或無(wú)價(jià)的生命，創(chuàng)造的

是社會(huì)的財(cái)富和人類的不斷進(jìn)步，收獲的是他人的尊敬、愛(ài)戴與生命的延續(xù)。無(wú)論是在

我們中華民族光輝燦爛的歷史上，還是在社會(huì)主義和平建設(shè)時(shí)期，都有著許許多多的“無(wú)

名戰(zhàn)士”，是他們創(chuàng)造了和建設(shè)著一個(gè)嶄新的中國(guó)。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

（內(nèi)容）

學(xué)生自由發(fā)言。

教師補(bǔ)充：

①（在祖國(guó)陷于危難之際，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，用生命換來(lái)光明和自由。）

——血鑄中華豐碑：李公仆、江竹筠、董存瑞、陳然、夏明翰、楊開(kāi)慧等英雄。

②（在祖國(guó)的和平建設(shè)時(shí)期，同樣涌現(xiàn)了許多英雄。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)祖國(guó)的發(fā)展和人

民的利益而揮灑汗水，奉獻(xiàn)青春甚至犧牲生命。他們是黨的好兒女，人們的好干部，祖

國(guó)的忠誠(chéng)衛(wèi)士，純潔的白衣天使……歷史不會(huì)忘記他們！堅(jiān)守崗位，為人民的利益和祖

國(guó)的進(jìn)步不懈努力、無(wú)私奉獻(xiàn)的，就是英雄。這樣的青春是絢麗的，這樣的人生是精彩

的?。?/p>

——，心獻(xiàn)祖國(guó)人民：焦裕祿、雷鋒、王偉、葉欣、丁秀蘭等英雄。

教師點(diǎn)撥：我們用怎樣的彩筆來(lái)描畫(huà)自己的人生呢？是讓空虛填滿身體，還是讓進(jìn)

取占據(jù)心靈？讓我們以這段名言作為照亮前進(jìn)道路的明燈吧：

人，最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？

每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨死的時(shí)候,

他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類

解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”

（三）說(shuō)練習(xí)

1、小作文

學(xué)習(xí)了《七根火柴》你心中一定有許多感慨，請(qǐng)以《閃光的青春》或《人生的價(jià)值》

為題口頭作文。

2、課后思考

①閱讀17小節(jié)和20小節(jié)，體會(huì)融會(huì)在字里行間的豐富含義，然后用“潛臺(tái)詞閱讀

法”，從無(wú)名戰(zhàn)士的眼神和動(dòng)作中，透視其心理活動(dòng)。

3、課外閱讀以下材料：

《豐碑》、《弘揚(yáng)民族精神系列談之葉欣篇》、《群芳譜中一秀蘭》。（材料略）

四、說(shuō)板書(shū)

文章的幾個(gè)主要情節(jié)都圍繞著“火柴”來(lái)概括，同時(shí)板書(shū)展現(xiàn)人物的主要性格特點(diǎn)。

通過(guò)板書(shū)，學(xué)生可以一目了然地把握課文重點(diǎn)，回憶課文的內(nèi)容，體現(xiàn)了直觀性的特點(diǎn)；

板書(shū)文字簡(jiǎn)練，版面均衡，不覺(jué)單調(diào)，體現(xiàn)了藝術(shù)性。

板書(shū)一

需火［開(kāi)端］

呼喚戰(zhàn)友

獻(xiàn)火［發(fā)展、高潮］拒絕幫助

托付火柴

送火［結(jié)局］

板書(shū)二

光輝形象不朽豐碑

生命垂危一一頑強(qiáng)堅(jiān)韌品格像荷花一樣一一純潔

拒絕幫助一一一心為公意志像梅花一樣一一堅(jiān)韌

留給戰(zhàn)友一一無(wú)私奉獻(xiàn)精神像牡丹一樣一一高貴

為黨獻(xiàn)身一一無(wú)比忠誠(chéng)

《濟(jì)南的冬天》

尊敬的各位評(píng)委，你們好，我今天說(shuō)課的內(nèi)容是《濟(jì)南的冬天》的第一課時(shí)，下面,

我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)程序及二點(diǎn)補(bǔ)充等六個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)

行說(shuō)明。

一、教材分析

1、課文所處的地位及作用

《濟(jì)南的冬天》是初中語(yǔ)文第一冊(cè)第三單元中的第2篇課文。它是現(xiàn)代著名作家、

人民藝術(shù)家老舍在1931年初寫的一篇通過(guò)描繪濟(jì)南冬天美麗景色來(lái)抒發(fā)感情的寫景散

文。

根據(jù)該單元要在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略自然景物的美，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含在字里行間的感

情，理解詞語(yǔ)在上下文中的含義和作用，揣摩精彩的詞語(yǔ)、句子和段落，還要練習(xí)精讀

的技能，并作適當(dāng)?shù)恼浀目偟慕虒W(xué)目的；以及這篇文章描繪景物，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，多

使用比喻、擬人手法，融情于景，表達(dá)了作者鮮明的印象和感受。其中描寫最形象最生

動(dòng)的是第3段和末段。而作者感情的抒發(fā)也非常別致，非同一般，不是采取直抒胸臆的

方式，而是采取表達(dá)一種感受的方式，將自己對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛(ài)和贊美之情不露痕跡的

依附在對(duì)景物的描寫之中，因此顯得格外自然真摯，富有感染力的認(rèn)識(shí)上，我定下了本

文的教學(xué)目的和教學(xué)的重難點(diǎn)。

2、教學(xué)目的

1）知識(shí)目標(biāo)：

a、領(lǐng)會(huì)作者抓住主要景物的主要特征進(jìn)行的細(xì)致描繪，情景交融的表達(dá)對(duì)祖國(guó)寶

地濟(jì)南的贊美之情。

b、理清本文的層次結(jié)構(gòu)。

2）能力目標(biāo)：

a、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法的能力。

b、培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的能力。

3）德育目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

3、教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用及描寫景物的方法，以及領(lǐng)會(huì)作者抓住主

要景物的主要特征細(xì)致描繪，情景交融的表達(dá)對(duì)祖國(guó)寶地濟(jì)南的贊美之情。側(cè)重講析第

3段和第5段。教學(xué)難點(diǎn)則是作者情景交融的寫法。

二、教學(xué)方法

1、根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，以激發(fā)興趣法、問(wèn)題導(dǎo)引法、指導(dǎo)歸納法進(jìn)行

教學(xué)。

據(jù)新《大綱》在《教學(xué)中要重視的問(wèn)題》里指出：“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活

動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力?！蔽腋鶕?jù)本課目標(biāo)和

內(nèi)容，從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,

以激發(fā)興趣法、問(wèn)題導(dǎo)引法、指導(dǎo)歸納法進(jìn)行教學(xué)。使他們?cè)诮處煹闹鲗?dǎo)下圍繞中心議

題發(fā)表各自的意見(jiàn)，相互交流，相互啟發(fā)，相互爭(zhēng)議，激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識(shí)，培養(yǎng)

健康情感。

首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生美讀散文，在讀的過(guò)程中思考提出的

疑問(wèn)，最后在教師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、歸納、小結(jié)中賞析課文，理解本文中作者的感情。

2、采用電教平臺(tái)、錄音等電教手段，擴(kuò)大教學(xué)容量。

在教學(xué)中，我采用了電教平臺(tái)、錄音等電教手段來(lái)豐富教學(xué)手段，擴(kuò)大了教學(xué)容量;

這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，又通過(guò)直接感知，促進(jìn)知識(shí)的理解和鞏固，符合

教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀性原則。

3、本文文質(zhì)兼美，適于朗讀，教學(xué)中引入誦讀法。

《教學(xué)中要重視的問(wèn)題》指出：“語(yǔ)文教學(xué)中，……要重視積累、感悟、熏陶和培

養(yǎng)語(yǔ)感?！?，本文是文質(zhì)兼美的寫景散文，適于朗讀，所以在文章的講析中引入了誦讀

法教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟文章描景繪物的美。

三、學(xué)法指導(dǎo)

教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，我遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線”

的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，采用了主體思維法、小組討論法及反饋練習(xí)法。

在指導(dǎo)過(guò)程中，先調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，然后根據(jù)一系列緊扣教學(xué)的問(wèn)

題，使學(xué)生自主地思考、分析、討論，從而解決問(wèn)題，并在課文賞析后完成課后問(wèn)題進(jìn)

行鞏固。使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會(huì)到到會(huì)學(xué)，學(xué)生既學(xué)