廣東省中學(xué)山市小欖鎮(zhèn)2022年中考語文模擬預(yù)測(cè)題含解析

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.中國(guó)自古就是重視家風(fēng)傳承的國(guó)度，家是人生的起點(diǎn)，也是國(guó)家的根基。

B.我們經(jīng)歷了災(zāi)難的創(chuàng)痛，更在災(zāi)難中鑄就了不屈的精神，圈聚了無盡的正能量。

C.劉慈欣承襲了古典主義科幻小說中節(jié)奏緊張，情節(jié)生動(dòng)的特征，并且在看似平實(shí)的語言中，濃里惠彩地渲染了科

學(xué)和自然的偉大力量。

D.《西游記》中的孫悟空會(huì)騰云駕霧，還有火眼金睛，在孩子們心目中就是無所不能，無所不為的大英雄。

2.閱讀下列文字，回答后面小題

“先有潭柘寺，后有北京城?！边@是一句人們①的民諺。據(jù)史料記載，潭柘寺，始建于西晉永嘉元年（公

元307年），距今已有1700多年的歷史。也許有人會(huì)問：“北京最早的城市是燕國(guó)的薊城，距今至少三千多年，比潭

柘寺早了一千多年，不是應(yīng)該先有北京城嗎（甲）其實(shí)，那時(shí)候的薊城，只是一個(gè)諸侯國(guó)小城。北京成為真正意義上

的大都市，應(yīng)該是在元朝。元世祖忽必烈于至元十三年（公元1276年）建成元大都，使它初步具有了中國(guó)政治中心城

市的規(guī)模，也奠定了現(xiàn)在北京城的基本格局。而此時(shí)已經(jīng)晚于晉代800余年了。

明朝初期，明成祖朱棣命姚廣孝負(fù)責(zé)遷都事宜。據(jù)說姚廣孝②潭柘寺設(shè)計(jì)建造了紫禁城（今“故宮”）。

潭柘寺在鼎盛時(shí)期有房999間半，而故宮則有房9999間半。不僅如此，故宮一宮一殿的布局也如同潭柘寺一樣（乙）

以一條中軸線縱貫當(dāng)中，左右兩側(cè)基本對(duì)稱，充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的美學(xué)原則，使整個(gè)建筑群顯得規(guī)矩嚴(yán)整，層次

清晰。北京城與潭柘寺的淵源之深可見一（b^n）③。

1.給加點(diǎn)字注音、對(duì)畫線字筆畫和根據(jù)讀音寫出的漢字作出的判斷，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.燕國(guó)（y云n）“貫”字的第3筆是：一可見一般

B.燕國(guó)(yan)“貫”字的第3筆是：一可見一斑

C.燕國(guó)(yan)“貫”字的第3筆是：|可見一斑

D.燕國(guó)(yan)“貫”字的第3筆是：|可見一般

2.結(jié)合語境，在這段文字橫線處填入的詞語，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.①耳濡目染②仿照B.①耳熟能詳②仿照

C.①耳熟能詳②按照D.①耳濡目染②按照

3.漢語的數(shù)詞有實(shí)指和虛指兩種不同的用法，下列哪一項(xiàng)中的數(shù)詞是實(shí)指？（）

A.軍書十二卷B.四書五經(jīng)

C.安求其能千里也D.三思而后行

4.在以下語段空白處依次填入四個(gè)句子，排序正確的一項(xiàng)是（）

....晉朝人讀詩，是蘭亭集會(huì)、曲水流觴。唐朝人讀詩，是高朋滿座、冠蓋京華。革命者

讀詩，是獄中絕筆、肝膽相照。而我們的方式，就是《中國(guó)詩詞大會(huì)》。

①世易時(shí)移，詩心不改

②千秋萬歲名，寂寞身后事

③天才詩人青史留名，但他的身后卻并不寂寞，因?yàn)樵娨馐菍儆诿總€(gè)人的

④每一代人都在用自己的方式去感受、紀(jì)念、傳承

A.③②①④B.②③①④C.①④②③D.②①④③

5.古詩文默寫。①一,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）人生自古誰無死，②—.（文天祥《過零丁洋》）③一，西

北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）《人民的名義》中，不法商人拼命拉攏官員，他們“④_：（歐陽修的名

句），眼睛盯住的是官員們手中的權(quán)力。季節(jié)更替，詩人的情感也不斷變化?！昂Ｈ丈鷼堃梗珸w之際，王灣有歲

月匆匆不可待的緊迫，更多一種樂觀、向上的情懷；“⑥―，青草池塘處處蛙”之時(shí)，趙師秀邊等客人邊體味靜謐與

閑適；凄清寂寥的深秋，李清照體會(huì)到⑦一，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的悲涼；而在酷寒的邊塞，岑參則感受到“忽

如一夜春風(fēng)來，⑧一”的欣喜……

6.閱讀下列名著選段，完成下列小題。

行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說道：'若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。'

怎么卻不說我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨。徽f你還好哩，只為說你，他一

發(fā)無狀！”行者道：“怎么說？"八戒道：“我說：'妖精，你不要無禮，莫害我?guī)煾?！我還有個(gè)大師兄，叫做孫行

者。他神通廣大，善能降妖。他來時(shí)教你死無葬身之地！'那怪聞言，越加忿怒，罵道：'是個(gè)甚么孫行者，我可怕

他？他若來，我剝了他皮，岫了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子疲，我也把他剁碎著油烹！'”行者聞言，就

氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！"八戒道：“哥哥息怒，那妖怪這等罵來，我故學(xué)與你聽也?！?/p>

行者道：“賢弟，你起來。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，

普天的神將看見我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱呼大圣。這妖怪無禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬

段，以報(bào)罵我之仇！報(bào)畢，我即回來。"八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，報(bào)了你仇，那時(shí)來與不來，任從

尊意?！?/p>

那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直禳，束一束虎皮裙，執(zhí)了鐵棒，徑出門來?；诺媚侨汉飻r住道:

“大圣爺爺，你往那里去？帶挈我們耍子幾年也好。''行者道：“小的們，你說那里話！我保唐僧的這樁事，天上地

下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來，倒是教我來家看看，送我來家自在耍子。如今只因這件事，你

們卻都要仔細(xì)看守家業(yè)，依時(shí)插柳栽松，毋得廢墜，待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土。功成之后，仍回來與你們共樂天

真?！北姾锔鞲黝I(lǐng)命。

1.選文中的妖精是。

2.結(jié)合文段，談?wù)剬O悟空的性格特點(diǎn)。

3.聯(lián)系整部作品，說說孫悟空是因何事被逐回花果山的？小說中孫悟空還被唐僧逐回兩次，試概括其中一次逐回的起

因、經(jīng)過、結(jié)果。

二、閱讀

7.閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。

（一）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指

不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又

患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍

左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有腹稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走

之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人

而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論

辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人

以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

（宋濂《送東陽馬生序》）

（二）學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟，自七月初一起，至今則無一日

間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今己看過《王荊公?文集》百卷，《歸

震川②文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱

而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當(dāng)有所成就，況大弟、九弟上等

之資乎？

《曾國(guó)藩家書?勸學(xué)篇?致諸弟》有刪減）

（注）①王荊公：宋代政治家王安石。②歸震川：明代學(xué)者歸有光。

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意思完全相同的一組是（）

A.手目筆錄自非亭午夜分（《三峽》）

B.,號(hào)無碩師名人與游生于憂審（《生于憂患，死于安樂》）

C.蕈慕圣賢之道香遠(yuǎn)至清（《愛蓮說》）

D.言和而色夷春和景明（《岳陽樓記》）

2.把語段（一）中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

3.語段（一）作者寫先達(dá)“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是什么？

4.語段（二）和語段（二）都有勸勉的意味。兩個(gè)語段中作者勸勉他人的方式有什么共同之處？勸勉他人的目的有什

么不同？

8.閱讀《曹劌論戰(zhàn)》，回答小題。

曹劌論戰(zhàn)

先秦：左丘明

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”

乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未褊，民弗從也?！惫唬骸皸?/p>

牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)口：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)日：

“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌目：“未可。”齊人三鼓。劌日：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:

“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，目：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對(duì)口：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也,

懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

1.下列選項(xiàng)中各有兩組詞句,每組詞句中加點(diǎn)詞意思都相同的一項(xiàng)是

A.又何何焉/親密無網(wǎng)衣食所去/國(guó)泰民發(fā)

B.弗敢寺也/專心致志弗敢加也/添磚加瓦

C.戰(zhàn)則請(qǐng)叢/叢善如流公將馳之/馳名中外

D.彼竭我軍/車馬般門限有伏焉/臨危不得

2.翻譯下列三個(gè)語句，并根據(jù)上下文對(duì)其做出的進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是

A.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

翻譯：這些當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能夠深謀遠(yuǎn)慮。

理解：曹劌認(rèn)為這些當(dāng)權(quán)者只會(huì)吃肉，軍事才能上都比較差，面對(duì)齊國(guó)軍隊(duì)很難取勝。

B.忠之屬也，可以一戰(zhàn)

翻譯：（這）是盡職責(zé)本分的一類事情，可以憑借這個(gè)條件打一仗。

理解：曹劌認(rèn)為魯莊公能夠公正處理百姓大大小小的訴訟事件，是盡到了當(dāng)權(quán)者的職責(zé)，是百姓信任并可以追隨他打

仗的條件。

C.吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之

翻譯：我查看到齊軍的車轍很亂，遠(yuǎn)望他們的戰(zhàn)旗也已倒下，因此追趕他們。

理解：曹劌解釋自己“下視其轍，登軾而望”的結(jié)果，可見，在軍事上他也能做到“遠(yuǎn)謀”，考慮問題比較遠(yuǎn)。

3.孔子、曹劌、唐太宗都認(rèn)為治理國(guó)家的根本。這也是中華民族的文化精髓。請(qǐng)結(jié)合原文及鏈接材

料說說這種思想在他們?nèi)松砩系木唧w表現(xiàn)。

（材料一）子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?/p>

選自《論語?學(xué)而》

（材料二）太宗?謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)

者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳?！必懹^十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢，其尤賤處，計(jì)斗值三錢，因謂侍臣日：“國(guó)

以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆②庶非國(guó)家所有。朕為億兆人父母，唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈。今省徭

賦，不奪其時(shí)，使比屋③之人迄其耕稼，此則富矣。朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

節(jié)選自《貞觀政要?務(wù)農(nóng)》

注釋：①太宗：唐太宗，李世民。②率（shuai）：大都、大致。③登：成熟。④數(shù)名，等于百萬（古代指萬億）借指

老百姓。⑤比屋：借指老百姓。

9.文言文閱讀李允則守雄州，北門外民居極多，城中地窄，欲展北城，而以遼人通好①，恐其生事。門外舊有東

岳行宮，允則以銀為大香爐，陳于廟中，故不設(shè)備。一日，銀爐為盜所攘②，乃大出募賞，所在張榜，捕賊甚急。久

之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫③筑墻圍之，其實(shí)展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之，則今雄州北關(guān)城是也。

大都軍中詐謀未必奇策但當(dāng)時(shí)偶能欺敵而成奇功。陳述古密直知建州浦城縣日,有民失物，捕得莫知的④為盜者。述

古乃給之曰：“某廟有一鐘，能辨盜，至靈?！笔谷擞煤箝w祠之，引群囚立鐘前，自陳不為盜者，摸之則無聲；為盜

者摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚肅，祭訖⑤，以帷帷之，乃陰使人以墨涂鐘，良久，引因逐一令引手入帷摸之,

出而驗(yàn)其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之,遂承為盜。蓋恐鐘有聲，不敢摸也。①以遼人通好：其時(shí)宋與遼交好，

邊境無事。②搜：侵奪，偷竊。③課夫：征集民工。④的（出）：究竟，到底.⑥訖：結(jié)束，完畢。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語的含義。（備）A故不設(shè)備（）B前人之述街矣（《岳陽樓記》）（）（蓋）A尊恐鐘

有聲（）B欲承彌彰（）

2.用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）

大都軍中詐謀未必皆奇策但當(dāng)時(shí)偶能欺敵而成奇功

3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。

4.甲乙語段的未尾一句均已刪除。下面這句，你認(rèn)為是哪個(gè)語段的結(jié)語，并闡述理由。

時(shí)人有語云：“用得著，敵人休；用不著，自家羞?！彼寡哉\(chéng)然。

5.甲、乙語段均選自《資治通鑒》，你認(rèn)為出自哪一章？（）

A.官政B.權(quán)智C.技藝D.辯證

10.閱讀非連續(xù)性文本，完成小題

有研究表明，人類對(duì)大腦的使用只占到大腦機(jī)能的4%—6%,即便是像愛因斯坦這樣的天才也僅使用了大腦機(jī)能的

18%。可是，思維導(dǎo)圖卻可以幫助調(diào)動(dòng)兩個(gè)半腦的工作積極性以及開發(fā)大腦潛能。思維導(dǎo)圖這個(gè)被譽(yù)為21世紀(jì)全球革

命性的思維工具，正在被全球2.5億人使用，接近六分之一的地球人正在學(xué)習(xí)如何畫思維導(dǎo)圖，在新加坡，思維導(dǎo)圖

已經(jīng)被引入中小學(xué)教育。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)整合信息，并快速高效地掌握所需的信息是非常重要的事

情，而思維導(dǎo)圖正是這樣的工具。

思維導(dǎo)圖又叫心智導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它簡(jiǎn)單卻又很有效，是一種革命性的思維工具。

思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色

等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與

想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強(qiáng)大功能。

思維導(dǎo)圖對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)的意義

思維導(dǎo)圖因?yàn)樗母咝?、直觀而被運(yùn)用于越來越多的領(lǐng)域，效果是顯而易見的。思想先進(jìn)的教育家將思維導(dǎo)圖運(yùn)

用到了教學(xué)方面。

思維導(dǎo)圖可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。思維導(dǎo)圖可以任意馳騁，

可以將聯(lián)想的方法擴(kuò)展到極致，因此很難漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素；思維導(dǎo)圖所采用的“關(guān)鍵詞”方法，

迫使我們將注意力集中于事物的關(guān)鍵點(diǎn)；采用色彩及圖形可以充分刺激大腦，提高記憶力。

思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。中學(xué)生具有好玩、好動(dòng)、好奇、好勝和好

問等生理和心理特點(diǎn)，同時(shí)還具有從動(dòng)作思維向形象思維和抽象思維逐步發(fā)展的思維特點(diǎn)，思維導(dǎo)圖適應(yīng)中學(xué)生的年

齡特點(diǎn)和思維規(guī)律，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因和動(dòng)因。

幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確知識(shí)之間的聯(lián)系是思維導(dǎo)圖的核心。”一節(jié)課是一個(gè)整體，一門學(xué)科是一個(gè)整體”，

中學(xué)各科教學(xué)的具體內(nèi)容很多，也很紛雜，但在本質(zhì)上是有緊密聯(lián)系的形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)?！八季S導(dǎo)圖”是一種很好

的幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的方法。上課時(shí)教師可以在黑板上寫下關(guān)鍵詞，然后畫成“思維導(dǎo)圖”。學(xué)完每一章結(jié)束，

可以讓學(xué)生自己畫出整章知識(shí)的“思維導(dǎo)圖”；每一個(gè)知識(shí)模塊學(xué)完，可以畫出這個(gè)模塊下幾章知識(shí)的“思維導(dǎo)圖”。

思維導(dǎo)圖訓(xùn)練就是以培養(yǎng)思維能力為目的而對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開發(fā)的訓(xùn)練。針對(duì)一些學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，思

維能力較差的情況，運(yùn)用思維導(dǎo)圖，可以將頭腦中抽象思維轉(zhuǎn)化為形象可感的畫面，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了創(chuàng)

新能力，有助于學(xué)生思維能力的提高。

手繪思維導(dǎo)圖的基本步驟

要素一：中心圖案。思維導(dǎo)圖的要素之一就是中心圖案。就像一篇文章的中心思想一樣，需要醒目并且具有靈魂

感。這樣在打開導(dǎo)圖時(shí)，思維的韁繩就會(huì)隨著圖案開始馳騎和蔓延。如，繪制“法國(guó)文化”的思維導(dǎo)圖，中心圖可以

是埃菲爾鐵塔，之所以選擇它，基于對(duì)主題“法國(guó)文化”的闡述，同時(shí)也是因?yàn)榘７茽栬F塔的形象足夠有代表性，簡(jiǎn)

潔且美觀。

要素二：各級(jí)分支。如果把思維導(dǎo)圖和人的大腦構(gòu)造進(jìn)行比較，中心圖案相當(dāng)于神經(jīng)元細(xì)胞的細(xì)胞核，各級(jí)分支

就是樹突和軸突；如果把中心圖案比作粗壯的樹干，各級(jí)分支就是枝芽；中心圖案如果是人的軀體，各級(jí)分支就是四

肢，其中一級(jí)分支就是胳膊和腿，二級(jí)分支是手指。

要素三：關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞的作用就是打造電光火石的瞬間，看到它能夠聯(lián)想到自己需要的內(nèi)容。比如提起“蘋果”，

想到紅色，酸的，清脆的，大的，臉龐，青春，手機(jī)，喬布斯，牛頓，大樹，空調(diào)，等等，它是進(jìn)行聯(lián)想和想象的源

泉。

要素四：小圖標(biāo)。小圖標(biāo)的運(yùn)用能夠起到醍醐灌頂或者是一鍵啟動(dòng)的作用，就是看到這個(gè)屬于關(guān)鍵詞的小圖標(biāo)就

知道要表達(dá)的意思。比如在形容一個(gè)冗長(zhǎng)的一、二、三、四分層級(jí)內(nèi)容，只需繪制成簡(jiǎn)單的金字塔，用字母和符號(hào)就

可以更清楚地表達(dá)意思，也便于進(jìn)行記憶。

1.通讀材料，說說什么是思維導(dǎo)圖？

2.閱讀（材料三），文段從哪些方面對(duì)思維導(dǎo)圖對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的意義進(jìn)行介紹。

3.請(qǐng)結(jié)合（材料一）、（材料三）的相關(guān)內(nèi)容，說明（材料四）的思維導(dǎo)圖繪制過程。

4.根據(jù)材料下列說法不正確的兩項(xiàng)是（）

A.思維導(dǎo)圖被譽(yù)為21世紀(jì)全球革命性的思維工具，可以幫助調(diào)動(dòng)兩個(gè)半腦的工作積極性，以開發(fā)大腦大部分潛能。

B.思維導(dǎo)圖可以幫助人們?cè)谌缧畔⒈ǖ臅r(shí)代，學(xué)會(huì)整合信息，并快速高效地掌握所需的信息。

C.思維導(dǎo)圖可以將聯(lián)想的方法擴(kuò)展到極致，因此不會(huì)漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素。

D.“中心圖案相當(dāng)于神經(jīng)元細(xì)胞的細(xì)胞核，各級(jí)分支就是樹突和軸突”運(yùn)用打比方的說明方法，生動(dòng)形象地說明了

中心圖案和各級(jí)分枝的關(guān)系。

E.思維導(dǎo)圖訓(xùn)練就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開發(fā)的訓(xùn)練，可以很好的幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。

5.隨著思維導(dǎo)圖的風(fēng)靡，也有人其提出了質(zhì)疑。請(qǐng)結(jié)合文章和鏈接材料談?wù)勀銓?duì)思維導(dǎo)圖的看法。

從系統(tǒng)思維的要求來看。思維導(dǎo)圖并不是一個(gè)很理想的工具主要原因是：思維導(dǎo)圖表面上看是一張放射性的大網(wǎng)，但

是如果把枝葉都垂下來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只不過是一個(gè)樹形結(jié)構(gòu)。而現(xiàn)實(shí)中的系統(tǒng)絕不會(huì)都只是樹形結(jié)構(gòu)這么簡(jiǎn)單，系統(tǒng)

的結(jié)構(gòu)是非常多樣的，并且有的復(fù)雜系統(tǒng)很可能是多種基本結(jié)構(gòu)的組合，會(huì)非常復(fù)雜。所以，如果凡事都用思維導(dǎo)圖,

那么我們其實(shí)是曲解和簡(jiǎn)化了原本的系統(tǒng)。

思維導(dǎo)圖的流行使很多人誤以為系統(tǒng)分析就是如此這樣一個(gè)簡(jiǎn)單、可控的過程，似乎只要不費(fèi)吹灰之力就能把一個(gè)復(fù)

雜的問題給剖析清楚。它使人們忽視了系統(tǒng)的復(fù)雜性，低估了系統(tǒng)思維的艱巨程度，從而逐漸形成一種淺嘗輒止的思

維習(xí)慣。

11.閱讀下面的文字，回答后面小題

①“誠(chéng)實(shí)的人永遠(yuǎn)不會(huì)吃虧”、“誠(chéng)實(shí)是待人處世的法寶”，對(duì)這些箴言警句，我們耳熟能詳?？墒?，時(shí)下有些

人并不是這么想的，也不是這么做的。由此，人們發(fā)出這樣的感慨：“這年頭，誠(chéng)實(shí)的人做不得”，“誠(chéng)實(shí)的人沒好報(bào)、

總吃虧”。實(shí)在人、老實(shí)人真的沒有好報(bào)嗎？其實(shí)未必。天道酬誠(chéng)，付出的真誠(chéng)一定會(huì)有回報(bào)。

②天道酬誠(chéng)，是“天道”使然。《禮記》中講：“德者，得也?！薄暗隆迸c“得”不但發(fā)音相同，而且有內(nèi)在聯(lián)系

和因果關(guān)系：“德”為“得”之基，“得”是"德"之果?！暗隆迸c“得”之間的這種因果關(guān)系，可以說是“天道”，

即客觀規(guī)律。有時(shí)人們可能會(huì)因?yàn)橹v誠(chéng)信而被蒙騙、吃虧上當(dāng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他所得到的一定會(huì)與付出的相稱，因?yàn)?/p>

講誠(chéng)信會(huì)嬴得越來越多的信任、理解和支持。反之，不講誠(chéng)信、坑蒙拐騙，雖然可能得逞一時(shí)，但終將身敗名裂。正

如一位哲人所說：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決

書?！?/p>

③天道酬誠(chéng)，是“誠(chéng)”的回報(bào)?！百?zèng)人玫瑰，手有余香”。投入種子，才會(huì)生出根芽；植下樹來，才會(huì)長(zhǎng)出枝葉。

同理，對(duì)人講誠(chéng)信，才會(huì)收獲他人的誠(chéng)信與回報(bào)。有這樣一則寓言：一個(gè)農(nóng)夫不小心把斧頭掉進(jìn)了河里，坐在河邊傷心

地哭起來。財(cái)神正好路過此處，幫他打搭出一把金斧頭，農(nóng)夫搖頭說：“這不是我的斧頭。”財(cái)神繼續(xù)打撈，一會(huì)兒又

撈出一把銀斧頭，農(nóng)夫又搖了搖頭。最后，財(cái)神打撈出一把鐵斧頭，農(nóng)夫高興地說：“這才是我的斧頭?！必?cái)神覺得這

個(gè)農(nóng)夫很誠(chéng)實(shí)，就把金斧頭和銀斧頭一并送給了他。一個(gè)很貪心的人也模仿這個(gè)農(nóng)夫，并一口咬定金斧頭是他掉的，

結(jié)果連自己的鐵斧頭也失去了。這則寓言說明了一個(gè)深刻的道理:只有誠(chéng)實(shí)的人，才能得到好的回報(bào)。

④。誠(chéng)實(shí)之人，人皆敬之。希望誠(chéng)實(shí)的人能得到好的回報(bào)，是絕大多數(shù)人的共識(shí)。雖然在現(xiàn)實(shí)生

活中有些人因“誠(chéng)”吃了些虧，有些人因“詐”得了些利，但人們心里有桿稈，希望誠(chéng)實(shí)守信成為社會(huì)的“顯規(guī)則”。

君不見：每當(dāng)社會(huì)或個(gè)體遇到天災(zāi)之時(shí)，無數(shù)顆真誠(chéng)的心總是緊緊地連在一起，展現(xiàn)出人性之美；每當(dāng)出現(xiàn)影響較大的

人禍之際，公眾輿論和新聞媒體總是迅速地?fù)P善抨惡、褒優(yōu)貶劣，展示了正義的力量。因而，天道酬誠(chéng)的道理在現(xiàn)實(shí)

生活中是有深厚的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的。

⑤江河奔騰，泥沙俱下。當(dāng)前的“誠(chéng)信危機(jī)”對(duì)社會(huì)價(jià)值觀形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但只要我們都對(duì)講誠(chéng)信者懷有崇敬

之意、效法之心，誠(chéng)信就會(huì)逐漸成為一種風(fēng)尚，社會(huì)就一定能更加誠(chéng)信。這需要我們有“不畏浮云遮望眼”的胸襟與

眼光，需要我們堅(jiān)守“天道酬誠(chéng)”這個(gè)人間正道。

1.說說選文闡述了怎樣的觀點(diǎn)。

2.選文第③段敘述了一個(gè)寓言故事，有何表達(dá)作用？

3.根據(jù)文段內(nèi)容，為第④段橫線處補(bǔ)寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥印?/p>

三、應(yīng)用

12.閱讀下面材料，按要求作答。

材料一：近年來清明節(jié)祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機(jī)、紙數(shù)碼相機(jī)，甚至燒紙

汽車、紙別盤……

材料二：今年清明節(jié)前，某市首個(gè)在線祭祀網(wǎng)站開通。清明節(jié)時(shí)，許多市民紛紛登錄該網(wǎng)站，上傳紀(jì)念圖片，發(fā)布

紀(jì)念文章，祭奠逝去的親友，表達(dá)哀思。

材料三：國(guó)家森林草原防滅火指揮部辦公室近日公布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來35%的森林草原火災(zāi)集中在4月份。其中，

很大一部分災(zāi)情與清明祭掃時(shí)的燒香燒紙、燃放煙花爆竹等有直接聯(lián)系。因此，要以更大力度、在更大范圍提倡“無

火祭掃”，鼓勵(lì)和推廣網(wǎng)上祭奠、植樹祭奠等安全的祭掃方式來祭奠已逝親友，有效減少“火”的隱患，讓清明更加

安全。請(qǐng)用一句話概括材料一與材料二的內(nèi)容。（不超過15個(gè)字）根據(jù)三則材料內(nèi)容，以“文明祭掃”為描述對(duì)象，

用上一種修辭方法，寫一句話。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.下面兩道作文題，請(qǐng)住造;熟寫作。文題一：請(qǐng)以“最美好的時(shí)光”為題，寫一篇文章。文題二：閱讀下面的文

字，寫一篇不少于600字的作文。

一位成功人士在晚年曾感慨道：“回首昔日，留在我記憶中的并不是那成功的喜悅，倒是那曾經(jīng)苦苦的追求，最

能引起我的懷念。”

追求產(chǎn)生于一種人生定位，追求的意義在于它有血有肉的過程，哪怕難如所愿，即使所得甚少，但仍不失幸福與

快樂……

你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想與思考，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍

作文，不要套作，不得抄襲。

要求：①如果你選文題二，請(qǐng)自擬題目，內(nèi)容緊扣材料，立意正確，思想健康；②除詩歌外，文體不限，不少于600

字；③文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名；④要有真情實(shí)感，不得抄襲套作。

參考答案

一、積累

1、D

【解析】

D選項(xiàng)中“無所不為”是指沒有不干的事情，指什么壞事都干或是干盡了壞事。貶義詞，不符合語境。

2、1.C

2.B

【解析】

1.A錯(cuò)誤，“貫”字的第3筆是：豎。B錯(cuò)誤，燕國(guó)(yan),“貫”字的第3筆是：豎。D錯(cuò)誤，燕國(guó)(yan)o

2.耳濡目染：形容聽得多了，見得多了，自然而然受到影響。耳熟能詳：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細(xì)。仿

照：按照已有的方法或式樣去做。按照：依從的意思?！岸炷茉敗薄胺抡铡狈险Z境。故選B。

3、B

【解析】

B項(xiàng)中的數(shù)詞是實(shí)指。四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《士禮》《周易》《春

秋》五部。ACD項(xiàng)均為虛指。

4、B

【解析】

此題考查的知識(shí)點(diǎn)是句子的排序。排序題要理清邏輯，可以借助“首先”“其次”“再次”等關(guān)聯(lián)詞語，或事物發(fā)生發(fā)展的

一般規(guī)律來判斷。首先整體把握，找出中心句、起始句或總括句，然后按時(shí)間、空間、邏輯或認(rèn)知不同進(jìn)行梳理。閱

讀語段可知，此題是闡述“中國(guó)詩詞''的句段。通讀句段可以發(fā)現(xiàn)，②句將目光投向漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河，由此引出③句，“詩

人將詩意饋贈(zèng)每一個(gè)人”，故②③相聯(lián)。①④從另一角度指出詩文的傳承，時(shí)代變化，但每一代都會(huì)有自己的紀(jì)念方式,

④句領(lǐng)起畫線句后面的句子。所以應(yīng)排序?yàn)椋孩冖邰佗?。故選B。

5、①會(huì)當(dāng)凌絕頂②留取丹心照汗青③會(huì)挽雕弓如滿月④醉翁之意不在酒⑤江春入舊年⑥黃梅

時(shí)節(jié)家家雨⑦莫道不消魂⑧千樹萬樹梨花開。

【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上

加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫

錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：凌，雕。

6、1.黃袍怪(奎木狼)

2.(1)因豬八戒的激將法，立馬決定出山，說明他喜歡戴高帽，重名頭；(2)一開始說“報(bào)畢，我即回來”，后來

卻說“待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土?！笨梢娝蹲幼於垢?，念念不忘取經(jīng)大業(yè)。

3.示例1：三打白骨精時(shí)因?yàn)樘粕`認(rèn)為他打死三個(gè)無辜的人而被逐回花果山。唐僧五行山下收孫悟空為徒弟后，悟

空打死強(qiáng)盜，唐僧抱怨，悟空一怒而去。觀音菩薩化身老母，給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，騙悟空戴上，以此

約束孫悟空。

示例2：打死蝎子精，離開琵琶洞后，孫悟空打死了兩個(gè)搶劫的草寇，又殺了楊老頭的不孝兒子，唐僧便再次趕走悟

空。悟空去普陀崖向觀音訴苦。之后唐僧被假猴王打昏，沙僧去觀音處告狀，引出真假猴王大鬧乾坤，后經(jīng)如來佛祖

分辨才知是六耳狡猴作祟。

【解析】

1.考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故

事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串

起來，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《西游記》有關(guān)

的文學(xué)常識(shí)。選文中的妖精是黃袍怪。黃袍怪，《西游記》人物，出自第二十八回至三十一回。黃袍怪居住在碗子山波

月洞。原是天界奎木狼，法力無邊，武藝高強(qiáng)……之后孫悟空上天界求助。玉帝令四大天師查勘，方知是奎星下凡，

遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。

2.這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其

它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱呼大

圣。這妖怪無禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬段，以報(bào)罵我之仇”等語言描寫分析，可概括出孫

悟空嫉惡如仇，又喜歡戴高帽、重名頭的性格特征。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。

3.考查對(duì)原著內(nèi)容的積累。一問，原著的情節(jié)是師徒三人去到寶象國(guó)，國(guó)王思念女兒，懇請(qǐng)八戒、沙僧上山降妖。二

人不是妖怪對(duì)手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君，去國(guó)中拜見岳父，并施展妖法，將唐僧變做老虎

囚禁籠中。白龍馬為救師父，變作宮女，伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來到花果山，用激將法

請(qǐng)回孫悟空。悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪：原來黃袍怪是二十八星宿之-----奎木狼星下界，悟空請(qǐng)二十七星宿將他召

回天廷。悟空破除妖法，幫師父恢復(fù)原形，師徒重歸于好。二問，第一次在第十四回“心猿歸正，六賊無蹤”，借宿

的時(shí)候，農(nóng)戶兒子搶劫，打死六個(gè)強(qiáng)盜，把猴子趕走，結(jié)果觀音菩薩化身老母，給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，

約束住孫悟空。第二次是第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，也就是“三打白骨精”，唐僧認(rèn)為他打

死的是人，堅(jiān)決趕猴子走。后豬八戒又到花果山請(qǐng)悟空出山保唐僧。此題有不同說法，符合原著情節(jié)即可。

【點(diǎn)睛】

人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章

的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相

關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性

格特征。

二、閱讀

7、1.C

2.詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，難道是了解我嗎？

3.運(yùn)用對(duì)比（反襯）的手法來表現(xiàn)自己對(duì)老師的恭敬和求師態(tài)度的誠(chéng)懇，突出自己求學(xué)的艱苦。

4.相同：都以己為例，現(xiàn)身說法；

不同：語段（一）作者勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件，勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?；語段（二）作者勉勵(lì)弟弟們要

有恒心，不間斷地學(xué)習(xí)，最終定能學(xué)有所成。

【解析】

1.C句子中的加點(diǎn)詞語的意思完全相同。都是“更加”之意。A前者“親自，自己”，后者“如果”.B前者“擔(dān)心”，

后者“禍患”。D前者“溫和”，后者“和煦”。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“詆”：詆毀?！膀湣保罕硎掘湴痢！柏M”：難道?！坝唷保何?。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,

找出相關(guān)的語句，概括即可。文中寫“先達(dá)”“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是表現(xiàn)作者求師的誠(chéng)懇和恭敬，反襯

我的志趣所在并寫出我求師的艱難。結(jié)構(gòu)上為下文我的“色愈恭，禮愈至"埋下伏筆。

4.比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和

基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如一問的相

同點(diǎn)，可從都以親身實(shí)例說理角度作答。二問，勸勉他人的目的可分別從勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件而勤奮學(xué)習(xí)和

勉勵(lì)弟弟們學(xué)習(xí)要持之以恒的角度作答。

【點(diǎn)睛】

（-）譯文：

我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷

寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期

限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與

學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠

滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有

時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍,

最終還是得到不少教益。

????????????

如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；

坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；

凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)

有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！

東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份

拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用

心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同

鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？

（二）譯文：

學(xué)問是沒有窮盡的，總以有恒為主。兄長(zhǎng)往年沒有恒心，近年略好，但還沒有純熟。自七月初一起，至今沒有一

天間斷。每天臨帖百字，抄書百字，看書至少二十頁，多不論。自七月起，到現(xiàn)在已經(jīng)看過《王荊公文集》百卷、《歸

震川文集》四十卷、《詩經(jīng)大全》二十卷、《后漢書》百卷，都用朱筆加圈點(diǎn)批注。雖然很忙，也要完成當(dāng)天功課，不

因昨天耽擱了，今天補(bǔ)做，也不因明天有事，今天預(yù)先做。弟弟們?nèi)绻苓@樣有恒，那四弟雖是中等的天分，也應(yīng)當(dāng)

有所成就，何況六弟、九弟是上等天分呢？

8、1.D

2.A

3.答案7K例：

認(rèn)為：施行仁政（民本；以人為本；取信于民等）

表現(xiàn)：孔子：管理國(guó)家要認(rèn)真對(duì)待事情，對(duì)百姓講信用，合理選用官員，不誤農(nóng)時(shí)。曹劌：公平對(duì)待百姓的事，取信

于民。唐太宗：以人為本，不誤農(nóng)時(shí)，嚴(yán)格要求自己，做到簡(jiǎn)靜；（重視百姓生計(jì)，省徭賦，不因自己奪百姓農(nóng)時(shí)）。

【解析】

1.A參與/縫隙，有“養(yǎng)”的意思/安定。B獨(dú)自專有，個(gè)人專有/專注、專一，虛報(bào)夸大/增多。C隨行，跟從/聽從。D

都是：充沛，充滿。擔(dān)心，害怕。

2.A理解錯(cuò)誤，揭示了魯國(guó)當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見、尸位素餐的情況。

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概

括的前提和基礎(chǔ)。材料一的意思是：治理擁有千輛兵車的諸侯國(guó)，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真、恭恭敬敬的對(duì)待自己所從事的工

作；講求信用，而不欺愚百姓；節(jié)省開支，不奢侈浪費(fèi)；正確的使用官吏，役使老百姓應(yīng)該在農(nóng)閑時(shí)間。孔子在本章

中所說的話，主要是對(duì)國(guó)家的執(zhí)政者而言的，是關(guān)于治理國(guó)家的基本原則。他講了三個(gè)方面的問題，即要求統(tǒng)治者嚴(yán)

肅認(rèn)真地辦理國(guó)家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛護(hù)官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時(shí)等。材料二唐太宗話，說

明國(guó)君要“簡(jiǎn)靜”實(shí)行修養(yǎng)生息的政策，體現(xiàn)他存百姓，與民休息的民本思想。人民是國(guó)家的根本，衣食是人民的根

本，要想（得到）衣食，又必須按時(shí)播種收割，而要想不失時(shí)，就必須做到簡(jiǎn)靜，要是屢起戰(zhàn)端，大興土木，不搶奪

農(nóng)時(shí)。此文曹劌認(rèn)為要以百姓利益為重，取信于民，可以一戰(zhàn)。在三人身上都體現(xiàn)了“以人為本”的民本思想。

【點(diǎn)睛】

譯文：

魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)

謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：

“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！?/p>

曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織

品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不

會(huì)保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮?/p>

說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！?/p>

到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！?/p>

等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還

不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以

追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。

打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二

次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，

所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪

的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?/p>

材料一：

治理擁有千輛兵車的諸侯國(guó)，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真、恭恭敬敬的對(duì)待自己所從事的工作；講求信用，而不欺愚百姓；節(jié)省

開支，不奢侈浪費(fèi)；正確的使用官吏，役使老百姓應(yīng)該在農(nóng)閑時(shí)間。

材料二：

唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國(guó)家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑衣食，以

不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。”貞觀十六年，唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗值五個(gè)

錢，更便宜的，一斗只值三個(gè)錢。因此，他對(duì)侍臣說：“國(guó)家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收,

人們就不再為國(guó)家所有了。既然糧食對(duì)國(guó)計(jì)民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢

侈浮華，造福于民?，F(xiàn)在我減少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時(shí)間，使他們能夠順應(yīng)天時(shí)，把莊稼種好，其實(shí)，這就是使

他們富裕。我即使不聽音樂、不打獵，也樂在其中了?！?/p>

9、1.（1）A防備B詳盡（2）A大概（是）原來（是）原本（是）表推測(cè)B遮掩、掩蓋

2.大都軍中詐謀/未必皆奇策/但當(dāng)時(shí)偶能欺敵/而成其功。

3.只有一個(gè)嫌犯手上沒有墨跡，詢問他，他就承認(rèn)做了偷盜之事。

4.甲段結(jié)語，因?yàn)榧锥沃小耙糟y鑄爐”為誘餌，“不設(shè)防備”故意被盜所偷，然后以捕賊為借口修筑北城。這就是“用

得著，敵人休”，如果銀爐被盜，北城又不能擴(kuò)展，只能“自家羞”。

5

【解析】

1.考查一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義

不止一個(gè)，在不同的語言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、

引申義、比喻義和假借義。如“故不設(shè)備”中的“備”為“防備”之意，與現(xiàn)漢意思相同。而“前人之述備矣”中的

“備”為“詳盡”之意，屬于古今異義。

2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較

容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：大都軍中詐謀/未必皆奇策/但當(dāng)時(shí)偶能欺敵/而成其功。譯為：大多出自軍人的

計(jì)謀，不一定都是出人意料的計(jì)策，只是那時(shí)偶爾也能欺騙下敵人，成就奇功。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃

開。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“訊”：審訊?！八臁保河谑牵??！俺小保撼姓J(rèn)?！盀楸I”：做了盜竊

的事。

4.首先要理解好題干句的意思。題干句的意思：“當(dāng)時(shí)的人有這樣的說法：'（計(jì)謀）用得著，敵人失??；（計(jì)謀）

用不著，自己蒙羞。'這話說得確實(shí)是對(duì)的”。通過對(duì)兩文內(nèi)容的分析，這句話應(yīng)該加入甲段結(jié)尾。由“久之不獲，

遂聲言廟中屢遭寇，課夫筑墻圍之，其實(shí)展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之”可以看出，“奇功”是指李允則運(yùn)

用計(jì)謀擴(kuò)展了北邊的城墻?！胺辣I賊”是他擴(kuò)展外墻的借口，也避免了遼人的懷疑，這是他的高明之處。這就是“用

得著，敵人休”。

5.題干給出了四個(gè)選項(xiàng)?？筛鶕?jù)文言文內(nèi)容判斷出自的篇目。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙,

疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文章甲、乙語段都寫了通過智謀取勝的事例（乙文陳述古巧妙的

抓住了犯罪嫌疑人害怕被識(shí)破的心虛心理，切中要害，雖然沒有經(jīng)過繁瑣的調(diào)查取證，卻不戰(zhàn)而屈人之兵，直接找出

了真正的盜賊），所以自然選出自“權(quán)智”這一章。所謂“權(quán)智”是“權(quán)變智略”的意思。故選B。

【點(diǎn)睛】

文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)

換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷

開。

（-）譯文：

李允則鎮(zhèn)守雄州時(shí)，北門外居民住宅非常多，城里地面狹窄，他想向北擴(kuò)展城墻，卻因?yàn)榕c遼國(guó)發(fā)展友好關(guān)系，

而擔(dān)心遼人生出事來。北門外原來有一座東岳行宮廟，李允則用銀子做成一個(gè)大香爐，（把銀香爐）擺放在廟里，故意

不設(shè)置防備。有一天，銀香爐被盜賊偷走，他就高價(jià)懸賞，四處張榜，捉拿盜賊很緊迫。過了很久也沒有抓到盜賊，

（他）就放出口風(fēng)說廟里多次遭到偷搶，征集民工修筑一道城墻把廟圍起來，其實(shí)是擴(kuò)展北邊的城墻，不到十天城墻

修筑完成，遼國(guó)人也不感到奇怪。這就是現(xiàn)在雄州的北關(guān)城。大體上說來，軍事上的機(jī)謀，未必都是奇異的策略，只

要當(dāng)時(shí)偶爾能夠騙過敵人，就能成為奇功。當(dāng)時(shí)的人有這樣的說法：“（計(jì)謀）用得著，敵人失??；（計(jì)謀）用不著，

自己蒙羞。”這話說得確實(shí)是對(duì)的。大多出自軍人的計(jì)謀，不一定都是出人意料的計(jì)策，只是那時(shí)偶爾也能欺騙下敵

人，成就奇功。

（二）譯文：

陳述古字密直，曾在建州浦城縣當(dāng)過縣令。有家富人丟失了東西，捉住了幾個(gè)人，不知道誰是真正偷盜的人。陳

述古就哄騙他們說：“某寺里有一口鐘，非常靈驗(yàn)，能辨別真正偷盜的人?！本痛虬l(fā)人去把這口鐘迎到縣府衙門祭祀

供奉，把囚犯?jìng)円齺碚驹阽姷那懊?，告訴他們說：“沒有做盜賊的摸這鐘就沒有聲音，做了盜賊的一摸就會(huì)發(fā)出聲音?！?/p>

陳述古親自率領(lǐng)同事們向鐘禱告，非常嚴(yán)肅，祭祀完了用帷幕把鐘圍起來。然后暗暗派人用墨汁涂鐘。很久，讓那些

囚犯一個(gè)個(gè)地把手伸進(jìn)那帷幕里去摸鐘。出來檢驗(yàn)他們的手，都有墨跡，獨(dú)有一個(gè)囚犯沒有墨跡，這就是真正的盜賊

一一因?yàn)樗络姲l(fā)出聲音，所以不敢去摸。

10、1.思維導(dǎo)圖是運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖

像、顏色等建立記憶鏈接的發(fā)散性思維的有效圖形思維工具。

2.①思維導(dǎo)圖可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

②思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

③思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確知識(shí)之間的聯(lián)系。

④思維導(dǎo)圖可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開發(fā)的訓(xùn)練。

3.①首先確定中心圖案：浣溪沙（蘇軾）：②確定各級(jí)分支。以句為單位，分為六個(gè)二級(jí)分支。③分別尋找各句中的

關(guān)鍵詞，用關(guān)鍵詞作為分支核心；④根據(jù)內(nèi)容繪制小圖標(biāo)。第一到六句分別繪制了棗樹、緘車、古柳、騎馬、茶、敲

門圖畫，并用不同顏色進(jìn)行區(qū)分。

4.AC

5.①思維導(dǎo)圖對(duì)學(xué)習(xí)很有幫助，可以讓學(xué)習(xí)事半功倍，在學(xué)習(xí)中可以加以利用，以提高學(xué)習(xí)效率。②【鏈接材料】也

警示人們現(xiàn)實(shí)生活非常復(fù)雜并不僅僅是簡(jiǎn)單的樹狀圖；簡(jiǎn)單使用思維導(dǎo)圖逐漸形成一種淺嘗輒止的思維習(xí)慣，所以運(yùn)

用思維導(dǎo)圖還需結(jié)合實(shí)際具體分析

【解析】

1.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)下定義的把握。下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。

下定義是說明文常用的說明方法。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。思維導(dǎo)圖的特征：（1）運(yùn)

用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來，（2）把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立

記憶鏈接的發(fā)散性思維。故可以定義為：思維導(dǎo)圖是運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層

級(jí)圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接的發(fā)散性思維的有效圖形思維工具。

2.試題分析：本題考查學(xué)生的對(duì)文本的理解和概括，及為何物材料三，寫出思維導(dǎo)圖對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的好處即可。如：

①思維導(dǎo)圖可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；思維導(dǎo)圖能幫助學(xué)生找到適

合自身的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，明確知識(shí)之間的聯(lián)系；思維導(dǎo)圖可

以對(duì)學(xué)生進(jìn)行左右腦功能全面開發(fā)的訓(xùn)練。

3.試題分析：本題考查學(xué)生的運(yùn)用能力，結(jié)合材料三中的要素分析材料四中的思維導(dǎo)圖。嚴(yán)格按照材料三的過程進(jìn)行

思維導(dǎo)圖的繪制。首先確定要素一：中心圖案，即浣溪沙（蘇軾）；然后確定要素二：各級(jí)分支。第三：確定要素三：

關(guān)鍵詞。第四：小圖標(biāo)。根據(jù)內(nèi)容繪制小圖標(biāo)。第一到六句分別繪制了棗樹、緘車、古柳、騎馬、茶、敲門圖畫，并

用不同顏色進(jìn)行區(qū)分。

4.試題分析：本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可?！八季S導(dǎo)圖卻

可以幫助調(diào)動(dòng)兩個(gè)半腦的工作積極性以及開發(fā)大腦潛能。”而不是A項(xiàng)中：開發(fā)大腦大部分潛能。故選A項(xiàng)不正確。C

項(xiàng)：思維導(dǎo)圖可以將聯(lián)想的方法擴(kuò)展到極致，因此不會(huì)漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素。文本中沒有此意思。同

時(shí)“不會(huì)漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素”太絕對(duì)。故AC兩項(xiàng)不正確。

5.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)思維導(dǎo)圖有缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料分析優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合【鏈接材料】分析缺點(diǎn)，二者有機(jī)結(jié)

合即可。

11、1.示例一：天道酬誠(chéng)；示例二：付出的真誠(chéng)一定會(huì)有回報(bào)。

2.列舉農(nóng)夫和貪心的人的事例作為事實(shí)論據(jù)，具體而有力地論證了“天道酬誠(chéng)，是'誠(chéng)'的回報(bào)”這一觀點(diǎn)。

3.示例：天道酬誠(chéng)，是人心所向。

【解析】

1.考查中心論點(diǎn)?？偨Y(jié)中心論點(diǎn)一定根據(jù)文章中心內(nèi)容來答；在開頭、結(jié)尾、或者中間的關(guān)鍵語句中找，文章題目不

可忽視；回答時(shí)一定要簡(jiǎn)潔。句子是肯定性的語句，一般不是反問句，比喻句等。參照開頭最后一句：天道酬誠(chéng)，付

出的真誠(chéng)一定會(huì)有回報(bào)。得出本文中心論點(diǎn)。

2.考查議論文段落的作用。①開門見山，提出……中心論點(diǎn)②作為理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)提出……中心論點(diǎn)③作為理

論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)證明……中心論點(diǎn)或者引出……論題④引發(fā)讀者思考⑤激發(fā)讀者的閱讀興趣。⑥運(yùn)用生動(dòng)的比喻或

者生動(dòng)的故事，將抽象的道理生動(dòng)形象化，便于讀者接受。一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)很貪心的人的寓言故事作為事實(shí)論據(jù)，具

體而有力地論證了“天道酬誠(chéng)，是'誠(chéng)'的回報(bào)”這一觀點(diǎn)。

3.考查仿寫句子。仿寫句子除了要求句式、修辭手法、關(guān)聯(lián)詞語一致外，還要注意句式一定要工整，字?jǐn)?shù)要相同或相

近。表達(dá)時(shí)要求盡量簡(jiǎn)明、得體、連貫，語言優(yōu)美、富含哲理，還要求所寫的句子的