2023籬笆那邊人教版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案

2023籬笆那邊人教版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案2023籬笆那邊人教版高一上冊(cè)語(yǔ)文教案《籬笆那邊》教案教學(xué)目標(biāo)理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)含的深刻寓意。教學(xué)重點(diǎn)理解詩(shī)歌的寓意教學(xué)難點(diǎn)理解詩(shī)歌的寓意課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、總體把握，理清思路討論：這首詩(shī)是從哪幾個(gè)層面上來(lái)闡述哲理的。明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題：1、詩(shī)中的草莓指代什么。明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感;味道酸甜可口，是人們都喜愛(ài)的一種水果。2.“我”想不想爬過(guò)籬笆?為什么?明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真?”3.“我”能不能爬過(guò)?為什么?明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。4、那么，“我”愿不愿爬過(guò)?為什么?明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我!”5.討論：上帝又指代什么?明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。6.如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)?聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺?。明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。聯(lián)系實(shí)際示例：孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。[解說(shuō)]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。7、詩(shī)人為什么說(shuō)“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過(guò)去“?明確：孩子是純真無(wú)邪的，孩子對(duì)美好的事物有本能的向往與追求?！吧系邸比绻麙侀_(kāi)了至高無(wú)上的權(quán)力，拋開(kāi)了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無(wú)邪的本性，他一定也會(huì)爬過(guò)去追求世間美好的事物。8、作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意?明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者;其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢?只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。[解說(shuō)]這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾?。三、小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩(shī)的顯著特點(diǎn)。而哲理詩(shī)的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說(shuō)教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩(shī)的表層意象入手，展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩(shī)歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩(shī)總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來(lái)拓展詩(shī)歌的藝術(shù)空間?！痘h笆那邊》賞析《籬笆那邊》賞析初讀<籬笆那邊>覺(jué)得這是一首清新美麗的小詩(shī)。一個(gè)驚喜地發(fā)現(xiàn)了籬笆那邊有一棵草莓的孩子，心中充滿想要采摘的欲望，“如果我愿/我可以爬過(guò)”明明是心中的渴望，卻因?yàn)榕隆芭K了圍裙”而猶豫;一句“草莓，真甜”，又把小孩子的天真可愛(ài)刻畫得真實(shí)甜美。如果DearGod和自己一樣是個(gè)孩子，他是不是和自己的想法一樣呢?似乎在大自然面前，狄金森就是一個(gè)淘氣的孩子。這首詩(shī)里跳躍著一顆單純的童稚的心，那心跳躍著對(duì)“籬笆那邊”鮮紅欲滴的“草莓”的渴望。這極具誘惑力的“草莓”，在詩(shī)中已不僅僅是一種水果了，它已被詩(shī)人抽象為孩子追求的世間美好事物的象征。于是，世界也就在一瞬間濃縮成小的小的“草莓”。爬過(guò)那“籬笆”，“草莓”定會(huì)甜透所有的日子。接下來(lái)的文字：“如果我愿/我可以爬過(guò)”，卻有別樣味道，讓人體味出你的渴望中，竟有一種叫著“怕”的東西，意外地阻止了你爬過(guò)籬笆。怕“臟了圍裙”?怕“上帝”的苛責(zé)?那矮矮的“籬笆”也似乎突然間成了一堵難以逾越的墻，它規(guī)范著你的行為，它抑制住你那緣于心靈深處的甜蜜的沖動(dòng)。就象現(xiàn)實(shí)一樣，追求個(gè)性的自由卻不得不受著傳統(tǒng)道德的束縛，追求事業(yè)的創(chuàng)新卻不得不受著傳統(tǒng)觀念的禁錮。然后，你有了一個(gè)大膽的猜想，要是“上帝”也是一個(gè)“孩子”，他也會(huì)禁不住草莓的誘惑,也會(huì)想著爬過(guò)那“籬笆”，一親“草莓”的芳澤?!。但DearGod不是小朋友，他早失去了那只屬于孩子的單純的沖動(dòng)。你是否會(huì)因?yàn)椤盎h笆”的阻隔，輕易地放棄“草莓”的甜美呢?這是你留給世人參不透的問(wèn)號(hào)。喜歡這種在簡(jiǎn)單生活中融入的思考，“草莓”似乎還在籬笆那邊，作著永遠(yuǎn)未完成的夢(mèng)~!《籬笆那邊》課文分析《籬笆那邊》主題作為美國(guó)詩(shī)歌史中從浪漫主義向現(xiàn)代派過(guò)渡時(shí)期的代表，英美意象派詩(shī)歌的先驅(qū)者，艾米莉·狄金森的詩(shī)作完全是內(nèi)心情感的真實(shí)流露，毫無(wú)矯揉造作之氣，頗受讀者喜愛(ài)。籬笆那邊的草莓，觸發(fā)了詩(shī)人無(wú)限詩(shī)情。\'草莓\'是這首詩(shī)的詩(shī)眼所在。如何理解草莓這一意象的內(nèi)涵與外延，就成了解讀這首詩(shī)的關(guān)鍵。從內(nèi)容上看，詩(shī)中的\'草莓\'仿佛引領(lǐng)著詩(shī)人回到了童稚時(shí)光，回想起了爬過(guò)籬笆采摘草莓并為此而擔(dān)心家長(zhǎng)責(zé)罵的往事。然而經(jīng)歷了情感挫折與人生孤苦的女詩(shī)人此時(shí)言說(shuō)的則不僅僅是對(duì)往事的回憶了。\'草莓\'似乎代表著某種誘惑，某種隱秘的期盼，而這種誘惑與期盼恰恰是不被上帝允許的，或者說(shuō)是不被傳統(tǒng)的勢(shì)力所允許的。然而，這種誘惑確實(shí)太強(qiáng)烈了?quot;草莓，真甜!\')詩(shī)人無(wú)法抗拒。她多么希望上帝也是個(gè)孩子，可是上帝真會(huì)爬過(guò)去嗎?這其中的復(fù)雜的心理感受與人生期待或許才是詩(shī)人想要表現(xiàn)的主題吧!《籬笆那邊》思路這首詩(shī)只有短短兩節(jié)，卻是言有盡而意無(wú)窮，令人浮想聯(lián)翩。第一節(jié)寫一棵草莓在籬笆那邊，那么香甜誘人!\'我\'多么想爬過(guò)籬笆采得草莓呀!第2節(jié)寫\'我\'站在籬笆這邊左思右想，到底該不該過(guò)去呢?如果過(guò)去就會(huì)臟了圍裙，上帝也會(huì)罵我;可如果不過(guò)去，又不舍放棄那香甜的草莓。在這種矛盾心情的支配下，詩(shī)人不禁幻想上帝也是個(gè)孩子--像孩子一樣抵受不住誘惑，像孩子一樣為得到草莓不惜爬過(guò)籬笆，弄臟圍裙。而上帝真會(huì)是個(gè)孩子嗎?在這種表面化的解讀之后，我們或可對(duì)草莓有多樣的解讀，\'草莓\'即被賦予了象征意義。那么，\'籬笆\'、\'圍裙\'、\'上帝\'等事物也就有了其各自的象征意義。順此思路賞析此詩(shī)，更可獲得一種獨(dú)特的心靈體驗(yàn)。《籬笆那邊》寫作特點(diǎn)①靈魂的風(fēng)景畫狄金森的詩(shī)意象奇特，不循章法。她的詩(shī)以抒發(fā)個(gè)人情感為主，對(duì)人生、死亡愛(ài)情等都有獨(dú)特的觀點(diǎn)。她善于揭示人們心靈深處的愛(ài)恨情愁，其作品就像一幅幅靈魂的風(fēng)景畫，她本人被稱為\'靈魂的風(fēng)景畫家\'。②短小、簡(jiǎn)樸的詩(shī)風(fēng)狄金森的詩(shī)歌大都短小精悍，語(yǔ)言也單純簡(jiǎn)樸。但這并不影響她詩(shī)歌主題的闡釋，相反卻給人以更廣闊的想象空間和回味的余地。《籬笆那邊》教法建議《籬笆那邊》是首形式短小卻意味深遠(yuǎn)，令人遐思的詩(shī)歌。在教學(xué)中應(yīng)提倡學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷或人生感悟作多樣解讀。只要學(xué)生能理清\'草莓\'、\'圍裙\'、\'上帝\'等意象的關(guān)系，教師就應(yīng)予以充分地肯定和鼓勵(lì)?？芍笇?dǎo)學(xué)生閱讀狄金森其他風(fēng)格相同的作品，以了解這位女詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)心世界。如《假如我能縫補(bǔ)一顆破碎的心》中詩(shī)人對(duì)人生存意義的理解;如《我是無(wú)名之輩!你是誰(shuí)?》中詩(shī)人安于作無(wú)名之輩的價(jià)值取向……。也可與中國(guó)詩(shī)人作品作比較閱讀。如與舒婷《雙桅船》比較閱讀，或與顧城的一字詩(shī)《生活·網(wǎng)》等詩(shī)進(jìn)行比較閱讀。從而加深對(duì)本詩(shī)在主題及寫法上的認(rèn)識(shí)。狄金森：籬笆那邊的渴望讀你的這首小詩(shī)，起先總以為那詩(shī)里僅僅是跳躍著一顆單純的童稚的心，那心跳躍著對(duì)“籬笆那邊”鮮紅欲滴的“草莓”的渴望。于是，世界也就在一瞬間濃縮成小小的“草莓”了。爬過(guò)那“籬笆”，那“草莓”真甜，它會(huì)甜透所有的日子。然而，接下來(lái)我讀到的是這樣的文字：“如果我愿/我可以爬過(guò)”，細(xì)細(xì)地咀嚼，卻品到別一樣的味道，體味出在你的渴望中，還有一種叫著“怕”的東西，意外地阻止了你“爬過(guò)”那“籬笆”。怕“臟了圍裙”?怕“上帝”的辱罵?“怕”的東西多了，那矮矮的“籬笆”也似乎突然間成了一堵難以逾越的墻，它規(guī)范著你的行為，它將你囿于了一個(gè)所謂的“合理”的時(shí)空，它抑制住你那緣于心靈深處的甜蜜的沖動(dòng)。于是，你就有了一個(gè)大膽的猜想，要是“上帝”也是一個(gè)“孩子”，要是他也想著那可人的“草莓”，他的心也一定是與你相通的，也會(huì)想著爬過(guò)那“籬笆”，讓“草莓”甜潤(rùn)他的日子?？上А吧系邸辈皇呛⒆?，他即使有能力“爬過(guò)”那“籬笆”，(或許那“籬笆”還是他自扎的呢)他也早沒(méi)有了那只屬于孩子的單純的沖動(dòng)?！吧系邸本瓦@樣輕易地放棄了誘惑，因?yàn)樗恰吧系邸?而你呢?也會(huì)因?yàn)椤盎h笆”的阻隔，輕易地放棄“草莓”的甜美嗎?你留給了自己一個(gè)思考，也留給了世人一個(gè)不大不小的問(wèn)號(hào)。那“草莓”該扎根于你生活的土壤吧，那“草莓”該是你親手栽種的吧，怎么在一瞬間站在了“籬笆那邊”，就有了一種猶豫不決?我知道，你的一生很少走出那片土壤的，你的心，和著那“草莓”的艷麗而跳動(dòng)，在這樣的跳動(dòng)下，你看著月落日起，聞著花香，聽(tīng)著蟲(chóng)鳴。于是，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡的生活也就融入了一種思辨，你把你的思辨棲居于你的文字中的意象，讓后人想著、猜著?！白蛱煲呀?jīng)古老”，你對(duì)上帝說(shuō);可時(shí)間還小，你對(duì)自己說(shuō)。于是，那“草莓”便艷艷地懸在了空中，它那艷麗的色彩，它那圓潤(rùn)玲瓏的美好，便成為一個(gè)永遠(yuǎn)斑斕的夢(mèng)。隔著這夢(mèng)的，也許還是那諸多有形的和無(wú)形的“籬笆”，可“草莓”的誘惑是永遠(yuǎn)的，因?yàn)槟鞘浅鲎杂谛撵`的呼喚。無(wú)論是于稚嫩的幼童，還是于“垂老”的上帝，只要他的胸腔有著“心”的跳動(dòng)，都無(wú)法抗拒。這該是人世中的“大理”了，這樣的“大理”，讓你在生活的不經(jīng)意中道出，實(shí)在是是你的大幸了。《籬笆那邊》原文閱讀《籬笆那邊》籬笆那邊有一顆草莓我知道，如果我愿我可以爬過(guò)草莓，真甜!可是，臟了圍裙上帝一定要罵我哦，親愛(ài)的，我猜，如果他也是個(gè)孩子他也會(huì)爬過(guò)去，如果，