口述歷史檔案的價(jià)值探究

口述歷史檔案的價(jià)值探究

摘要：口述歷史檔案是歷史檔案的其中一種類型，在中國史學(xué)界是一種新型的歷史材料。因口述歷史檔案所形成的特殊過程，它具有主體性、主觀性、豐富性、佐證性等特性，口述歷史檔案對(duì)史學(xué)研究具有填補(bǔ)歷史的空白或彌補(bǔ)了歷史的斷層、變革現(xiàn)實(shí)、豐富了檔案館館藏、憑證、證據(jù)等價(jià)值。關(guān)鍵詞：口述；歷史檔案；特性；價(jià)值價(jià)值口述歷史檔案也叫做“口述檔案”、“口述歷史”。是通過采訪人物，記錄其口頭敘述的歷史而形成的文字材料檔案，即對(duì)過去某個(gè)事件、某一階段或某一課題的親身經(jīng)歷者進(jìn)行采訪，或某一人物進(jìn)行采訪，對(duì)其口述的東西加以記錄、整理，形成關(guān)于歷史材料的檔案?？谑鰵v史檔案有其特有性質(zhì)，對(duì)于研究以前人物生活的年代生活場景、某事件、或其思想觀念等具有很高的歷史價(jià)值。1口述歷史檔案的特性1.1個(gè)體性和大眾化口述歷史檔案是采訪一個(gè)個(gè)的人所形成的調(diào)查記錄材料，采訪對(duì)象很大眾化。以大眾個(gè)人的視角，敘述個(gè)人的人生經(jīng)歷、個(gè)人所見所聞，個(gè)人所感受到的東西。比如同樣經(jīng)歷了“1919年五四運(yùn)動(dòng)”的不同的人，對(duì)這同一事件定有不同的經(jīng)歷，所看見的、所聽見的亦有所不同，這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)同一個(gè)事件提供了不同的視角，也拓寬了我們看一個(gè)歷史事件的思路，促進(jìn)人們對(duì)一歷史事件了解更全面。1.2主觀性口述歷史檔案都是以個(gè)人的敘述，記錄、整理而形成的歷史材料，因此，具有很大的主觀性。每個(gè)人囿于自身的環(huán)境、自身的文化水平、所處角度等的不同，對(duì)同一個(gè)客觀存在的事件，就會(huì)有不同的說法。1.3豐富性傳統(tǒng)的歷史研究材料基于歷史檔案、日記、書信、電報(bào)等，但這些材料都是以當(dāng)時(shí)官方記錄，有些日記或筆記習(xí)慣的文人雅士所記錄下來的，甚至都是出于大人物之手。歷史事件是錯(cuò)綜復(fù)雜的，雖然這些大人物在看問題深度和角度上比較完善，但終究不能代表人民大眾的看法。口述歷史檔案采訪的人各個(gè)身份、各個(gè)環(huán)境、各個(gè)文化水平等人都有，對(duì)于同一事件就會(huì)有不同的視角，這更加的豐富了歷史，新增了歷史視角，更趨近于歷史真相，更加活化了歷史。1.4糾正性歷史材料大多都是官方或大人物所記錄下來的，有一些官方記錄為了某一特定目的，掩蓋事實(shí)真相，有些大人物私人記錄也存在自己的私心。如《胡適日記》就是在“我的日記以后將會(huì)視于后人”的心理下記錄的，這在記錄某一事件時(shí)就會(huì)有所隱瞞或夸一些官方或大人物的歷史材料相互佐證，還原更真實(shí)的歷史。2口述歷史檔案的價(jià)值2.1口述歷史檔案填補(bǔ)了歷史的空白或彌補(bǔ)了歷史的斷層首先，傳統(tǒng)的歷史檔案本身就是某一個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)所記錄的惡材料，所反映的也是統(tǒng)治階級(jí)的利益，各學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行歷史研究的時(shí)候就不足自覺地站在統(tǒng)治階級(jí)的立場上來討論歷史事實(shí)，這對(duì)歷史研究就會(huì)有一定的片面性。其次，歷史上連綿不斷的戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、一些個(gè)人的人為破壞等，如秦始皇的焚書坑儒，項(xiàng)羽一把火燒掉的阿房宮，文化大革命為了身家性命而毀壞的各種歷史記錄等等。雖然如秦漢等早期的歷史已經(jīng)無法再去做口述歷史檔案，但吸取教訓(xùn)，就近的近現(xiàn)代史上可做大量的口述史檔案。由于口述歷史檔案的個(gè)體性、豐富性、佐證性，可以為很多歷史上的空白的部分或缺失的部分提供豐富的、多角度的歷史研究材料。2.2口述歷史檔案促進(jìn)歷史研究方向的多樣化口述歷史檔案具有大眾化和個(gè)體性的特質(zhì)，采訪對(duì)象較為大眾化，如果按階層劃分的話，可以是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的百姓、工人等大眾，也可以是中層的工薪人民，亦可以是高層領(lǐng)導(dǎo)人。除了以現(xiàn)有的官方檔案、大人物歷史材料為主要?dú)v史研究材料外，通過搜集、采訪、整理口述歷史，為主要?dú)v史事實(shí)研究新增了很多的新穎的、獨(dú)一無二的歷史材料。為歷史研究者們提供了靈感，多樣化了歷史的研究方向。2.3口述歷史檔案保存了大眾文化社會(huì)生活中的每一個(gè)作為單獨(dú)個(gè)體的人，都擁有自己的一份記憶，這些記憶是與眾不同、獨(dú)一無二的。個(gè)人記憶里記錄著豐富多彩的世界，有錯(cuò)綜復(fù)雜是事件，有形形色色的人物，有個(gè)人艱難困苦的歷程等等。如民國國民黨統(tǒng)治時(shí)期，我們?cè)跉v史教科書上所關(guān)注的全都是外國資本主義國家的虎視眈眈，國內(nèi)的各個(gè)黨派和團(tuán)體派別意氣風(fēng)發(fā)的活動(dòng)，國民黨一黨專政統(tǒng)治政府的分崩離析等，但歷史同樣是由一個(gè)個(gè)的人，一天天的生活構(gòu)建起來的。但歷史同樣是由一個(gè)個(gè)的人，一天天的生活構(gòu)建起來的?？谑鰵v史檔案記錄了當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)、家庭、工作、交通、物價(jià)等，促進(jìn)了歷史研究者們面向現(xiàn)實(shí)大眾生活方方面面。例如“杭州市蕭山區(qū)檔案局內(nèi)部編印的《口述檔案—〔建次蕭然記憶文集》，其內(nèi)容是蕭山最基層百姓對(duì)自己親身經(jīng)歷的回憶，這些民間記憶以蕭山方言為記錄方式，真實(shí)而又質(zhì)樸地反映了地域文化的熱愛”[1]。2.4口述歷史檔案生動(dòng)地再現(xiàn)歷史、佐證歷史與傳統(tǒng)的歷史資料不同，口口述歷史檔案除了具有個(gè)體性、大眾化特點(diǎn)外、還具有平民化的特點(diǎn)。以往我們所了解到的都是精英的歷史，知識(shí)文化水平低的平民就被排除在了歷史之外。而口述歷史檔案容納了不識(shí)字的平民大眾的歷史、普通的個(gè)體人的歷史。并且口述歷史通過對(duì)口述人的采訪，講述人通過回憶、生動(dòng)的講述，再以除了文字之外的聲音、圖片、視頻等載體記載下來，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史。同時(shí)也為歷史研究增添了平民化的色彩，讓歷史研究也符合今天的“接地氣”的風(fēng)尚。此外，“口述歷史檔案內(nèi)容反映的均是當(dāng)事人的親歷、親見和親聞，應(yīng)該具有原始性”[2]。這種由當(dāng)事人親自經(jīng)歷、親眼所見、親耳所聞的具有原始性的歷史資料，可以與官方和大人物所留下的歷史資料相互佐證。2.5口述歷史檔案豐富了檔案館館藏、完善了檔案館藏結(jié)構(gòu)在此之前，除了各地小型檔案館之外，甚至省級(jí)、國家級(jí)檔案館所搜集、館藏的檔案大部分都是統(tǒng)治階級(jí)、黨政機(jī)關(guān)的文書類型的檔案，檔案材料顯得僵硬沒有特色沒有活力。而口述歷史檔案首先在檔案類型上新增了一種檔案類型，其次，口述歷史檔案所記錄的東西是社會(huì)生活的方方面面，包括當(dāng)時(shí)的衣食住行、科學(xué)技術(shù)、民俗文化、及各種各樣的社會(huì)活動(dòng)。且記錄形式多樣除了文字還有聲音、圖像、視頻等，豐富了檔案館的館藏資源。雖然口述歷史檔案對(duì)歷史研究有很大的史學(xué)研究價(jià)值，但口述歷史檔案也存在其局限性，需要?dú)v史研究者們?cè)诶每谑鰵v史檔案的注意到其局限性，更大程度的還原歷史的真實(shí)性。如客觀性不足，有些不夠準(zhǔn)確的局限性。受到采訪的講述著，盡管有其豐富的經(jīng)歷，能夠挖掘到很多有價(jià)值的材料，但囿于其記憶力會(huì)隨時(shí)間變得模糊，自己的主觀情感因素，以及某一個(gè)觸及到自己內(nèi)心的事件會(huì)產(chǎn)生或喜或悲的情緒，會(huì)有所隱瞞，會(huì)遺漏掉，或?qū)⒁恍┦录r(shí)間順序搞混淆，或者會(huì)講錯(cuò)一些東西等。正如位學(xué)者所描述的，“由于口述歷史是建立在回憶的基礎(chǔ)之上，而回憶是難以確保準(zhǔn)確的，既包含著事實(shí)，也包含著想象?！盵3]因此，在利用口述歷史檔案做歷史研究時(shí)，應(yīng)注意甄別、佐證，再加以利用。參考文獻(xiàn)[1]徐潔萌.問渠哪得清如許源頭活水在民間記王建歡同志和他的口述檔案[J].浙江檔案，2006（5）.[2]潘玉民.認(rèn)識(shí)與行