樓蘭古跡探險旅游研究

樓蘭古跡探險旅游研究

摘要：探險旅游更加強(qiáng)調(diào)旅游中旅游者的參與，符合現(xiàn)代人的心理需求。很多國家開辟了探險旅游。神秘的樓蘭古城，具備開展探險旅游的優(yōu)勢。

論文關(guān)鍵詞：探險旅游,樓蘭古跡1.1概念探險旅游作為一種新興的旅游活動，它的主要吸引物是依托自然環(huán)境特征、需要特殊體育或者類似設(shè)備支持、令游客激動的室外活動。加拿大旅游委員會把探險旅游定義為：發(fā)生在非一般的、異國他鄉(xiāng)、遙遠(yuǎn)與荒野的旅游目的地的活動，涉及一些非傳統(tǒng)的交通與各種難度的活動。探險旅游之外延已擴(kuò)大，不再是少數(shù)專業(yè)探險者“勇敢的游戲”，已逐漸向大眾旅游過度。1.2特點首先，探險旅游的主題局限于旅游者的少數(shù)群體中，他們更加注重參與性和真實體驗性。常規(guī)旅游者重視旅游目的地的觀光和體閑，而對過程的體驗卻成為探險旅游者的重要追求之一，探險旅游的魅力更多的表現(xiàn)在活動的過程中。其次，探險旅游的目的地往往是自然及人文資源具有原生態(tài)特征的地區(qū)。旅游資源是吸引旅游者并使旅游者產(chǎn)生旅游動機(jī)的關(guān)鍵。探險旅游資源既具備常規(guī)旅游資源特征更突出它的原生態(tài)特征。再次，探險旅游專業(yè)性較強(qiáng)，由于旅行社的工作重心放在常規(guī)旅游的經(jīng)營，形成了探險旅游的經(jīng)營主要由戶外俱樂部而非旅行社經(jīng)營的特點，探險旅游依托部分極限運動社團(tuán)組織，具有非正規(guī)性。2.樓蘭古跡探險旅游的前提及優(yōu)勢分析2.1樓蘭古跡探險旅游的前提分析2.1.1對安全的要求根據(jù)馬斯洛的需要層次理論基礎(chǔ)，探險旅游是更高層次自我實現(xiàn)需要。樓蘭古跡探險旅游的游客通過環(huán)境冒險與自身能力的互相作用來獲得挑戰(zhàn)自然的探險體驗，以體會自我實現(xiàn)。在此過程中，安全的保證是更高層次自我實現(xiàn)需要的基礎(chǔ)和保障。安全是旅游的生命線，這是旅游界公認(rèn)的底線。樓蘭古跡位于塔克拉馬干世界第二大沙漠之中是新疆最荒涼的地域之一。對于樓蘭探險旅游沒有可以依托的旅游城市，或者說可以依托的旅游城市距離太遠(yuǎn)，距離庫爾勒350公里，以至于去樓蘭探險旅游的過程中，會發(fā)生的種種安全隱患。如水源、食物的供應(yīng)，環(huán)境的莫測，迷路等等都是必須要考慮的問題。2.1.2對刺激性的追求探險旅游者對旅游內(nèi)容要求“新，奇，險”通過“新，奇，險,”來感受浪漫和刺激。探險旅游對于旅游者的核心吸引力并不體現(xiàn)在風(fēng)險本身，而是影藏在風(fēng)險后面的刺激感和不確定性。旅游者加入探險活動的主要動機(jī)是追求恐懼感和刺激感，而不是追求具體的冒險活動，作為樓蘭古跡的探險旅游者也許追求的是一種尋找心夢的浪漫或者是體驗刺激、挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)生命。2.1.3對探險旅游者的要求從生理方面看，由于所參與的旅游內(nèi)容的特殊性，樓蘭古跡所處環(huán)境地理位置的特殊和危險性，所消耗旅游者的體力比觀光旅游顯然要大，比度假旅游更大?？陀^上樓蘭探險旅游內(nèi)容本身就對旅游者的年齡、能力、身體健康情況有一定的限制。從心理方面看，由于樓蘭古跡遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的都市，其生活乃至生存條件都非常差，加上旅游過程的艱苦性。旅游者旅游之前都有這方面的預(yù)見性，都做好了充分的心理準(zhǔn)備，在旅游過程中往往需要較強(qiáng)的耐受性和適應(yīng)性，所以旅游者一般都有較強(qiáng)的心理素質(zhì)。2.2樓蘭古跡探險旅游的優(yōu)勢分析2.2.1樓蘭古國的歷史資源優(yōu)勢樓蘭，西域古國名，是中國西部的一個古代小國，國都樓蘭城，遺址在今中國新疆羅布泊西北岸。據(jù)今約1600年前樓蘭國消失，只留下古城遺跡。“樓蘭”名稱最早見于司馬遷《史記》記載?！皹翘m，姑師師有城郭，臨鹽澤?！丙}澤即今羅布泊，樓蘭古城正位于羅布泊西北岸孔雀河下游的三角上。繁華幾個世紀(jì)的樓蘭城為什么銷聲匿跡，綠洲變成沙漠戈壁，沙進(jìn)城埋呢？迷惑著吸引著各國探險家們爭相前往探險尋寶。昔日的輝煌與今日的荒涼行程巨大的反差，使神秘的樓蘭更具吸引力。豐富的歷史與文化遺產(chǎn)，獨特的自然極旱景觀，使得樓蘭古跡探險旅游成為熱點。2.2.2樓蘭古國的地理資源優(yōu)勢樓蘭古城遺址位于若羌縣境內(nèi)，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公里處，整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌之中。古絲綢之路的南、北兩道在此分道，樓蘭城依山傍水，是東西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流重鎮(zhèn)，盛極一時。新世紀(jì)之初，我國的一支科考隊深入羅布泊沙漠，一處失蹤66年的樓蘭古墓群重現(xiàn)人間。人們在此發(fā)現(xiàn)了佛塔、殿堂、希臘藝術(shù)雕塑建筑構(gòu)件，漢錦、漢王銖錢、貴霜王國錢幣、唐代錢幣、漢文和會盧文殘簡，還有珍貴的晉代手抄《戰(zhàn)國策》。樓蘭古城被發(fā)現(xiàn)，震驚了世界，它被西方考古學(xué)家和歷史學(xué)家譽為“沙漠中的龐貝城”。樓蘭古城占地面積為10萬8千多平方米。城東城西殘留的城墻高約4米，寬約8米，城墻用粘土與紅柳條相間搭筑。居民區(qū)院墻，是將蘆葦扎成束或把柳條編織起來，抹上的粘土。全是木造房屋，胡楊木的柱子，城中心有唯一的土建筑，墻厚1.1米，殘稿2米，坐北朝南，似為古樓蘭統(tǒng)治者的住所。有古運河從西北至東南斜貫全城。運河?xùn)|北有座八角形的圓頂土培佛塔，塔南的土臺上有一組高大的木構(gòu)建筑遺跡，曾出土漢文卻戶文文書及簡牘，五銖線，絲毛織品，生活用具等。運河西南的中部有3間大型土質(zhì)房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書，木簡及早期栗特文和卻盧文文書，估計為衙署遺跡，其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居，城中出土的各種文書，簡牘被稱作羅布泊文書。3．樓蘭探險旅游開發(fā)構(gòu)想3．1樓蘭古城的現(xiàn)狀及存在問題首先，文物保護(hù)意識淡薄和缺乏是造成樓蘭古城疏于管理和管理不善的最重要原因。從地方領(lǐng)導(dǎo)層到基礎(chǔ)管理人員，不重視文物保護(hù)工作，缺乏文物保護(hù)意識，加之樓蘭古城守護(hù)站人員素質(zhì)不高，未經(jīng)過相關(guān)培訓(xùn)，缺乏專業(yè)文物保護(hù)技術(shù)。其次，樓蘭的特殊地理位置，及其所處的環(huán)境迅速的惡化，腐蝕著這座已經(jīng)消失過一次的樓蘭古城，隨著探險旅游的不斷發(fā)展，樓探險旅游的人數(shù)不斷攀升，不斷涌向羅布泊的旅游者們對文物不但毫無敬畏，還不斷加以破壞，以致現(xiàn)的樓蘭古城很多遺跡都在慢慢減少，所以旅游資源的保護(hù)至關(guān)重要。3.2設(shè)計樓蘭古跡探險旅游路線目前有很多戶外探險團(tuán)前往樓蘭遺址，大多從烏魯木齊乘飛機(jī)或火車、汽車抵達(dá)庫爾勒市，在下絲路南道若羌縣。而后乘越野車，經(jīng)米蘭（農(nóng)二師36團(tuán)場）北上，再歷4天多的顛簸行程（直線距離222公里，但無路可通，只能在荒野和“雅丹地貌”中尋路辨向而行），方可抵達(dá)名震千古的樓蘭。亦可從庫爾勒、吐魯番、敦煌直入樓蘭......游覽，考察2日后，可從原路行3日返回。按照很多有樓蘭探險者的經(jīng)驗，設(shè)計一條樓蘭探險旅游路線為：烏魯木齊－庫爾勒－若羌－營盤－太陽墓－龍城（雅丹地貌）－土垠遺址－方城－樓蘭－羅布泊湖心－余純順墓－彭加木墓。3.3樓蘭古跡探險旅游開發(fā)構(gòu)思---遺址公園樓蘭古跡作為不可移動的文物古跡類旅游資源，在開發(fā)中既要保護(hù)其文物本身，同時又要保護(hù)其周邊環(huán)境。樓蘭的遺址，古墓群，古建筑，佛塔，代表性建筑等不可移動文物，應(yīng)根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》規(guī)定的“對不可移動文物進(jìn)行修繕，保養(yǎng)，遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”。因此，對于樓蘭古跡探險旅游資源的最好的開發(fā)模式就是建立遺址公園，劃定一定的范圍將樓蘭古跡的原狀進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)樓蘭古跡遺址以及周圍環(huán)境，保證樓蘭古跡的原汁原味。

建設(shè)遺址公園，一是有利于保護(hù)樓蘭古跡的保護(hù)，在樓蘭古跡是核心區(qū)采取傳統(tǒng)的模式，充分發(fā)揮傳統(tǒng)模式對樓蘭古跡的保護(hù)優(yōu)勢；二是有利于樓蘭古跡的多種功能的發(fā)揮和多種價值的實現(xiàn)；三是以樓蘭的文化內(nèi)涵為依托，充分挖掘樓蘭古跡的多種文化內(nèi)涵，給游客以多途徑的教育和體驗感受。4結(jié)語樓蘭是個充滿了神秘色彩的名字，絲綢之路上的一個樞紐，東西方貿(mào)易的一個重要中心。人們對樓蘭文化所表現(xiàn)出的興趣與熱情，充分說明樓蘭不僅是屬于中國的，而且是屬于人類的。樓蘭探險旅游的潛力是無窮的，天然的屏障、多變的地形，神秘的面紗，都是現(xiàn)今21世紀(jì)探險旅游者追求自由、實現(xiàn)自我價值的絕佳體現(xiàn)。但在社會的不斷推動的大潮流中，樓蘭古跡的保護(hù)與探險旅游的發(fā)展，是需要大家認(rèn)真思考的問題。

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[5]于海燕由樓蘭古